Viracocha ist der große Schöpfer-Gott im pre-Inca und die Mythologie von Inca im Gebiet von Anden Südamerikas. Voller Name und einige sich schreibende Alternativen sind Wiracocha, Apu Qun Tiqsi Wiraqutra und Con-Tici (hat auch Kon-Tiki buchstabiert) Viracocha. Viracocha war eine der wichtigsten Gottheiten im Pantheon von Inca und gesehen als der Schöpfer aller Dinge oder die Substanz, von der alle Dinge geschaffen werden, und vertraut mit dem Meer verkehrt haben.

Viracocha hat das Weltall, die Sonne, den Mond und die Sterne, Zeit geschaffen (indem er der Sonne befohlen worden ist, der Himmel zur Seite zu rücken), und Zivilisation selbst. Viracocha wurde als Gott der Sonne und Stürme angebetet. Er wurde als das Tragen der Sonne für eine Krone, mit Blitzstrahlen in seinen Händen und Tränen vertreten, die von seinen Augen als Regen hinuntersteigen.

Kosmogonie gemäß spanischen Rechnungen

Gemäß dem von Juan de Betanzos registrierten Mythos hat sich Viracocha vom See Titicaca (oder manchmal die Höhle von Pacaritambo) während der Zeit der Dunkelheit erhoben, um Licht hervorzubringen. Er hat die Sonne, den Mond und die Sterne gemacht. Er hat Menschheit gemacht, indem er in Steine geatmet hat, aber seine erste Entwicklung war hirnlose Riesen, die ihm missfallen haben. So hat er es mit einer Überschwemmung zerstört und hat eine neue, bessere von kleineren Steinen gemacht. Viracocha ist schließlich über den Pazifischen Ozean (durch das Wandern auf dem Wasser) verschwunden, und ist nie zurückgekehrt. Er ist die als ein Bettler verkleidete Erde gewandert, seine neuen Entwicklungen die Grundlagen der Zivilisation, sowie zahlreichen Arbeitswunder unterrichtend. Er hat geweint, als er die Notlage der Wesen gesehen hat, hatte er geschaffen. Es wurde gedacht, dass Viracocha in Zeiten von Schwierigkeiten wieder erscheinen würde. Pedro Sarmiento de Gamboa hat bemerkt, dass Viracocha als "ein Mann der mittleren Höhe beschrieben, weiß wurde und angekleideter in eine weiße Robe wie eine Albe, die um die Taille gesichert ist, und dass er einen Personal und ein Buch in seinen Händen getragen hat."

In einer Legende hatte er einen Sohn, Inti, und zwei Töchter, Mama Quilla und Pachamama. In dieser Legende hat er die Leute um den See Titicaca mit einer Großen Überschwemmung genannt Unu Pachakuti zerstört, zwei sparend, um Zivilisation zum Rest der Welt zu bringen, diese zwei Wesen sind Manco Cápac, der Sohn von Inti (manchmal genommen als der Sohn von Viracocha), welcher Name "herrliches Fundament" und Mama Ocllo bedeutet, was "Mutter-Fruchtbarkeit" bedeutet. Diese zwei haben die Zivilisation von Inca gegründet, die einen goldenen Personal, genannt 'tapac-yauri' trägt. In einer anderen Legende hat er die ersten acht zivilisierten Menschen gezeugt. In einigen Geschichten hat er eine Frau genannt die Mama Cocha.

In einer anderen Legende hatte Viracocha zwei Söhne, Imahmana Viracocha und Tocapo Virachocha. Nach der Großen Überschwemmung und der Entwicklung hat Viracocha seine Söhne gesandt, um die Stämme nach Nordosten und Nordwesten zu besuchen, um zu bestimmen, ob sie noch seinen Geboten gefolgt haben. Viracocha selbst ist nach Norden gereist. Während ihrer Reise haben Imaymana und Tocapo Namen allen Bäumen, Blumen, Früchten und Kraut gegeben. Sie haben auch die Stämme unterrichtet, die dieser essbar waren, der medizinische Eigenschaften hatte, und die giftig waren. Schließlich haben Viracocha, Tocapo und Imahmana Cuzco (am modernen Tag Peru) und die Pazifische Seeküste erreicht, wohin sie über das Wasser spazieren gegangen sind, bis sie verschwunden sind. Das Wort "Viracocha" bedeutet wörtlich "Seeschaum."

Etymologie

Tiqsi Huiracocha kann mehrere Bedeutungen haben. Auf der lokalen Sprache von Quechua tiqsi Mittel-Fundament oder Basis, huira (oder wira) bedeutet Fett und cocha (oder qucha) Mittel-See, Meer oder Reservoir.

Viele Epitheta von Viracocha schließen groß, das ganze Wissen, stark usw. ein.

Wira-cocha konnte "Fett (oder Schaum) vom Meer" bedeuten

oder "Klug Ein" oder "Schöpfer aller Dinge".

Der Name wird auch als ein Feiern von Körperfett interpretiert (Meer von Fett), der eine lange vorhispanische Tradition im Gebiet von Anden hat, weil es für den Bauern ländliche Arme natürlich ist, Fleischigkeit und Überkörperfett als das wirkliche Lebenszeichen, die gute Gesundheit, die Kraft und die Schönheit anzusehen.

Meinungsverschiedenheit über den "weißen Gott"

Spanische Chronisten aus dem 16. Jahrhundert haben behauptet, dass, als die Konquistadoren, die von Francisco Pizarro zuerst geführt sind, auf Incas gestoßen sind, sie als Götter, "Viracochas" gegrüßt wurden, weil ihre leichtere Haut ihrem Gott Viracocha geähnelt hat. Diese Geschichte wurde zuerst von Pedro Cieza de León (1553) und später von Pedro Sarmiento de Gamboa berichtet. Ähnliche Rechnungen durch spanische Chronisten (z.B Juan de Betanzos) beschreiben Viracocha als ein "Weißer Gott" häufig mit einem Bart. Die Weiße von Viracocha wird jedoch in den heimischen authentischen Legenden von Incas nicht erwähnt, und modernste Gelehrte betrachten deshalb den "Weißen Gott" als Geschichte, um spanische Posteroberungserfindung zu sein.

Ähnlich dem Gott von Incan Viracocha, dem aztekischen Gott Quetzalcoatl und mehreren anderen Gottheiten von mittelamerikanischen und südamerikanischen Pantheons, wird Bochica in Legenden beschrieben als, bärtig zu sein. Der Bart, einmal geglaubt, ein Zeichen eines vorgeschichtlichen europäischen Einflusses und schnell angetrieben und verschönert durch Geister des Kolonialzeitalters zu sein, hatte seine einzelne Bedeutung in der kontinental Inselkultur von Mesoamerica. Der Anales de Cuauhtitlan ist eine sehr wichtige frühe Quelle, die besonders wertvoll ist, um in Nahuatl ursprünglich geschrieben worden zu sein. Der Anales de Cuauhtitlan beschreibt die Kleidung von Quetzalcoatl an Tula:

In diesem Zitat wird der Bart als ein Ankleiden von Federn vertreten, bequem mit akademischen Eindrücken der Kunst von Mesoamerican passend. Während Beschreibungen des physischen Äußeren von Viracocha für die Interpretation offen sind, sollte es bemerkt werden, dass Männer mit Bärten oft durch die peruanische Moche Kultur in seinen berühmten Töpferwaren lange vor der Ankunft der Spanier gezeichnet wurden. Moderne Verfechter von Franse-Theorien jedoch wie eine vorkolumbianische europäische Wanderung nach Peru setzen fort zu zitieren diese sind Keramik und den Bart von Viracocha als seiend Beweise für eine frühe Anwesenheit einer nichtamerindischen Rasse in Peru mutig entgegengetreten. Obwohl die meisten Inder schwere Bärte nicht haben, gibt es Gruppen, die wie Aché Paraguays tun, die auch leichte Haut haben, aber die keine Beweise der Mischung mit Europäern und Afrikanern zeigen.

Darstellung von Wiracochan oder Tunupa an Ollantaytambo

Gemäß dem lokalen Mythos hat eine Darstellung des Boten von Viracocha ('Der Schöpfer der Zivilisation') Wiracochan genannt, oder Tunupa wird im kleinen Dorf Ollantaytambo, das südliche Peru gezeigt. In der Abteilung von Cusco gelegener Ollantaytambo setzt eine Kette von kleinen Dörfern entlang dem Urubamba Tal auch bekannt als dem Heiligen Tal von Incas zusammen, war eine wichtige Zitadelle des Reiches Incan. Einfassungen den alten Ruinen von Inca von Ollantaytambo in der Felswand von Cerro Pinkuylluna ist die 140 Meter hohe Zahl von Wiracochan. Die böse aussehende Bildung seines Gesichtes wird aus Einrückungen zusammengesetzt, die die Augen und den Mund bilden, während ein Hervorstehen geschnitzt hat, zeigt Felsen die Nase an. Wie man auch betrachtet, vertreten oben auf dem Gesicht gebaute Ruinen von Inca eine Krone auf seinem Kopf. Künstler-Eindrücke der Felswand schließen auch einen schweren Bart und einen großen Sack auf seine Schultern ein.

Das Gesicht von Viracocha an Ollantaytambo, kann wie bemerkt, von Fernando und Edgar Elorrieta Salazar, Wiracochan, dem Pilger-Prediger von Kenntnissen, dem Master knower von der Zeit gewonnen, und als eine Person mit der übermenschlichen Macht beschrieben werden, ein hoher Mann, mit dem kurzen Haar, hat sich wie ein Priester oder ein Astronom mit der Tunika und einem Häubchen mit vier spitzen Ecken angezogen.

Gemäß dem Reiseschriftsteller Paul Jones, "Breitet sich dieses unglaubliche Mythos von Viracocha überall in Südamerika und darüber hinaus aus. Dieser alte mystische Gott, der sich durch die lokale Legende von der Mitte des Sees Titicaca erhoben hat, um Menschheit zu schaffen, war und wird noch heute aufrichtig respektiert. Der Felsen, der an Ollantaytambo schnitzt, ist eine bemerkenswerte Gedächtnishilfe der geistigen Verbindungen, die Incas mit den Anden hatte."

Siehe auch

• Das kolumbianische Mythos von Bochica, der eine ähnliche Rolle als Schöpfer und civilizer als Viracocha hat
• Manco Cápac
• Odin
• Personalgott
• Tiwanaku