Q'uq'umatz (wechselweise Qucumatz, Gukumatz, Gucumatz, Gugumatz, Kucumatz usw.) war eine Gottheit des Postklassikers K'iche Maya. Q'uq'umatz war der gefiederte Schlange-Gott von Popol Vuh, der Menschheit zusammen mit dem Gott Tepeu geschaffen hat. Wie man betrachtet, ist Q'uq'umatz die raue Entsprechung vom aztekischen Gott Quetzalcoatl, und auch von Kukulkan der Tradition von Yucatec Maya. Es ist wahrscheinlich, dass die gefiederte Schlange-Gottheit von einem dieser zwei Völker geliehen und mit anderen Gottheiten vermischt wurde, um dem Gott Q'uq'umatz zur Verfügung zu stellen, den K'iche' angebetet hat. Q'uq'umatz kann seinen Ursprung im Tal Mexikos gehabt haben; einige Gelehrte haben die Gottheit mit der aztekischen Gottheit Ehecatl-Quetzalcoatl ausgeglichen, wer auch ein Schöpfer-Gott war. Q'uq'umatz kann derselbe Gott wie Tohil, K'iche' Sonne-Gott ursprünglich gewesen sein, der auch Attribute der gefiederten Schlange hatte, aber sie sind später abgewichen und jede Gottheit gekommen ist, um ein getrenntes Priestertum zu haben.

Q'uq'umatz war einer der Götter, die die Welt in Popul Vuh, K'iche' Entwicklungsepos geschaffen haben. Q'uq'umatz, Gott des Winds und Regens, wurde mit Tepeu, dem Gott des Blitzes und Feuers nah vereinigt. Wie man betrachtete, waren beide dieser Gottheiten die mythischen Vorfahren von K'iche' Adel durch die direkte männliche Linie. Q'uq'umatz hat die Sonne über den Himmel und unten in die Unterwelt getragen und hat als ein Vermittler zwischen den verschiedenen Mächten im Mayaweltall gehandelt. Die Gottheit wurde besonders mit Wasser, Wolken, dem Wind und dem Himmel vereinigt.

Kotuja', K'iche' König, der die Stadt Q'umarkaj gegründet hat, tragen den Namen der Gottheit als ein Titel, und könnte wahrscheinlich ein ehemaliger Priester des Gottes gewesen sein. Die Priester von Q'uq'umatz an Q'umarkaj, K'iche' Kapital, wurden von der dominierenden Dynastie von Kaweq angezogen und haben als Stewards in der Stadt gehandelt.

Etymologie und Symbolik

Der Name übersetzt wörtlich als "Quetzal Serpent", obwohl er häufig weniger genau als "Gefiederter Serpent" gemacht wird. Der Name ist auf K'iche' Wort q'uq zurückzuführen', sich auf den Glänzenden Quetzal Pharomachrus mocinno, einen hell farbigen Vogel der Wolkenwälder von südlichem Mesoamerica beziehend. Das wird mit dem Wort kumatz verbunden, "Schlange" bedeutend. Der Glänzende Quetzal männlichen Geschlechts rühmt sich irisierender blau-grüner Schwanz-Federn, die mit langen gleichziehen, die von der Mayaelite geschätzt wurden. Die blau-grünen Federn haben Vegetation und den Himmel, die beide Symbole des Lebens für den alten Maya symbolisiert, während die hellroten Federn der Brust des Vogels Feuer symbolisiert haben. Zusammen hat diese Kombination eine tiefe religiöse Symbolik dem Vogel gegeben. Die Schlange war ein Mayasymbol der Wiedergeburt wegen seiner Gewohnheit dazu, seine Haut zu verschütten, um eine frischere unten zu offenbaren. Q'uq'umatz hat so die himmlischen Eigenschaften des Quetzals mit den schlangenförmigen Unterwelt-Mächten der Schlange verbunden, ihm Macht über alle Niveaus des Mayaweltalls gebend. Diese Eigenschaften haben auch eine sexuelle Dualität zwischen seinem männlichen gefiederten Schlange-Aspekt und seiner weiblichen Vereinigung mit Wasser und Wind angezeigt. Diese Dualität hat dem Gott ermöglicht, als ein Vermittler zwischen dem männlichen Sonne-Gott Tohil und der weiblichen Mondgöttin Awilix, eine Rolle zu dienen, die symobolised mit dem Ballspiel von Mesoamerican war.

In alten Hochlandtexten von Maya wird Q'uq'umatz mit Wasser stark vereinigt, das der Reihe nach mit der Unterwelt vereinigt wird. Der K'iche' werden berichtet, geglaubt zu haben, dass Q'uq'umatz eine gefiederte Schlange war, die sich im Wasser bewegt hat. In den Annalen von Cakchiquels ist es verbunden, dass eine Gruppe des Hochlandes, das Maya selbst als Gucumatz gekennzeichnet hat, weil, wie man sagte, ihre einzige Erlösung im Wasser war. Die Kaqchikel Maya wurde mit K'iche nah verbunden', und, wie man sagte, hatte einer ihrer Vorfahren, Gagavitz, sich in den See Atitlán geworfen und sich in die Gottheit umgestaltet, so einen Sturm auf das Wasser erhebend und ein Massagebad bildend.

Unter K'iche' ist Q'uq'umatz nicht nur als eine gefiederte Schlange erschienen, er wurde auch als ein Adler und ein Jaguar aufgenommen, wie man auch bekannt, hat er sich in eine Lache des Bluts umgestaltet. Die Gottheit wurde manchmal von einer Schnecke vertreten, oder Muschel schälen, und wurde mit einer von Knochen gemachten Flöte vereinigt. Sowie mit Wasser vereinigt, wurde Q'uq'umatz auch mit Wolken und dem Wind vereinigt.

Q'uq'umatz, die Sonne und das Ballspiel

Q'uq'umatz war zum mexikanischen Quetzalcoatl nicht direkt gleichwertig, er hat seine Attribute mit denjenigen der Klassischen Periode Schöpfer-Gott von Chontal Maya Itzamna verbunden und war angeführtes schlangenförmiges Himmel-Ungeheuer von zwei, das die Sonne über den Himmel getragen hat. Skulpturen eines menschlichen Gesichtes, das zwischen den Kiefern einer Schlange erscheint, waren vom Ende der Klassischen Periode durch zum Verstorbenen Postklassiker üblich und können Q'uq'umatz in der Tat vertreten, Hunahpu, den jungen avatar des Sonne-Gottes Tohil über den Himmel zu tragen. Nach dem Mittag hat Q'uq'umatz in den Westen weitergemacht und ist zur Unterwelt hinuntergestiegen, die eine ältere Sonne erträgt. Solche Skulpturen wurden als Anschreiber für das Ballspiel von Mesoamerican verwendet. Seitdem Q'uq'umatz als ein Vermittler zwischen Tohil und Awilix und ihren Verkörperungen als die Maya Hero Twins Hunahpu und Ixbalanque gehandelt hat, würde die Positionierung solcher ballcourt Anschreiber auf den Ost- und Westseiten von nordsüdlichem orientiertem ballcourts Q'uq'umatz vertreten, der die Sonne zum Zenit mit dem Ostanschreiber trägt, der Hunahpu/Tohil in seinen Kiefern trägt, während der Westanschreiber den Abstieg der Sonne in die Unterwelt vertreten würde und Ixbalanque/Awilix in seinen Kiefern tragen würde.

Keine Ballspiel-Anschreiber sind vom Herzen von K'iche' Königreich bekannt, und Ermittlungsbeamte wie Fuchs betrachten es als bedeutend, dass diese Images von Q'uq'umatz, der die Sonne trägt, in der Ostperipherie gefunden werden, die der Unterwelt wegen des Gebrauches des Ballspiels im vermittelnden politischen Konflikt ins Gesicht sieht.

Moderner Glaube

Die verschiedenen Gefiederten Schlange-Gottheiten sind populär in Volkstraditionen von Mesoamerican nach der spanischen Eroberung geblieben, aber vor dem 20. Jahrhundert ist Q'uq'umatz nur selten unter K'iche erschienen'. Eine Tradition wurde von Juan de León registriert, dass Q'uq'umatz dem Sonnengott Tohil bei seinem täglichen Aufstieg zum Zenit geholfen hat. Gemäß De León, der die Information von Älteren in Santa Cruz del Quiché gesammelt haben kann, hat die gefiederte Schlange Tohil in seinen Kiefern ergriffen, um ihn sicher in den Himmel zu tragen.

Der Popol Vuh

Am Anfang von Popol Vuh wird Q'uq'umatz als flott im primordialen Meer mit Tepeu gezeichnet, der in quetzal Federn gewickelt ist. Nichts hat noch, nur das Meer ruhig unter dem Himmel bestanden. Bald haben Q'uq'umatz und Tepeu die Entwicklung des Mannes besprochen, und es wurde zwischen ihnen dafür entschieden, die Erde zu erheben und Menschheit zu schaffen. Die Götter haben gesprochen das Wort "Earth" und die Erde wurden als ob von einem Nebel gebildet. Sie haben dann die Berge vom Wasser hervorgerufen, und die Berge haben sich an ihrem Befehl erhoben. Wälder der Kiefer und Zypresse sind dann unter den kürzlich gebildeten Bergen und Tälern aufgekommen. Q'uq'umatz war mit ihrer zusammenarbeitenden Entwicklung der Erde zufrieden und hat sich bei den anderen Göttern bedankt, die anwesend gewesen sind. Die Götter haben Tiere wie die Rehe, die Vögel, Silberlöwen, Jaguare und verschiedenen Typen von Schlangen geschaffen. Sie haben jedes Tier informiert, wo es leben sollte. Die Götter haben dann befohlen, dass die Tiere ihnen geben sollten, loben und beten sie an. Jedoch konnten die Tiere nicht sprechen und haben einfach gekreischt, haben geplappert und haben auf ihre eigene Weise gebrüllt. Q'uq'umatz hat bald begriffen, dass ihr erster Versuch der Entwicklung von Wesen ein Misserfolg war, weil sie ihnen Lob nicht geben konnten, und so haben sie die Tiere verurteilt, in den Wäldern und Schluchten zu leben. Ihren Tieren wurde befohlen, in freier Wildbahn zu leben und ihr Fleisch von denjenigen gegessen werden zu lassen, die die Tage der Götter behalten und ihnen Lob zeigen werden.

Sie haben zuerst Männer des Schlamms gebildet, aber in dieser Form konnte sich Mann weder bewegen noch sprechen und schnell aufgelöst ins Nichts. Später haben sie Männer von geformtem Holz geschaffen, das Huracan zerstört hat, weil die Holzmännchen unvollständig, ausdrucklos waren und kein Lob den Göttern gezeigt haben. Die Überlebenden wurden dann in Affen umgestaltet und verurteilt, um in freier Wildbahn zu leben. Q'uq'umatz und Tepeu waren schließlich in ihrer Entwicklung durch das Konstruieren von Männern aus dem Mais erfolgreich. Hier wurden die ersten Männer gebildet: B'alam Agab, B'alam Quitzé, Iqi B'alam, Mahucatah. Ihr Anblick war weit, und sie haben alle verstanden.

Der Popol Vuh erwähnt auch ein historisches Lineal von K'iche', die den Namen oder Titel der Gottheit wahrscheinlich tragen, weil er etwas von seiner Macht vom Gott gezogen hat. Dieser Titel der "Gefiederten Schlange", war ein wichtiger Titel, der für historische Zahlen in anderen Teilen von Mesoamerica verwendet ist, der Vorname dieses Königs könnte wahrscheinlich Kotuja gewesen sein'. Diese Person könnte wahrscheinlich Aj Q'uq'umatz oder Priester von Q'uq'umatz gewesen sein, bevor er der Knall von Aj (König) geworden ist. Wie man sagte, hatte dieser König K'iche' Kapital an Q'umarkaj wiedergegründet.

Tempel und Priestertum an Q'umarkaj

In K'iche' die Hauptstadt Q'umarkaj hat der Tempel von Q'uq'umatz aus einem kreisförmigen Tempel zu Ehren von der Gottheit zusammen mit einem Palast zu Ehren von der Abstammung von Kawek, der herrschenden Dynastie der Stadt bestanden. Die einzige Spur des Tempels ist jetzt ein kreisförmiger Eindruck in der Oberfläche des Hauptplatzes der Stadt. Der Tempel wurde direkt zwischen den Tempeln zu wichtigem K'iche' Gottheiten Tohil und Awilix gelegen, der der Hauptachse des Tempels von Tohil ein bisschen nördlich ist und der Achse des Tempels von Awilix ein bisschen südlich ist, die Rolle von Q'uq'umatz als Vermittler zwischen den zwei Gottheiten wiederholend. Von den im Platz verlassenen Spuren ist es offensichtlich, dass der Tempel aus einer kreisförmigen Wand bestanden hat, die darüber misst, eine kreisförmige Plattform mit einem breiten kreisförmigen Durchgang zwischen den zwei umlaufend. Die ganze Struktur hat wahrscheinlich einmal ein Dach unterstützt, und es gab kleine Steinplattformen auf den Ost- und Westseiten des Tempels, jedes über den breiten. Der Tempel von Q'uq'umatz muss sehr bald nach der spanischen Eroberung völlig demontiert worden sein, da es von keinem der Kolonialzeitalter-Besucher erwähnt wird, und frühe Zeichnungen der Seite zeigen nur Vegetation, wo der Tempel einmal gestanden hat. Die Tradition von kreisförmigen der Gefiederten Schlange-Gottheit gewidmeten Tempeln war eine alte in Mesoamerican kulturelles Gebiet.

Die Priester von Q'uq'umatz wurden von einer wichtigen Abstammung unter der herrschenden Dynastie von Kaweq angezogen, und das könnte wahrscheinlich eine Quelle der Macht und des Prestiges für Kaweq gewesen sein. Die Priester waren als Aj Q'uq'umatz bekannt, "ihn von Q'uq'umatz" vorhabend. Die Priester von Q'uq'umatz und Tepeu, seines Partners in K'iche' Entwicklungsmythos (Aj Q'uq'umatz und Tepew Yaki), auch gedient als Stewards in Q'umarkaj und waren dafür verantwortlich, irgendwelche Huldigungszahlungen zu erhalten und zu schützen, und plündern, die in die Stadt zurückgegeben wurden. Obwohl K'iche' Priester allgemein der niedrigeren Reihe waren als weltliche Beamte, waren die Priester der Abstammungen von Kaweq eine Ausnahme, und das hat die Priester von Q'uq'umatz, Tepeu und Tohil eingeschlossen.

Siehe auch

• Jacawitz

Referenzen

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