Synchronicity ist die Erfahrung von zwei oder mehr Ereignissen, die anscheinend kausal ohne Beziehung oder unwahrscheinlich sind, zusammen zufällig vorzukommen, noch werden als vorkommend zusammen auf eine bedeutungsvolle Weise erfahren. Das Konzept von synchronicity wurde zuerst in dieser Fachsprache von Carl Gustav Jung, einem schweizerischen Psychologen in den 1920er Jahren beschrieben.

Das Konzept stellt nicht infrage, oder bewirbt sich mit, der Begriff der Kausalität. Stattdessen behauptet es, dass, gerade als Ereignisse durch die Ursache gruppiert werden können, sie auch gruppiert werden können, indem sie vorhaben. Eine Gruppierung von Ereignissen durch die Bedeutung braucht keine Erklärung in Bezug auf die Ursache und Wirkung zu haben.

Zusätzlich zu Jung hat Arthur Koestler umfassend über synchronicity in Den Wurzeln des Zufalls geschrieben".

Beschreibung

Die Idee von synchronicity besteht darin, dass die Begriffsbeziehung von Meinungen, die als die Beziehung zwischen Ideen definiert sind, auf seine eigene logische Weise kompliziert strukturiert wird und Beziehungen verursacht, die in der Natur nicht kausal sind. Diese Beziehungen können sich als gleichzeitige Ereignisse äußern, die bedeutungsvoll verbunden sind.

Synchronistische Ereignisse offenbaren ein zu Grunde liegendes Muster, ein Begriffsfachwerk, das umfasst, aber ist größer als, einige der Systeme, die den synchronicity zeigen. Der Vorschlag eines größeren Fachwerks ist notwendig, um die Definition von synchronicity, wie ursprünglich entwickelt, durch Carl Gustav Jung zu befriedigen.

Jung hat das Wort ins Leben gerufen, um zu beschreiben, was er "zeitlich zusammenfallende Ereignisse von acausal Ereignissen genannt hat." Jung hat verschiedenartig synchronicity als "acausal in Verbindung stehender Grundsatz", "bedeutungsvoller Zufall" und "acausal Parallelismus" beschrieben. Jung hat das Konzept schon in den 1920er Jahren eingeführt, aber hat eine volle Behauptung davon nur 1951 in einem Vortrag von Eranos und 1952 gegeben, hat eine Zeitung, Synchronizität als ein Prinzip akausaler Zusammenhänge (Synchronicity — Ein Acausal In Verbindung stehender Grundsatz), in einem Volumen mit einer zusammenhängenden Studie durch den Physiker (und Hofdichter von Nobel) Wolfgang Pauli veröffentlicht.

Es war ein Grundsatz, dass gefühlter Jung abschließende Beweise für seine Konzepte von Archetypen und dem gesammelten Unbewussten gegeben hat, in dem es von einer dynamischen Regelung beschreibend war, der ganzer menschlicher Erfahrung und Geschichte — sozial, emotional, psychologisch, und geistig unterliegt. Gleichzeitige Ereignisse, die zuerst scheinen, zusammenfallend zu sein, aber später, erweisen sich verbunden zu sein kausal werden incoincident genannt.

Jung hat geglaubt, dass viele Erfahrungen, die Zufälle wegen der Chance in Bezug auf die Kausalität sind, die Manifestation von parallelen Ereignissen oder Verhältnissen in Bezug auf die Bedeutung angedeutet haben, diese dynamische Regelung widerspiegelnd.

Sogar bei der Präsentation von Jung seiner Arbeit an synchronicity 1951 an einem Vortrag von Eranos entwickelten sich seine Ideen auf synchronicity noch. Folgende Diskussionen sowohl mit Albert Einstein als auch mit Wolfgang Pauli, Jung hat geglaubt, dass es Parallelen zwischen synchronicity und Aspekten der Relativitätstheorie und Quant-Mechanik gab. Jung wurde durch die Idee durchstochen, dass Leben nicht eine Reihe von zufälligen Ereignissen, aber eher einem Ausdruck einer tieferen Ordnung, der er und als Unus mundus gekennzeichneter Pauli war. Diese tiefere Ordnung hat zu den Einblicken geführt, dass eine Person in einem regelmäßigen Fachwerk sowohl eingebettet wurde und der Fokus dieses regelmäßigen Fachwerks war, und dass die Realisierung davon mehr war als gerade eine intellektuelle Übung, sondern auch habende Elemente eines geistigen Erwachens. Von der religiösen Perspektive teilt synchronicity ähnliche Eigenschaften eines "Eingreifens der Gnade". Jung hat auch geglaubt, dass in einem Leben einer Person synchronicity einer Rolle gedient hat, die diesem von Träumen mit dem Zweck ähnlich ist, ein egozentrisches bewusstes Denken einer Person zur größeren Totalität auszuwechseln.

Ein naher Partner von Jung, Marie-Louise von Franz, hat zum Ende ihres Lebens festgestellt, dass das Konzept von synchronicity jetzt auf von einer neuen Generation von Forschern gearbeitet werden muss. Zum Beispiel, in den Jahren seit der Veröffentlichung der Arbeit von Jung an synchronicity, haben einige zur Annäherung von Jung größtenteils mitfühlende Schriftsteller Problem mit bestimmten Aspekten seiner Theorie, einschließlich der Frage dessen genommen, wie oft synchronicity vorkommt. Zum Beispiel, "im Wachen Traum: Das Aufschließen der Symbolischen Sprache Unserer Leben" schlägt Ray Grasse vor, dass, anstatt ein "seltenes" Phänomen zu sein, weil Jung vorgeschlagen hat, synchronicity volldurchdringend wahrscheinlicher ist, und dass der gelegentliche dramatische Zufall nur der Tipp eines größeren Eisbergs der Bedeutung ist, die unseren Leben unterliegt. Grasse legt die Diskussion von synchronicity im Zusammenhang dessen, was er die "symbolistische" Weltsicht, eine traditionelle Weise nennt, das Weltall wahrzunehmen, das alle Phänomene, wie verwebt, durch verbundene Analogien oder "Ähnlichkeiten" betrachtet. Obwohl allgegenwärtig, neigen diese Ähnlichkeiten dazu, offensichtlich uns nur im Fall von den am meisten erschreckenden Zufällen zu werden. Die Studie der Astrologie, er streitet, bietet eine praktische Methode an sich nicht nur mehr dieser feinen Verbindungen sondern auch der Prüfung und sogar des Voraussagens ihres Ereignisses überall in unseren Leben bewusst zu werden.

Eine der Lieblingsnotierungen von Jung auf synchronicity war von Durch den Spiegel durch Lewis Carroll, in dem die Weiße Königin Alice sagt: "Es ist eine schlechte Sorte des Gedächtnisses, das nur umgekehrt arbeitet".

'Die Regel, ist Marmelade Morgen und Marmelade gestern - aber nie Marmelade

heute.'

'Es MUSS manchmal kommen, um heute "eingeklemmt zu sein,"' hat Alice protestiert.

'Nein, es kann nicht,' hat die Königin gesagt. 'Es ist Marmelade jeden zweiten Tag: Heute ist nicht jeder ANDERE Tag, Sie wissen.'

'Ich verstehe Sie nicht,' hat Alice gesagt. 'Es ist schrecklich verwirrend!'

'Es ist die Wirkung des Lebens umgekehrt,' hat die Königin freundlich gesagt: 'Es macht immer einen etwas schwindlig zuerst -'

'Umgekehrt lebend!' Alice hat sich im großen Erstaunen wiederholt. 'Ich habe nie von solch einem Ding gehört!'

'-aber es gibt einen großen Vorteil darin, dass jemandes Gedächtnis beide Wege arbeitet.'

'Ich bin sichere MINE nur arbeitet ein Weg,' hat sich Alice geäußert. 'Ich kann mich an Dinge nicht erinnern, bevor sie geschehen.'

'Es ist eine schlechte Sorte des Gedächtnisses, das nur umgekehrt arbeitet,' hat sich die Königin geäußert.

Beispiele

Der französische Schriftsteller Émile Deschamps behauptet in seinen Lebenserinnerungen, dass, 1805, er zu etwas Pflaume-Pudding von einem Fremden genannt Monsieur de Fontgibu behandelt wurde. Zehn Jahre später ist der Schriftsteller auf Pflaume-Pudding auf dem Menü eines Pariser Restaurants gestoßen und hat einigen bestellen wollen, aber der Kellner hat ihm gesagt, dass dem letzten Teller bereits einem anderen Kunden gedient worden war, der sich erwiesen hat, de Fontgibu zu sein. Viele Jahre später, 1832, war Deschamps an einem Mittagessen und hat wieder Pflaume-Pudding bestellt. Er hat das frühere Ereignis zurückgerufen und hat seinen Freunden gesagt, dass nur de Fontgibu vermisst wurde, um das untergehende ganze — und in demselben Moment zu machen, ist der jetzt senile de Fontgibu ins Zimmer eingegangen.

In seinem Buch Synchronicity (1952) erzählt Jung die folgende Geschichte als ein Beispiel eines synchronistischen Ereignisses:

Der Cartoon-Charakter Dennis die Bedrohung, die einen jungen Jungen in einem roten und schwarzen gestreiften Hemd zeigt, hat am 12. März 1951 in 16 Zeitungen in den Vereinigten Staaten debütiert. Drei Tage später im Vereinigten Königreich, einem Charakter genannt Dennis hat die Bedrohung, ein rotes und schwarzes gestreiftes Trägerkleid tragend, sein Debüt im Komiker von Kindern Den Schmaus gemacht. Beide Schöpfer haben jede kausale Verbindung bestritten.

Jung, hat nach dem Beschreiben einiger Beispiele geschrieben, "Wenn sich Zufälle auf diese Weise anhäufen, kann man nicht helfen durch sie — für das größere die Zahl von Begriffen in solch einer Reihe beeindruckt zu sein, oder je ungewöhnlicher sein Charakter, desto unwahrscheinlicher es wird."

Kritiken

Unter einigen Psychologen wurden die Arbeiten von Jung, wie Die Interpretation der Natur und der Seele, als problematisch erhalten. Fritz Levi, in seiner 1952-Rezension in Neue Schweizer Rundschau (Neue schweizerische Beobachtungen), hat die Theorie von Jung von synchronicity als vage in determinability von synchronistischen Ereignissen kritisiert, sagend, dass Jung nie spezifisch seine Verwerfung der "magischen Kausalität" erklärt hat, mit der solch ein acausal Grundsatz als synchronicity verbunden sein würde. Er hat auch die Nützlichkeit der Theorie infrage gestellt.

Eine mögliche Erklärung für die Wahrnehmung von Jung, dass die Gesetze der Wahrscheinlichkeit geschienen sind, mit einigen Zufällen verletzt zu werden, kann im Gesetz von Littlewood gesehen werden.

In der Psychologie und Erkenntnistheorie ist Bestätigungsneigung eine Tendenz, zu suchen oder neue Information in einem Weg zu interpretieren, der jemandes vorgefasste Meinungen bestätigt und Information und Interpretationen vermeidet, die vorherigem Glauben widersprechen. Es ist ein Typ der kognitiven Neigung und vertritt einen Fehler der induktiven Schlussfolgerung, oder als eine Form der Auswahl-Neigung zur Bestätigung der Hypothese unter der Studie oder disconfirmation einer alternativen Hypothese. Bestätigungsneigung ist von Interesse im Unterrichten des kritischen Denkens, weil die Sachkenntnis missbraucht wird, wenn strenge kritische genaue Untersuchung nur auf Beweise angewandt wird, eine vorgefasste Idee, aber nicht auf Beweise herausfordernd, die es unterstützen.

Wolfgang Pauli, ein Wissenschaftler, der in seinem Berufsleben gegenüber der Bestätigungsneigung streng kritisch war, hat sich angestrengt, um das Phänomen, coauthoring eine Zeitung mit Jung auf dem Thema zu untersuchen. Einige der Beweise, dass Pauli zitiert hat, waren, dass Ideen, die in seinen Träumen vorgekommen sind, gleichzeitige Analoga in der späteren Ähnlichkeit mit entfernten Mitarbeitern haben würden.

Es ist behauptet worden, dass die analytische psychologische Theorie von Jung von synchronicity der intellektuellen Intuition gleich ist.

Siehe auch

• Apophenia
• Vielfache Entdeckung
• Pareidolia

Weiterführende Literatur

• Roth, Remo, F., Rückkehr der Weltseele, Wolfgang Paulis, C.G. Jungs und der Herausforderung der Psychophysical Wirklichkeit [unus mundus]. Pari Publishing, 2011
• Igor V. Limar (2011). Die Synchronicity- und Quant-Verwicklung von Carl G. Jung: Die Katze von Schrödinger 'Wandert' Zwischen Chromosomen. Zeitschrift von NeuroQuantology, 09 (2). Seiten 313-321.

Links

• Tarlacı, Sultan (2006) der Fehler von Jung: Synchronicity Eine Neue Theorie. New/Yeni Symposium-Zeitschrift, 44 (3). Seiten 151-156.
• Carl Jung und Synchronicity
• Der Synchroncity der Zwei Kraken, Forschungszentrum-Rundschreiben des Sommers 2011 von Rhein