Constantius II (am 7. August 317 - am 3. November 361), war der römische Kaiser von 337 bis 361. Der zweite Sohn von Constantine I und Fausta, er ist zum Thron mit seinen Brüdern Constantine II und Constans auf den Tod ihres Vaters gestiegen.

In 340 haben sich die Brüder von Constantius über die Westprovinzen des Reiches gestritten. Der resultierende Konflikt hat Constantine II tot und Constans als Lineal des Westens verlassen, bis er gestürzt und in 350 vom Usurpator Magnentius ermordet wurde. Widerwillig, Magnentius als Co-Lineal zu akzeptieren, hat Constantius gegen ihn marschiert. Magnentius wurde in den Schlachten von Mursa Major und Mons Seleucus vereitelt, nach den Letzteren Selbstmord begehend. Das hat Constantius als das alleinige Lineal des Reiches verlassen.

Seine nachfolgenden militärischen Kampagnen gegen germanische Stämme waren erfolgreich: Er hat Alamanni in 354 vereitelt, und hat über die Donau gegen Quadi und Sarmatians in 357 gekämpft. Contrastingly, im Osten, hat der alte Zwei-Jahrzehnte-Krieg gegen Sassanids mit Mischergebnissen weitergegangen.

Demzufolge der Schwierigkeit, das komplette Reich allein zu führen, hat Constantius zwei seiner Vetter zur untergeordneten Reihe von Caesar erhoben. Constantius Gallus, der älteste überlebende Sohn des Halbonkels von Constantius, Julius Constantius, wurde in 351 gefördert, aber hat drei Jahre später für seine vermutlich gewaltsame und korrupte Natur durchgeführt. Constantius hat dann den jüngeren Halbbruder von Gallus, Julian gefördert, der der letzte überlebende Vetter von Constantius und der Mann war, der ihm, in 355 schließlich nachfolgen würde.

Jedoch haben die Handlungen von Julian in der Behauptung der Reihe von Augustus in 360 zu Krieg zwischen den zwei geführt. Schließlich hat kein Kampf jemals stattgefunden, weil Constantius krank geworden ist und spät in 361, obwohl nicht vor dem Namengeben seines Gegners als sein Nachfolger gestorben ist.

Leben

Constantius ist in 317 an Sirmium, Pannonia geboren gewesen. Er war der dritte Sohn von Constantine das Große, und zweit durch seine zweite Frau Fausta, die Tochter von Maximian. Constantius wurde Caesar von seinem Vater am 13. November 324 gemacht.

In 336 haben religiöse Unruhe in Armenien und angespannte Beziehungen zwischen Constantine und König Shapur II Krieg veranlasst, zwischen Rom und dem Sassanid Persien auszubrechen. Obwohl er anfängliche Vorbereitungen des Krieges gemacht hat, ist Constantine krank und gesandter Constantius nach Osten geworden, um Befehl der Ostgrenze zu nehmen. Bevor Constantius angekommen ist, hat der persische General Narses, der vielleicht der Bruder des Königs war, Mesopotamia überflutet und hat Amida festgenommen. Constantius hat schnell Narses, und nach dem Leiden geringer Rückschläge vereitelter und getöteter Narses in der Schlacht von Narasara angegriffen. Constantius hat Amida festgenommen und hat eine Hauptwiederbefestigung die Stadt begonnen, die Stromkreis-Wände der Stadt erhöhend und große Türme bauend. Er hat auch eine neue Zitadelle im Hinterland in der Nähe gebaut, es Antinopolis nennend.

Augustus im Osten

In frühen 337 ist Constantius zu Constantinople nach dem Empfang von Nachrichten geeilt, dass sein Vater naher Tod war. Nachdem Constantine gestorben ist, hat Constantius seinen Vater mit der großzügigen Zeremonie in der Kirche der Heiligen Apostel begraben. Bald nach dem Tod seines Vaters soll Constantius befohlen haben, dass ein Gemetzel seiner Verwandten von der zweiten Ehe seines Großvaters väterlicherseits Constantius Chlorus hinuntergestiegen ist, obwohl die Details unklar sind. Eutropius, zwischen 350 und 370 schreibend, schreibt, dass Constantius bloß "die Tat sanktioniert hat, anstatt ihm zu befehlen". Das Gemetzel hat zwei der Onkel von Constantius und sechs seiner Vetter, einschließlich Hannibalianus und Dalmatius, Lineale von Pontus und Moesia beziehungsweise getötet. Das Gemetzel hat Constantius, seinen älteren Bruder Constantine II, seinen jüngeren Bruder Constans, und drei Vetter Gallus, Julian und Nepotianus als die einzigen überlebenden Verwandten männlichen Geschlechts von Constantine das Große verlassen. Bald danach hat Constantius seine Brüder in Pannonia an Sirmium getroffen, um die Teilung des Reiches zu formalisieren. Constantius hat die Ostprovinzen, einschließlich Constantinople, Thrace, Kleinasien, Syriens, Ägyptens und Cyrenaica erhalten. Constantine hat Britannien, Gaul, Hispania und Mauretania erhalten, während Constans, obwohl am Anfang unter der Aufsicht von Constantine II, Italien, Afrika, Illyricum, Pannonia, Mazedonien und Achaea erhalten hat.

Danach hat Constantius nach Osten zu Antioch schnell befördert, den Krieg mit Persien fortzusetzen. Während Constantius weg von der Ostgrenze in frühen 337 war, hat Shapur eine große Armee einschließlich Kriegselefanten versammelt, und hat eine Offensive auf dem Territorium von Roman ergriffen, Verschwendung Mesopotamia legend und Nisibis unter der Belagerung bringend. Trotz des anfänglichen Erfolgs hat Shapur seine Belagerung gehoben, nachdem seine Armee eine Gelegenheit verpasst hat, eine zusammengebrochene Wand auszunutzen. Als Constantius des Abzugs von Shapur aus dem Territorium von Roman erfahren hat, hat er seine Armee auf einen Gegenangriff vorbereitet, sie bohrend und die Ausrüstung seines cataphracts befördernd. Er hat den grössten Teil seiner Zeit verbracht, die Ostgrenze gegen Invasionen durch das aggressive Reich Sassanid unter König Shapur II verteidigend. Diese Konflikte wurden auf Belagerungen von Sassanid der Hauptfestungen von Roman Mesopotamia, einschließlich Nisibis (Nusaybin), Singara und Amida (Diyarbakir) hauptsächlich beschränkt. Obwohl Shapur scheint, in den meisten Konfrontationen siegreich gewesen zu sein, sind Sassanids im Stande gewesen, wenig zu erreichen. Jedoch haben die Römer einen entscheidenden Sieg in der Schlacht von Narasara gewonnen, den Bruder von Shapur, Narses tötend. Schließlich ist Constantius im Stande gewesen, zurück die Invasion, Shapur zu stoßen, der scheitert, irgendwelche bedeutenden Gewinne zu machen. Inzwischen hat sein Bruder Constantine gewünscht, Kontrolle des Bereichs von Constans - die zwei Brüder von führendem Constantius in den offenen Konflikt zu behalten. Constantine wurde in 340 in der Nähe von Aquileia während eines Hinterhalts getötet. Infolgedessen hat Constans Kontrolle der Bereiche seines gestorbenen Bruders genommen und ist das alleinige Lineal der zwei Westdrittel des Reiches geworden. Diese Abteilung hat bis 350 gedauert, als Constans durch gegenüber dem Usurpator Magnentius loyale Kräfte ermordet wurde.

Krieg gegen Magnentius

Diese neue Lage der Dinge war für Constantius unannehmbar, der gefunden hat, dass als der einzige überlebende Sohn von Constantine das Große die Position des Kaisers sein allein war. Er wurde beschlossen, nach Westen über das Reich zu marschieren, um mit dem Usurpator zu kämpfen. Jedoch findend, dass der Osten noch eine Art Reichsanwesenheit verlangt hat, hat er seinen Vetter Constantius Gallus Caesar der Ostprovinzen erhoben. Als ein Extramaß, um die Loyalität seines Vetters zu sichern, hat er den Älteren seiner zwei Schwestern, Constantinas, zu ihm geheiratet.

Vor der Einfassungen Magnentius hat sich Constantius zuerst mit Vetranio, einem loyalen General in Illyricum geeinigt, der kürzlich Kaiser von seinen Soldaten mit Jubel begrüßt worden war. Vetranio hat sofort Briefe Constantius gesandt, der seine Loyalität verpfändet, die Constantius einfach akzeptiert haben kann, um Magnentius zu verhindern, mehr Unterstützung zu gewinnen. Diese Ereignisse können durch die Handlung von Constantina gespornt worden sein, der nach Osten seitdem gereist war, um Gallus zu heiraten. Constantius hat nachher Vetranio das Reichsdiadem gesandt und hat die neue Position des Generals als Augustus anerkannt. Jedoch, als Constantius angekommen ist, hat Vetranio bereitwillig seine Position aufgegeben und hat das Angebot von Constantius eines bequemen Ruhestandes in Bithynia akzeptiert.

Im nächsten Jahr hat sich Constantius mit Magnentius in Pannonia mit einer großen Armee gestritten. Der folgende Kampf des Mursa Majors war einer der größten und blutigsten Kämpfe zwischen zwei römischen Armeen in der römischen Geschichte. Das Ergebnis war ein Sieg für Constantius, aber ein kostspieliger. Jedoch hat Magnentius selbst geschafft, den Kampf und, beschlossen zu überleben, darauf zu kämpfen, hat sich ins nördliche Italien zurückgezogen. Anstatt seinen Gegner zu jagen, hat Constantius dann seine Aufmerksamkeit auf das Sichern der Grenze von Danubian gelenkt, wo er die frühen Monate von 352 Werbetätigkeit gegen Sarmatians entlang der mittleren Donau ausgegeben hat. Seine Ziele in diesem Gebiet erreicht, ist Constantius schließlich auf Magnentius in Italien vorwärts gegangen. Diese Handlung, die die Städte Italiens führt, ihre Treue ihm zu schalten und die Garnisonen von Magnentius zu vertreiben. Wieder hat sich Magnentius dieses Mal zu südlichem Gaul zurückgezogen.

In 353 haben sich Constantius und Magnentius dafür getroffen, was die letzte Zeit in der Schlacht von Mons Seleucus in südlichem Gaul, und wieder sein würde, ist Constantius der Sieger erschienen. Bald danach hat Magnentius, die Sinnlosigkeit begreifend, seine Position fortzusetzen, am 10. August 353 Selbstmord begangen.

Das alleinige Lineal des Reiches

Constantius hat viel vom Rest 353 und früh 354 auf der Kampagne gegen Alamanni an der Grenze von Donau ausgegeben. Die Kampagne war erfolgreich und durch Alamanni aufgehört provisorisch überfallend. Inzwischen hatte Constantius einige störende Berichte bezüglich der Handlungen seines Vetters Gallus erhalten. Vielleicht infolge dieser Berichte hat Constantius einen Frieden mit Alamanni geschlossen, und ist zu Mediolanum (Mailand) gereist.

Einmal dort hat er sich dafür entschieden, zuerst Ursicinus, der magister von Gallus equitum zu Mediolanum aus Gründen zu nennen, die unklar bleiben. Constantius hat dann um die Anwesenheit von Gallus und Constantina gebeten. Obwohl zuerst Gallus und Constantina die Ordnung erfüllt haben, als Constantina in Bithynia gestorben ist, hat Gallus begonnen zu zögern. Jedoch, nach etwas Überzeugen durch einen von Agenten von Constantius, hat Gallus seine Reise nach Westen fortgesetzt, Constantinople und Thrace zu Poetovio (Ptuj) in Pannonia durchführend.

In Poetovio wurde Gallus von den Soldaten von Constantius unter dem Befehl von Barbatio angehalten. Er wurde dann zu Pola bewegt und befragt. Einmal dort hat Gallus behauptet, dass es Constantina war, der für alle Schwierigkeiten schuldig gewesen ist, die verursacht worden waren, während er für die Ostprovinzen die Verantwortung getragen hat. Zuerst hat das so außerordentlich Constantius geärgert, dass er sofort die Ausführung von Gallus bestellt hat. Bald danach jedoch hat er sich es anders überlegt und hat seine Ordnung widerrufen. Leider für Gallus wurde diese Ordnung von Eusebius, einem der eunuchs von Constantius verzögert, und infolgedessen wurde Gallus hingerichtet.

Mehr Usurpatoren und Julian

Am 11. August 355 hat sich der magister militum Claudius Silvanus in Gaul empört. Silvanus hatte sich Constantius nach dem Kampf des Mursa Majors ergeben. Constantius hatte ihn magister militum in 353, mit dem Zweck gemacht, die deutschen Drohungen, eine Leistung zu blockieren, die Silvanus erreicht hat, indem er die deutschen Stämme mit dem Geld bestochen hat, das er gesammelt hatte. Ein von Mitgliedern des Gerichtes von Constantius organisierter Anschlag hat den Kaiser dazu gebracht, Silvanus zurückzurufen. Nachdem sich Silvanus empört hat, hat er einen Brief von Constantius erhalten, der ihn nach Mailand zurückgerufen hat, aber der auf die Revolte angespielt hat. Ursicinus, der gemeint geworden ist, um Silvanus zu ersetzen, hat einige Truppen bestochen, und Silvanus wurde getötet.

Jedoch hat Constantius begriffen, dass zu viele Drohungen noch dem Reich gegenübergestanden haben, und er sie alle allein, so am 6. November 355 nicht vielleicht behandeln konnte, hat er seinen letzten restlichen Verwandten, Julian zur Reihe von Caesar erhoben. Ein paar Tage später ist Julian mit Helena, der letzten überlebenden Schwester von Constantius verheiratet gewesen. Nicht lange nachdem hat Constantius Julian zu Gaul weggeschickt.

Constantius hat die nächsten paar Jahre ausgegeben, Angelegenheiten im Westteil des Reiches in erster Linie von seiner Basis an Mediolanum beaufsichtigend. In 357 hat er Rom für das erste und nur Zeit mit seinem Leben besucht. Dasselbe Jahr er hat Eindringlinge von Sarmatian und Quadi aus Pannonia und Moesia Inferior gezwungen, hat dann nachher einen erfolgreichen Gegenangriff über die Donau gegen den Feind geführt.

Im Winter 357-8 hat Constantius Botschafter von Shapur II empfangen, die gefordert haben, dass Rom die von Narseh übergebenen Länder wieder herstellt. Trotz der Zurückweisung dieser Begriffe hat Constantius noch versucht, Krieg mit dem Reich Sassanid abzuwenden, indem er zwei Botschaften an Shapur II gesandt hat. Infolge der Verwerfung von Constantius seiner Begriffe hat Shapur II eine andere Invasion von Roman Mesopotamia gestartet. In 360, als Nachrichten Constantius erreicht haben, dass Shapur II Singara zerstört, und Kiphas (Hasankeyf), genommen hatte

Amida und Ad Tigris (Cizre), er hat sich dafür entschieden, nach Osten zu reisen, um der wiederauftauchenden Drohung gegenüberzustehen.

Usurpation von Julian und Krisen im Osten

Inzwischen hatte Julian einige Siege gegen den Alemanne-Stamm gewonnen, der wieder in Roman Gaul eingefallen hatte. Jedoch, als Constantius um Verstärkungen von der Armee von Julian für die Ostkampagne gebeten hat, haben die gallischen Legionen empört und haben Julian Augustus öffentlich verkündigt.

Jedoch, wegen der unmittelbaren Drohung von Sassanid, war Constantius unfähig, auf die Usurpation seines Vetters außer durch das Senden von Missiven direkt zu antworten, durch die er versucht hat, Julian zu überzeugen, den Titel von Augustus aufzugeben und mit diesem von Caesar zufrieden zu sein. Durch 361 hat Constantius keine Alternative gesehen als dem Usurpator mit der Kraft ins Gesicht zu sehen; und noch ist die Drohung von Sassanids geblieben. Constantius hatte bereits einen Teil von frühen 361 erfolglos das Versuchen ausgegeben, die Festung von Ad Tigris wieder einzunehmen. Nach einiger Zeit hatte er sich zu Antioch zurückgezogen, um sich umzugruppieren und sich auf eine Konfrontation mit Shapur II vorzubereiten. Jedoch hatten die Kampagnen des vorherigen Jahres schwere Verluste Sassanids zugefügt, und sie haben eine andere Runde von Kampagnen in diesem Jahr nicht versucht. Diese vorläufige Atempause in Feindschaften hat Constantius erlaubt, seine volle Aufmerksamkeit auf die Einfassungen Julian zu lenken.

Tod

Constantius hat sofort seine Kräfte gesammelt und hat Westen abgehoben. Jedoch, als er Mopsuestia in Cilicia erreicht hat, war es klar, dass er tödlich krank war und nicht überleben würde, um Julian ins Gesicht zu sehen. Anscheinend war Verständnis seines Todes nahe, Constantius hatte selbst durch Euzoius, den halbarianischen Bischof von Antioch getauft, und dann erklärt, dass Julian sein rechtmäßiger Nachfolger war. Constantius II ist an Fieber am 3. November 361 gestorben.

Ehen und Kinder

Constantius II wurde dreimal geheiratet:

Zuerst einer Tochter seines Halbonkels Julius Constantius, dessen Name unbekannt ist. Sie war eine volle Schwester von Gallus und eine Halbschwester von Julian. Sie ist c gestorben. 352/3.

Zweitens, Eusebia, einer Frau des makedonischen Ursprungs von der Stadt Thessaloniki, die Constantius vor seinem Misserfolg von Magnentius in 353 geheiratet hat. Sie ist in 360 gestorben.

Drittel und letzt, in 360, Faustina, die das einzige Kind von Constantius, eine postume Tochter genannt Flavia Maxima Constantia zur Welt gebracht hat, die später Kaiser Gratian geheiratet hat.

Religiöse Probleme

Constantius scheint, ein besonderes Interesse am religiösen Staat des Reiches von Roman gehabt zu haben. Als ein Kaiser von Christian Roman hat Constantius eine gemeinsame Anstrengung gemacht, Christentum auf Kosten der Vielgötterei von Roman ('Heidentum') zu fördern. Als solcher, über den Kurs seiner Regierung, hat er herausgekommen mehrere verschiedene Verordnungen haben spezifisch vorgehabt, diese Tagesordnung (sieh unten) auszuführen. Constantius hat auch einen aktiven Teil im Versuchen genommen, die Kirche von Christian zu gestalten.

Heidentum

Trotz einiger der von Constantius ausgegebenen Verordnungen sollte es erkannt werden, dass er nicht fanatisch antiheidnisch war - hat er nie jeden Versuch gemacht, die verschiedenen römischen priesterlichen Universitäten oder die Vestalin-Jungfrauen zu entlassen, er hat nie gegen die verschiedenen heidnischen Schulen, und zuweilen gehandelt, er hat sich wirklich angestrengt, um Heidentum zu schützen. Tatsächlich hat er sogar die Wahl eines Priesters für Afrika bestellt. Außerdem ist er pontifex maximus bis zu seinem Tod geblieben, und wurde vom römischen Senat nach seinem Tod vergöttert. Die Verhältnismäßigung der Handlungen von Constantius zum Heidentum wird durch die Tatsache widerspiegelt, dass erst als mehr als 20 Jahre nach dem Tod von Constantius, während der Regierung von Gratian, dass irgendwelche heidnischen Senatoren gegen die Behandlung ihrer Religion protestiert haben.

Von den Heiden verbundene Verordnungen, die von Constantius (allein oder mit anderen) ausgegeben sind, eingeschlossen:

• Das Verbieten von Opfern;
• Das Schließen von heidnischen Tempeln;
• Verordnungen gegen Wahrsager und Zauberer.

Christentum

Obwohl häufig betrachtet, ein Arier, Constantius hat schließlich ein Drittel, Kompromiss-Version bevorzugt, die irgendwo Zwischenhändler Arianism und die Nicene Prinzipien, zurückblickend genannten Semi-Arianism legen. Als solcher, während seiner Regierung, hat Constantius einen gemeinsamen Versuch gemacht, die christliche Kirche zu formen, um dieser Kompromiss-Position, und zu diesem Ende zu folgen, er hat mehrere christliche Räte während seiner Regierung einberufen, von denen der bemerkenswerteste ein an Rimini und seinem Zwilling an Seleuca waren, der sich in 359 und 360 beziehungsweise getroffen hat. "Leider für sein Gedächtnis wurden die Theologen, deren Rat er genommen hat, schließlich diskreditiert und der malcontents, wen er bedrängt hat anzupassen, ist siegreich erschienen," schreibt der Historiker A.H.M. Jones. "Die großen Räte 359-60 werden deshalb ökumenisch in der Tradition der Kirche nicht gerechnet, und Constantius II wird als ein Restaurator der Einheit, aber als ein Ketzer nicht nicht vergessen, der willkürlich seinen Willen der Kirche auferlegt hat."

Von den Christen verbundene Verordnungen, die von Constantius (allein oder mit anderen) ausgegeben sind, eingeschlossen:

• Befreiung vom obligatorischen öffentlichen Dienst für den Klerus;
• Befreiung vom obligatorischen öffentlichen Dienst für die Söhne des Klerus;
• Steuerbefreiungen für den Klerus und ihre Diener, und später für ihre Familie;
• Klerus und das Problem des Privateigentums;
• Bischöfe haben davon befreit, in weltlichen Gerichten aburteilt zu werden;
• Christliche Prostituierte, die nur fähig sind, von Christen gekauft zu werden.

Judentum

Judentum hat einigen strengen Beschränkungen unter Constantius gegenübergestanden, der scheint, einer antijüdischen Politik in Übereinstimmung mit diesem seines Vaters gefolgt zu sein. Früh in seiner Regierung hat Constantius eine doppelte Verordnung gemeinsam mit seinen Brüdern ausgegeben, die das Eigentumsrecht von Sklaven durch Juden beschränken und Ehen zwischen Juden und christlichen Frauen verbieten. Eine spätere Verordnung, die von Constantius nach dem Werden der alleinige Kaiser ausgegeben ist, hat angeordnet, dass eine Person, die sich wie man bewies, vom Christentum bis Judentum umgewandelt hatte, ihr komplettes Eigentum durch den Staat beschlagnahmen lassen würde. Jedoch können die Handlungen von Constantius nicht in dieser Beziehung soviel gewesen sein, um mit der jüdischen Religion zu tun, wie jüdisches Geschäft; anscheinend war es häufig der Fall, dass jüdische Geschäfte in Privatbesitz in der Konkurrenz mit staatlichen Geschäften waren. Als solcher kann sich Constantius bemüht haben, so viel eines Vorteils für die staatlichen Geschäfte wie möglich zur Verfügung zu stellen, indem er die Facharbeiter und die für die jüdischen Geschäfte verfügbaren Sklaven beschränkt.

Jude-zusammenhängende Verordnungen, die von Constantius (allein oder mit anderen) ausgegeben sind, eingeschlossen:

• Das Weben von Frauen, die sich davon bewegt haben, für die Regierung zum Arbeiten für Juden zu arbeiten, muss zur Regierung wieder hergestellt werden; Juden können Frauen von Christian nicht heiraten; Juden können Frauen des Bekehrten Christian nicht versuchen;
• Jeder nichtjüdische von einem Juden gekaufte Sklave wird durch den Staat beschlagnahmt; wenn ein Jude versucht, einen nichtjüdischen Sklaven zu läutern, wird der Sklave befreit, und der Jude soll Todesstrafe gegenüberstehen; irgendwelche christlichen von einem Juden besessenen Sklaven werden weggenommen und befreit;
• Eine Person, die sich wie man beweist, vom Christentum bis Judentum umgewandelt hat, soll ihr Eigentum durch den Staat beschlagnahmen lassen.

Ruf

Constantius II ist eine besonders schwierige Zahl, um richtig hauptsächlich infolge der Feindschaft von den meisten Quellen zu urteilen, die ihn erwähnt. A.H.M Jones schreibt, dass Constantius "in den Seiten von Ammianus als ein gewissenhafter Kaiser, aber ein eitler und dummer Mann, eine leichte Beute Schmeichlern erscheint. Er war furchtsam und misstrauisch, und hat Personen interessiert konnte auf seinen Ängsten für ihren eigenen Vorteil leicht spielen." Jedoch schlagen Kent & M. und A. Hirmer vor, dass Constantius "an den Händen von wenig mitfühlenden Autoren, kirchlich und bürgerlich gleich gelitten hat. Orthodoxen Geistlichen war er ein fanatischer Unterstützer der arianischen Ketzerei, Julian der Renegat und die vielen, die nachher seinen Teil genommen haben, war er ein Mörder, ein Tyrann und ungeschickt als ein Lineal". Sie setzen fort beizutragen, "Die meisten Zeitgenossen scheinen tatsächlich, ihn in der hohen Wertschätzung gehalten zu haben, und er sicher Loyalität in einer Weise begeistert hat, wie sein Bruder gekonnt hat nicht". Im militärischen Bereich haben die Kampagnen von Constantius und seinen Untergebenen an den Grenzen von Rhein und Donau im späten 350s Stabilität zu jenen Gebieten nach den durch die Revolte von Magnentius verursachten Schwierigkeiten wieder hergestellt.

Herkunft

Kommentare

Siehe auch

• Reiserouten der römischen Kaiser, 337-361

Alte Quellen

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• Libanius. Oratio 59 (Rede 59).

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• Origo Constantini Imperatoris.

:*Rolfe, J.C. trans. Excerpta Valesiana, in vol. 3 der Übersetzung von Rolfe der Geschichte von Ammianus Marcellinus. Hrsg. von Loeb London: Heinemann, 1952. Online an LacusCurtius. Zugegriffen am 16. August 2009.

• Papyri Abinnaeus.

:*The Abinnaeus Archiv: Papiere eines römischen Offiziers in der Regierung von Constantius II (in Griechisch). Herzog-Datenbank von Dokumentarpapyri. Online an Perseus und der Herzog-Datenbank. Zugegriffen am 15. August 2009.

• Papyri Laurentius.

:*Dai Papiri della Biblioteca Medicea Laurenziana (in Griechisch). Herzog-Datenbank von Dokumentarpapyri. Online an Perseus und der Herzog-Datenbank. Zugegriffen am 15. August 2009.

• Philostorgius. Historia Ecclesiastica.

:*Walford, Edward, trans. Zusammenfassung der Kirchlichen Geschichte von Philostorgius, der durch Photius, Patriarchen von Constantinople kompiliert ist. London: Henry G. Bohn, 1855. Online an Tertullian. Zugegriffen am 15. August 2009.

• Sokrates. Historia Ecclesiastica (Geschichte der Kirche).

:*Zenos, A.C. trans. Kirchliche Geschichte. Von Nicene und Post-Nicene Vätern, der Zweiten Reihe, Vol. 2. Editiert von Philip Schaff und Henry Wace. Büffel, New York: Christian Literature Publishing Co., 1890. Revidiert und editiert für das Neue Advent durch Kevin Knight. Online beim Neuen Advent. Zugegriffen am 14. August 2009.

• Sozomen. Historia Ecclesiastica (Geschichte der Kirche).

:*Hartranft, Chester D. Ecclesiastical History. Von Nicene und Post-Nicene Vätern, der Zweiten Reihe, Vol. 2. Editiert von Philip Schaff und Henry Wace. Büffel, New York: Christian Literature Publishing Co., 1890. Revidiert und editiert für das Neue Advent durch Kevin Knight. Online beim Neuen Advent. Zugegriffen am 15. August 2009.

• Sulpicius Severus. Heilige Geschichte.

:*Roberts, Alexander, trans. Heilige Geschichte. Von Nicene und Post-Nicene Vätern, der Zweiten Reihe, Vol. 11. Editiert von Philip Schaff und Henry Wace. Büffel, New York: Christian Literature Publishing Co., 1894. Revidiert und editiert für das Neue Advent durch Kevin Knight. Online beim Neuen Advent. Zugegriffen am 14. August 2009.

• Theodoret. Historia Ecclesiastica (Geschichte der Kirche).

:*Jackson, Blomfield, trans. Kirchliche Geschichte. Von Nicene und Post-Nicene Vätern, der Zweiten Reihe, Vol. 3. Editiert von Philip Schaff und Henry Wace. Büffel, New York: Christian Literature Publishing Co., 1892. Revidiert und editiert für das Neue Advent durch Kevin Knight. Online beim Neuen Advent. Zugegriffen am 15. August 2009.

• Themistius. Orationes (Reden).
• Theophanes. Chronik.
• Zonaras. Extrakte der Geschichte.
• Zosimus. Historia Nova (neue Geschichte).

:*Unknown trans. Die Geschichte von Graf Zosimus. London: Green und Champlin, 1814. Online an Tertullian. Zugegriffen am 15. August 2009. [Eine unbefriedigende Ausgabe.]

:*Unknown trans. Histoire Nouvelle und   ΚΑΙ  (auf Französisch und Griechisch). Online an der katholischen Universität von Louvain. Zugegriffen am 16. November 2009.

Moderne Quellen

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• Dignas, B. & Winter, E., Rom und Persien in der Späten Altertümlichkeit (Universität von Cambridge Presse, 2007)
• DiMaio, M., und Frakes, R., 'DIR-Constantius II' von De Imperatoribus Romanis "Constantius II,".
• Gaddis, M., gibt Es Kein Verbrechen für Diejenigen, die Christus (Universität der Presse von Kalifornien, 2005) Haben."
• Jagd, Constantius II im Kirchlichen Historiansorians, Dr. diss. (Fordham Universität, 2010), AAT 3431914.
• Jones, A.H.M, Das Spätere römische Reich, 284-602: ein Sozialer, Wirtschaftlicher und Administrativer Überblick (Baltimore: Universität von Johns Hopkins, 1986)
• Kent, J.P.C. Hirmer, M. & Hirmer, A. Roman Coins (die Themse und die Hudson, 1978)
• Odahl, C.M. Constantine und das christliche Reich (Routledge, 2004)
• Pelikan, J.J. Die christliche Tradition (Universität Chicagos, 1989)
• Töpfer, D.S., Das römische Reich in der Bucht: N.Chr. 180-395 (Routledge, 2004)
• Salzman, M.R. Das Bilden einer christlichen Aristokratie: Soziale und Religiöse Änderung im römischen Westreich (Universität von Harvard Presse, 2002)
• Schäfer, P., Die Geschichte der Juden in der Greco-römischen Welt (Routledge, 2003)
• Vagi, D.L. & Coquand, T., Prägen und Geschichte des römischen Reiches (Taylor & Francis, 2001)
• Vasiliev, A.A. Geschichte des byzantinischen Reiches 324-1453 (Universität der Wisconsin-Presse, 1958)

Links

• Diese Liste von römischen Gesetzen der Show-Gesetze des vierten Jahrhunderts ist an Constantius II in Zusammenhang mit dem Christentum vorbeigegangen.