Ishi (ca. 1860 - am 25. März 1916) war das letzte Mitglied von Yahi, die letzte überlebende Gruppe der Leute von Yana des amerikanischen Staates Kalifornien. Wie man glaubt, ist Ishi der letzte Indianer im Nördlichen Kalifornien gewesen, um der grösste Teil seines Lebens völlig außerhalb der europäischen amerikanischen Kultur gelebt zu haben. An ungefähr 49 Jahren 1911 ist er aus dem wilden in der Nähe von Oroville, Kalifornien erschienen, sein Erbheimatland, heutiges Tehama County in der Nähe von den Vorgebirgen der Spitze von Lassen verlassend, die Ishi als "Wa ganu p'a" bekannt ist.

Ishi hat "Mann" auf der Sprache von Yana vor. Der Anthropologe Alfred Kroeber hat diesen Namen dem Mann gegeben, als er entdeckt hat, dass Ishi nie genannt worden war. Wenn gefragt, sein Name, er hat gesagt: "Ich habe niemanden, weil es keine Leute gab, um mich zu nennen," bedeutend, dass keine Stammesnamengeben-Zeremonie durchgeführt worden war. Er wurde von Anthropologen an der Universität Kaliforniens, Berkeley, wer sowohl studiert er als auch angestellt er als ein Forschungshelfer angenommen. Er hat der grösste Teil seines Bleibens von fünf Jahren in einem Universitätsgebäude in San Francisco gelebt.

Lebensbeschreibung

Vor dem Goldsturm von Kalifornien 1848-1855 hat die Bevölkerung von Yahi etwa 400 numeriert, aber die Gesamtleute von Yana haben ungefähr 3,000 numeriert. Der Goldsturm hat Zehntausende von Bergarbeitern und Kolonisten nach dem nördlichen Kalifornien gebracht, geborene Bevölkerungen unter Druck setzend. Gold, das abbaut, hat Wasserversorgungen und getöteten Fisch beschädigt; die Rehe haben das Gebiet verlassen. Die nördliche Gruppe von Yana ist erloschen und die zentralen und südlichen Gruppen und Bevölkerungen von Yahi fallen gelassen drastisch. Nach Essen suchend, sind sie in Konflikt mit Kolonisten eingetreten.

schätzt, ist Ishi ungefähr 1860-1862 geboren gewesen. 1865, als er ein junger Junge war, wurden Ishi und seine Familie im Drei Kuppe-Gemetzel angegriffen, in dem 40 ihrer Stammesangehörigen getötet wurden. Etwa 30 Yahi haben überlebt, um zu flüchten, aber kurz nachdem Rinderzüchter ungefähr Hälfte der Überlebenden getötet haben. Die letzten Überlebenden, einschließlich Ishi und seiner Familie, sind ins Verbergen seit den nächsten 40 Jahren eingetreten, und, wie man populär glaubte, war ihr Stamm erloschen.

Richard Burrill, hat in "Wieder entdecktem Ishi", dass geschrieben: "1865, in der Nähe vom speziellen Platz von Yahi, Schwarzem Felsen, ist das Wasser des Mühle-Bachs am Drei Kuppe-Gemetzel rot geworden. "Sechzehn" (Moak 1923:20) oder "siebzehn" (T. Kroeber 1961: 80) Indianerkämpfer haben ungefähr vierzig Yahi, als ein Teil eines Vergeltungsangriffs für zwei weiße Frauen und einen Mann getötet, der am Haushalt des Arbeiters auf Tiefer dem Concow Bach in der Nähe von Oroville (Moak 1923:18) getötet ist. Elf der Indianerkämpfer an diesem Tag waren Robert A. Anderson, Hiram Good, Sim Moak, Hardy Thomasson, Jack Houser (hat auch Howser durch Anderson buchstabiert), Henry Curtis (Führer der Männer von Concow), sein Bruder Frank Curtis, sowie Tom Gore, Bill Matthews und William Merithew. W. J. Seagraves hat die Seite auch besucht, aber mit einer Zeit nach dem Kampf war gekämpft worden (Fährmann 1918: 53).

Burrill hat weitergemacht, "Robert Anderson (1909:79) hat geschrieben, "In den Strom sind sie gesprungen, aber wenige sind lebendig herausgekommen. Stattdessen sind viele Leichen unten den schnellen Strom schwimmen lassen." Eine gefangene Indianerfrau genannt Mariah von Großen Wiesen (Der See Almanor heute), war einer von denjenigen, die wirklich (Burrill, 2003:39) geflüchtet sind. Der Drei Kuppe-Kampf wird auch im Ishi von Theodora Kroeber In Zwei Welten beschrieben (1961: 81-82), aber mehr Information ist ans Licht gekommen. Es wird geschätzt, dass mit diesem Gemetzel die komplette kulturelle Gruppe von Ishi, der Yana/Yahi, auf ungefähr sechzig Personen reduziert worden sein kann. Von 1859 bis 1911 ist das entfernte Band von Ishi immer mehr eindringen lassen von non-Yahi Indianervertretern, wie Wintun, Nomlaki und Personen von Pit River geworden. 1879 haben die berüchtigten Indianerinternate in Kalifornien angefangen. Die Reihen von verbitterten Bedenken-Abtrünnigen, die die neuen "Jungen in den Hügeln geworden sind", um Robert Anderson zu zitieren, ist eine direkte Funktion dessen geworden, welche neue Angriffe oder Eliminierungskampagnen, die sich die Freiwilligen und militärischen Truppen dafür entschieden haben, gegen die nördlichen Indianerstämme von Kalifornien während dieser Zeit auszuführen."

Gegen Ende 1908 ist eine Gruppe von Landvermessern auf das Lager gestoßen, das von einer ältlichen geborenen Frau, einem Mann und jungem Mädchen — die ältliche Mutter von Ishi, Ishi, und seine Schwester bewohnt ist. Die letzten zwei sind geflohen, und der erstere hat sich in Decken verborgen, um Entdeckung zu vermeiden, weil sie krank war und nicht laufen konnte.

Die Landvermesser haben das Lager durchwühlt und haben alles genommen. Die Mutter von Ishi und andere Verwandte sind bald nach der Rückkehr von Ishi gestorben. Ishi hat drei Jahre außer dem Überfall allein, der letzte von seinem Stamm gelebt. Schließlich, hungernd und mit, im Alter von ungefähr 49 1911 nirgends zu gehen, ist Ishi in die Welt des Weißen hinausgegangen.

Nachdem der Eingeborene von Städtern bemerkt wurde, hat der lokale Sheriff den Mann in die Aufsicht für seinen eigenen Schutz genommen. Der "wilde Mann" hat die Einbildungskraft und Aufmerksamkeit von Tausenden von Zuschauern und Wissbegierde-Suchern gefangen. Professoren an der Universität Kaliforniens, Museum von Berkeley der Anthropologie — jetzt dem Museum von Phoebe A. Hearst der Anthropologie (PAHMA) — gelesen über ihn und gebracht er zu ihrer Möglichkeit, haben dann auf der Universität Kaliforniens, San Francisco Campus in einem alten Gebäude der juristischen Fakultät gehaust. Studiert von der Universität hat Ishi auch mit ihnen als ein Forschungshelfer gearbeitet und hat in einer Wohnung am Museum seit den meisten restlichen fünf Jahren seines Lebens gelebt. Im Sommer 1915 hat er provisorisch in Berkeley mit dem Anthropologen Thomas Talbot Waterman und seiner Familie gelebt.

Fährmann und Alfred L. Kroeber, Direktor des Museums, haben Ishi nah im Laufe der Jahre studiert und haben ihn ausführlich interviewt, um ihnen zu helfen, Kultur von Yahi wieder aufzubauen. Er hat Familieneinheiten beschrieben, Muster und die Zeremonien nennend, die er gewusst hat, aber viel Tradition war wegen der wenigen Überlebenden verloren worden, mit denen er erzogen wurde. Er hat materielle Sachen identifiziert und hat die Techniken gezeigt, durch die sie gemacht wurden. Ishi hat wertvolle Auskunft über seine Sprache des Eingeborenen Yana gegeben, die registriert und vom Linguisten Edward Sapir studiert wurde, der vorher Arbeit an den nördlichen Dialekten getan hatte.

Ishi, gekommen, um in San Francisco zu leben, und keine Immunität gegen die 'Krankheiten der Zivilisation,' habend, war häufig krank. Er wurde von einem Professor der Medizin an UCSF, Saxton T behandelt. Papst, M.D. Dr Papst ist enge Freunde mit Ishi geworden, und hat von ihm erfahren, wie man Bögen und Pfeile in Yahi Weg macht. Er und Ishi haben häufig zusammen gejagt.

Ishi ist an Tuberkulose am 25. März 1916 gestorben. Es war dann eine unheilbare Krankheit. Seine Freunde an der Universität hatten am Anfang versucht, eine Leichenöffnung auf dem Körper von Ishi zu verhindern, seitdem der Körper intakt gemäß der Tradition von Yahi behalten werden sollte, aber die Ärzte an der Klinik haben diejenige durchgeführt, bevor Fährmann im Stande gewesen ist, es aufzuhören. Das Gehirn von Ishi wurde bewahrt, und der Körper kremiert. Eingeschlossen neben seinem bleibt waren "einer seiner Bögen, fünf Pfeile, eines Korbs der Eichelmahlzeit, eines boxful des Schale-Perlengeldes, ein Geldbeutel, der mit Tabak, drei Ringen und einigen obsidian Flocken voll ist." Ishi bleibt wurden am Friedhof von Gestell Olivet in der Nähe von San Francisco beerdigt.

Das Museum von Phoebe A. Hearst der Anthropologie an U.C. Berkeley hält eine Sammlung, manchmal gezeigt, von Fotographien, Werkzeugen, produktiven Handwerken und frühen gesunden Aufnahmen; der Beitrag ganzen Ishis zu unserem aktuellen Verstehen seiner traditionellen Kenntnisse.

Vielleicht mehrethnisch

1996 hat M Steven Shackley von UC Berkeley Arbeit bekannt gegeben, die auf einer Studie der Pfeilspitzen von Ishi und denjenigen der nördlichen Stämme gestützt ist. Er hatte gefunden, dass von Ishi gemachte Pfeilspitzen für diejenigen nicht typisch waren, die historische Seiten von Yahi erholt sind. Weil die Produktion von Ishi für Pfeilspitzen der Stämme von Nomlaki oder Wintu typischer und zu denjenigen von Yahi deutlich unterschiedlich war, hat Shackley vorgeschlagen, dass Ishi nur Hälfte von Yahi und der Mischherkunft gewesen sein kann, sich auf einen anderen der Stämme bezogen hat. Er hat seinen Beschluss auf einer vergleichenden Studie der Pfeilspitzen gestützt, die Ishi gemacht hat und andere, die vom Museum von Yahi, Nomlaki und Kulturen von Wintu gehalten sind. Unter den Techniken von Ishi war der Gebrauch dessen, was jetzt in flintknapping Kreisen als ein Stock von Ishi, verwendet bekannt ist, um lange Druck-Flocken zu führen. Da es eine traditionelle Technik der Stämme von Nomlaki und Wintu war, weist die Entdeckung darauf hin, dass Ishi die Sachkenntnis direkt von einem Verwandten männlichen Geschlechts von einem jener Stämme gelernt haben kann. Auch kleine Gruppen, sie haben in der Nähe von den Ländern von Yahi gelebt und waren traditionelle Mitbewerber und Feinde von Yahi.

1994 hatte Shackley einen Vortrag von Jerald Johnson gehört, der morphologische Beweise bemerkt hat, dass die Gesichtseigenschaften und Höhe von Ishi für Wintu und Maidu typischer waren. Er hat theoretisiert, dass unter dem Druck von sich vermindernden Bevölkerungen sich Mitglieder von Gruppen, die einmal Feinde waren, zwischenverheiratet haben können, um zu überleben. Um weiter das zu unterstützen, hat Johnson mündliche Geschichten von Wintu und Maidu präsentiert, der von der Zwischenverbindung der Stämme mit Yahi erzählt hat.

Wenn Ishi von beiden der Stämme hinuntergestiegen wurden und mit Mitgliedern von beiden aufgewachsen sind, kann es helfen, seine anpassungsfähigen geistigen Anlagen zu erklären, weil seine Verhältnisse, im Wesentlichen von der Geburt, von der kulturellen Norm seiner Leute verschieden gewesen wären. Die Debatte darüber ist jedoch nicht endgültig gesetzt worden, und die Verhältnisse seiner Geburt sind wahrscheinlich mit ihm gestorben.

Vermächtnis

• Der Anthropologe Theodora Kroeber, auch die Frau von Alfred Kroeber, hat die Geschichte von Ishi in ihrem Buch Ishi in Zwei Welten (1961) verbreitet. Sie hat mit den Zeichen ihres Mannes und Anmerkungen gearbeitet, um die Geschichte eines Mannes zu schaffen, den sie nie getroffen hatte, sie nach dem Tod von Alfred veröffentlichend.
• Robert F. Heizer und Theodora Kroeber haben Ishi der Letzte Yahi editiert: Eine Dokumentargeschichte (1981), der zusätzliche wissenschaftliche Materialien enthalten hat.
• 2003 haben Anthropologen Clifton und Karl Kroeber, Söhne von Theodora und Alfred Kroeber, Ishi in Drei Jahrhunderten, dem ersten wissenschaftlichen Buch auf Ishi editiert, um Aufsätze von Indianern zu enthalten. Geborene Schriftsteller, wie Gerald Vizenor, hatten sich über den Fall seit dem Ende der 1970er Jahre geäußert.
• Der Herzog-Universitätsanthropologe Orin Starn hat die Geschichte von Ishi in seinem Buch, das Gehirn von Ishi aktualisiert: Auf der Suche nach Amerikas Letztem "Wildem" Inder (2004). Er hat seine Suche nach den Überresten vom letzten von Yahi nachgezählt, während er interpretiert hat, was Ishi zu Amerikanern dann und modernen Indern heute vorgehabt hat. (2000 wurde das Gehirn von Ishi mit seinem kremierten wieder vereinigt bleibt.)
• Das Ishi Wildnis-Gebiet im nordöstlichen Kalifornien, geglaubt, der Erbboden seines Stamms zu sein, wird in seiner Ehre genannt.
• Wegen einer Kampagne durch Gerald Vizenor, den Hof im Dwinelle Saal an der Universität Kaliforniens, wurde Berkeley "Ishi Gericht" umbenannt.
• Ishi wird durch flintknappers als wahrscheinlich einer der letzten zwei geborenen Steinwerkzeug-Schöpfer in Nordamerika verehrt. Seine Techniken werden durch knappers weit imitiert, und, wie man betrachtet, sind ethnographic Rechnungen seines toolmaking der Stein von Rosetta der lithic Werkzeug-Fertigung.
• Krober und die 148 Wachs-Zylinderaufnahmen des Fährmannes (sich auf 5 Stunden und 41 Minuten belaufend), des Sprechens von Ishi, Singens und Erzählens von Geschichten auf der Sprache von Yahi wurden von der Bibliothek des Kongresses als eine 2010-Hinzufügung zur Nationalen Aufnahme-Registrierung ausgewählt, die Aufnahmen jährlich auswählt, die "kulturell, historisch, oder ästhetisch bedeutend" sind.

In der populären Kultur

• 1964 hat Theodora Kroeber einen kürzeren, teilweise fictionalized Version der Geschichte als Ishi veröffentlicht: Letzt Seines Stamms.
• Lawrence Holcomb hat einen Roman veröffentlicht hat Den Letzten Yahi betitelt: Ein Roman Über Ishi (2000).

• mit Eloy Casados in der Hauptrolle, die auf NBC am 20. Dezember 1978 im Fernsehen übertragen ist. Der Film wurde von Christopher Trumbo geschrieben.
• Der Letzte von Seinem Stamm (1992), mit Graham Greene als Ishi, wurde auch als ein Fernsehfilm erzeugt.
• Jed Riffe hat einen preisgekrönten Dokumentarfilm Ishi geschaffen: Der Letzte Yahi (1992).
• Ishi (2008), ein von John Fisher geschriebenes Spiel, wurde vom 3-27 Juli 2008 am Theater-Nashorn in San Francisco durchgeführt. Er hat es auch geleitet. Eine Rezension in der San Francisco Chronik hat gesagt, dass die Arbeit "eine wilde dramatische Anklage der hässlichsten Seite der Geschichte von Kalifornien ist."

Siehe auch

• In Verbindung ungesetzte Völker

Weiterführende Literatur

Links

• Das Gehirn von Ishi: Auf der Suche nach Amerikas Letztem 'Wildem' Indianerstarn, Orin, New York: W.W. Norton, 2004. (Internationale Standardbuchnummer 0-393-05133-1)
• "Ein Kompromiss zwischen Wissenschaft und Gefühl: Ein Bericht über die Behandlung von Ishi an der Universität Kaliforniens, 1911-1916", Universität Kaliforniens, San Franciscos
• Ishi, der von zwei Stämmen, Presseinformation, UC Berkeley ist
• Ishi: Der Letzte Yahi (1992) Dokumentarsynopse
• Richard Burrill, "Synopse des Lebens von Ishi", Ishi Tatsache-Website
• Bücher auf Ishi durch Richard Burrill
• "Ishi", finden Sie ein Grab
• Saxton Papst, mit dem Bogen und Pfeil Jagend, schließt Diskussion über Ishi ein
• Saxton Papst, "Yahi Bogenschießen", Universität von Veröffentlichungen von Kalifornien in der amerikanischen Archäologie und Völkerkunde, der Bogenschießen-Bibliothek