Pierre-Félix Guattari (am 30. April 1930 - am 29. August 1992) war ein französischer Kämpfer, ein Institutionspsychotherapeut, Philosoph und semiotician; er hat sowohl schizoanalysis als auch ecosophy gegründet. Guattari ist für seine intellektuellen Kollaborationen mit Gilles Deleuze, am meisten namentlich Anti-Oedipus (1972) und eintausend Plateaus (1980), die zwei Volumina des Kapitalismus und der Schizophrenie am besten bekannt.

Lebensbeschreibung

Klinik von La Borde

Guattari ist in Villeneuve les-Sablons, einer Arbeitervorstadt des nordwestlichen Paris, Frankreich geboren gewesen. Er hat sich unter ausgebildet (und wurde durch analysiert) der Psychoanalytiker Jacques Lacan am Anfang der 1950er Jahre. Nachher hat er (bis zu seinem Tod durch einen Herzanfall 1992) an der experimentellen psychiatrischen Klinik von La Borde unter der Richtung des Schülers von Lacan, des Psychiaters Jean Oury gearbeitet. La Borde war ein Treffpunkt für das Gespräch unter vielen Studenten von Philosophie, Psychologie, Völkerkunde und Sozialarbeit.

Eine besonders neuartige an La Borde entwickelte Orientierung hat aus der Suspendierung des klassischen analyst/analysand Paares zu Gunsten von einer offenen Konfrontation in der Gruppentherapie bestanden. Im Gegensatz zum individualistischen Stil der freudianischen Schule der Analyse hat diese Praxis die Dynamik von mehreren Themen in der komplizierten Wechselwirkung studiert; es hat Guattari in eine breitere philosophische Erforschung und politische Verpflichtung mit, eine riesengroße Reihe von intellektuellen und kulturellen Gebieten (Philosophie, Völkerkunde, Linguistik, Architektur, usw.) geführt.

Die 1960er Jahre zu den 1970er Jahren

Von 1955 bis 1965 hat Guattari editiert und hat zu La Voie Communiste (Kommunistischer Weg), eine Zeitung von Trotskyist beigetragen. Er hat antikolonialistische Kämpfe sowie den italienischen Autonomists unterstützt. Guattari hat auch am G.T.P.S.I teilgenommen., der viele Psychiater am Anfang der sechziger Jahre gesammelt hat und die Vereinigung der Institutionspsychotherapie im November 1965 geschaffen hat. Es war zur gleichen Zeit, dass er, zusammen mit anderen Kämpfern, dem F.G.E.R.I gegründet hat. (Föderation von Gruppen für die Institutionsstudie & Forschung), und seine Rezension Recherche (Forschung), an Philosophie, Mathematik, Psychoanalyse, Ausbildung, Architektur, Völkerkunde usw. arbeitend, ist Der F.G.E.R.I. gekommen, um Aspekte der vielfachen politischen und kulturellen Verpflichtungen von Guattari zu vertreten: die Gruppe für Junge Hispanoamerikaner, die Franco-chinesischen Freundschaften (in den Zeiten der populären Kommunen), die Oppositionstätigkeiten mit den Kriegen in Algerien und Vietnam, der Teilnahme im M.N.E.F. Mit dem U.N.E.F. die Politik der Büros der psychologischen akademischen Hilfe (B.A.P.U). die Organisation der Universitätsarbeitsgruppen (G.T.U). sondern auch die Reorganisationen der Lehrkurse mit den Zentren der Ausbildung zu den Methoden von Ausbildungstätigkeiten (C.E.M.E.A). für psychiatrische Pfleger, sowie die Bildung von Freundlichen Pflegern (Amicales d'infirmiers) (1958), die Studien auf der Architektur und den Projekten des Aufbaus eines Tageskrankenhauses für "Studenten und junge Arbeiter".

1967 ist er als einer der Gründer von OSARLA (Organisation der Solidarität und Hilfe zur lateinamerikanischen Revolution) erschienen. 1968 hat Guattari Daniel Cohn-Bendit, Jean-Jacques Lebel und Julian Beck getroffen. Er wurde an den groß angelegten französischen Protesten von 1968 beteiligt, von der Bewegung vom 22. März anfangend. Es war nach 1968, dass Guattari Gilles Deleuze an der Universität von Vincennes getroffen hat und begonnen hat, den Grundstein für bald zu legen, um berüchtigter Anti-Oedipus (1972) zu sein, den Michel Foucault als "eine Einführung ins nichtfaschistische Leben" in seiner Einleitung zum Buch beschrieben hat. 1970 hat er geschaffen (Zentrum für die Studie und Forschung der Institutionsbildung), der die in der Zeitschrift von Recherches erforschte Annäherung entwickelt hat. 1973 wurde Guattari aburteilt und hat sich geklärt, für ein "Verbrechen zum öffentlichen Takt" zu begehen, für ein Problem von Recherches auf der Homosexualität zu veröffentlichen. 1977 hat er den CINEL für "neue Räume der Freiheit" vor dem Anschließen in den 1980er Jahren der ökologischen Bewegung mit seinem "ecosophy" geschaffen.

Die 1980er Jahre zu den 1990er Jahren

In seinem letzten Buch, Chaosmosis (1992), ist Guattari zur Frage der Subjektivität zurückgekehrt: "Wie man es erzeugt, sammeln Sie es, bereichern Sie es, erfinden Sie es dauerhaft wieder, um es vereinbar mit dem Mutationsweltall des Werts zu machen?" Diese Sorge bohrt alle seine Arbeiten, von Psychoanalysis und Transversality (eine Sammlung von Artikeln von 1957 bis 1972), im Laufe Jahre des Winters (1980-1986) und Schizoanalytic Cartographies (1989), zu seiner Kollaboration mit Deleuze durch, Was ist Philosophie? (1991). In Chaosmosis schlägt Guattari eine Analyse der Subjektivität in Bezug auf vier Dimensionen vor: (1) materielle, energische und semiotische Flüsse; (2) Beton und Auszug machinic Unterabteilungen; (3) virtuelles Weltall des Werts; und (4) begrenzte existenzielle Territorien. Dieses Schema versucht, die Heterogenität von an der Produktion der Subjektivität beteiligten Bestandteilen zu ergreifen, weil Guattari es versteht, die beide wichtig seienden semiotischen Bestandteile einschließen sowie, "semiological Dimensionen" wichtig seiend (die "in der Parallele oder unabhängig von" jeder Signifiying-Funktion arbeiten, die sie haben können).

1995 hat die postume Ausgabe Chaosophy Aufsätze und Interviews bezüglich der Arbeit von Guattari als Direktor der experimentellen Klinik von La Borde und seiner Kollaborationen mit Deleuze veröffentlicht. Die Sammlung schließt Aufsätze wie "Bilanzaufstellungsprogramm ein, um Maschinen Zu wünschen," cosigned durch Deleuze (mit wen er coauthored Anti-Oedipus und eintausend Plateaus), und "Will jeder ein Faschist Sein." Es stellt eine Einführung in die Theorien von Guattari über "schizoanalysis", ein Prozess zur Verfügung, der die Psychoanalyse von Sigmund Freud entwickelt, aber der eine mehr experimentelle und gesammelte Annäherung zur Analyse verfolgt.

1996 wurde eine andere Sammlung der Aufsätze von Guattari, Vorträge, und Interviews, Weicher Umstürze, veröffentlicht, der die Entwicklung seines Gedankens und Tätigkeit im Laufe der 1980er Jahre ("die Winterjahre") verfolgt. Seine Analysen von Kunst, Kino, Jugendkultur, Volkswirtschaft, und Macht-Bildungen, entwickeln Konzepte wie "Mikropolitik", "schizoanalysis", und "Werden-Frau", die zum Ziel haben, Subjektivität zu befreien und neue Horizonte für den politischen und kreativen Widerstand gegen das Standardisieren und Homogenisieren von Prozessen des globalen Kapitalismus zu öffnen (den er "Einheitlichen Weltkapitalismus" nennt), im "Postmediazeitalter."

Arbeiten

Arbeiten ins Englisch übersetzt

• Molekulare Revolution: Psychiatrie und Politik (1984). Ausgewählte Aufsätze von Psychanalyse und transversalité (1972) und La révolution moléculaire (1977).
• Die drei Ökologie (1989).
• Chaosmosis: ein Ethico-ästhetisches Paradigma (1992).
• Chaosophy (1995). Gesammelte Aufsätze und Interviews.
• Weiche Umstürze (1996). Gesammelte Aufsätze und Interviews.
• Der Guattari Leser (1996). Gesammelte Aufsätze und Interviews.
• Die Papiere von Anti-Oedipus (2004). Sammlung von Texten, die zwischen 1969 und 1972 geschrieben sind.
• Das Machinic Unbewusste (2011)

In der Kollaboration mit Gilles Deleuze:

• Anti-Oedipus (1972).
• Kafka: Zu einer geringen Literatur (1975).
• Eintausend Plateaus (1980).
• Auf der Linie (1983). Enthält Übersetzung "des Rhizoms" (1976).
• Nomadology: Die Kriegsmaschine. (1986). Übersetzung des Kapitels 12 von eintausend Plateaus.
• Was ist Philosophie? (1991).

Andere Kollaborationen:

• Kommunisten wie wir (1985). Mit Antonio Negri.
• Molekulare Revolution in Brasilien (1986). Mit Suely Rolnik.
• Die Partei ohne Chefs (2003), durch Gary Genosko. Zeigt ein 1982-Gespräch zwischen Guattari und Luiz Inácio Lula da Silva, dem ehemaligen Präsidenten Brasiliens.

Unübersetzte Arbeiten

Zeichen: Viele der in diesen Arbeiten gefundenen Aufsätze sind individuell übersetzt worden und können in den englischen Sammlungen gefunden werden.

• Psychanalyse und transversalité. Probeabschläge d'analyse institutionnelle (1972).
• La révolution moléculaire (1977, 1980). Die 1980-Version (éditions 10/18) enthält wesentlich verschiedene Aufsätze von der 1977-Version.
• Les années d'hiver, 1980-1985 (1986).
• Cartographies schizoanalytiques (1989).

Andere Kollaborationen:

• L'intervention institutionnelle (Paris: Niedlicher Bibliothèque Payot, n. 382 - 1980). Auf der Institutionsunterrichtsmethode. Mit Jacques Ardoino, G. Lapassade, Gerard Mendel, Rene Lourau.
• Pratique de l'institutionnel et politique (1985). Mit Jean Oury und Francois Tosquelles.
• (es) Desiderio e rivoluzione. Zwischenaussicht ein cura di Paolo Bertetto (Mailand: Squilibri, 1977). Gespräch mit Franco Berardi (Bifo) und Paolo Bertetto.

Siehe auch

• Geschichte des Kapitalismus
• Das Werden

Quellen

Primäre Quellen

• Deleuze, Gilles und Félix Guattari. 1972. Anti-Oedipus. Trans. Robert Hurley, Mark Seem und Helen R. Gasse. London und New York: Kontinuum, 2004. Vol. 1 des Kapitalismus und der Schizophrenie. 2 vols. 1972-1980. Trans. von L'Anti-Oedipe. Paris: Les Editions de Minuit. Internationale Standardbuchnummer 0826476953.
• ---.1975. Kafka: Zu einer Geringen Literatur. Trans. Dana Polan. Theorie und Geschichte der Literatur 30. Minneapolis und London: U Minnesotas P, 1986. Trans. von Kafka: Gießen Sie une litterature mineure. Paris: Les Editions de Minuit. Internationale Standardbuchnummer 0816615152.
• ---.1980. Eintausend Plateaus. Trans. Brian Massumi. London und New York: Kontinuum, 2004. Vol. 2 des Kapitalismus und der Schizophrenie. 2 vols. 1972-1980. Trans. von Plateaus von Mille. Paris: Les Editions de Minuit. Internationale Standardbuchnummer 0826476945.
• ---.1991. Was Ist Philosophie?. Trans. Graham Burchell und Hugh Tomlinson. London und New York: Rückseite, 1994. Trans. von Qu'est-ce que la philosophie?. Paris: Les Editions de Minuit. Internationale Standardbuchnummer 1860916863.
• Guattari, Félix. 1984. Molekulare Revolution: Psychiatrie und Politik. Trans. Rosmarin Sheed. Harmondsworth: Pinguin. Internationale Standardbuchnummer 0140551603.
• ---.1989. Die Drei Ökologie. Trans. Ian Pindar und Paul Sutton. London und New York: Kontinuum, 2000. Trans. von Les trois écologies. Paris: Ausgaben Galilée. Internationale Standardbuchnummer 1847063055.
• ---.1992. Chaosmosis: Ein Ethico-ästhetisches Paradigma. Trans. Paul Bains und Julian Pefanis. Bloomington und Indianapolis: Indiana Oben, 1995. Trans. von Chaosmose. Paris: Ausgaben die Galiläa. Internationale Standardbuchnummer 0909952256.
• ---.1995. Chaosophy. Ed Sylvère Lotringer. Semiotext (e) Ausländische Agenten Ser. New York: Semiotext (e). Internationale Standardbuchnummer 1570270198.
• ---.1996. Weiche Umstürze. Ed Sylvère Lotringer. Trans. David L. Sweet und Chet Wiener. Semiotext (e) Ausländische Agenten Ser. New York: Semiotext (e). Internationale Standardbuchnummer 1570270309.
• ---.1996. Der Guattari Leser. Ed Gary Genosko. Leser von Blackwell ser. Oxford und Cambridge, Massachusetts: Blackwell. Internationale Standardbuchnummer 0631197087.
• ---.2006. Die Papiere von Anti-Oedipus. Ed Stéphane Nadaud. Trans. Kélina Gotman. New York: Semiotext (e). Internationale Standardbuchnummer 1584350318.
• Guattari, Félix und Toni Negri. 1985. Kommunisten Wie Wir: Neue Räume der Freiheit, Neue Linien der Verbindung. Trans. Michael Ryan. Semiotext (e) Ausländische Agenten Ser. New York: Semiotext (e), 1990. Trans. von Nouvelles espaces de liberte. Paris: Bedon. Internationale Standardbuchnummer 0936756217.
• Guattari, Félix und Suely Rolnik. 1986. Molekulare Revolution in Brasilien. New York: Semiotext (e), 2008. Trans. von Micropolitica: Cartografias tun Desejo. Internationale Standardbuchnummer 1584350512.

Links

• Fractal Ontologie (mit unveröffentlichten englischen Übersetzungen von Guattari und anderen)
• Seite von Chimeres auf Guattari (in Französisch)
• Menge-Seite auf Guattari (in Französisch)
• Wunsch War Überall, Adam Shatz, Londoner Rezension von Büchern, Vol. 32 Nr. 24 · Am 16. Dezember 2010