Tzintzuntzan war das feierliche Zentrum des vorkolumbianischen Kapitals des Staates Tarascan desselben Namens. Der Name kommt aus dem Wort von P'urhépecha Ts'intsuntsani, was "Platz von Kolibris" bedeutet. In Pátzcuaro seit den ersten Jahren des Reiches Tarascan seiend, wurde Macht in Tzintzuntzan Mitte des 15. Jahrhunderts konsolidiert. Das Reich hat fortgesetzt, zu wachsen und Angriffe durch das benachbarte aztekische Reich fernzuhalten, bis die Spanier angekommen sind. Nicht wollend die Zerstörung ertragen, die aztekisches Kapital Tenochtitlan, der Kaiser in dieser zu den Spaniern übergebenen Stadt getan hat. Schließlich viel von der Seite und besonders haben seine verschiedenen fünf rund gemachten Pyramiden gerufen "yacatas" wurden zerstört, und die Stadt fast völlig aufgegeben. Erwartet, von Interesse in der alten Herrschaft von P'urhépecha zu fehlen, hat die Ausgrabung dieser Seite bis zu den 1930er Jahren nicht begonnen. Sein größter Aufbau ist die fünf yacata Pyramiden, die das Hinausschauen über den See Pátzcuaro aufstellen. Der andere ist die große Großartige Plattform, die in den Hang ausgegraben ist, auf dem sich der yacatas und die anderen Gebäude ausruhen. Heute wird die Seite noch für Ereignisse wie der Festival Cultural de Fin de Año verwendet.

Hauptstadt des Reiches P'urhépecha

Tzintzuntzan war das Kapital von P'urhépecha (oder Tarasco) Reich, als die Spanier in den 1520er Jahren angekommen sind. Da diese Leute schriftliche Aufzeichnungen nicht verlassen haben, was wir über diese Stadt wissen und sein Reich aus spanischen Schriften und archäologischen Beweisen kommen. Das spanische Hauptdokument wird den Relación de Michoacán genannt, der von Jerónimo de Alcalá geschrieben ist, der darauf gestützt ist, was ihm von der Elite von P'urhépecha 1539 erzählt wurde. Andere Schriften, die sich auf das Kapital beziehen, schließen den vierten Brief von Hernán Cortés 1524, "La información de Don Vasco de Quiroga, sobre el asiento de su iglesia Catedral," von 1538, "Tratado curioso y Arzt de las cosas de la Nueva España" durch Antonio de la Ciudad Real 1590, "Relaciones goegráficas ein; las Crónica de la orden de Nuestro Seráfico Padre San Francisco, provincia de San Pedro y San Pablo de Mechoacan in la Nueva España" durch Alonso de la Rea im 17. Jahrhundert und "Crónica de la provincia de los santos apóstoles San Pedro y San Pablo de Michoacán" durch Pablo Beaumont.

Aus mehreren Gründen werden die Ursprünge von P'urhépechas im Mysterium verschleiert. Viel Kultur von P'urhépecha ist von anderen Kulturen von Mesoamerican sehr verschieden. Die P'urhépecha Sprache hat mit Zuni in den südwestlichen Vereinigten Staaten und Quechua in Peru mehr gemeinsam und ist zu jeder anderen Sprache von Mesoamerican ohne Beziehung. Die Sammlung von Jeromimo de Acalá von Geschichten von Älteren von P'urhépecha stellt fest, dass diese Leute zum Gebiet von See Pátzcuaro abgewandert sind, Verbindungen unter den Leuten entwickelnd, die bereits hier waren. Schließlich sind sie die dominierende Gruppe geworden und haben ihre Stadt an Tzintzuntzan gegründet. Gemäß gesammelten Beweisen können die Leute von P'urhépecha begonnen haben, das Gebiet des Pátzcuaro Lake schon in 1000 C.E zu beherrschen. aber bestimmt vor 1250.

Traditionelle Geschichte von P'urhépecha stellt fest, dass ungefähr dem Jahr 1325 sich der König, Krieger und Held Tarícuri Herr erklärt haben und Pátzcuaro sein Kapital gemacht haben. Seine Neffen wurden gesandt, um über benachbarten Ihuatzio und Tzintzuntzan zu herrschen, und diese zwei haben begonnen, militärische Eroberungen von diesen Punkten zu machen. Während dieser Zeit der Vergrößerung hat sich das Einflussbereich von Pátzcuaro bis Tzintzuntzan bewegt, der genug politische Überlegenheit gewonnen hatte, um die anderen Städte unter seiner Kontrolle zu bringen. Während viel Geschichte des Reiches hatte Tzintzuntzan mindestens fünfmal die Bevölkerung als einige der anderen Städte. 1440 wurde das Reich konsolidiert, und eine Verwaltungsbürokratie an Tzintzuntzan gegründet. Mehr Vergrößerung des Reiches ist dazwischen vorgekommen.

Das Gründungsdatum der Stadt Tzintzuntzan ist wahrscheinlichster 1450 während der späten postklassischen Periode. Die traditionelle Geschichte des Reiches seit den 14. und 15. Jahrhunderten ist weil unklar, wenn ihm, sowohl Tarícuri als auch seine seit mehr als neunzig Jahren geherrschten Neffen geglaubt werden soll. Aufzeichnungen sind ziemlich klar, den die Verdichtung des Reiches Mitte des 15. Jahrhunderts begonnen hat, einen zinspflichtigen Staat erzeugend. Die Bürokratie wurde auf Tzintzuntzan und das Reich in den Mittelpunkt gestellt, das außerhalb des Gebiets von See Pátzcuaro von 1440 bis 1500 ausgebreitet ist. Das hat zu einer sehr ethnischen Mischzusammensetzung für das Reich einschließlich des Kapitals selbst mit nur zehn Prozent der Bevölkerung des Sees geführt das Gebiet war ethnisch Púrhépecha. Politisches, wirtschaftliches und religiöses Leben wurde von Tzintzuntzan kontrolliert. Die Seite wird auf der Seite des Hügels von Yauarato gelegen, der eine Ansicht vom grössten Teil des Sees Pátzcuaro und seiner Küsten erlaubt. Der Hügel hat diese Seite vor dem Angriff geschützt. Die vorhispanische Stadt Tzintzuntzan, die vom See Pátzcuaro zu den Hügeln gerade nach Osten erweitert ist, und hatte eine Bevölkerung zwischen 25,000 und 30,000, als die Spanier in den 1520er Jahren angekommen sind. Macht von P'urhépecha hat sich über eine breite Abteilung dessen ausgestreckt, was jetzt das hauptwestliche Mexiko ist, umfassend, was jetzt der Staat Michoacán und die Teile von modernem Guanajuato, Guerrero und Staaten von Jalisco ist. Trotz, die Hauptstadt des zweitgrößten Reiches in Mesoamerica zu sein, als spanischer überwundener Tenochtitlan, sich die Stadt den Spaniern ohne einen Kampf ergeben hat. Es gibt zwei wahrscheinliche Gründe dafür. Sogar bevor die Spanier selbst angekommen sind, hatten Epidemien ihrer Krankheiten wie Pocken und Masern die Bevölkerung von Púrhépecha streng betroffen, und wahrscheinlich den Kaiser getötet. Ein neuer, junger Kaiser wurde eilig installiert, wer wenig politische Erfahrung hatte und gehofft hat, um die spanische Regel zu arbeiten, und das Schicksal von Tenochtitlán der völligen Zerstörung zu vermeiden. Diese Hoffnung hat geendet, als die Spanier ihn am Anteil verbrannt haben.

Tzintzuntzan wurde die erste Hauptstadt der neuen spanischen Provinz von Mechoacan oder Michoacán in den 1520er Jahren gemacht, und Mönche von Franciscan sind hier angekommen, um die Leute von P'urhépecha zu bekehren. Ihr Kloster-Komplex wurde teilweise von Steinen genommen fünf "yacata" Pyramiden des feierlichen Zentrums gebaut. Vor den 1530er Jahren war das Kapital zu Pátzcuaros gestürzter Bevölkerung und Tzintzuntzans bewegt worden, bis es fast aufgegeben wurde.

Beschreibung der Seite

Die Tzintzuntzan archäologische Seite ist größtenteils, was das feierliche Zentrum war. Es ist auf einer großen künstlichen Plattform gelegen, die in den Hügel von Yahuarato ausgegraben ist, der den See Pátzcuaro von der Nordostküste überblickt. Das feierliche Zentrum enthält einen großen Platz und mehrere Gebäude, die Hauspriestern und Adel bekannt sind, aber die Hauptanziehungskraft ist die fünf "yacatas" oder halbkreisförmigen Pyramiden, die über das Seegebiet durchstehen. Dieses feierliche Zentrum wurde Taríaran oder "Haus des Winds genannt." Die archäologische Seite war auch eine Verteidigungsbefestigung sowie ein religiöses Zentrum.

In diesem feierlichen Zentrum haben der König oder "cazonci", als der Vertreter des wichtigen Gottes Curicaueri fungiert. Seine Hauptaufgaben waren, im Namen des Gottes zu siegen und sicherzustellen, dass die fortwährenden Feuer der Haupttempel mit Holz geliefert wurden. Hier wurde eine große Zahl von Menschenopfern gewöhnlich Kriegsgefangener gemacht. Wie man glaubte, waren diese geopferten Gefangenen Boten den Göttern und wurden als solcher verehrt. Als eine Entscheidung Krieg zu führen getroffen wurde, wurden riesige Feuer hier angezündet, der dann von Priestern an den acht anderen Verwaltungszentren des Reiches kopiert würde. Alle 91 Ansiedlungen in der Waschschüssel von See Pátzcuaro konnten diese Feuer sehen und wissen, um sich auf den Krieg vorzubereiten.

Tzintzuntzan hat die größte von den kolossalen Strukturen des Königreichs P'urhépecha. Die zwei eindrucksvollsten Strukturen hier sind die fünf "yacata" Pyramiden und die Großartige Plattform, auf der sie sich ausruhen. Diese sind alle sichtbar und Datum von der zweiten Bühne der Seite des Berufs. Die erste Stufe wird durch kleinere unter dem yacatas gefundene Strukturen des Pyramide-Typs vertreten. Die Großartige Plattform ist eine große flache Oberfläche von 425 M durch 250 M, die in die Seite des Hügels ausgegraben sind, auf dem sich die yacata Pyramiden und anderen Strukturen ausruhen.

An der Front der Plattform, zum See Pátzcuaro durchstehend, sind fünf yacata Pyramiden hintereinander grob aus dem Norden nach Süden. Verschieden von aztekischen oder Mayapyramiden, diese Strukturen werden rund gemacht, nicht quadratisch. Die fünf Strukturen sind grob Schlüsselloch gestaltet, verbunden zusammen am Rücken durch gegangene pyramidale Plattformen. Der Kern von jeder dieser Strukturen ist angehäufte Trümmer, die dann mit Steinplatten konfrontierten, die mit Spiralen, Kreisen und anderen geometrischen Designs geschmückt sind. Diese taillierten Steinplatten sind dem Mauerwerk ähnlich, das von Incas in Südamerika verwendet ist. Eine andere Unterscheidung davon und anderer Architektur von P'urhépecha ist, dass keine Anzeige des Stucks jemals gefunden worden ist.

Auf jedem der yacatas war ein Tempel, der aus Holz gemacht ist, in dem die wichtigsten Riten der Leute von P'urhépecha und Regierung einschließlich Begräbnisse stattgefunden haben, von denen ungefähr sechzig gefunden worden sind. Die Begräbnisse, die ausgegraben worden sind, enthalten reiche Grabbeigaben und sind wahrscheinlich Könige und Hohepriester. Drei der yacatas bleiben wieder unaufgebaut.

Die yacatas wurden über ältere, traditionellere pyramidale Strukturen von der ersten Stufe des Berufs der Seite gebaut. Zwischen Yacatas 3 und 4 sind Öffnungen in die Großartige Plattform gegraben worden, um einige dieser Strukturen zu offenbaren, die drei Sätze von Stufen und einen Teil einer kreisförmigen Wand einschließen. Hinter den fünf yacatas ist ein enormer Platz mit einigen kleineren Strukturen. Auf der Plattform haben nur die religiöse und politische Elite, ihre Diener und ihre Wächter gelebt. Rituale wie diejenigen den verschiedenen Göttern, der Sonne und dem Mond und den Ereignissen wie die Äquinoktien haben hier stattgefunden. Am Nordende der Plattform ist der Palast oder B Bauend, der in den 1940er Jahren und die 1980er Jahre, mit mehreren Begräbnissen von Monarchen und Hohepriestern erforscht wurde. Der Palast war, wo das Hauptlineal gelebt hat. Der Palast hat ein Zimmer der Speicherung der Köpfe von im Kampf getöteten Feinden widmen lassen. Gebäude E wird in der Mitte des kleinen Waldes auf der Plattform gelegen. Es wurde verwendet, um Huldigungssachen zu versorgen. Innerhalb dieses Gebäudes ist Beweise des Berufs während früher Kolonialzeiten.

Das Seite-Museum der Archäologischen Zone von Tzintzuntzan wurde 1992 mit dem grundlegenden Zweck eingeführt, Sachen von der Seite auszustellen. Das Museum enthält einen Saal, in dem es Anzeigen von religiösen, dekorativen und utilitaristischen Sachen gibt. Es gibt Grafik, die die Geschichte der Gouverneure des Reiches sowie eine Karte von modernem Michoacán verbindet, der die Positionen anzeigt, aus denen die gezeigten Gegenstände entstanden sind. Das Museum bietet Führungen und den Verkauf von Veröffentlichungen und die Fortpflanzung von Kunsterzeugnissen an.

Ausgrabung der Seite

Im Gegensatz zu den Azteken und dem Maya hat der alte P'urhépechans wenig kolossale Architektur verlassen. Städte wurden auf keine bedeutende Weise gekräftigt, und Straßen hatten wenig wenn jedes Pflastern. Nur zwei Ball-Gerichte sind im Gebiet des alten Reiches bekannt, und keiner ist im Kapital. Bis relativ kürzlich hatten Archäologen, Anthropologen und Historiker wenig Interesse an diesen Leuten. Es gab sogar Zweifel, dass P'urhépechans sogar eine Zustandgesellschaft gehabt hatte. Jedoch haben neue Untersuchungen offenbart, dass alter P'urhépecha ein riesengroßes Reich hatte, das im Territorium nur zu den Azteken und einer komplizierten Kultur zweit ist, die auf viele Weisen verschieden von irgendwelchem anderer in Mesoamerica war.

Die ersten modernen Verweisungen auf den yacatas des Datums von Tzintzuntzan von den Schriften von Beaumont (1855), als Tzintzuntzan zuerst als das Kapital des alten Staates P'urhépecha identifiziert wurde. Die erste Feldforschung hier war die von Nicolas León 1888. Er hat die grundlegenden Eigenschaften der Gebäude entworfen und hat eine kurze Geschichte der Seite gegeben, die Ereignisse betonend, die zur Zerstörung der alten Stadt geführt haben. Jedoch haben keine Ausgrabungen an der Seite bis zu den 1930er Jahren stattgefunden.

Das Gebiet, das jetzt für das Publikum offen ist, ist das erste Gebiet, das auszugraben und am Ende der 1930er Jahre wieder aufzubauen ist. 1930 haben Caso und Noguera die erste formelle Ausgrabung in Tzintzuntzan begonnen. Ihre Arbeit hat sich schwierig wegen der Zusammensetzung des Bodens erwiesen, der das Identifizieren der Schichten der Seite und seiner Chronologie schwierig gemacht hat.

1937 hat eine Reihe von elf Jahreszeiten der Arbeit an der Seite begonnen, die Seite zu reinigen, es zu konsolidieren und die architektonischen Hauptelemente wieder aufzubauen. Andere Studien haben neben dieser Arbeit stattgefunden. Diese Arbeit wurde von Alfonso Caso angeführt und Yacata Nummer 5, sowie die Verdichtung des Nordendes der Linie von yacatas konzentriert. Während der 1938-Jahreszeit wurde weitere Verdichtung sowie die Ausgrabung von Begräbnissen und der Versuch übernommen, eine Chronologie des Berufs über Schichten zu gründen. Yacata 5 wurde gereinigt, sowie Gebäude (von Kolonialzeiten) und Gebäude B wurden entdeckt. Von 1940 bis 1946 wurde Yacata 5 beendet, und Gebäude B und C wurden ausgegraben. Topografisch und Schicht-Studien wurden zur Unterstutzung der Studie der Keramik hier übernommen. Die Ausgrabung von Begräbnissen wurde vollendet, und das rechteckige Gebiet zwischen Yacatas 4 und 5, wurde sowie das rechteckige Gebiet von Yacata 1 untersucht. Von 1962 bis 1968 wurde das Gebiet von Dr Piña Chan erforscht. Die Vorderseite von Yacata 1 und die Wand, die die Großartige Plattform abgrenzt, wurde wieder aufgebaut. Ein Kolonialzeitalter-Gebäude wurde entdeckt (D Bauend), ein Altar im Gebäude B wurde entdeckt, und Yacata 5 wurde ausgegraben, um zu bestimmen, wie es gebaut wurde. Die Nachbarschaft von Santa Ana, der vor den yacata Pyramiden ist, wurde erforscht, und mehr Rekonstruktionen von yacatas und Wänden wurde getan. In den 1970er Jahren wurde eine ausführliche Karte aus der Seite gemacht, sich sowohl auf diese Archäologie verlassend, die bis jetzt getan worden ist als auch Periode-Aufzeichnungen. Der feierliche Platz und der Umfang, sowie Yacatas 2 und 3, waren das zu studierende letzte. E bauend, wurde eine Lagerungsmöglichkeit auch gefunden und erforscht. Außerhalb des Umfangs wurde eine obsidian Werkstatt mit dem Wohnbereich gefunden.

Das letzte Mal, als das Gebiet studiert wurde, war 1992 durch Efraín Cárdenas. Das Nordwestgesicht der Großen Plattform wurde wieder hergestellt, und das Seite-Museum wurde gebaut.

Die Seite heute

Die yacatas werden als eine der am meisten sinnbildlichen Seiten des Gebiets betrachtet. Die Seite veranstaltet den jährlichen Festival Cultural de Fin de Año, in dem die einheimischen Gemeinschaften um den See Pátzcuaro ihre Kultur, größtenteils durch das Lied und den Tanz demonstrieren. Das jährliche Ereignis wird vom lokalen Stadtbezirk, den anderen Seegemeinschaften sowie dem Zustandsekretär des Tourismus gesponsert. Es findet am Ende des Dezembers zwischen Weihnachten und der Tag des Neujahrs statt. Einige der traditionellen Tänze, die stattfinden, schließen den Danza del Pescado, Danza de los Moros, Danza de los Tumbies und Pescador Navegante ein. Am Abend gibt es Ballspiele von P'urhépecha (uárukua), in dem der Ball in Brand gesteckt wird und ähnlich denjenigen steckt, die im Hockey verwendet sind, werden verwendet. Das wirkliche Neujahr von Púrhépecha ist der Anfang des Februars.