Carmina Burana , Latein für "Lieder von Beuern" (kurz für: Benediktbeuern), ist der Name, der einem Manuskript von 254 Gedichten und dramatischen Texten größtenteils vom 11. oder das 12. Jahrhundert gegeben ist, obwohl einige aus dem 13. Jahrhundert sind. Die Stücke wurden hauptsächlich in Mittelalterlichem Latein geschrieben; einige im Mittelhochdeutsch und einigen mit Spuren von Altem Französisch oder Provençal. Einige sind macaronic, eine Mischung der lateinischen und deutschen oder französischen Mundart.

Sie wurden von Studenten und Klerus geschrieben, als das lateinische Idiom die Verkehrssprache über Italien und Westeuropa für reisende Gelehrte, Universitäten und Theologen war. Die meisten Gedichte und Lieder scheinen, die Arbeit von Goliards, Klerus zu sein (größtenteils Studenten), wer sich niedergelassen hat und die katholische Kirche verspottet hat. Die Sammlung bewahrt die Arbeiten mehrerer Dichter, einschließlich Peters von Blois, Walters von Châtillon und eines anonymen Dichters, gekennzeichnet als Archpoet.

Die Sammlung wurde 1803 im Benediktinerkloster von Benediktbeuern, Bayern gefunden, und wird jetzt in der bayerischen Staatsbibliothek in München aufgenommen. Zusammen mit Carmina Cantabrigiensia ist Carmina Burana die wichtigste Sammlung von Goliard und Vagabundenliedern.

Die Manuskripte widerspiegeln eine "internationale" europäische Bewegung mit Liedern, die aus Occitania, Frankreich, England, Schottland, Aragon, Castile und Heiligem Römischem Reich entstehen.

Vierundzwanzig Gedichte in Carmina Burana waren vertonte Musik von Carl Orff 1936; die Zusammensetzung von Orff ist schnell ein Stapelstück des klassischen Musik-Repertoires geworden. Die Öffnung und Schlussbewegung, "O Fortuna", sind in unzähligen Filmen verwendet worden und sind ein Symbol des "epischen" Liedes in der populären Kultur geworden. Carmina Burana bleibt eines der populärsten jemals schriftlichen Musikstücke.

Manuskript

Der Carmina Burana (abgekürzte CB) ist ein Manuskript geschrieben 1230 von zwei verschiedenen Kopisten in einem frühen gotischen winzigen (kleine Briefe; was wir heute Kleinbuchstaben, im Vergleich mit majuscule - groß, Kapital, Großschrift nennen würden, die in römischen Manuskripten verwendet ist), auf 119 Platten des Pergaments. Im 14. Jahrhundert wurden mehrere freie Seiten, Kürzung einer ein bisschen verschiedenen Größe, am Ende des Textes beigefügt. Die handschriftlichen Seiten wurden in eine kleine Mappe, genannt den Kodex Buranus im Späten Mittleren Alter gebunden. Jedoch, im Prozess der Schwergängigkeit, wurde der Text teilweise in Unordnung gelegt, und einige Seiten wurden am wahrscheinlichsten ebenso verloren. Das Manuskript enthält acht Miniaturen: das Rad des Glückes (der wirklich eine Illustration von der Lied-CB 14-18 ist, aber durch den Buchbinder als der Deckel gelegt wurde), ein fantasievoller Wald, ein Paar von Geliebten, Szenen von der Geschichte von Dido und Aeneas, einer Szene des Trinkens von Bier und drei Szenen des Spielens von Spielen - Würfel, ludus duodecim scriptorum, und Schach.

Geschichte

Ältere Forschung hat es genommen, um der Fall zu sein, dass das Manuskript geschrieben wurde, wo es in Benediktbeuern gefunden wurde. Heute, jedoch, gibt es Unstimmigkeit in der Gemeinschaft von Gelehrten von Carmina Burana über den Geburtsort des Manuskriptes. Was vereinbart ist, ist, dass, wegen des Dialekts der Mittelhochdeutschen Ausdrücke im Text, das Manuskript vom Gebiet Mitteleuropas sein muss, das der bayerische Dialekt des Deutsch spricht, das Teile des südlichen Deutschlands, des westlichen Österreichs und des nördlichen Italiens, und wegen der italienischen Besonderheiten des Textes einschließt, muss es vom südlichen Gebiet davon sein. Die zwei möglichen Positionen seines Ursprungs sind entweder der Sitz des Bischofs von Seckau in der Steiermark, oder in der Nähe von Brixen im Südlichen Tirol.

Zur Unterstutzung der ersten Theorie: Ein Bischof Heinrich, der Vorsteher dort von 1232 bis 1243 war, wurde als Vorsteher von Maria Saal in Kärnten in der CB 6* des zusätzlichen Folios erwähnt (* zeigt an, dass das Lied im zusätzlichen Folio ist) und es möglich ist, dass er die Entwicklung von Carmina Burana finanziell unterstützt hat; die marchiones (Leute von Steiermark) wurden in der CB 219,3 vor den Bayern, Sachsen oder Österreichern erwähnt, vermutlich anzeigend, dass Steiermark die nächste Position den Schriftstellern war. Viele der Kirchenlieder wurden dem Heiligen Catherine Alexandrias gewidmet, der in Seckau, zum Beispiel CB 12* und 19* - 22* verehrt wurde.

Die andere Hypothese behauptet, dass Kloster Neustift in der Nähe von Brixen im Süden Tirol der Geburtsort von Carmina Burana ist. Zur Unterstutzung dieses Arguments ist die offene Gesinnung des Textes für den reformgesonnenen Augustine Canons Regular der Zeit charakteristisch, wie die gesprochene Qualität des Schreibens ist. Außerdem wird Brixen in der CB 95 erwähnt, und der Anfang zu einer Tirol einzigartigen Geschichte hat gerufen Eckenlied über den mythischen Helden Dietrich von Bern erscheint in der CB 203a.

Weniger klar ist, wie die Carmina Burana zu Benediktbeuern gereist ist. Der Germanist Fritz Peter Knapp hat vorgeschlagen, dass, wenn das Manuskript in Neustift geschrieben wurde, es 1350 über die Familie von Wittelsbacher gereist sein könnte, die Vögte sowohl von Tirol als auch von Bayern waren.

Ein berühmter Dichter und Komponist von Liedern, die im frühen Mittleren Alter aktiv sind, waren der Philosoph Peter Abelard (1079-1142). Das Sohn-Astrolabium von Abelard hatte eine Pfründe im Kloster von Benediktbeuern, so ist es wahrscheinlich, dass Carmina Burana als die persönliche Sammlung der Arbeiten seines Vaters begonnen hat.

Themen

Allgemein können die in Carmina Burana enthaltenen Arbeiten in vier Gruppen gemäß dem Thema eingeordnet werden:

1. 55 Lieder von Sitten und Spöttelei (CB 1-55),
2. 131 Liebe-Lieder (CB 56-186),
3. Das 40 Trinken und die spielenden Lieder (CB 187-226), und
4. zwei längere geistige Theaterstücke (CB 227 und 228).

Dieser Umriss hat jedoch viele Ausnahmen. CB 122-134, die als Liebe-Lieder kategorisiert werden, ist wirklich nicht: Sie enthalten ein Lied, für die Toten, eine Satire und zwei Bildungsgeschichten über die Namen von Tieren zu betrauern. Es gab auch wahrscheinlich eine andere Gruppe von geistigen in Carmina Burana eingeschlossenen Gedichten, aber sie sind seitdem verloren worden. Das beigefügte Folio enthält eine Mischung von 21 allgemein geistigen Liedern: Ein Prosa-Gebet dem Heiligen Erasmus und den vier geistigeren Spielen, von denen einige nur als Bruchstücke überlebt haben. Diese größeren thematischen Gruppen können auch weiter, zum Beispiel, das Ende der Welt (CB 24-31), Lieder über die Kreuzzüge (CB 46-52) oder Überarbeiten von Schriften von der Altertümlichkeit (CB 97-102) unterteilt werden.

Andere oft wiederkehrende Themen schließen ein: Kritiken der Simonie und Habgier in der Kirche, dass, mit dem Advent der Geldwirtschaft im 12. Jahrhundert, schnell ein wichtiges Problem (CB 1-11, 39, 41-45) geworden ist; Wehklagen in der Form des planctus, zum Beispiel über die Ebbe und den Fluss des menschlichen Schicksals (CB 14-18) oder über den Tod (CB 122-131); das hymnic Feiern der Rückkehr des Frühlings (CB 132, 135, 137, 138, 161 und andere); pastourelles über die Vergewaltigung/Verführung von Schäferinnen durch Ritter, Studenten/Geistliche (CB 79, 90, 157-158); und die Beschreibung der Liebe als Wehrpflicht (CB 60, 62, und 166), ein aus den elegischen Liebe-Gedichten von Ovid bekannter topos. Ovid und besonders wurden seine erotischen Elegien wieder hervorgebracht, imitiert und haben in Carmina Burana übertrieben. Mit anderen Worten, für diejenigen, die mit der Arbeit von Ovid fremd sind, sind Bilder des Geschlechtsverkehrs im Manuskript offenherzig und sogar manchmal aggressiv. CB 76 macht zum Beispiel vom Ich-Form-Bericht Gebrauch, um eine zehnstündige Liebe-Tat mit der Liebesgöttin selbst, Venus (ternens eam lectulo / fere decem horis) zu beschreiben.

Der Carmina Burana enthält zahlreiche poetische Beschreibungen eines rauen mittelalterlichen Paradieses (CB 195-207, 211, 217, 219), für den der alte griechische Philosoph Epicurus, der für seinen advocation des glücklichen Lebens bekannt ist, sogar als eine Autorität auf dem Thema (CB 211) genommen wird. CB 219, beschreibt zum Beispiel, einen ordo vagorum (vagabundierende Ordnung), zu dem Leute von jedem Land und Kleriker aller Rangordnungen — sogar presbyter cum sua matrona, oder "ein Priester mit seiner Dame-Frau" eingeladen wurden (humorvoll, weil katholische Priester einen Eid des Zölibats schwören müssen). In dieser Parodie-Welt schließen die Regierungen des Priestertums das Schlafen in, das Essen schweren Essens und Trinken reichen Weins und regelmäßig würfelnder Spiele ein. Diese Regeln wurden in solchem Detail beschrieben, dass die ältere Forschung über Carmina Burana diese Beschreibungen wörtlich genommen hat und dort angenommen hat, wirklich hat solch eine faule Ordnung von Priestern bestanden. Tatsächlich aber zeigt das freimütig wiedersehr lebender Freuden und Freiheit aus moralischen Verpflichtungen "eine Einstellung dem Leben und der Welt, die in der steifen Unähnlichkeit zu den fest feststehenden Lebenserwartungen im Mittleren Alter steht." Der literarische Forscher Christine Kasper denkt diese Beschreibung eines obszönen Paradieses als ein Teil der frühen Geschichte der europäischen Geschichte des Schlaraffenlandes: In der CB 222, wie man sagt, hat abbas Cucaniensis oder Abt von Cockaigne, eine Gruppe von Würfel-Spielern geleitet.

Musikeinstellungen

Zwischen 1935 und 1936 hat deutscher Komponist Carl Orff 24 der Gedichte zur neuen Musik, auch genannt Carmina Burana gesetzt. Die bemerkenswerteste Bewegung ist "Fortuna, Imperatrix Mundi (O Fortuna)" (Fortuna, der Glück in Latein, sowie einer römischen Göttin vorhat). Die Zusammensetzung von Orff ist durch unzählige Ensembles durchgeführt worden (sieh O Fortuna von Carl Orff in der populären Kultur).

Andere Musikeinstellungen schließen ein:

• Stücke durch das deutsche/norwegische Schicksal / gotische Metallband-Theater der Tragödie, wie "Amor volat undique" und "Um mea pectora" im Lied "Venus" auf ihrem 1998-Album Aégis
• Synth/Medieval, französisches Band-Zeitalter hat eine Mischung genannt "Die" Massenaufmachung von Stücken von "O Fortuna" von ursprünglichem Carmina Burana registriert.
• Komponist John Paul hat einen Teil der Lyrik des "frei Kais und nefas ambulant" in der Musikkerbe der Videospiel-Panzerhandschuh-Legenden verwendet.
• Philip Pickett und der Neue Londoner Gemahl haben einen 4-bändigen Satz von Einstellungen von Carmina Burana mit der mittelalterlichen Instrumentierung und den Leistungstechniken ausgegeben.
• Stücke durch die norwegische gotische Metallmusikgruppe Tristania ("Beifuß" von ihrer 2001-Album-Welt des Glases)
• Deutsches Band Qntal hat mehrere Kirchenlieder von Carmina Burana zur electro-mittelalterlichen Musik gesetzt.
• Deutsches Band hat Corvus Corax Cantus Buranus, einen lebensgroßen Opernsatz zum ursprünglichen Manuskript von Carmina Burana 2005 registriert, und hat Cantus Buranus Werk II 2008 befreit.
• Japanischer Komponist Nobuo Uematsu hat Teile von "O Fortuna", "Estuans interius", und "Veni, veni, venias" für das Endchef-Thema "Eingeflügelter Engel" im Quadrat die Endfantasie von Enix VII verwendet.
• Das Trans-sibirische Orchester hat das Lied "Carmina Burana" auf ihrem 2009-Album-Schloss Night eingeschlossen.
• Deutsches elektronisches Band-Mysterium hat Proben von Carmina Burana in ihrem 2000-Album Der Schirm Hinter dem Spiegel verwendet.

Siehe auch

• Dum Diane vitrea

ZeichenBibliografie

• Diemer, Peter und Dorothee. "Sterben Sie Carmina Burana" in: Carmina Burana. Text und Übersetzung, Benedikt Konrad Vollmann (Hrsg.). Deutscher Klassiker Verlag, Frankfurt am Main 1987
• Knapp, Fritz Peter. "Sterben Sie Literatur des Früh- und Hochmittelalters im Bastelraum Bistümern Passau, Salzburg, Brixen und Trient von den Anfängen bis 1273" in Geschichte der Literatur in Österreich von den Anfängen bis zur Gegenwart, Hrsg. durch Herbert Zemann, vol. 1), Akademische Druck- und Verlagsanstalt, Graz 1994
• Schaller, Dieter. "Carmina Burana" in: Lexikon des Mittelalters, vol. 2, Artemis, München und Zürich 1983

Links

• Der Text der Auswahlen durch Orff mit Übersetzungen daraus Unterrichtet Sich lateinischen
• Vollenden Sie orig. Text (ohne Übersetzung) von Biblioteca Augustana