Im Buch der Entstehung, Tamars war die Schwiegertochter von Judah (zweimal), sowie der Mutter von zwei Jahren seiner Kinder: die Zwillinge Perez und Zerah.

Entstehungsbericht

In wird Tamar zuerst als Verbindung des ältesten Sohnes von Judah, Ers beschrieben.

Wegen seiner Boshaftigkeit wurde Er von Yahweh getötet. Über eine Vereinigung von Levirate hat Judah seinen zweiten Sohn, Onan gebeten, Nachkommenschaft für Tamar zur Verfügung zu stellen, so dass die Familienlinie weitergehen könnte. Jedoch hat Onan Koitus interruptus durchgeführt, weil jedes geborene Kind sein eigenes nicht sein würde, um zu fordern. Seine Handlungen wurden schlecht von Yahweh und so wie sein älterer Bruder gehalten, er ist vorzeitig gestorben. An diesem Punkt wird Judah als Betrachtung von Tamar porträtiert, um verflucht zu werden, und sträubt sich deshalb dagegen, seinem restlichen und jüngsten Sohn Shelah, zu ihr zu geben. Eher hat er Tamar gesagt, auf Shelah zu warten. Jedoch, sogar nachdem er aufgewachsen ist, hat Judah Tamar Shelah in der Ehe nicht gegeben.

Tamar und Judah

Zurzeit ist Shelah aufgewachsen, Judah ist ein Witwer geworden. Nachdem Judah den Tod seiner Frau betrauert hat, hat er beim dabei Sein zu Timnah geplant, seine Schafe zu scheren. Auf das Hören dieser Nachrichten hat Tamar sich als eine Prostituierte verkleidet und ist sofort zu Enaim gegangen, der en route zum Bestimmungsort von Judah war. Nach dem Erreichen von Enaim hat Judah die Frau gesehen, aber hat sie als Tamar wegen des Schleiers nicht anerkannt, den sie über ihr Gesicht getragen hat. Das Denken von ihr war eine Prostituierte, er hat um ihre Dienstleistungen gebeten. Der Plan von Tamar war, schwanger durch diesen Trick zu werden, um ein Kind in der Linie von Judah zu gebären, weil Judah sie seinem Sohn Shelah nicht gegeben hatte. So hat sie die Rolle einer Prostituierten gespielt und hat ein Geschäft mit Judah für eine Ziege mit einer Sicherheitsablagerung seines Personals, Siegels und Schnur geschlagen. Als Judah im Stande gewesen ist, eine Ziege an Enaim senden zu lassen, um seinen Personal und Siegel abzuholen, sollte die Frau nirgends gefunden werden, und keiner hat von jeder Prostituierten in Enaim gewusst.

Drei Monate später wurde Tamar wegen der Prostitution wegen ihrer Schwangerschaft angeklagt. Auf das Hören dieser Nachrichten hat Judah befohlen, dass sie zu Tode verbrannt wird. Tamar hat den Personal, das Siegel und die Schnur Judah mit einer Nachricht gesandt erklärend, dass der Eigentümer dieser Sachen der Mann war, der sie schwanger gemacht hatte. Nach dem Erkennen seiner Sicherheitsablagerung hat Judah Tamar von ihrem Satz befreit, und entsprechend ist sie im Stande gewesen, Zwillinge, Perez und Zerah zur Welt zu bringen. Wie man sagt, ist Perez der Vorfahr von König David. Der Entstehungsbericht merkt auch diesen Judah vor hatte weitere sexuelle Beziehungen mit Tamar nicht.

Gemäß der äthiopischen Tradition ist Perez der König Persiens geworden.

Bericht-Kritik

Literarische Kritiker haben sich auf die Beziehung zwischen der Geschichte von Judah im Kapitel 38 und der Geschichte von Joseph in Kapiteln 37 und 39 konzentriert. Victor Hamilton bemerkt einige "absichtliche literarische Parallelen" zwischen den Kapiteln wie die Ermahnung, "sich" (38:25-26 und 37:32-33) "zu identifizieren". J. A. Emerton betrachtet die Verbindungen als Beweise für das Umfassen des Kapitels 38 im J Korpus und schlägt vor, dass der J Schriftsteller die Traditionen von Joseph und Judah verschwalbt hat. Derek Kidner weist darauf hin, dass die Einfügung des Kapitels 38 "Spannung für den Leser schafft," aber Robert Alter geht weiter und schlägt vor, dass es ein Ergebnis des "hervorragenden Verstärkens von Quellen durch einen literarischen Künstler ist." Er bemerkt, dass "sich" dasselbe Verb "identifiziert", wird "eine entscheidende thematische Rolle in der Auflösung der Geschichte von Joseph spielen, wenn er seinen Brüdern in Ägypten, er gegenübersteht, sie, sie anerkennend, scheiternd, ihn anzuerkennen."

J. A. Emerton schlägt auch vor, dass der Bericht von Judah und Tamar "aetiological Motive enthält, die mit den namensgebenden Vorfahren der Clans von Judah betroffen sind." Emerton bemerkt, dass Dillman und Noth gedacht haben, dass die Rechnung der Todesfälle von Er und Onan das Sterben aus zwei Clans von Judah "widerspiegelt hat, der ihre Namen, oder mindestens ihres Misserfolgs erträgt, eine getrennte Existenz aufrechtzuerhalten." Jedoch wurde diese Ansicht" von Thomas L. Thompson "scharf kritisiert.

Jüdische Ansichten

Gemäß dem Talmud hat das Eingeständnis von Judah der Schuld selbst für einige seiner vorherigen Schulden gebüßt, und ist darauf hinausgelaufen, dass er durch einen Anteil in der zukünftigen Welt göttlich belohnt wird. Der Talmud weist auch darauf hin, dass die Handlungen von Tamar zum Zweck waren, die Erniedrigung von Judah zu vermeiden, obwohl die Entstehung Rabbah sie als prahlerisch und nicht beschämt hinsichtlich der Schwangerschaft selbst porträtiert.

Sowohl die Entstehung Rabbah als auch Talmud stellen fest, dass Tamar ein Israelit war, und dass Judah damit geendet hat, sie zu heiraten, und weitere sexuelle Verbindungen mit ihr infolgedessen hatte.

Chronologische Probleme

Zusammen mit dem kurzen vorhergehenden Bericht der Geburt von Er, Onan, und Shelah und dem nachfolgenden Bericht der Geburt der Kinder von Perez, wird der Durchgang häufig als das Präsentieren eines bedeutenden chronologischen Problems betrachtet, da es durch einen Bericht bezüglich Josephs umgeben wird; bevor der Durchgang vorkommt, wird Joseph beschrieben als, 17 Jahre alt zu sein, und nachdem der Durchgang, Joseph als Treffen mit Judah ungefähr 9 Jahre beschrieben wird, nachdem Joseph 30 Jahre im Alter erreicht hatte. Die Lücke, ein Maximum von 22 Jahren, ist etwas klein, um innerhalb seiner die erste Ehe von Judah, die Geburt von Er und Onan, der Ehe von Er mit Tamar zu enthalten, die nachfolgende Schwangerschaft von Tamar durch Judah und die Geburt der Enkel/Kinder von Judah (war Judah der Vater, und seine Schwiegertochter, Tamar, war die Mutter); der Durchgang wird auch als eine plötzliche Änderung zum Umgebungsbericht Geschichte von Joseph weit betrachtet. Gemäß einigen Textgelehrten besteht der Grund für diese Eigenschaften darin, dass der Durchgang auf die Quelle von Jahwist zurückzuführen ist, während der sofort umgebende Bericht von Elohist, die zwei ist, die zusammen zu einem späteren Zeitpunkt spleißen werden.

Siehe auch

• Judah (biblische Zahl)
• Vayeshev

Zeichen und Zitate

Außenverbindungen

• John R. Huddlestun. Enthüllung der Versionen: Die Taktik von Tamar in der Entstehung 38:15