Joseph Butler

Joseph Butler (am 18. Mai 1692 O.S. - Am 16. Juni 1752) war ein englischer Bischof, Theologe, Verteidiger und Philosoph. Er ist im Fehlbetrag in englischem Berkshire County (jetzt Oxfordshire) geboren gewesen. Er, ist unter anderem, für seine Kritik des Egoismus von Thomas Hobbes und der Theorie von John Locke der persönlichen Identität bekannt. Während seines Lebens und nach seinem Tod hat Butler viele Philosophen, einschließlich David Humes, Thomas Reids und Adam Smiths beeinflusst.

Leben

Der Sohn eines presbyterianischen Leinentuchhändlers, er wurde für das Ministerium dieser Kirche bestimmt, und — zusammen mit dem zukünftigen Erzbischof Thomas Secker — ist in die abweichende Akademie von Samuel Jones an Gloucester (später Tewkesbury) zu diesem Zweck eingegangen. Während dort er in eine heimliche Ähnlichkeit mit dem Konformisten controversialist Samuel Clarke eingetreten ist; seine Briefe wurden in die Post von Gloucester von Secker gebracht, der auch die Antworten von Clarke von dort gesammelt hat. Clarke hat später diese Ähnlichkeit veröffentlicht. 1714 hat sich Butler dafür entschieden, in die Anglikanische Kirche einzugehen, und ist zur Erker-Universität, Oxford gegangen. Nach dem Halten verschiedener anderer hoher Positionen ist er Rektor des reichen Lebens von Stanhope geworden.

1736 wurde er der Hauptgeistliche der Frau von König George II Caroline auf dem Rat von Lancelot Blackburne gemacht. 1738 wurde er zu Bischof Bristols ernannt. Wie man sagt, hat er (apokryphisch) ein Angebot geneigt, der Erzbischof Canterbury 1747 zu werden. Er ist Bischof von Durham 1750 geworden.

Er ist wegen seiner Fünfzehn Predigten am berühmtesten, die an der Rollenkapelle (1726) und Analogie der Religion gepredigt sind, Natürlich und Offenbart (1736). Die Analogie ist eine wichtige Arbeit von christlichen Apologetiken in der Geschichte der Meinungsverschiedenheiten über den Deismus. Entschuldigender Butler hat sich auf "die allgemeine Analogie zwischen den Grundsätzen der Gottesregierung, wie dargelegt, durch die biblische Enthüllung und diejenigen konzentriert, die im Laufe der Natur, [eine Analogie erkennbar sind, die] uns zum vertretbaren Beschluss führt, dass es einen Autor von beiden gibt." Die Argumente des Butlers haben einen kumulativen Fall für den Glauben mit Schließen mit Unsicherheiten verbunden, um Deisten und andere zu überzeugen, orthodoxen Glauben nachzuprüfen. Aspekte seines Entschuldigungsdenkens werden in den Schriften von Christ-Verteidigern des zwanzigsten Jahrhunderts wie C. S. Lewis und John Warwick Montgomery widerspiegelt. Insgesamt sind seine zwei Bücher bemerkenswerte und ursprüngliche Beiträge zu Ethik und Theologie. Sie hängen für ihre Wirkung völlig auf die Kraft ihres Denkens ab, weil sie keine Gnaden des Stils haben.

Die "Predigten auf der Menschlichen Natur" werden als eine Antwort auf die Philosophie von Hobbes des Moralegoismus allgemein studiert. Wie man betrachtet, sind diese zwei Bücher von seinen Anhängern unter den stärksten und ursprünglichen Beiträgen zu Ethik, Apologetiken und Theologie, die jemals gemacht worden sind.

Heute wird er für das stumpfe Sinngedicht allgemein zitiert, "Jedes Ding ist, was es, und nicht ein anderes Ding ist."

Butler ist 1752 im Rosewell Haus, dem Kingsmead Square im Bad, Somerset gestorben. Seine Bewunderer loben ihn als ein ausgezeichneter Mann und ein fleißiger und gewissenhafter Geistlicher. Obwohl gleichgültig, gegen die allgemeine Literatur hatte er einen Geschmack in den schönen Künsten, besonders Architektur.

In den Kalendern der anglikanischen Religionsgemeinschaft ist sein Festtag am 16. Juni.

Er hat seine eigene Sammlung von Manuskripten (z.B. Lectionary 189).

Arbeiten

  • Mehrere Briefe an den Ehrwürdigen Dr Clarke, 1716, 1719, 1725
  • Fünfzehn Predigten haben an der Rollenkapelle, 1726, 1729, 1736, 1749, 1759, 1765, 1769, 1774, 1792 gepredigt
  • Die Analogie der Religion, 1736, 1740, 1750, 1754, 1764, 1765, 1771, 1775, 1785, 1788, 1791, 1793, 1796, 1798
  • Eine Predigt hat vor der Eingetragenen Gesellschaft für die Fortpflanzung des Evangeliums in der Fremde, der 1739 gepredigt
  • Eine Predigt hat vor dem Recht Achtbar der Oberbürgermeister, 1740 gepredigt
  • Eine Predigt hat vor dem Oberhaus, 1741, 1747 gepredigt
  • Eine Predigt hat in der Pfarrkirche der Kirche Christus, London, 1745 gepredigt
  • Eine Predigt, gepredigt vor Seiner Grace Charles Duke von Richmond, Lenox, und Aubigny, Präsidenten, 1748, 1751
  • Sechs Predigten haben auf publick Gelegenheiten, 1749 gepredigt
  • Ein Katalog der Bibliotheken [...], 1753
  • Eine Anklage, die an den Klerus an der primären Visitation der Diözese von Durham, 1751, 1786 geliefert ist

Siehe auch

Referenzen

Verweisungen und weiterführende Literatur

  • "Butler, Joseph." Encyclopædia Britannica, 1911 Hrsg.
  • Braun, Colin (1984). Wunder und die Kritische Meinung, das Vaterunser, Exeter das Vereinigte Königreich/William B. Eerdmans, Großartiger Rapids.
  • Craig, William Lane (1985). Das Historische Argument für das Wiederaufleben von Jesus Während der Deist-Meinungsverschiedenheit, Texte und Studien in der Religion, Band 23. Edwin Mellen Press, Lewiston, New York & Queenston, Ontario.
  • Dulles, Avery (1999). Eine Geschichte von Apologetics, Wipf & Stock, Eugene, Oregon.
  • Ensink, Bernhard (1995). Ethik und Theologie bei Joseph Butler (1692-1752), Uitgeverij Kok, Kampen.
  • Ramm, Bernard (1962). "Joseph Butler," Varianten von Christian Apologetics: Eine Einführung in die Philosophie von Christian von Religion, Bäcker-Buchhaus, Großartigem Rapids, Seiten 107-124.
  • Rurak, James (1980). "Die Analogie des Butlers: Eine Noch Interessante Synthese des Grunds und der Enthüllung," anglikanische Theologische Rezension 62 (Oktober) Seiten 365-381.
  • Weiß, David E. (2006). "Joseph Butler," die Internetenzyklopädie der Philosophie, J. Fieser & B. Dowden (Hrsg.)..

Links


Henry Walter Bates / Juan de Oñate
Impressum & Datenschutz