Apostolic Faith Church (AFC), früher die Apostolische Glaube-Mission, ist eine Pfingstliche christliche Bezeichnung mit dem Hauptquartier in Portland, Oregon, die Vereinigten Staaten. Die Apostolische Glaube-Mission von Portland wurde 1906 von Florence L. Crawford gegründet, die damals mit William J. Seymour und dem Wiederaufleben der Azusa Street Los Angeles, Kalifornien aufgenommen wurde. Vor 1908 hatten Crawford und Seymour Bande getrennt, und Crawford hat gegründet, was die Apostolische Glaube-Kirche werden würde. Seit dem Juli 2000, dem Präsidenten und dem Aufsichtführenden General der Apostolischen Glaube-Kirche ist Darrel D. Lee, wer auch Pastoren die Hauptquartier-Kirche gewesen.

Die Apostolische Glaube-Kirche hat eine Anwesenheit in den Vereinigten Staaten, Kanada, Afrika, Asien und Europa. 1997 hatte die automatische Frequenzabstimmung 2,013 Mitglieder in 115 lokalen Kirchen, die von 188 Klerus in den Vereinigten Staaten gedient sind. Es gibt zehn Kirchen in Kanada, mehrere hundert in Afrika (sechshundert in Nigeria allein), zwanzig überall in den Philippinen und Korea, neun in Europa (zentral Rumänien), und mehr als sechzig in den Westindischen Inseln. Kirchaufgenommene Gruppen versammeln sich auch regelmäßig in anderen Teilen der Welt und schließen kürzlich Indien ein. In einigen Positionen tragen Mitglied-Kirchen stattdessen die Namendreieinigkeit Apostolische Glaube-Kirche, um sich von nichtaufgenommenen Kirchen im gemeinsamen Bereich zu unterscheiden.

Geschichte

Der Gründer der Apostolischen Glaube-Kirche war Florence L. Crawford. Crawford war ein Teilnehmer im Wiederaufleben der Azusa Street. Dieses Wiederaufleben hat 1906 an der Apostolischen Glaube-Mission in Los Angeles begonnen. Die Mission der Azusa Street, wie es genannt wurde, ist schnell das Zentrum der Apostolischen Glaube-Bewegung hauptsächlich durch die Veröffentlichung Der Apostolischen Glaube-Zeitung geworden. Seymour hat Crawford zum Zustanddirektor der Pazifischen Küste zu Apostolischer Glaube-Bewegung ernannt, wo sie anderen Missionen helfen würde und sich Kirchen der Bewegung anschließen. Während das genaue Datum der Unterbrechung von Crawford mit Seymour diskutiert wird, war es vor 1908 abgeschlossen. Sie hat eine unabhängige Arbeit in Portland, Oregon mit demselben Namen wie die Mission von Seymour begonnen, und die meisten Kirchen unter ihrer Aufsicht sind ihr gefolgt.

Die unbestrittene Führung dieses beträchtlich geschwächten Seymours der Apostolischen Glaube-Bewegung als die meisten Kirchen, die die Bewegung gefüttert hatten, hat Anordnung mit Crawford gewählt. Gemäß Crawford wurde die Trennung durch Gerüchte nötig gemacht, dass Seymour die wesleyanische Position aufgegeben hatte, dass komplette Weihe eine zweite Arbeit der Gnade nach der Konvertierung war. Die Mission von Crawford hat weiteren Einfluss gewonnen, als Clara Lum, Redakteur Des Apostolischen Glaubens, das Papier unter umstrittenen Verhältnissen zur Mission von Portland Mitte 1908 übertragen hat. Der Apostolische Glaube würde der Höhere Weg zu einem späteren Zeitpunkt werden und wird noch veröffentlicht.

Doktrin

Im Laufe der Jahre haben die Apostolischen Glaube-Kirchführer die Doktrinen aufrechterhalten, die in den Ausgaben von Seymour der Apostolischen 1906 bis 1908 gedruckten Glaube-Papiere entworfen sind. Als Trinitarian und grundsätzliche Kirche, ihre doktrinellen Positionszentren auf einer spätberufenen Erfahrung, unterstützt das wesleyanische Unterrichten der Heiligkeit (christliche Vollkommenheit), und betont das Bedürfnis nach geheiligten Gläubigern, die Pfingstliche Erfahrung der Taufe des Heiligen Geistes zu erhalten. Ihre Lehren sind im direkten Konflikt mit dem Kalvinistischen Glauben bezüglich der Sünde, Prädestination und ewigen Sicherheit.

Die doktrinelle Behauptung der Apostolischen Glaube-Kirche kann auf der Website des Hauptquartiers gefunden werden. Der Text der Seite wird unten nachgedruckt:

• Die Gottesdreieinigkeit besteht aus drei Personen: Gott der Vater, Jesus Christus der Sohn und der Heilige Geist, vollkommen vereinigt als ein. Matthew 3:16-17; 1 John 5:7.
• Bedauern ist ein frommer Kummer für die Sünde mit einem Verzicht auf die Sünde. Isaiah 55:7; Matthew 4:17.
• Erlösung ist die Gnade der höheren Gewalt, wodurch wir Vergebung für Sünden und Standplatz vor dem Gott erhalten, als ob wir nie gesündigt hatten. Römer 5:1; 2 Korinther 5:17.
• Weihe oder Heiligkeit, die Gnade der höheren Gewalt, wodurch wir heilig gemacht werden, sind die zweite bestimmte Arbeit und sind auf die Rechtfertigung nachfolgend. John 17:15-21; Hebräer 13:12.
• Die Taufe des Heiligen Geistes ist der enduement der Macht von auf hoch auf das saubere, geheiligte Leben, und wird durch das Sprechen in Zungen gezeigt, weil der Geist Äußerung gibt. Luke 24:49; Gesetze 1:5-8; 2:1-4.
• Die Gottesheilung von der Krankheit wird durch die Sühne zur Verfügung gestellt. James 5:14-16; 1 Peter 2:24.
• Das Zweite Kommen von Jesus wird genauso wörtlich und sichtbar sein wie Sein weggehend. Gesetze 1:9-11. Es wird zwei Anschein unter einer Ankunft geben: Erstens, um weg Sein Warten auf Bride zu fangen. Matthew 24:40-44; 1 Thessalonicher 4:15-17; zweitens, um Urteil auf das gottlose durchzuführen. 2 Thessalonicher 1:7-10; Jude 14-15.
• Die Große Qual wird zwischen der Ankunft von Christus für Seine Braut und Seiner Rückkehr im Urteil vorkommen. Isaiah 26:20-21; Enthüllung 9 und 16.
• Die tausendjährige Regierung von Christus ist die Jahre des Literals 1000 der friedlichen Regierung durch Jesus auf der Erde. Isaiah 11 und 35.
• Das Große Weiße Thron-Urteil ist das Endurteil, wenn alle schlechten Toten vor dem Gott stehen werden. Enthüllung 20:11-15.
• Der Neue Himmel und Die Neue Erde werden den gegenwärtigen Himmel und die Erde ersetzen, die nach dem Großen Weißen Thron-Urteil zerstört wird. 2 Peter 3:12-13; Enthüllung 21:1-3.
• Ewiger Himmel und Ewige Hölle sind wörtliche Plätze des Endschicksals, jeder so ewig wie der andere. Matthew 25:41-46; Luke 16:22-28.
• Ehe ist für das Leben, eine heilige Einrichtung, die vor dem Gott bindet, keine Partnerfreiheit gebend, sich wieder so lange die ersten dazugehörigen Leben zu verheiraten. Zeichen 10:6-12; Römer 7:1-3.
• Restitution ist auf die Erlösung nachfolgend, worin das Unrecht gegen unsere Mitmenschen richtig gemacht wird, um ein reines Gewissen vor dem Gott und Mann zu haben. Ezekiel 33:15; Matthew 5:23-24.
• Wassertaufe ist durch eine Immersion "im Namen des Vaters, und vom Sohn, und vom Heiligen Geist," weil Jesus befohlen hat. Matthew 3:16; 28:19.
• Das Abendessen des Herrn ist eine von Jesus ordinierte Einrichtung, so dass wir uns an Seinen Tod erinnern könnten, bis Er zurückkehrt. Matthew 26:26-29; 1 Korinther 11:23,26.
• Wäsche der Füße der Apostel wird gemäß dem Beispiel und Gebot geübt, das Jesus gegeben hat. John 13:14-15.

Links

• Die Hauptquartier-Website des apostolischen Glaubens
• Die Hauptquartier-Website von Afrika des apostolischen Glaubens