Ranavalona I (geborener Rabodoandrianampoinimerina (Ramavo); c. 1778 - am 16. August 1861), auch bekannt als Ranavalo-Manjaka I, war ein Souverän des Königreichs Madagaskar von 1828 bis 1861. Nach der Positionierung von sich als Königin im Anschluss an den Tod ihres jungen Mannes, Radamas I, hat Ranavalona eine Politik der Autarkie (Unabhängigkeit) und Isolationspolitik, Verminderung wirtschaftlicher und politischer Bande mit europäischen Mächten, das Zurückschlagen eines französischen Angriffs auf die Küstenstadt Foulepointe und des Ergreifens kräftiger Maßnahmen verfolgt, um die kleine, aber wachsende Bewegung von Malagasy Christian auszurotten, die unter Radama I durch Mitglieder der missionarischen Londoner Gesellschaft begonnen ist. Sie hat schweren Gebrauch der traditionellen Praxis von fanompoana (gezwungene Arbeit anstatt Steuerentrichtungen im Geld oder den Waren) gemacht, um öffentliche Arbeitsprojekte zu vollenden und eine Steharmee zwischen 20,000 und 30,000 Soldaten von Merina zu bauen, die sie eingesetzt hat, um abgelegene Gebiete der Insel zu beruhigen und weiter ihren Bereich auszubreiten. Die Kombination des regelmäßigen Kriegs, der Krankheit, sind schwierige erzwungene harte und Arbeitsmaßnahmen der Justiz auf eine hohe Sterblichkeitsziffer unter Soldaten und Bürgern gleich während ihrer 33-jährigen Regierung hinausgelaufen.

Obwohl außerordentlich versperrt, durch die Policen von Ranavalona sind französische und britische politische Interessen an Madagaskar unvermindert geblieben. Abteilungen zwischen traditionalistischen und pro-europäischen Splittergruppen am Gericht der Königin haben Gelegenheiten geschaffen, die europäische Vermittler gestärkt haben, um zu versuchen, die Folge ihres Sohnes, Radamas II zu beschleunigen. Der junge Prinz hat mit vielen Policen seiner Mutter nicht übereingestimmt und war französischen Vorschlägen für die Ausnutzung der Mittel der Insel, wie ausgedrückt, in der Urkunde von Lambert zugänglich, die er mit einem französischen Vertreter 1855 geschlossen hat. Diese Pläne waren jedoch nie erfolgreich, und Radama II sollte den Thron bis zum natürlichen Tod von Ranavalona 1861 im Alter von 83 Jahren nicht nehmen.

Die europäischen Zeitgenossen von Ranavalona haben allgemein ihre Policen verurteilt und haben sie als ein Tyrann am besten und wahnsinnigen schlimmstenfalls charakterisiert. Diese negativen Charakterisierungen haben auf der wissenschaftlichen Westliteratur bis zur Mitte der 1970er Jahre angedauert. Neue Forschung hat jedoch die Handlungen von Ranavalona als diejenigen einer Königin umgearbeitet, die versucht, ihr Reich auszubreiten, während sie Souveränität von Malagasy gegen den Eingriff des europäischen kulturellen und politischen Einflusses, eine Sorge schützt, die sich schließlich nur zu gültig auf die französische Kolonisation Madagaskars 1896 erwiesen hat.

Frühes Leben

Prinzessin Ramavo ist 1778 am königlichen Wohnsitz an Ambatomanoina, ungefähr 15 Kilometer der östlich von Antananarivo, Prinzen Andriantsalamanjaka (Andrianavalontsalama) und Prinzessin Rabodonandriantompo geboren gewesen. Als Ramavo noch ein junges Mädchen war, hat ihr Vater König Andrianampoinimerina (1787-1810) zu einem mörderischen Anschlag gegen ihn durch Andrianjafy, den Onkel des Königs alarmiert, den Andrianampoinimerina vom Thron an der königlichen Stadt Ambohimanga gezwungen hatte. Dagegen der Verlobte von Andrianampoinimerina Ramavo seinem Sohn, Prinzen Radama, den der König später als sein Erbe benennen würde. Er hat außerdem erklärt, dass jedes Kind von dieser Vereinigung in der Geschlechterfolge nach Radama erst sein würde. Jedoch, trotz ihrer Hochreihe unter den königlichen Frauen, war Ramavo nicht die bevorzugte Frau von Radama und hat ihn keine Kinder geboren. Die Beziehung zwischen Radama und Ramavo kann gespannt im Anschluss an die Ausführung von Radama der Verwandter mehreren Ramavos geworden sein, um seine Folge im Anschluss an den Tod von Andrianampoinimerina zu sichern.

Zugang zum Thron

Als Radama gestorben ist, ohne irgendwelche Nachkommen am 27. Juli 1828 gemäß der lokalen matrilineal Gewohnheit zu verlassen, war der rechtmäßige Erbe Rakotobe, der älteste Sohn der ältesten Schwester von Radama. Ein intelligenter und reizender junger Mann, Rakotobe war der erste Schüler, um in der ersten Schule studiert zu haben, die von der missionarischen Londoner Gesellschaft in Antananarivo auf Grund des königlichen Palasts gegründet ist. Radama ist in der Gesellschaft von zwei vertrauten Begleitern gestorben, die zur Folge von Rakotobe günstig waren. Jedoch haben diese Begleiter gezögert, die Nachrichten über den Tod von Radama seit mehreren Tagen zu melden, mögliche Vergeltungsmaßnahmen gegen sie fürchtend, um am Kündigen von einem der Rivalen des Königs beteiligt worden zu sein, deren Familie einen Anteil in der Folge nach Radama hatte. Während dieser Zeit hat ein anderer Begleiter die Wahrheit entdeckt und hat diskret die Information Ramavo übersandt. Sie ist sich mit zwei Obersten von ihrem Hausdorf in Verbindung gesetzt und hat ihnen mehrere Belohnungen für ihre Loyalität und Hilfe in der Einnahme des Throns versprochen. Diese Soldaten haben Ramavo und einen ihrer Freunde in einer sicheren Position, dann besuchter Richter und der Bewahrer des sampy (königliche Idole) verborgen, um die Unterstützung dieser einflussreichen Macht-Makler zu sichern. Ihre Loyalität hat gesichert, die Soldaten sind dann im Stande gewesen, die Armee hinter Ramavo, solch zu sammeln, dass am 3. August, als sie sich Nachfolger von Radama auf dem Vorwand erklärt hat, dass er selbst es verfügt hatte, es keinen unmittelbaren Widerstand geben konnte. Ramavo hat den Thron-Namen Ranavalona ("gefaltet", "behalten beiseite") genommen, ist dann königlicher Gewohnheit gefolgt, indem er systematisch gewonnen worden ist und ihre politischen Rivalen, einschließlich Rakotobe, seiner Familie und anderer Mitglieder der Familie von Radama viel zu Tode gebracht worden ist, weil Radama zur eigenen Familie der Königin auf seine Folge zum Thron getan hatte. Ihre Krönungszeremonie hat mehr als ein Jahr nach dem Tod von Radama am 12. August 1829 stattgefunden.

Regierung

Die 33-jährige Regierung von Ranavalona war durch einen andauernden Kampf bemerkenswert, um die politische und kulturelle Souveränität Madagaskars angesichts der Erhöhung europäischen Einflusses und konkurrierender französischer und englischer Angebote bei der Überlegenheit über die Insel zu bewahren. Früh in ihrer Regierung hat die Königin zusätzliche Schritte gemacht, um Madagaskar vom Bereich von europäischen Mächten überzuholen, zuerst mit einem Freundschaft-Vertrag mit Großbritannien Schluss machend, dann zunehmende Beschränkungen der Tätigkeiten der Missionare der missionarischen Londoner Gesellschaft legend, die Schulen operiert hat, wo grundlegende Ausbildungs- und Handelssachkenntnisse zusätzlich zur christlichen Religion unterrichtet wurden. Durch die Mitte der 1830er Jahre würde sie die Praxis des Christentums unter der Bevölkerung von Malagasy verbieten und die Abfahrt von Ausländern von ihrem Territorium nötigen. Mit den meisten Außenhandel-Beziehungen Schluss machend, hat die Königin eine Politik der Autarkie, gemacht möglich durch das schwere Vertrauen auf der langjährigen Tradition der fanompoana-erzwungenen Arbeit anstatt Steuerentrichtungen im Geld oder den Waren verfolgt. Ranavalona hat die Kriege der Vergrößerung fortgesetzt, die von ihrem Vorgänger, Radama I geführt ist, um ihren Bereich über die komplette Insel zu erweitern, und hat strenge Strafen denjenigen auferlegt, die als gehandelt entgegen ihrem Willen beurteilt wurden. Erwartet im großen Teil zum Verlust des Lebens im Laufe der Jahre von militärischen Kampagnen, hoher Mortalität unter fanompoana Arbeitern und harten Traditionen der Justiz laut ihrer Regierung, wie man schätzt, ist die Bevölkerung Madagaskars von ungefähr 5 Millionen bis 2.5 Millionen zwischen 1833-1839, und von 750,000 bis 130,000 zwischen 1829-1842 in Imerina gefallen, zu einer stark ungünstigen Ansicht von der Regierung von Ranavalona in historischen Rechnungen beitragend.

Regierung

In der Tradition von vielen ihrer königlichen Vorgänger von Merina hat die Königin von der königlichen Zusammensetzung von Rova in Antananarivo geherrscht. Zwischen 1839 und 1842 hat Jean Laborde die Königin ein neuer Wohnsitz genannt Manjakamiadana gebaut, der die größte Struktur auf dem Boden von Rova werden sollte. Der Wohnsitz wurde völlig von Holz gemacht, und tragen Sie die meisten Eigenschaften eines traditionellen andriana nach Hause, einschließlich einer Hauptsäule (andry), um das Dach zu unterstützen; auf andere Weisen hat es ausgesprochen europäische Neuerungen präsentiert, weil es drei Stöcke enthalten hat, die völlig durch Holzvorhallen umgeben sind, und Mansardenfenster im shingled Dach vereinigt hat. Der Palast würde schließlich im Stein 1867 von James Cameron der missionarischen Londoner Gesellschaft während der Regierung von Ranavalona II eingeschlossen. Der ursprüngliche Holzpalast von Ranavalona und eigentlich wurden alle anderen Strukturen der historischen Zusammensetzung von Rova in einem 1995-Feuer zerstört, nur die Steinschale verlassend, um zu kennzeichnen, wo ihr Palast einmal gestanden hatte.

Ebenfalls hat Ranavalona die Tradition der Entscheidung mit der Unterstützung von Beratern angezogen größtenteils von der aristokratischen Klasse aufrechterhalten. Die mächtigsten Minister der Königin waren auch ihre Gemahle. Ihr erster Hauptberater war ein junger Armeeoffizier von Namehana genannt Andriamihaja, die als der Erste Minister von 1829 bis 1830 gedient hat. Generalmajor Andriamihaja hat am wahrscheinlichsten den einzigen Sohn der Königin, Prinzen Rakoto gezeugt (später König Radama II), wer elf Monate nach dem Tod seines offiziellen Vaters, Königs Radama I geboren wurde. In den frühen Jahren der Regierung von Ranavalona war Andriamihaja der Führer der progressiven Splittergruppe innerhalb ihres Gerichtes, die die pro-europäische Außenpolitik von Radama bevorzugt hat; die konservative Splittergruppe wurde von den Brüdern Rainimaharo und Rainiharo, dem letzten Wesen der offizielle Wächter von einem der stärksten königlichen sampy-talismans geführt, die, wie man glaubte, aufgenommen und die übernatürlichen Mächte des Königtums geleitet haben und eine Hauptrolle im geistigen Leben von Merina seitdem mindestens die Regierung des 16. Jahrhunderts von Ralambo gespielt hatten. Die konservative Splittergruppe hat sich verabredet, den progressiven Einfluss von Andriamahaja über die Königin zu reduzieren, und im September 1830 haben sie geschafft, sie, während hoch berauscht, zu überzeugen, seine Todesbefugnis für Anklagen der Hexerei und des Verrates zu unterzeichnen. Er wurde in seinem Haus sofort festgenommen und getötet.

Mit dem Tod von Andriamihaja wurde der Einfluss des alten Wächters von Radama von progressives von diesem von konservativen Beratern am Gericht verfinstert, die jemals näher an der Königin gewachsen sind, schließlich auf die Ehe von Ranavalona mit dem sampy Wächter und konservativen Repräsentationsfigur-Feldmarschall Rainiharo (auch bekannt als Ravoninahitriniarivo) von Ilafy 1833 hinauslaufend. Rainiharo-der war Vater, Andriantsilavonandriana, Hova (ein freier Bürger der nichtaristokratischen Geburt), gewährt der Vorzug des Handelns als Berater dem König außergewöhnlich gewesen, der als der Erste Minister der Königin von 1830 bis 1832, dann der Premierminister und Oberbefehlshaber von 1832 bis 1852 geAndrianampoinimerina-dient ist. Auf den Tod von Rainiharo, die Königin wed ein anderer Konservativer, Feldmarschall Andrianisa (auch bekannt als Rainijohary), wer der Mann von Ranavalona bis zu ihrem Tod 1861 geblieben ist. Er hat als der Premierminister von 1852 bis 1862 gedient, bevor er zu Ambohimanga für seinen Teil in einem Anschlag gegen den Sohn der Königin, Radama II verbannt wird. Unter dem Einfluss ihrer konservativen Minister hat sich die Toleranz von Ranavalona des Christentums und europäischen Einflusses schnell vermindert.

Vergrößerung des Bereichs

Königin Ranavalona hat die militärischen Einfälle fortgesetzt, die unter Radama I begonnen sind, um benachbarte Königreiche zu beruhigen und ihre Vorlage zur Regel von Merina aufrechtzuerhalten. Diese Policen haben eine stark negative Wirkung wirtschaftlich und Bevölkerungswachstum während ihrer Regierung angehabt. Die Arbeit von Fanampoana unter der Bevölkerung von Imerina konnte Einberufung ins Militär einschließen, der Königin ermöglichend, eine Steharmee zu erziehen, die auf 20,000 bis 30,000 Soldaten geschätzt wurde. Diese Armee, die auf wiederholten Entdeckungsreisen in benachbarte Provinzen gesandt wurde, hat harte Strafen gegen gegen die Überlegenheit von Merina widerstandsfähige Gemeinschaften ex-gehandelt; Massenausführungen, waren und diejenigen üblich, die verschont wurden, wurden ihre Leben Imerina als Sklaven (andevo) und ihre als Beute gegriffenen Kostbarkeiten allgemein zurückgebracht, um den Reichtum der Krone zu vergrößern.

Die Zahl von non-Merina, wer im gewaltsamen Konflikt während der militärischen Kampagnen von Ranavalona und ihrem Vorgänger Radama von 1816 bis 1853 gestorben ist, wurde auf ungefähr 60,000 geschätzt. Zusätzlich würde ein beträchtliches Verhältnis der Bevölkerung, die nicht im Kampf in den unterjochten Provinzen getötet ist, schließlich von der Hungersnot demzufolge versengter Erdpolicen sterben. Todesfälle unter den Soldaten von Merina haben sich mit militärischen Handlungen beschäftigt waren auch hoch, auf ungefähr 160,000 für die Periode 1820-1853 geschätzt. Wie man schätzte, waren weitere 25-50 % der in Tiefland-Gebieten aufgestellten Soldaten der Königin jedes Jahr wegen Krankheiten wie Sumpffieber gestorben. Obwohl überwiegend, in den Küstenteilen der Insel war Sumpffieber in der Höhenzone um Antananarivo ungewöhnlich, und Soldaten von Merina haben wenig natürlichen Widerstand dagegen besessen. Ein Durchschnitt von 4,500 Soldaten ist jedes Jahr für den größeren Teil der Regierung von Ranavalona gestorben, zu strenger Entvölkerung in Imerina beitragend.

Qual von Tangena

Einer des Chefs misst, durch den die aufrechterhaltene Ordnung von Ranavalona innerhalb ihres Bereichs durch die traditionelle Praxis der Probe durch die Qual von tangena war. Ein Gift wurde aus der Nuss des heimischen tangena (Tanghinia venenifera) Busch herausgezogen und, mit der Ergebnis-Bestimmungsunschuld oder Schuld aufgenommen. Wenn Edelmänner (andriana) oder Ehrenbürger (hova) dazu gezwungen wurden, die Qual zu erleben, wurde das Gift normalerweise zum angeklagten nur nach dem Hund verwaltet, und Hahn-Stellvertreter waren bereits von den Effekten des Giftes gestorben, während unter Mitgliedern der Sklavenklasse (andevo) die Qual verlangt hat, dass sie das Gift selbst sofort aufgenommen haben. Das angeklagte würde das Gift zusammen mit drei Stücken der Hühnerhaut gefüttert: Wenn alle drei Stücke der Haut dann gebrochen wurden, wurde Unschuld erklärt, aber Tod oder ein Misserfolg, alle drei Stücke der Haut wieder auszuströmen, haben Schuld angezeigt. Gemäß dem 19. Jahrhundert, wie man glaubte, hat Historiker von Malagasy Raombana, in den Augen des größeren Volkes, die tangena Qual eine Art himmlische Justiz vertreten, in der das Publikum ihren bedingungslosen Glauben sogar zum Punkt gelegt hat, ein Urteil der Schuld in einem Fall der Unschuld als gerade, aber unerkennbares Gottesmysterium zu akzeptieren.

Einwohner Madagaskars konnten einander verschiedener Verbrechen, einschließlich des Diebstahls, des Christentums und besonders der Hexerei anklagen, für die die Qual von tangena alltäglich obligatorisch war. Durchschnittlich sind ungefähr 20 bis 50 Prozent von denjenigen, die die Qual erlebt haben, gestorben. In den 1820er Jahren hat die tangena Qual ungefähr 1,000 Tod jährlich herbeigeführt. Dieser Durchschnitt hat sich zu ungefähr 3,000 jährlichen Todesfällen zwischen 1828 und 1861 erhoben. 1838 wurde es geschätzt, dass nicht weniger als 100,000 Menschen in Imerina infolge der tangena Qual gestorben sind, ungefähr 20 Prozent der Bevölkerung einsetzend. Obwohl verjährt, 1863 hat die Qual fortgesetzt, heimlich in Imerina und offen in anderen Teilen der Insel geübt zu werden.

Bewahrung der Souveränität

Die Regierung von Ranavalona wurde durch einen Kampf zwischen Frankreich und Großbritannien gekennzeichnet, um Kontrolle über Madagaskar zu sichern. Die französischen, die mehrere kleine Inseln von Madagaskar gehalten haben, haben sich für die Gewinnung der Kontrolle über die Hauptinsel interessiert, aber dieser Bewegung wurde von den Briten entgegengesetzt, die ein Interesse am Aufrechterhalten eines sicheren Durchgangs nach Indien hatten. Ranavalona hat eine Politik der Autarkie verfolgt, die sich bemüht hat, den Einfluss dieser Auslandsmächte streng zu beschränken. Zu diesem Zweck hat sie Anglo-Merina Freundschaft-Vertrag widerrufen, der von ihrem Vorgänger Radama I unterzeichnet ist, der, in ihrer Ansicht, Großbritannien einen zu starken Einfluss über politische, wirtschaftliche und soziale Angelegenheiten innerhalb ihres Staates gegeben hatte.

Eine Folge der Beendigung Anglo-Merina war Freundschaft-Vertrag ein Ende zur Übergabe der britischen Bewaffnung, die die Königin gemacht hat, die für Designs gegen sie von Auslandsmächten und Taschen des lokalen Widerstands gleich verwundbar ist. Ein französischer Angriff auf Foulepoint 1829 wurde erfolgreich zurückgetrieben, aber hat das Bedürfnis unterstrichen, entsprechende Arme für die Verteidigung des Territoriums zu sichern. Es ist zur Aufmerksamkeit der Königin gekommen, dass Franzose Jean Laborde, der von Madagaskar 1832 schiffbrüchig gewesen war, in der Produktion von Kanonen, Musketen und Pistole-Puder kenntnisreich war. Ranavalona hat ihn mit den Arbeitskräften und Mitteln versorgt, Fabriken zu gründen, um den materiellen Bedarf ihrer Armee zu decken, dadurch Abhängigkeit auf Europa für die moderne Bewaffnung beendend.

Verdrängung des Christentums

Ranavalona wurde beschlossen, übliche Riten und traditionellen Glauben hochzuhalten und ihren Bereich gegen den Eingriff von europäischen Mächten zu verteidigen. Die Königin ist vorsichtig des Einflusses von Ausländern auf die Insel gewachsen und hat die Abfahrt jedes Ausländers gefordert, der nicht fähig ist zu machen, was sie für einen wertvollen Beitrag zu ihrem Land gehalten hat. Ranavalona war gegen die politischen und kulturellen Effekten des Christentums besonders misstrauisch, das sie als das dazu Bringen von Malagasy gesehen hat, die Vorfahren und ihre Traditionen zu verlassen.

In einem kabary (formelle Rede) am 26. Februar 1835 hat Königin Ranavalona formell die Praxis des Christentums unter ihren Themen verboten. In ihrem Gespräch hat sie darauf geachtet, zwischen ihren eigenen Leuten zu differenzieren, für die die neue Religion verboten wurde und seine Praxis ein Kapitalvergehen und Ausländer, denen sie Freiheit der Religion und des Gewissens erlaubt hat. Sie hat außerdem die wertvollen intellektuellen und technologischen Beiträge anerkannt, die europäische Missionare zur Förderung ihres Landes geleistet hatten, und sie eingeladen haben fortzusetzen, zu diesem Ende zu arbeiten unter der Bedingung, dass ihr Bekehren aufhören würde:

Die Mehrheit der missionarischen Londoner Gesellschaftsmissionare, deren primäre Tätigkeit christliche Theologie und Lese- und Schreibkundigkeit in ihren neu entstandenen Schulen mit der Bibel als der einzige Malagasy-sprachige Text unterrichtete, war verpflichtet abzureisen. Mehrere Jahre danach, im Geist der Solidarität sie wurden von James Cameron und anderen Handwerker-Missionaren angeschlossen, deren verschiedene praktische Sachkenntnisse und viele bedeutende Beiträge zur Industrialisierung der Insel sie positive Beziehungen mit der Monarchie von Merina seit ihrer Ankunft am Anfang der 1820er Jahre gesichert hatten.

Entsprechend der öffentlichen Verordnung oben wurden diejenigen, die eine Bibel besessen haben, die in der Kongregation angebetet ist, oder fortgesetzt haben, Anhänglichkeit am Christentum zu erklären, bestraft, eingesperrt, in Ketten oder anderen Strafen gebracht, haben der Probe durch die Qual unterworfen oder haben durchgeführt. Grelle Rechnungen der Ausführung und Folter von Christen wurden von Missionaren berichtet, die das betont haben, was sie als die Unzivilisiertheit der Handlungen der Königin wahrgenommen haben. Zum Beispiel haben sie die öffentliche Ausführung von fünfzehn Führern von Christian in der Nähe vom Palast der Königin gemeldet, die auf Tauen um 150 Fuß über einer felsgefüllten Schlucht baumeln lassen worden waren, um nur ihre Taue auf die Verweigerung schneiden zu lassen, ihren Beruf des Glaubens von Christian zu widerrufen. Dieser outcropping ist eine Seite des Gedenkens für diese frühen Märtyrer von Malagasy Christian seitdem geworden. Die genaue Zahl von Bürgern von Malagasy, die aus religiösen Gründen während der Regierung von Ranavalona zu Tode gebracht sind, ist schwierig, mit der Gewissheit festzusetzen. Eine konservative Schätzung legt die Zahl, die an zwischen sechzig und achtzig durchgeführt ist. Viel mehr jedoch wurden auf andere Weisen bestraft: Viele waren erforderlich, die tangena Qual zu erleben, während andere zur harten Arbeit oder der Beschlagnahme ihres Landes und Eigentums verurteilt wurden, und viele von diesen folglich gestorben sind. Die Verfolgung von Christen hat sich 1840, 1849 und 1857 verstärkt; 1849, gehalten das schlechteste von diesen Jahren durch den britischen Missionar nach Madagaskar W.E. Cummins (1878), wurden 1,900 Menschen bestraft, eingesperrt oder sonst in Bezug auf ihren Glauben von Christian einschließlich 18 Ausführungen bestraft.

Auslandsanschläge

Die ausländischen Zeitgenossen von Ranavalona haben stark die Policen der Königin verurteilt und haben sie als die Handlungen eines Tyrannen oder sogar einer Wahnsinnigen, eine Charakterisierung angesehen, die auf der historischen Westliteratur bis zu den 1970er Jahren angedauert hat. Die Franzosen waren besonders eifrig, die Folge von Radama II im Interesse des Kapitalisierens auf der Urkunde von Lambert, einer 1855-Abmachung zwischen französischem Vertreter Joseph-François Lambert und Radama zu beschleunigen, der nur auf die Folge des Prinzen in Kraft treten konnte. Die Urkunde hat Lambert und seine Teilhaber die ersten Rechte auf die Ausnutzung von vielen Waren der Insel und Bodenschätzen versichert. Gemäß einer britischen Rechnung hat sich Lambert mit Jean Laborde und lokalen Führern verabredet, Radama II zu überzeugen, ein Dokument zu unterzeichnen, das in Französisch — eine Sprache geschrieben ist, auf der der Prinz nicht fließend war — den Lambert mündlich übersetzt als enthaltend nur eine Rechnung des übermäßigen Drucks die Policen der Königin auf ihren Themen legten. Radama, der zu den Bürgerlichen mitfühlend und begierig war, ihre Last, aber misstrauisch über den wahren Zweck des Briefs zu erleichtern, hat ungern das Dokument unter dem intensiven Druck von den Franzosen unterzeichnet. Ihm wurde nicht gesagt, dass der Brief eine Bitte um das französische militärische Eingreifen eingeschlossen hat, das Madagaskar laut der französischen Regel potenziell gebracht haben könnte. Frankreich hat jedoch nicht vorgehabt, solch eine Handlung ohne die Übereinstimmung ihres Verbündeten, Großbritannien zu nehmen, dessen Einfluss auf der Insel gewesen so fest war, und hat sich geweigert, sich im Auftrag des Prinzen zu verwenden. Inzwischen war Radama, der veranlasst worden war, auf der Bibel zu schwören, vom Brief an jeden nicht zu sprechen, so betroffen über das Ergebnis des Briefs gewachsen, dass er sich mit einem britischen Diplomaten in Verbindung gesetzt ist, dadurch die wahren Verhältnisse offenbarend, unter denen der Brief unterzeichnet worden war; die Briten haben sich geweigert, im französischen Anschlag zusammenzuarbeiten, und ein Angriff wurde abgewendet. Gemäß Lambert, jedoch, war der Prinz tatsächlich ein begeisterter Partner im Angebot gewesen, die Regierung von Ranavalona zu beenden, und seine eigenen wahren Gefühle über den Versuch waren durch eine britische Kampagne der Propaganda absichtlich falsch dargestellt worden.

Gescheitert, die Unterstützung einer europäischen Zustandmacht zu gewinnen, Radama auf dem Thron zu legen und den Vertrag in die Wirkung zu bringen, hat sich Lambert dafür entschieden, einen Coup unabhängig anzustiften. Er ist zum Gericht von Ranavalona im Mai 1857 in der Gesellschaft des berühmten österreichischen Weltenbummlers des 19. Jahrhunderts Ida Pfeiffer gereist, der ein unwissentlicher Beobachter für den Anschlag geworden ist. Sie hat ihre Perspektive auf diesen Ereignissen in einer ihrer späten Arbeiten dokumentiert. Gemäß Pfeiffer hatten Radama und Lambert geplant, die Königin am 20. Juni zu entthronen, wenn Minister und gegenüber Radama loyale Soldaten den Boden von Rova eindringen lassen und ihre Unterstützung eines Übergangs und Loyalität dem Prinzen erklären würden. Pfeiffer hat den Misserfolg des Anschlags auf Rainilaiarivony, dann Oberbefehlshaber der Armee verantwortlich gemacht, die wie verlautet unfähig gewesen war, die Anwesenheit von Soldaten im Hof zu sichern, die gegenüber Radama loyal waren. Gemäß einer britischen Rechnung, jedoch, wurde Radama selbst die Warnung der Königin des Anschlags zugeschrieben, in dem seine Zusammenarbeit bloß ein Trick war, die Verschwörer zu verführen. Diese britische Ansicht behauptet, dass Ranavalona absichtlich dem Anschlag erlaubt hat, sich fast zu seinem Beschluss zu entfalten, um die Loyalität ihrer Mitglieder der Regierung festzustellen. Die europäische Partei wurde auf ihre Häuser auf dem Schlosspark größtenteils beschränkt und hat sich davon zurückgehalten, Besucher zu empfangen, bis eine Ordnung zu sofort ausgegeben wurde und dauerhaft das Territorium der Königin gegen Ende Juli verlassen hat.

Folge und Tod

Während die Königin ihren Sohn, Radama II benannt hatte, weil ihr Nachfolger, Rainimaharo und die konservative Splittergruppe über seine progressiven Neigungen und versucht stattdessen gewusst haben sicherzustellen, dass der Neffe der Königin, Ramboasalama, an die Macht kommen und Loyalität zu ihnen und ihrer politischen Tagesordnung aufrechterhalten würde. Wie verlautet hat Ramboasalama einen beträchtlichen Geldbetrag in einem erfolglosen Angebot ausgegeben, die Unterstützung von anderen im Gericht zu kaufen. Die progressiven Brüder Rainivoninahitriniony und Rainilaiarivony, die der Co-Premierminister der Königin und Leiter der Armee beziehungsweise zur Zeit ihres Todes waren, haben die Folge von Radama unterstützt und sind im Stande gewesen, größeren Einfluss auszuüben, als Ramboasalama, besonders im Sicherstellen der Unterstützung der Armee für den Anspruch des Prinzen auf den Thron. Da Ranavalona auf ihrem Todesbett liegen, hat Radama Vorsorge getroffen, um sicherzustellen, dass seine Folge unbestritten sein würde, seinen Wohnsitz an Rova von Antananarivo mit mehreren hundert Soldaten umgebend und einem Mitglied der Familie von Ramboasalama sendend, um ihm zu Rova dazu zu bringen, einen öffentlichen Eid der Treue dem neuen König zu schwören, dem er gehorcht hat.

Am 16. August 1861 ist Ranavalona in ihrem Schlaf an Manjakamiadana, der Palast gestorben, den sie auf Grund der Zusammensetzung von Rova an Antananarivo gebaut hatte, den Versuchen der europäischen Mächte erfolgreich widerstanden, Kontrolle der Insel über den Kurs ihrer 33-jährigen Regierung zu gewinnen. Zwölftausend zebu wurden geschlachtet, und ihr Fleisch zum Volk in ihrer Ehre verteilt, und die offizielle Trauerperiode hat neun Monate gedauert. Ihr Körper wurde in einem Sarg gelegt, der aus Silber piastres in einer Grabstätte an der königlichen Stadt Ambohimanga gemacht ist. Während ihres Begräbnisses hat ein Funken zufällig ein nahe gelegenes Barrel Schießpulver entzündet, das für den Gebrauch in der Zeremonie bestimmt ist, eine Explosion verursachend, und schießen Sie, der mehrere Zuschauer getötet hat und drei historische königliche Wohnsitze in der Abteilung von Nanjakana der Zusammensetzung zerstört hat, wo das Ereignis gehalten wurde. 1897 haben französische Kolonialbehörden disinterred und den Körper der Königin und die Überreste von anderen Souveränen von Merina zu den Grabstätten an Rova von Antananarivo in einem Versuch zu desacralize Ambohimanga bewegt. Ihre Knochen wurden innerhalb der Grabstätte von Königin Rasoherina gelegt. Ihr Sohn, Prinz Rakoto, hat ihr als König Radama II nachgefolgt.

In der Fiktion

Ranavalona und andere Zahlen vom Gericht von Madagaskar zeigen als Charaktere in der Dame des historischen komischen neuartigen Flashmans durch George MacDonald Fraser; das Buch betont die grelleren Berichte der Regierung von Ranavalona.