In England war der Herr der Schlechten Regierung — bekannt in Schottland als der Abt der Unvernunft und in Frankreich als der Prinz des Sots — ein Offizier, der durch das Los an Weihnachten ernannt ist, das Bankett von Dummköpfen zu leiten. Der Herr der Schlechten Regierung war allgemein ein Bauer oder Subdiakon, der ernannt ist, für Weihnachten-Rummel die Verantwortung zu tragen, der häufig Betrunkenheit und das wilde Feiern in der heidnischen Tradition von Wilden Festen eingeschlossen hat.

Die Kirche hat ein ähnliches Fest gehalten, das mit einem Junge-Bischof verbunden ist. Diese Gewohnheit wurde von Henry VIII 1541 abgeschafft, von der katholischen Königin Mary I wieder hergestellt und wieder vom Protestanten Elizabeth I abgeschafft, obwohl hier und dort sie auf für einige Zeit längerem verweilt hat. Auf dem Kontinent wurde es vom Rat Basels 1431 unterdrückt, aber wurde an einigen Stellen von Zeit zu Zeit, gerade als spät als das achtzehnte Jahrhundert wiederbelebt.

Während größtenteils bekannt, als eine britische Feiertagsgewohnheit kommt die Ernennung eines Herrn der Schlechten Regierung aus der Altertümlichkeit. Im alten Rom, vom 17. bis zum 23. Dezember, wurde ein Herr der Schlechten Regierung für das Bankett von Wilden Festen in der Gestalt des guten Gott-Saturns ernannt. Während dieser Zeit wurden die gewöhnlichen Regeln des Lebens gestürzt, weil Master ihren Sklaven gedient haben, und die Büros des Staates von Sklaven gehalten wurden. Der Herr der Schlechten Regierung hat all diesen geleitet, und hatte die Macht, jedem zu befehlen, irgendetwas während der Feiertagsperiode zu tun. Dieser Urlaub scheint, der Vorgänger zum moderneren Urlaub zu sein, und es hat in die Christliche Zeitrechnung vorgetragen.

Geschichte

Am 1. Januar, n. Chr. 400, Asterius, hat der Bischof von Amasea in Pontus (Amasya, die Türkei) eine Predigt gegen das Bankett von Calends gepredigt ("dieses dumme und schädliche Entzücken"), der die Rolle des Herrn der Schlechten Regierung in der Späten Altertümlichkeit beschreibt. Das Neujahrsbankett hat Kinder eingeschlossen, die jede Eingangsstufe erreichen, ihre Geschenke gegen die Belohnung austauschend:

"Dieses Fest lehrt sogar die kleinen Kinder, einfach und einfach, gierig zu sein, und gewöhnt sie, von Haus zu Haus zu gehen und neuartige Geschenke, mit dem Silberlametta bedeckte Früchte anzubieten. Für diese erhalten sie dafür, Geschenke verdoppeln ihren Wert, und so beginnen die zarten Meinungen des Jungen, damit beeindruckt zu sein, was kommerziell und schmutzig ist."

:::::: - Asterius, in "Oratio 4: Adversus Kalendarum Festum"

Es hat sich vom christlichen Feiern gehalten nicht zufällig am angrenzenden Tag abgehoben:

"Wir feiern die Geburt von Christus, seitdem in dieser Zeit sich Gott im Fleisch geäußert hat. Wir feiern das Bankett von Lichtern (Dreikönigsfest), seitdem durch die Vergebung unserer Sünden werden wir hervor vom dunklen Gefängnis unseres ehemaligen Lebens in ein Leben des Lichtes und geführt

Bedeutsam für Asterius war das christliche Bankett ausführlich ein Zugang von der Dunkelheit ins Licht, und obwohl keine bewusste Sonnennatur ausgedrückt worden sein könnte, ist es sicher das erneuerte Licht an midwinter, der unter römischen Heiden, offiziell von der Zeit von Aurelian, als das "Fest der Geburt der Unbesiegten Sonne" gefeiert wurde. Inzwischen überall in der Stadt Amasea, obwohl der Zugang in die Tempel und heiligen Plätze durch die Verordnung von Theodosius I (391) verboten worden war, ist das Fest des Geschenkgebens, wenn "alles Geräusch und Aufregung" in "einem Jubel im Laufe des Neujahrs" mit einem Kuss und dem Geschenk einer Münze ist, rundum, zum intensiven Ekel und der Verachtung des Bischofs weitergegangen:

Das ist misnamed ein Bankett, mit dem Ärger voll seiend; seit dem Gehen ist draußen lästig, und bleibend ist drinnen nicht unbeeinträchtigt. Für die allgemeinen Landstreicher und die Jongleure der Bühne, sich in Trupps und Horden teilend, treiben sich an jedem Haus herum. Die Tore von öffentlichen Beamten, die sie mit der besonderen Fortsetzung belagern, wirklich schreiend und ihre Hände klatschend, bis wirft er, der innerhalb, erschöpft umgeben wird, zu ihnen was für das Geld aus er hat, und sogar was nicht sein eigenes ist. Und diese Bettler, die von der Tür bis Tür gehen, folgen nacheinander, und bis spät am Abend, es gibt keine Erleichterung von diesem Ärger. Weil Menge Menge, und Schrei, Schrei und Verlust, nachfolgt

Ehrliche Bauern, die in die Stadt eintreten, konnten wahrscheinlich darüber verspottet, verhaut und ausgeraubt werden. Schlechter,

Ihre militärische Disziplin wird entspannt und verlangsamt. Sie machen Sport der Gesetze, und zu dessen Regierung sie zu Wächtern ernannt worden sind. Weil sie verspotten und die Regierung im August beleidigen. Sie besteigen einen Kampfwagen als ob auf eine Bühne; sie ernennen vorgegebenen lictors und handeln öffentlich wie Clowns. Das ist der edlere Teil ihres Zotenreißens. Aber ihre anderen Taten, wie kann man sie erwähnen? Nicht der Meister, der löwenherzige Mann, der Mann ist der, wenn bewaffnet, die Bewunderung für seine Freunde und der Terror seiner Feinde, lösen Sie seine Tunika zu seinen Knöcheln, Schnur ein Gürtel über seinen Busen, verwenden Sie ein Sandelholz einer Frau, stellen Sie eine Rolle des Haars auf seinem Kopf auf die weibliche Mode, und hantieren Sie mit dem Spinnrocken, der mit Wolle, und mit dieser rechten Hand voll ist, welche tragen einmal die Trophäe, ziehen den Faden heraus, und das Ändern des Tons seiner Stimme seine Wörter im schärferen weiblichen dreifachen ausspricht?

Jedoch, gemäß dem Anthropologen James Frazer, gab es eine dunklere Seite zum Fest der Wilden Feste. In Durostorum auf der Donau (moderner Silistra) würden römische Soldaten einen Mann aus der Zahl von ihnen wählen, um der Herr der Schlechten Regierung seit dreißig Tagen zu sein. Am Ende dessen dreißig Tage wurde sein Hals auf dem Altar des Saturns geschnitten. Ähnliche Ursprünge der Briten Herr der Schlechten Regierung, als ein Opferkönig (ein vorläufiger König, wie Frazer sagt), wer später zu Gunsten aller zu Tode gebracht wurde, sind auch registriert worden.

Verweisungen auf die Ansicht von Frazer von diesem alten Opfer wurden gemacht 1973 filmen Den Korbmann.

Während die mittelalterliche und spätere römische Gewohnheit eines Herrn der Schlechten Regierung als ein Master von lärmenden Festlichkeiten, eine Zahl des Spaßes und nicht mehr als dass, am vertrautesten ist, scheint es, eine Anzeige eines früheren und unangenehmeren Aspekts zu dieser Zahl zu geben. Nachzählungen von Frazer:

Wir werden im Annehmen gerechtfertigt, dass in einem früheren und barbarischeren Alter es die universale Praxis im alten Italien war, wo auch immer die Anbetung des Saturns vorgeherrscht hat, um einen Mann zu wählen, der die Rolle gespielt hat und alle traditionary Vorzüge des Saturns seit einer Jahreszeit genossen hat, und dann gestorben ist, ob durch seine eigene Hand oder die Hand eines Anderen, ob durch das Messer oder das Feuer oder auf dem Galgen-Baum, im Charakter des guten Gottes, der sein Leben für die Welt gegeben hat.

Siehe auch

• Bracebridge Mittagessen

Referenzen

• Asterius von Amasia, n.Chr. 400, Asterius von Amasea: Predigten (1904-Ausgabe) Seiten 111-129, "Predigt 4: Auf dem Fest von Calends" von lateinischem "Oratio 4: Adversus Kalendarum Festum, der" von Roger Pearse, Ipswich, das Vereinigte Königreich, 2003 abgeschrieben ist.

Links

• "Auf dem Fest von Calends", Asterius von Amasea, n.Chr. 400, abgeschrieben von Roger Pearse, Ipswich, das Vereinigte Königreich, 2003, webpage: Asterius-4.
• James Frazer, Der Goldene Ast: "Die römischen Wilden Feste,", der sich mit dem Herrn der Schlechten Regierung befasst.