Gudit (Ge'ez: Yodit, Judith) ist ein halblegendärer, Nichtchrist, Beta Israel, Königin (ist c.960 gediehen), wer Verschwendung zu Axum und seiner Landschaft, zerstörten Kirchen und Denkmälern gelegt hat und versucht hat, die Mitglieder der herrschenden Dynastie von Axumite auszurotten. Ihre Akte werden in der mündlichen Tradition registriert und beiläufig in verschiedenen historischen Rechnungen erwähnt.

Die Information über Gudit ist widersprechend und unvollständig. Paul B. Henze hat geschrieben, ", wie man sagt, hat sie den Kaiser getötet, hat den Thron selbst erstiegen, und hat seit vierzig Jahren regiert. Rechnungen ihrer gewaltsamen Verbrechen sind noch unter Bauern in der äthiopischen Nordlandschaft verbunden." Henze macht in einem Kommentar, weiter

:On mein erster Besuch in der Felsen-Kirche von Abreha und Atsbeha in östlichem Tigray 1970, ich habe bemerkt, dass seine kompliziert geschnitzte Decke durch den Ruß geschwärzt wurde. Der Priester hat es als die Arbeit von Gudit erklärt, der die Kirche angehäuft hatte, die mit dem Heu voll ist, und es in Flammen neun Jahrhunderte vorher gesetzt hat.

Es gibt eine Tradition, dass Gudit entlassen hat und Debre Damo verbrannt hat, der zurzeit ein Finanzministerium und ein Gefängnis für die Verwandten männlichen Geschlechts des Königs Äthiopiens war; das kann ein Echo der späteren Festnahme und Sack von Amba Geshen durch Ahmed Gragn sein.

Ethnizität

Der italienische Gelehrte Carlo Conti Rossini hat zuerst vorgeschlagen, dass die Rechnung dieser Krieger-Königin in der Geschichte der Patriarchen Alexandrias, wo sie als Bani al-Hamwiyah beschrieben wurde, als Bani al-Damutah gelesen werden sollte und behauptet hat, dass sie Herrscher des war

das einmal starke Königreich Damot, und dass sie mit einem der einheimischen Völker von Sidamo des südlichen Äthiopiens verbunden gewesen ist. Das würde mit den zahlreichen Verweisungen auf die matriarchs Entscheidung die Regierungsformen von Sidamo übereinstimmen.

Wenn Gudit einem der Völker von Sidamo nicht gehört hat, dann schlagen einige Gelehrte, die auf den Traditionen gestützt sind, dass Gudit jüdisch war, vor, dass sie von den Leuten von Agaw war, die historisch in Lasta und mehreren zahlreich gewesen sind, wen (bekannt als das Beta Israel), ein israelitisches Judentum von pre-Ezra seit alten Zeiten erklärt haben. Wenn sie nicht des hebräischen, israelitischen oder jüdischen Ursprungs war, könnte sie ein Bekehrter zum Judentum durch ihren Mann oder Heiden gewesen sein. Lokale Traditionen um Adi Kaweh, wo sie angeblich gestorben ist und begraben wurde, zeigen an, dass ihr Glaube Heide-Hebraic, aber nicht israelitisch oder jüdisch [Leeman 2009] war.

Historische Beweise

Es war während des Büros von Patriarchen Philotheos aus Alexandria, als Gudit ihre Revolte in der Nähe vom Ende der Regierung des Königs angefangen hat, der Abuna Petros abgesetzt hatte. Wie Taddesse Tamrat, zurzeit "sein eigener Tod im Konflikt erklärt, und die militärischen Rückseiten des Königreichs als Gottesvergeltung für das Leiden von Abuna Petros genommen wurden."

Dieser chronologische synchronicity mit der Amtszeit von Patriarchen Philotheos und dem Eingreifen von König Georgios II von Makuria, stellt uns ein Datum von c.960 für Gudit zur Verfügung. Ein zeitgenössischer arabischer Historiker, Ibn Hawqal, stellt diese Rechnung zur Verfügung:

: Über das Land des habasha ist von einer Frau viele Jahre lang jetzt geherrscht worden: Sie hat den König des habasha getötet, der Haani [von Ge'ez ha  After, modern einen  e oder atse] genannt wurde. Bis heute herrscht sie mit der völligen Unabhängigkeit in ihrem eigenen Land und den Grenzgebieten des Landes des Haani, im südlichen Teil [das Land] der habashi.

Ein anderer Historiker erwähnt, dass der König des Jemens ein Zebra dem Lineal des Iraks in 969/970 gesandt hat, den er als ein Geschenk von der Königin von al-Habasha erhalten hatte.

Taddesse Tamrat hat nachgesonnen, dass eine Wirkung der sonst ephemeren Regierung von Gudit, die Taschen von verschiedenen Sprachen sein könnte, die mit über das südwestliche Äthiopien gestreutem Amharen verbunden sind (z.B. Argobba, Gurage und Gafat), der Militär-Ansiedlungen von Axumite gewesen sein könnte, die durch ihre Eroberungen und spätere Wanderungen von Sidamo isoliert sind.

Links

• Wörterbuch des äthiopischen Artikels Biography über Gudit

Weiterführende Literatur

• Knud Tage Andersen, "Die Königin von Habasha in der äthiopischen Geschichte, Tradition und Chronologie", Meldung der Schule von östlichen und afrikanischen Studien, 63 (2000), Seiten 31-63