Animus nocendi

In der Rechtskunde ist Animus nocendi (lateinischer Animus, "Meinung" + Gerundium von noceo, "um" zu schaden), die subjektive Stimmung des Autors eines Verbrechens, bezüglich der genauen Kenntnisse des ungesetzlichen Inhalts seines Verhaltens, und von seinen möglichen Folgen.

In den meisten modernen Rechtssystemen ist der Animus nocendi als eine wesentliche Bedingung erforderlich, eine Strafverurteilung zu geben.

Der Animus nocendi wird gewöhnlich durch die nachgeprüfte Anwesenheit dieser Elemente demonstriert:

  • Kenntnisse eines Gesetzes, das die besprochene Handlung oder das Verhalten verboten hat (wenn dort keine Körperverpflichtung, während auf jedem Bürger besteht, der denkt, dass das Gesetz von jedem Erwachsenen - in diesem Fall bekannt sein muss, werden die Kenntnisse a priori gewagt);
  • Kenntnisse der wahrscheinlichsten Folgen seiner Handlung;
  • genaue Absicht, das Gesetz oder davon zu übertreten, die nachgeprüften Effekten der Handlung zu verursachen.

Als der Autor des Verbrechens keinen Animus nocendi hatte, wird es gewöhnlich betrachtet, dass das Verbrechen noch besteht, aber der Autor ist unschuldig, wenn eine Verantwortung für die Schuld in seinem Verhalten nicht gefunden werden kann: Der typische Fall eines Autounfalls, in dem ein falsches oder sogar gefährliches Manöver persönliche Verletzungen einem anderen Autofahrer verursacht, wird dann als ein Verbrechen für die Anwesenheit von Verletzungen geführt, noch wird der Autor als der Autor der Verletzungen nicht verfolgt (er hat den anderen Fahrer nicht verletzen wollen, so hatte er keinen Animus nocendi), aber einfach weil der Autor eines gefährlichen Verhaltens, das indirekt verursacht hat, Effekten gesagt hat, und verantwortlich an einem Schuldtitel gehalten würde.

Der Animus nocendi fehlt häufig in Leuten mit geistiger Krankheit, und vor solchen Leuten, ein psychiatrisches Gutachten ist gewöhnlich erforderlich, den schließlichen Animus nachzuprüfen. Minderjährige sind auch in vielen Systemen betrachtet wenig fähig zu richtigen Kenntnissen über die Bedeutung oder die Folgen ihrer Handlungen, und das ist der Grund für die allgemeine Verminderung der passiven Fähigkeit zur Strafe, die sie gewöhnlich erhalten können.

Ein besonderer Fall des Animus nocendi ist der voluntas necandi.

Siehe auch


121 V. CHR. / Ein Märchen von Zwei Städten (1935-Film)
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