Sigmund Freud , geborener Sigismund Schlomo Freud (am 6. Mai 1856 - am 23. September 1939), war ein österreichischer Neurologe, der die Disziplin der Psychoanalyse gegründet hat. Die Familie und Herkunft von Freud waren jüdisch. Freud hat immer sich als einen Juden betrachtet, wenn auch er Judentum zurückgewiesen hat und eine kritische Ansicht von der Religion hatte. Die Eltern von Freud waren arm, aber haben seine Ausbildung gesichert. Freud war ein hervorragender Schüler in der Höheren Schule, und hat Matura mit besonderen Auszeichnungen 1873 in Grade eingeteilt. Interessiert für die Philosophie als ein Student hat sich Freud später davon abgewandt und ist ein neurologischer Forscher in zerebrale Kinderlähmung, Aphasie und mikroskopische Neuroanatomie geworden.

Freud hat fortgesetzt, Theorien über die unbewusste Meinung und den Mechanismus der Verdrängung zu entwickeln, und hat das Feld der wörtlichen Psychotherapie eingesetzt, indem er Psychoanalyse, eine klinische Methode geschaffen hat, um psychopathology durch den Dialog zwischen einem Patienten (oder "analysand") und einem Psychoanalytiker zu behandeln. Obwohl sich Psychoanalyse als eine therapeutische Praxis geneigt hat, hat sie geholfen, die Entwicklung von vielen anderen Formen der Psychotherapie, einige zu begeistern, von den ursprünglichen Ideen und Annäherung von Freud abweichend. Freud hat die Existenz der Libido verlangt (eine Energie, mit der geistiger Prozess und Strukturen investiert werden), hat therapeutische Techniken wie der Gebrauch der freien Vereinigung entwickelt (in dem Patienten ihre Gedanken vorbehaltlos melden und keinen Versuch machen sich zu konzentrieren, während man so getan hat), hat die Übertragung entdeckt (der Prozess, durch den Patienten auf ihren Analytiker-Gefühlen versetzen, die auf ihrer Erfahrung von früheren Zahlen in ihren Leben gestützt sind), und seine Hauptrolle im analytischen Prozess gegründet hat und vorgeschlagen hat, dass Träume helfen, Schlaf durch das Darstellen als erfüllte Wünsche zu bewahren, die den Träumer sonst wecken würden. Er war auch ein fruchtbarer Essayist, sich auf Psychoanalyse stützend, um zur Interpretation und Kritik der Kultur beizutragen.

Die Theorien von Freud sind als pseudowissenschaftlich und Sexist kritisiert worden, und ihrer ist innerhalb von Psychologie-Abteilungen marginalisiert worden, obwohl sie einflussreich innerhalb der Geisteswissenschaften bleiben. Kritiker haben debattiert, ob es möglich ist, freudianische Theorien zu prüfen. Einige Forscher behaupten, dass Beweise für einige von den Theorien von Freud bestehen. Freud ist einen der drei Master der "Schule des Verdachts genannt worden,", neben Karl Marx und Friedrich Nietzsche, während seine Ideen im Vergleich zu denjenigen von Plato und Aquinas gewesen sind.

Frühes Leben

Sigismund Schlomo Freud ist am 6. Mai 1856, jüdischen Galician Eltern in der Stadt Moravian von Příbor , österreichisches Reich, jetzt ein Teil Tschechiens geboren gewesen. Sein Vater, Jacob Freud (1815-1896), war 41, ein Wolle-Großhändler, und hatte zwei Kinder durch eine vorherige Ehe. Seine Mutter, Amalié (née Nathansohn), die dritte Frau von Jacob, war 21. Er war von ihren acht Kindern und in Übereinstimmung mit der Tradition erst, seine Eltern haben ihn über seine Geschwister von den frühen Stufen seiner Kindheit bevorzugt. Freud ist mit einer Eihaut geboren gewesen, die die Familie als ein positives Omen akzeptiert hat. Freud wurde durch die Traditionen und den Glauben einer jüdischen Religion erzogen; obwohl seine Einstellung zu seiner Religion "kritisch negativ war," hat er immer sich als einen Juden betrachtet.

Trotz ihrer Armut haben die Eltern von Freud seine Erziehung und Ausbildung gesichert. Wegen der Panik von 1857 hat der Vater von Freud sein Geschäft und die Familie von Freud verloren, die nach Leipzig vor dem Festsetzen in Wien bewegt ist. 1865 ist der neunjährige Student Freud in Leopoldstädter Kommunal-Realgymnasium, eine prominente Höhere Schule eingegangen. Er hat einen hervorragenden Schüler bewiesen und hat Matura 1873 mit besonderen Auszeichnungen absolviert. Freud hat Literatur geliebt und war auf Deutsch, Französisch, Italienisch, Spanisch, Englisch, Neuhebräisch, Latein und Griechisch tüchtig. Freud hat William Shakespeare in Englisch überall in seinem Leben gelesen; Harold Bloom schlägt vor, dass die "Vision von Freud der menschlichen Psychologie nicht zusammen unbewusst von seinem Lesen der Spiele abgeleitet wird." Freud ist zur Universität Wiens im Alter von 17 gegangen. Er hatte geplant, Gesetz zu studieren, aber sich stattdessen der medizinischen Fakultät an der Universität Wiens angeschlossen, wo seine Studien Philosophie unter Franz Brentano, Physiologie unter Ernst Brücke und Zoologie unter dem Darwinist Professor Karl Claus eingeschlossen haben. 1876 hat Freud vier Wochen an der zoologischen Forschungsstation von Claus in Trieste ausgegeben, Hunderte von Aalen in einer nicht überzeugenden Suche nach ihren männlichen Fortpflanzungsorganen analysierend.

Freud hat erfolgreich seine medizinischen Studien 1881 vollendet und im nächsten Jahr hat seine medizinische Karriere in der psychiatrischen Klinik von Theodor Meynert an Wien Allgemeines Krankenhaus begonnen.

Freud hat seinen Krankenhaus-Posten 1886 aufgegeben und hat sich in der privaten Praxis niedergelassen, die sich auf "Nervenunordnungen" spezialisiert. Dasselbe Jahr hat er Martha Bernays die Enkelin von Isaac Bernays, einem Hauptrabbi in Hamburg geheiratet. Das Paar hatte sechs Kinder: Mathilde, geborener 1887; Jean-Martin, geborener 1889; Oliver, geborener 1891; Ernst, geborener 1892; Sophie, geborener 1893; und Anna, geborener 1895.

Carl Jung hat das Gerücht begonnen, dass sich eine romantische Beziehung zwischen Freud und seiner Schwägerin, Minna Bernays entwickelt haben kann, die sich in zum Haushalt von Freud an 19 Berggasse 1896 nach dem Tod ihres Verlobten bewegt hatte. Die Veröffentlichung 2006 eines schweizerischen Hotelklotzes, datiert am 13. August 1898, ist von einigen Gelehrten von Freud als zeigend betrachtet worden, dass es eine sachliche Basis zu diesen Gerüchten gab. Peter Gay, der vorher gegenüber dem Vorschlag skeptisch ist, dass Freud eine Angelegenheit mit Bernays hatte, hat seine Ansicht von der Sache revidiert und hat beschlossen, dass eine Angelegenheit zwischen ihnen "sehr möglich" war. Hans Eysenck schlägt vor, dass die Angelegenheit vorgekommen ist, auf eine abgebrochene Schwangerschaft für Fräulein Bernays hinauslaufend.

Freud hat begonnen, Tabak mit 24 zu rauchen; am Anfang ein Zigarettenraucher, er ist ein Zigarre-Raucher geworden. Freud hat geglaubt, dass das Rauchen seine Kapazität erhöht hat zu arbeiten und geglaubt hat, dass er Selbstbeherrschung im Moderieren seines Tabakrauchens ausüben konnte; noch, trotz Warnungen vom Kollegen Wilhelm Fliess, und zum Nachteil von seiner Gesundheit, ist Freud ein Raucher geblieben, schließlich einen buccal Krebs ertragend.

Freud hat außerordentlich seinen Philosophie-Privatlehrer Brentano bewundert, der für seine Theorien der Wahrnehmung und Selbstbeobachtung, sowie Theodor Lipps bekannt war, der einer der zeitgenössischen Haupttheoretiker der Konzepte des Unbewussten und der Empathie war. Brentano hat die mögliche Existenz der unbewussten Meinung in seinem 1874-Buch Psychologie von einer Empirischen Einstellung besprochen. Obwohl Brentano selbst das Unbewusste, wegen seiner Definitionen des Bewusstseins und der Unbewusstheit zurückgewiesen hat, hat seine Diskussion davon wahrscheinlich geholfen, Freud ins Konzept vorzustellen.

Freud hat Friedrich Nietzsche als ein Student gelesen, und auf Analogien zwischen seiner Arbeit und diesem von Nietzsche wurde fast hingewiesen, sobald er einen folgenden entwickelt hat. 1900, das Jahr des Todes von Nietzsche, hat Freud seine gesammelten Arbeiten gekauft; Freud hat seinem Freund Fliess gesagt, dass er gehofft hat, in den Arbeiten von Nietzsche "die Wörter für viel zu finden, der stumm in mir bleibt", obwohl er später hinzugefügt hat, dass er sie noch nicht geöffnet hatte. Gay schreibt, dass Freud gekommen ist, um die Schriften von Nietzsche "als weit mehr als Texte zu behandeln, die zu widerstehen sind, studiert zu werden". Das Interesse von Freud an der Philosophie hat sich geneigt, nachdem er sich für eine Karriere in Neurologie und Psychologie entschieden hatte.

Entwicklung der Psychoanalyse

Im Oktober 1885 ist Freud nach Paris auf einer Kameradschaft gegangen, um mit Jean-Martin Charcot, einem berühmten Neurologen zu studieren, der wissenschaftliche Forschung in Hypnose führte. Er sollte später die Erfahrung dieses Aufenthalts als katalytisch im Drehen von ihm zur Praxis von medizinischem psychopathology und weg von einer weniger finanziell viel versprechenden Karriere in der Neurologie-Forschung zurückrufen. Charcot hat sich auf die Studie der Hysterie und Empfänglichkeit für Hypnose spezialisiert, die er oft mit Patienten auf der Bühne vor einem Publikum demonstriert hat.

Sobald er sich in der privaten Praxis 1886 niedergelassen hatte, hat Freud begonnen, Hypnose in seiner klinischen Arbeit zu verwenden. Er hat die Annäherung seines Freunds und Mitarbeiters, Josef Breuers in einem Gebrauch der Hypnose angenommen, die von den französischen Methoden verschieden war, die er studiert hatte, in dem es Vorschlag nicht verwendet hat. Die Behandlung eines besonderen Patienten von Breuer hat sich erwiesen, für die klinische Praxis von Freud umgestaltend zu sein. Beschrieben als Anna O wurde sie eingeladen, über ihre Symptome zu sprechen, während unter Hypnose (würde sie den Ausdruck ins Leben rufen, "Heilmittel" für ihre Behandlung redend). Im Laufe der Unterhaltung auf diese Weise sind dieser Symptome reduziert in der Strenge geworden, als sie Erinnerungen von frühen traumatischen Ereignissen in ihrem Leben wiederbekommen hat. Das hat Freud dazu gebracht, schließlich im Laufe seiner klinischen Praxis einzusetzen, die ein konsequenteres und wirksames Muster der Symptomerleichterung ohne Zuflucht zu Hypnose erreicht werden konnte, indem es Patienten veranlasst worden ist, frei über beliebige Ideen zu reden, oder Erinnerungen zu ihnen vorgekommen sind. Zusätzlich zu diesem Verfahren, das er "freie Vereinigung" genannt hat, hat Freud gefunden, dass die Träume des Patienten fruchtbar analysiert werden konnten, um die komplizierte Strukturierung des unbewussten Materials zu offenbaren und die psychische Handlung der Verdrängung zu demonstrieren, die Symptombildung unterlegen. Vor 1896 hatte Freud Hypnose aufgegeben und gebrauchte den Begriff "Psychoanalyse", um sich auf seine neue klinische Methode und die Theorien zu beziehen, auf denen es basiert hat.

Auf der Grundlage von seiner frühen klinischen Arbeit hat Freud verlangt, dass unbewusste Erinnerungen der sexuellen Belästigung in der frühen Kindheit eine notwendige Vorbedingung für den psychoneuroses (Hysterie und besessene Neurose), eine als die Verführungstheorie jetzt bekannte Formulierung waren. Vor 1897, jedoch, hatte Freud diese Theorie aufgegeben, jetzt behauptend, dass die unterdrückten sexuellen Gedanken und Fantasien der frühen Kindheit der Schlüssel begründende Faktoren in Neurosen waren, ob auf echte Ereignisse in der Geschichte des Kindes zurückzuführen gewesen ist. Das würde zum Erscheinen der neuen Theorie von Freud der kindlichen Sexualität, und schließlich zum Ödipuskomplex führen.

Die Entwicklung von Freud dieser neuen Theorien hat während einer Periode stattgefunden, in der er mehrere medizinische Probleme, einschließlich Depression und Herzunregelmäßigkeiten erfahren hat, die ein besonders akuter nach dem Tod seines Vaters 1896 geworden sind. Als er sie verdächtigt hat, im Ursprung psychosomatisch und durch einen abergläubischen Glauben gestört zu sein, dass er im Alter von 51 Jahren sterben würde, hat Freud begonnen, seine eigenen Träume und Kindheitserinnerungen zu erforschen. Während dieser Selbstanalyse ist er sich der Feindschaft bewusst geworden, die er zu seinem Vater gefühlt hat und auch überzeugt geworden ist, dass er sexuelle Gefühle zu seiner Mutter im Säuglingsalter ("zwischen zwei und zweieinhalb Jahren") entwickelt hatte, ein Gedächtnis zitierend, sie nackt auf einer Zugreise zu sehen. Richard Webster behauptet, dass die Rechnung von Freud seiner Selbstanalyse zeigt, dass er sich "an nur eine lange Zugreise erinnert hatte, von deren Dauer er abgeleitet hat, dass er seine Mutter gesehen haben könnte sich entkleiden", und dass das Gedächtnis von Freud eine künstliche Rekonstruktion war.

Nach der Veröffentlichung Der Interpretation von Träumen im November 1899 hat das Interesse an seinen Theorien begonnen zu wachsen, und ein Kreis von Unterstützern hat sich entwickelt. Jedoch hat sich Freud häufig mit jenen Unterstützern gestritten, die seine Theorien kritisiert haben, von denen der berühmteste Jung war. Ein Teil der Unstimmigkeit zwischen ihnen war wegen des Interesses von Jung an und Engagements zur Spiritualität und dem Okkultismus, den Freud als unwissenschaftlich gesehen hat.

Karen Horney, ein Schüler von Karl Abraham, hat die Theorie von Freud der Fraulichkeit kritisiert, ihn dazu bringend, es gegen sie zu verteidigen. Die Herausforderung von Horney an die Theorien von Freud, zusammen mit dieser von Melanie Klein, hat die erste psychoanalytische Debatte über die Fraulichkeit erzeugt. Ernest Jones, obwohl gewöhnlich ein "ultraorthodoxer" Freudianer, hat für Horney und Klein Partei ergriffen. Horney war der freimütigste Kritiker von Freud, obwohl die Unstimmigkeit ihres und Jones mit Freud darüber war, wie man Penis-Neid interpretiert, aber nicht ob es bestanden hat. Horney hat die Vorstellung von Freud des Entmannungskomplexes als eine Theorie über die biologische Natur von Frauen, derjenigen verstanden, in der Frauen biologisch kastrierte Männer waren, und es als wissenschaftlich unbefriedigend zurückgewiesen haben.

Jacques Lacan hat versucht, die Aufmerksamkeit von Freud anzuziehen, indem er ihm seine These gesandt hat. Freud hat Lacan geantwortet, indem er ihm eine Postkarte im Januar 1933 gesandt hat; es, hat "Gelesen, vielen Dank für Ihre These zu senden." Élisabeth Roudinesco kommentiert, dass sich Freud, "nicht sogar herabgelassen hatte, das Manuskript zu öffnen, das der junge Fremde ihm zweifellos mit der großen Begeisterung empfohlen hatte."

Frühe Anhänger

Freud hat den grössten Teil seines Lebens in Wien ausgegeben. Von 1891 bis 1938 haben er und seine Familie in einer Wohnung an Berggasse 19 Nähe Innere Stadt oder historisches Viertel Wiens gelebt. Als ein Privatdozent der Universität Wiens hatte Freud, seit der Mitte der 1880er Jahre, Vorträge auf seinen Theorien zu kleinen Zuschauern jeden Samstagsabend am Hörsaal der psychiatrischen Klinik der Universität geliefert. Seine Arbeit hat einen beträchtlichen Grad von Interesse von einer kleinen Gruppe von wienerischen Ärzten erzeugt. Vom Herbst 1902 und kurz nach seiner Promotion zum honourific Titel des außerordentlicher Professors hat sich eine kleine Gruppe von Anhängern um ihn geformt, sich an seiner Wohnung jeden Mittwochsnachmittag treffend, um Probleme in Zusammenhang mit der Psychologie und Neuropathologie zu besprechen. Diese Gruppe wurde den Mittwoch Psychologische Gesellschaft (Psychologischen Mittwoch-Gesellschaft) genannt, und es hat die Anfänge der psychoanalytischen Weltbewegung gekennzeichnet.

Diese Diskussionsgruppe wurde um Freud am Vorschlag des Arztes Wilhelm Stekel gegründet. Stekel hatte Medizin an der Universität Wiens unter Richard von Krafft-Ebing studiert. Seine Konvertierung zur Psychoanalyse wird seiner erfolgreichen Behandlung von Freud für ein sexuelles Problem oder infolge seines Lesens Der Interpretation von Träumen verschiedenartig zugeschrieben, denen er nachher eine positive Rezension in der wienerischen Tageszeitung Neues Wiener Tagblatt gegeben hat. Die anderen drei ursprünglichen Mitglieder, die Freud eingeladen hat, um sich, Alfred Adler, Max Kahane und Rudolf Reitler zu kümmern, waren auch Ärzte, und alle fünf waren von Geburt jüdisch. Sowohl Kahane als auch Reitler waren Kindheitsfreunde von Freud. Kahane hatte derselben Höheren Schule aufgewartet, und sowohl er als auch Reitler sind zur Universität mit Freud gegangen. Sie hatten mit den sich entwickelnden Ideen von Freud durch ihre Bedienung bei seinen Samstagsabendvorträgen Schritt gehalten. 1901 hatte Kahane, der zuerst Stekel in die Arbeit von Freud vorgestellt hat, ein ambulantes Psychotherapie-Institut geöffnet, dessen er der Direktor in Bauernmarkt in Wien war. In demselben Jahr wurden sein medizinisches Lehrbuch, Umriss der Inneren Medizin für Studenten und Praktizierende Ärzte veröffentlicht. Darin hat er einen Umriss der psychoanalytischen Methode von Freud zur Verfügung gestellt. Kahane hat mit Freud Schluss gemacht und hat den Mittwoch Psychologische Gesellschaft 1907 aus unbekannten Gründen verlassen, und 1923 hat er Selbstmord begangen. Reitler war der Direktor einer Errichtung, die Thermalheilmittel in Dorotheergasse zur Verfügung stellt, der 1901 gegründet worden war. Er ist vorzeitig 1917 gestorben. Adler, der als das furchterregendeste Intellekt unter dem frühen Kreis von Freud betrachtet ist, war ein Sozialist, der 1898 ein Gesundheitshandbuch für den Schneiderei-Handel geschrieben hatte. Er hat sich besonders für die potenzielle soziale Auswirkung der Psychiatrie interessiert.

Max Graf, ein wienerischer Musikwissenschaftler und Vater "Kleinen Hans", der zuerst auf Freud 1900 gestoßen war und sich der Mittwochsgruppe bald nach seinem anfänglichen Beginn angeschlossen hatte, hat das Ritual und die Atmosphäre der frühen Sitzungen der Gesellschaft beschrieben:

Vor 1906 war die Gruppe sechzehn Mitgliedern einschließlich Otto Ranks gewachsen, der angestellt wurde, weil die Gruppe Sekretär bezahlt hat. Auch in diesem Jahr hat Freud Ähnlichkeit mit Jung begonnen, der dann ein Helfer Eugen Bleuler an der Burghölzli Nervenklinik in Zürich war. Im März 1907 sind Jung und Ludwig Binswanger, auch ein schweizerischer Psychiater, nach Wien gereist, um Freud zu besuchen und der Diskussionsgruppe aufzuwarten. Danach haben sie eine kleine psychoanalytische Gruppe in Zürich gegründet. 1908, seinen wachsenden Institutionsstatus widerspiegelnd, wurde die Mittwochsgruppe Wien Psychoanalytische Gesellschaft umbenannt. 1911 wurden die ersten Frau-Mitglieder die Gesellschaft eingelassen. Tatiana Rosenthal und Sabina Spielrein waren sowohl russische Psychiater als auch Absolventen der Züricher medizinischen Universitätsfakultät. Vor der Vollziehung ihrer Studien war Spielrein ein Patient von Jung an Burghölzli gewesen, und die klinischen und persönlichen Details ihrer Beziehung sind das Thema einer umfassenden Ähnlichkeit zwischen Freud und Jung geworden. Beide Frauen würden fortsetzen, wichtige Beiträge zur Arbeit der russischen Psychoanalytischen Gesellschaft zu leisten, die 1910 gegründet wurde.

Die frühen Anhänger von Freud haben sich zusammen formell zum ersten Mal im Hotel Bristol, Salzburg am 27. April 1908 getroffen. Diese Sitzung, die, wie man zurückblickend hielt, der erste Internationale Psychoanalytische Kongress war, wurde am Vorschlag von Ernest Jones einberufen, dann hat London Neurologen gestützt, der die Schriften von Freud entdeckt und begonnen hatte, psychoanalytische Methoden in seiner klinischen Arbeit anzuwenden. Jones hatte Jung auf einer Konferenz im vorherigen Jahr getroffen, und sie haben sich wieder in Zürich getroffen, um den Kongress zu organisieren. Es gab, weil Jones registriert, "zweiundvierzig Gegenwart, dessen Hälfte waren oder praktizierende Analytiker geworden ist". Sowie Jones und das wienerische und die Züricher Anteile, die Freud und Jung begleiten, präsentieren Sie auch, und bemerkenswert für ihre nachfolgende Wichtigkeit in der psychoanalytischen Bewegung waren Abraham und Max Eitingon von Berlin, Sándor Ferenczi von Budapest und New York hat Abraham Brill gestützt.

Wichtige Entscheidungen wurden auf dem Kongress getroffen, in der Absicht den Einfluss der Arbeit von Freud vorzubringen. Eine Zeitschrift, der Pelz von Jahrbuch psychoanlytische und psychopathologishe Forschungen, wurde 1909 unter der Chefredaktion von Jung gestartet. Dem wurde 1910 durch den Monatspelz von Zentralblatt gefolgt Behandeln editiert von Adler und Stekel und 1911 durch Imago, eine Zeitschrift Psychoanalytisch, die der Anwendung der Psychoanalyse zu kulturellen und literarischen durch die Reihe editierten Phänomenen gewidmet ist.

Pläne für eine Internationale Vereinigung von Psychoanalytikern wurden aufgestellt, und diese wurden auf dem Nürnberger Kongress von 1910 durchgeführt, wo Jung mit der Unterstützung von Freud als sein erster Präsident gewählt wurde.

Freud hat sich Meerbutt und Jones zu weiter seinem Ehrgeiz zugewandt, die psychoanalytische Ursache in der englisch sprechenden Welt auszubreiten. Beide wurden nach Wien im Anschluss an den Salzburger Kongress eingeladen, und eine Arbeitsteilung wurde mit dem Meerbutt gegeben die Übersetzungsrechte für die Arbeiten von Freud und Jones abgestimmt, der einen Posten an der Toronto Universität später im Jahr, stark beansprucht mit dem Herstellen einer Plattform für freudianische Ideen im nordamerikanischen akademischen und medizinischen Leben aufnehmen sollte. Die Befürwortung von Jones hat den Weg für den Besuch von Freud in die Vereinigten Staaten vorbereitet, die von Jung und Ferenczi, im September 1909 an der Einladung von Stanley Hall, Präsidenten der Universität von Clark, Worcester, Massachusetts begleitet sind, wo er fünf Vorträge auf der Psychoanalyse gegeben hat. (Als der Überseedampfer von George Washington in New York angekommen ist, wird Freud verbreitet, um sich Jung geäußert zu haben, "Sie begreifen nicht, dass wir ihnen die Plage bringen.") Das Ereignis, an dem Freud einem Ehrendoktorat zuerkannt wurde, hat die erste öffentliche Anerkennung der Arbeit von Freud gekennzeichnet und hat weit verbreitetes Mediainteresse angezogen. Das Publikum von Freud hat den ausgezeichneten Neurologen und Psychiater James Jackson Putnam, Professor von Krankheiten des Nervensystems an Harvard eingeschlossen, der Freud zu seinem Landrückzug eingeladen hat, wo sie umfassende Diskussionen über eine Zeitdauer von vier Tagen gehalten haben. Die nachfolgende öffentliche Indossierung von Putnam der Arbeit von Freud hat einen bedeutenden Durchbruch für die psychoanalytische Ursache in den Vereinigten Staaten vertreten. Als Putnam und Jones die Gründung der amerikanischen Psychoanalytischen Vereinigung im Mai 1911 organisiert haben, wurden sie zu Präsidenten und Sekretär beziehungsweise gewählt.

Meerbutt hat New York Psychoanalytische Gesellschaft dasselbe Jahr gegründet. Seine Übersetzungen der Arbeit von Freud haben begonnen, von 1909 zu erscheinen.

Einige von den Anhängern von Freud haben sich nachher von International Psychoanalytic Association (IPA) zurückgezogen und haben ihre eigenen Schulen gegründet.

Von 1909 haben die Ansichten von Adler auf Themen wie Neurose begonnen, sich deutlich von denjenigen zu unterscheiden, die von Freud gehalten sind. Da die Position von Adler immer unvereinbarer mit Freudianism geschienen ist, hat eine Reihe von Konfrontationen zwischen ihren jeweiligen Gesichtspunkten auf den Sitzungen der wienerischen Psychoanalytischen Gesellschaft im Januar und Februar 1911 stattgefunden. Im Februar 1911 hat Adler, dann der Präsident der Gesellschaft, seine Position aufgegeben. In dieser Zeit hat Stekel auch seine Position als Vizepräsident der Gesellschaft aufgegeben. Adler hat schließlich die freudianische Gruppe zusammen im Juni 1911 zum gefundenen seine eigene Organisation mit neun anderen Mitgliedern verlassen, die auch von der Gruppe zurückgetreten hatten. Diese neue Bildung wurde Gesellschaft für die freie Psychoanalyse am Anfang genannt, aber es wurde bald die Gesellschaft für die Individuelle Psychologie umbenannt. In der Periode nach dem Ersten Weltkrieg ist Adler zunehmend vereinigt mit einer psychologischen Position geworden er hat genannte individuelle Psychologie ausgedacht.

1912 hat Jung Wandlungen und Symbole der Libido veröffentlicht (veröffentlicht in Englisch 1916 als Psychologie des Unbewussten), und es ist klar geworden, dass seine Ansichten eine von denjenigen von Freud ziemlich verschiedene Richtung nahmen. Um sein System von der Psychoanalyse zu unterscheiden, hat Jung es analytische Psychologie genannt.

Die Enddepression der Beziehung zwischen Freud und Jung voraussehend, hat Ernest Jones die Bildung eines Komitees von Treugesinnten begonnen, die wegen des Schützens der theoretischen Kohärenz und des Institutionsvermächtnisses der psychoanalytischen Bewegung angeklagt sind. Gebildet im Herbst 1912 hat das Komitee Freud, Jones, Abraham, Ferenczi, Reihe und Hans Sachs umfasst. Max Eitingon hat sich dem Komitee 1919 angeschlossen. Jedes Mitglied hat sich verpflichtet, um jede öffentliche Abfahrt von den grundsätzlichen Doktrinen der psychoanalytischen Theorie nicht zu machen, bevor sie ihre Ansichten mit anderen besprochen hatten.

Nach dieser Entwicklung hat Jung erkannt, dass seine Position unhaltbar und als Redakteur von Jarhbuch und dann als Präsident des IPA im April 1914 resigniert war; die Zürich Gesellschaft hat sich vom IPA im nächsten Juli zurückgezogen.

Später hat dasselbe Jahr Freud eine betitelte Zeitung"", das deutsche Original veröffentlicht, das in Jahrbuch zuerst wird veröffentlicht, seine Ansicht auf der Geburt und Evolution der psychoanalytischen Bewegung und des Abzugs von Adler und Jung davon gebend.

Das Komitee hat fortgesetzt, bis 1927 durch der Zeit Institutionsentwicklungen innerhalb des IPA, wie die Errichtung der Internationalen Lehrkommission, gedient zu fungieren, um einige von den Ängsten von Freud über die Übertragung der psychoanalytischen Theorie und Praxis zu beruhigen.

Ernest Jones ist nach Großbritannien von Kanada 1913 zurückgekehrt und hat London Psychoanalytische Gesellschaft dasselbe Jahr gegründet. 1919 hat er diese Organisation und, gereinigt von Anhängern von Jungian aufgelöst, hat die britische Psychoanalytische Gesellschaft gegründet, als sein Präsident bis 1944 dienend.

Die Endlossagung vom inneren Kreis von Freud ist im Anschluss an die Veröffentlichung 1924 der Reihe Das Trauma der Geburt der andere Mitglieder des Komitees gelesen vorgekommen, als tatsächlich den Ödipuskomplex als die Hauptdoktrin der psychoanalytischen Theorie aufgebend. Abraham und Jones sind immer kräftigere Kritiker der Reihe geworden, und obwohl er und Freud sich dagegen gesträubt haben, ihre nahe und langjährige Beziehung zu beenden, ist die Brechung schließlich 1926 gekommen, als Reihe, die von seinen offiziellen Posten im IPA aufgegeben ist, und Wien für Paris verlassen hat. Sein Platz im Komitee wurde von Anna Freud genommen. Reihe hat sich schließlich in den Vereinigten Staaten niedergelassen, wo seine Revisionen der freudianischen Theorie eine neue Generation von mit dem orthodoxies des IPA unbehaglichen Therapeuten beeinflussen sollten.

Patienten

Freud hat Pseudonyme in seinen Vorgeschichten verwendet. Einige durch Pseudonyme bekannte Patienten waren Cäcilie M. (Anna von Lieben); Dora (Ida Bauer, 1882-1945); Frau Emmy von N. (Fanny Moser); Fräulein Elisabeth von R. (Ilona Weiss); Fräulein Katharina (Aurelia Kronich); Fräulein Lucy R.; (Herbert Graf, 1903-1973); Ratte-Mann (Ernst Lanzer, 1878-1914); Enos Fingy (Joshua Wild, 1878-1920); und Wolf-Mann (Sergei Pankejeff, 1887-1979). Andere berühmte Patienten haben H.D eingeschlossen. (1886-1961); Emma Eckstein (1865-1924); Gustav Mahler (1860-1911), mit wem Freud nur eine einzelne, verlängerte Beratung hatte; und Prinzessin Marie Bonaparte.

Mehrere Schriftsteller haben sowohl die klinischen Anstrengungen von Freud als auch seine Rechnungen von ihnen kritisiert. Eysenck schreibt dass Freud durchweg mis-diagnostiziert seine Patienten und betrügerisch falsch dargestellte Vorgeschichten. Mannschaften von Frederick schreiben, dass "... sogar Verwendung seiner eigenen nachsichtigen Kriterien, ohne Erlaubnis für Suggestionsmittel-Faktoren und keine systematische Fortsetzung, um für Rückfälle, Freud zu überprüfen, unfähig war, eine einzelne eindeutig wirksame Behandlung zu dokumentieren". Mikkel Borch-Jacobsen schreibt, dass Historiker der Psychoanalyse gezeigt haben, "dass Dinge in der Weise nicht geschehen sind, wie Freud und seine autorisierten Biografen uns erzählt haben"; er zitiert die Ansicht von Han Israëls, dass "Freud... in seinen ersten Theorien so überzeugt war, dass er sich öffentlich therapeutischer Erfolge gerühmt hat, dass er noch nicht vorgeherrscht hatte." Freud, in dieser Interpretation, wurde gezwungen, Erklärungen für sein Aufgeben jener Theorien zur Verfügung zu stellen, die seinen echten Grund verborgen haben, der war, dass sich die therapeutischen Vorteile, die er erwartet hat, nicht verwirklicht haben; er hat gewusst, dass seine Patienten nicht geheilt wurden, aber "hat nicht gezögert, großartige Theorien über diese nicht existierenden Fundamente zu bauen."

Kampf mit Krebs

Im Februar 1923 hat Freud einen leukoplakia, ein gütiges Wachstum entdeckt, das mit dem schweren Rauchen auf seinem Mund vereinigt ist. Freud hat am Anfang dieses Geheimnis behalten, aber im April 1923 hat er Ernest Jones informiert, ihm erzählend, dass das Wachstum entfernt worden war. Freud hat den Dermatologen Maximilian Steiner befragt, der ihm empfohlen hat zu verlassen zu rauchen, aber über den Ernst des Wachstums gelogen hat, seine Wichtigkeit minimierend. Freud hat später Felix Deutsch gesehen, der gesehen hat, dass das Wachstum krebsbefallen war; er hat es Freud identifiziert, der den Euphemismus "ein schlechter leukoplakia" statt der technischen Diagnose epithelioma verwendet. Deutsch hat Freud empfohlen aufzuhören, zu rauchen und das Wachstum herausschneiden zu lassen. Freud wurde von Marcus Hajek, ein rhinologist behandelt, dessen Kompetenz er vorher infrage gestellt hatte. Hajek hat eine unnötige Schönheitschirurgie in der Poliklinik seiner Klinik durchgeführt. Freud hat während und nach der Operation verblutet, und kann Tod mit knapper Not entkommen sein. Freud hat nachher Deutsch wieder gesehen. Deutsch hat gesehen, dass weitere Chirurgie erforderlich wäre, aber davon Abstand genommen hat, Freud zu erzählen, dass er Krebs hatte, weil er beunruhigt wurde, dass Freud könnte Selbstmord begehen wollen.

Flucht aus Nazismus

1930 wurde Freud dem Preis von Goethe als Anerkennung für seine Beiträge zur Psychologie und zur deutschen literarischen Kultur zuerkannt. Im Januar 1933 haben die Nazis Kontrolle Deutschlands genommen, und die Bücher von Freud waren unter denjenigen prominent sie haben verbrannt und haben zerstört. Freud hat gewitzelt: "Was fortschreitet, machen wir. Im Mittleren Alter hätten sie mich verbrannt. Jetzt sind sie mit dem Brennen meiner Bücher zufrieden."

Freud hat fortgesetzt, seine optimistische Unterschätzung der wachsenden nazistischen Drohung aufrechtzuerhalten, und ist entschlossen geblieben, in Wien sogar im Anschluss an den Anschluss vom 13. März 1938 zu bleiben, in dem das nazistische Deutschland Österreich und die Ausbrüche des gewaltsamen Antisemitismus angefügt hat, der gefolgt hat.

Ernest Jones, dann der Präsident von International Psychoanalytic Association (IPA), ist in Wien von London über Prag geflogen am 15. März hat beschlossen zu veranlassen, dass sich Freud es anders überlegt und Exil in Großbritannien gesucht hat. Diese Aussicht und der Stoß der Haft und die Befragung von Anna Freud durch die Gestapo haben schließlich Freud überzeugt, dass es Zeit war, um Wien zu verlassen. Jones ist nach London die nächste Woche mit einer Liste abgereist, die von Freud der Partei von émigrés zur Verfügung gestellt ist, für die Einwanderungserlaubnisse erforderlich wären. Zurück in London hat Jones seine persönliche Bekanntschaft mit dem Innenminister, Herrn Samuel Hoare, verwendet (sie waren beide Mitglieder desselben Schlittschuh laufenden Klubs), das Bewilligen von Erlaubnissen zu beschleunigen. Es gab siebzehn insgesamt, und Arbeitserlaubnisse, wurden wo wichtig, zur Verfügung gestellt. Jones hat auch seinen Einfluss in wissenschaftlichen Kreisen verwendet, den Präsidenten der Königlichen Gesellschaft, Herrn William Bragg überzeugend, dem Außenminister Herr Halifax zu schreiben, zur guten Wirkung dass diplomatischer Druck bittend, in Berlin und Wien im Interesse von Freud angewandt werden. Freud hatte auch Unterstützung von amerikanischen Diplomaten, namentlich seinem ex-geduldigen und amerikanischen Botschafter nach Frankreich, William Bullitt.

Die Abfahrt von Wien hat etappenweise im Laufe des Aprils und Mais 1938 begonnen. Der Enkel von Freud Ernst Halberstadt, und die Frau des Sohnes Martin von Freud und Kinder sind nach Paris im April abgereist. Die Schwägerin von Freud, Minna Bernays, ist nach London am 5. Mai, Martin Freud die nächste Woche und die Tochter von Freud Mathilde und ihr Mann, Robert Hollitscher am 24. Mai abgereist.

Am Ende des Monats waren Maßnahmen für die eigene Abfahrt von Freud für London eingestellt, im Sumpf gesteckt in einem gesetzlich gewundenen und finanziell erpresserischen Prozess der Verhandlung mit den nazistischen Behörden geworden. Jedoch hat der Nazi ernannt, dass Kommissar verantwortlich für sein Vermögen gestellt hat und sich diejenigen des IPA erwiesen haben, zur Notlage von Freud mitfühlend zu sein. Anton Sauerwald, der Chemie an der Wiener Universität unter Professor Josef Herzig (ein lebenslänglicher Freund von Freud) studiert hatte, hat zweifellos, trotz seiner nazistischen Parteitreue, einer Rücksicht für das Berufsstehen von Freud behalten. Wie man erwartete, hat Sauerwald Details von Bankkonten ganzen Freuds seinen Vorgesetzten bekannt gegeben und ist ihren Instruktionen gefolgt, die historische Bibliothek von in den Büros des IPA aufgenommenen Büchern zu zerstören, aber er hat keinen getan. Er hat Beweise der Auslandsbankkonten von Freud zu seiner eigenen Aufbewahrung entfernt und hat die Lagerung der Bücher in der österreichischen Nationalen Bibliothek eingeordnet, wo sie bis zum Ende des Krieges geblieben sind.

Obwohl das Eingreifen von Sauerwald die Finanzlast der 'Flug'-Steuer auf das offen erklärte Vermögen von Freud vermindert hat, wurden andere wesentliche Anklagen in Bezug auf die Schulden des IPA und die wertvolle Sammlung von Altertümlichkeiten erhoben, die Freud besessen hat. Unfähig, auf seine eigenen Rechnungen zuzugreifen, hat sich Freud Prinzessin Marie Bonaparte, dem bedeutendsten und den wohlhabenden von seinen französischen Anhängern zugewandt, die in Wien angekommen waren, um ihre Unterstützung anzubieten, und es war sie, die das notwendige Kapital bereitgestellt hat. Das hat Sauerwald ermöglicht, der gerade Instruktionen erhalten hatte, das Haus von Freud in ein Rasse-Institut für die Studie der arischen Überlegenheit umzugestalten, die notwendigen Ausreisevisen für Freud, seine Frau Martha und Tochter Anna zu unterzeichnen. Sie haben Wien auf dem Orientschnellzug am 4. Juni, begleitet von ihrem Haushaltspersonal und einem Arzt verlassen. Sie sind in Paris am nächsten Tag angekommen, wo sie als Gäste von Prinzessin Marie Bonaparte vor dem Reisen über Nacht nach London geblieben sind, Station von Viktoria am 6. Juni erreichend.

Viele berühmte Namen sollten bald Freud auffordern, ihre Aufwartungen, namentlich Salvador Dalí, Stefan Zweig, Leonard und Virginia Woolf und H.G. Wells zu machen. Vertreter der Königlichen Gesellschaft haben mit der Urkunde der Gesellschaft für Freud gerufen, um in die Mitgliedschaft zu unterzeichnen. Bonaparte ist zum Ende des Junis angekommen, um das Schicksal von vier ältlichen in Wien zurückgelassenen Schwestern von Freud zu besprechen. Ihre nachfolgenden Versuche, sie zu bekommen, denen Ausreisevisen gefehlt haben und waren sie alle, um in nazistischen Konzentrationslagern zu sterben. Im Frühling 1939 ist Anton Sauerwald angekommen, um Freud zu sehen, scheinbar Sachen in Zusammenhang mit dem Vermögen des IPA zu besprechen. Er ist im Stande gewesen, Freud einen letzten Gefallen zu tun. Er ist nach Wien zurückgekehrt, um den wienerischen Krebs-Fachmann von Freud, Hans Pichler nach London zu steuern, auf der sich verschlechternden Bedingung des krebsbefallenen Kiefers von Freud zu funktionieren.

Sauerwald wurde aburteilt und 1945 von einem österreichischen Gericht für seine Tätigkeiten als ein nazistischer Parteibeamter eingesperrt. Auf eine Entschuldigung von seiner Frau antwortend, hat Anna Freud geschrieben, um zu bestätigen, dass Sauerwald "sein Büro als unser ernannter Kommissar auf solcher Art und Weise verwendet hat, um meinen Vater zu schützen". Ihr Eingreifen hat geholfen, seine Ausgabe vom Gefängnis 1947 zu sichern.

In Freuds neues Haus an 20 Maresfield Garten, Hampstead, das Nördliche London, wurde das Wiener Sprechzimmer von Freud im treuen Detail erfrischt. Er hat fortgesetzt, Patienten dort bis zu den Endstufen seiner Krankheit zu sehen. Er hat auch an seinen letzten Büchern, Moses und Monotheismus gearbeitet, der auf Deutsch und Englisch 1938 und dem unvollendeten Umriss der Psychoanalyse veröffentlicht ist, die postum veröffentlicht wurde.

Tod

Im September 1939 hat Freud, der unter Krebs und in strengem Schmerz litt, seinen Arzt und Freund Max Schur überzeugt, ihm zu helfen, Selbstmord zu begehen. Nach dem Lesen des La Peau de chagrin von Honoré de Balzac in einem einzelnen Sitzen hat Freud ihn gefragt, "Schur, Sie erinnern sich an unseren 'Vertrag', um mich im Taumeln nicht zu verlassen, als die Zeit gekommen war. Jetzt ist es nichts als Folter und hat keinen Sinn." Als Schur geantwortet hat, dass er nicht vergessen hatte, hat Freud gesagt, "Ich bedanke mich bei Ihnen." und dann "Überreden es mit Anna, und wenn sie denkt, dass es richtig ist, dann machen Sie ein Ende davon." Anna Freud hat den Tod ihres Vaters verschieben wollen, aber Schur hat sie überzeugt, dass es sinnlos war, ihn, und am 21. und 22. September verwaltete Dosen von Morphium zu bewahren, das auf den Tod von Freud am 23. September 1939 hinausgelaufen ist. Drei Tage nach seinem Tod wurde der Körper von Freud am Krematorium von Golders Green in England während eines Dienstes kremiert, der von österreichischen Flüchtlingen einschließlich des Autors Stefan Zweig beigewohnt ist. Seine Asche wurde später in den columbarium des Krematoriums gelegt. Sie ruhen sich in einer alten griechischen Urne aus, die Freud als ein Geschenk von Bonaparte erhalten hat, den er in seiner Studie in Wien viele Jahre lang behalten hat. Nachdem seine Frau Martha 1951 gestorben ist, wurde ihre Asche auch in die Urne gelegt.

Ideen

Frühe Arbeit

Freud hat seine Studie der Medizin an der Universität Wiens 1873 begonnen. Er hat fast neun Jahre genommen, um seine Studien, wegen seines Interesses an der neurophysiological Forschung, spezifisch Untersuchung der sexuellen Anatomie von Aalen und der Physiologie des Fischnervensystems zu vollenden. Er ist in private Praxis in Neurologie aus Finanzgründen eingegangen, seinen M.D. Grad 1881 im Alter von 25 Jahren erhaltend. Er war auch ein früher Forscher im Feld der zerebralen Kinderlähmung, die dann als "Gehirnlähmung bekannt war." Er hat mehrere medizinische Papiere auf dem Thema veröffentlicht und hat gezeigt, dass die Krankheit bestanden hat, lange bevor andere Forscher der Periode begonnen haben, es zu bemerken und zu studieren. Er hat auch vorgeschlagen, dass sich William Little, der Mann, der zuerst zerebrale Kinderlähmung identifiziert hat, im Mangel an Sauerstoff während der Geburt geirrt hat, die eine Ursache ist. Statt dessen hat er vorgeschlagen, dass Komplikationen in der Geburt nur ein Symptom waren.

Freud hat gehofft, dass seine Forschung eine feste wissenschaftliche Grundlage für seine therapeutische Technik schaffen würde. Die Absicht der freudianischen Therapie oder Psychoanalyse, sollte unterdrückte Gedanken und Gefühle ins Bewusstsein bringen, um den Patienten davon zu befreien, wiederholende verdrehte Gefühle zu ertragen.

Klassisch wird das Holen von unbewussten Gedanken und Gefühlen zum Bewusstsein verursacht, indem es einen Patienten dazu ermuntert wird, über Träume zu sprechen und sich mit der freien Vereinigung zu beschäftigen, in der Patienten ihre Gedanken vorbehaltlos melden und keinen Versuch machen sich zu konzentrieren, während sie so tun. Ein anderes wichtiges Element der Psychoanalyse ist die Übertragung, der Prozess, durch den Patienten auf ihren Analytiker-Gefühlen und Ideen versetzen, die auf vorherige Zahlen in ihren Leben zurückzuführen sind. Übertragung wurde zuerst als ein bedauerliches Phänomen gesehen, das die Wiederherstellung von unterdrückten Erinnerungen gestört hat und die Objektivität von Patienten gestört hat, aber vor 1912 war Freud gekommen, um es als ein wesentlicher Teil des therapeutischen Prozesses zu sehen.

Der Ursprung der frühen Arbeit von Freud mit der Psychoanalyse kann mit Josef Breuer verbunden werden. Freud hat Breuer die Öffnung des Weges zur Entdeckung der psychoanalytischen Methode durch seine Behandlung des Falls von Anna O. zugeschrieben. Im November 1880 wurde Breuer herbeigerufen, um eine hoch intelligente 21-jährige Frau (Bertha Pappenheim) für einen beharrlichen Husten zu behandeln, den er als hysterisch diagnostiziert hat. Er hat gefunden, dass, während sie ihren sterbenden Vater gesäugt hat, sie mehrere vorübergehende Symptome, einschließlich Sehunordnungen und Lähmung und Zusammenziehungen von Gliedern entwickelt hatte, die er auch als hysterisch diagnostiziert hat. Breuer hat begonnen, seinen Patienten fast jeden Tag zu sehen, weil die Symptome zugenommen haben und mehr beharrlich geworden sind, und bemerkt haben, dass sie in Staaten der Abwesenheit eingegangen ist. Er hat gefunden, dass, als, mit seiner Aufmunterung, sie Fantasie-Geschichten in ihren Abendstaaten der Abwesenheit erzählt hat, ihre Bedingung verbessert, und die meisten ihrer Symptome vor dem April 1881 verschwunden war. Jedoch im Anschluss an den Tod ihres Vaters in diesem Monat hat sich ihre Bedingung wieder verschlechtert. Breuer hat das einige der Symptome schließlich vergeben spontan registriert, und dass volle Wiederherstellung erreicht wurde, indem sie sie veranlasst worden ist, Ereignisse zurückzurufen, die das Ereignis eines spezifischen Symptoms hinabgestürzt hatten. </i> In den Jahren sofort im Anschluss an die Behandlung von Breuer, Anna O. hat drei kurze Perioden in Sanatorien mit der Diagnose "Hysterie" mit "somatischen Symptomen," ausgegeben, und einige Autoren haben die veröffentlichte Rechnung von Breuer eines Heilmittels herausgefordert. Richard Skues weist diese Interpretation zurück, die er als stammend sowohl vom freudianischen als auch von antipsychoanalytischen Revisionismus sieht, der sowohl den Bericht von Breuer des Falls so unzuverlässig als auch seine Behandlung von Anna O. betrachtet wie ein Misserfolg.

Am Anfang der 1890er Jahre hat Freud eine Form der Behandlung verwendet, die auf derjenigen gestützt ist, die Breuer zu ihm, modifiziert dadurch beschrieben hatte, was er seine "Druck-Technik" und seine kürzlich entwickelte analytische Technik der Interpretation und Rekonstruktion genannt hat. Gemäß den späteren Rechnungen von Freud dieser Periode infolge seines Gebrauches dieses Verfahrens haben die meisten seiner Patienten Mitte der 1890er Jahre frühe Kindheit sexueller Missbrauch gemeldet. Er hat diese Geschichten geglaubt, aber ist dann gekommen, um zu glauben, dass sie Fantasien waren. Er hat diese zuerst erklärt als, die Funktion zu haben, Erinnerungen der kindlichen Masturbation "abzuwehren", aber in späteren Jahren hat er geschrieben, dass sie Fantasien von Oedipal vertreten haben.

Eine andere Version von Ereignissen konzentriert sich auf das Vorschlagen von Freud, dass unbewusste Erinnerungen des kindlichen sexuellen Missbrauchs an der Wurzel des psychoneuroses in Briefen an Fliess im Oktober 1895 waren, bevor er berichtet hat, dass er wirklich solchen Missbrauch unter seinen Patienten entdeckt hatte. In der ersten Hälfte von 1896 hat Freud drei Papiere veröffentlicht, die feststellen, dass er in allen seinen aktuellen Patienten aufgedeckt hatte, tief hat Erinnerungen des sexuellen Missbrauchs in der frühen Kindheit unterdrückt. In diesen Zeitungen hat Freud das registriert seine Patienten waren dieser Erinnerungen nicht bewusst bewusst, und müssen deshalb als unbewusste Erinnerungen anwesend sein, wenn sie auf hysterische Symptome oder besessene Neurose hinauslaufen sollten. Die Patienten wurden dem beträchtlichen Druck unterworfen, um kindlichen sexuellen Missbrauch "Szenen" "wieder hervorzubringen", dass Freud überzeugt war, war ins Unbewusste unterdrückt worden. Patienten waren allgemein nicht überzeugt, dass ihre Erfahrungen des klinischen Verfahrens von Freud wirklichen sexuellen Missbrauch angezeigt haben. Er hat berichtet, dass sogar nach einer angenommenen "Fortpflanzung" von sexuellen Szenen die Patienten ihn nachdrücklich ihres Unglaubens versichert haben.

Sowie seine Druck-Technik, die klinischen Verfahren von Freud haben analytische Schlussfolgerung und die symbolische Interpretation von Symptomen eingeschlossen, um zurück zu Erinnerungen des kindlichen sexuellen Missbrauchs zu verfolgen. Sein Anspruch der Hundert-Prozent-Bestätigung seiner Theorie hat nur gedient, um vorher ausgedrückte Bedenken von seinen Kollegen über die Gültigkeit von durch seine andeutenden Techniken erhaltenen Ergebnissen zu verstärken.

Kokain

Als ein medizinischer Forscher war Freud ein früher Benutzer und Befürworter von Kokain als ein Anreiz sowie schmerzlindernd. Er hat geglaubt, dass Kokain ein Heilmittel für viele geistige und physische Probleme, und in seiner 1884-Zeitung "Auf der Koka war", hat er seine Vorteile gepriesen. Zwischen 1883 und 1887 hat er mehrere Artikel geschrieben, die medizinische Anwendungen einschließlich seines Gebrauches als ein Antidepressivum empfehlen. Er hat mit knapper Not beim Erreichen wissenschaftlichen Vorrangs ausgelassen, um seine betäubenden Eigenschaften zu entdecken, deren er bewusst war, aber nur im Vorbeigehen erwähnt hatte. (Karl Koller, ein Kollege von Freud in Wien, hat diese Unterscheidung 1884 nach dem Melden zu einer medizinischen Gesellschaft auf die Weisen erhalten Kokain konnte in der feinen Augenchirurgie verwendet werden.) Freud hat auch Kokain als ein Heilmittel für die Morphium-Hingabe empfohlen. Er hatte Kokain in seinen Freund Ernst von Fleischl-Marxow eingeführt, der abhängig von Morphium geworden war, das genommen ist, um Jahre des qualvollen Nervenschmerzes zu erleichtern, der sich aus einer erworbenen Infektion ergibt, während es eine Leichenöffnung durchführt. Jedoch war sein Anspruch, dass Fleischl-Marxow von seiner Hingabe geheilt wurde, vorzeitig, obwohl er nie zugegeben hat, dass er schuldig gewesen war. Fleischl-Marxow hat einen akuten Fall der "Kokain-Psychose" entwickelt, und ist bald zum Verwenden von Morphium zurückgekehrt, ein paar Jahre später nach mehr Leiden von untragbarem Schmerz sterbend.

Die Anwendung als ein Narkosemittel hat sich erwiesen, einer des wenigen sicheren Gebrauches von Kokain, und als Berichte der Hingabe zu sein, und Überdosis hat begonnen, in von vielen Plätzen in der Welt durchzuscheinen, der medizinische Ruf von Freud ist etwas getrübt geworden.

Nachdem die "Kokain-Episode" Freud aufgehört hat, Gebrauch des Rauschgifts öffentlich zu empfehlen, aber fortgesetzt hat, es selbst gelegentlich für Depression, Migräne und Nasenentzündung während des Anfangs der 1890er Jahre, vor dem Aufgeben davon 1896 zu nehmen. In dieser Periode ist er unter dem Einfluss seines Freunds und Vertrauten Fliess gekommen, der Kokain für die Behandlung der so genannten Nasenreflexneurose empfohlen hat. Fliess, der auf den Nasen von mehreren seiner eigenen Patienten, auch durchgeführte Operationen auf Freud und auf einem der Patienten von Freud funktioniert hat, die er geglaubt hat, um unter der Unordnung, Emma Eckstein zu leiden. Jedoch hat sich die Chirurgie unglückselig erwiesen.

Es ist darauf hingewiesen worden, dass so viel frühe psychoanalytische Theorie von Freud ein Nebenprodukt seines Kokain-Gebrauches war.

Das Unbewusste

Das Konzept des Unbewussten war zur Rechnung von Freud der Meinung zentral. Freud hat geglaubt, dass, während Dichter und Denker lange von der Existenz des Unbewussten gewusst hatten, er sichergestellt hatte, dass sie wissenschaftliche Anerkennung im Feld der Psychologie erhalten hat. Jedoch hat das Konzept ein informelles Äußeres in den Schriften von Freud gemacht. Es wurde zuerst im Zusammenhang mit dem Phänomen der Verdrängung eingeführt, um zu erklären, was mit Ideen geschieht, die unterdrückt werden; Freud hat ausführlich festgestellt, dass das Konzept des Unbewussten auf der Theorie der Verdrängung basiert hat. Er hat einen Zyklus verlangt, in dem Ideen unterdrückt werden, aber in der Meinung bleiben, die vom Bewusstsein noch entfernt ist, wirkend, dann im Bewusstsein unter bestimmten Verhältnissen wieder erscheinen. Das Postulat hat nach der Untersuchung von Fällen der traumatischen Hysterie basiert, die Fälle offenbart hat, wo das Verhalten von Patienten ohne Berücksichtigung Ideen oder Gedanken nicht erklärt werden konnte, die sie kein Bewusstsein hatten. Diese Tatsache, die mit der Beobachtung verbunden ist, dass solches Verhalten durch Hypnose künstlich veranlasst werden konnte, in die Ideen in die Meinungen von Leuten eingefügt wurden, hat darauf hingewiesen, dass Ideen in den ursprünglichen Fällen wirkend waren, wenn auch ihre Themen nichts über sie gewusst haben. Freud, wie Breuer, hat die Hypothese gefunden, dass hysterische Manifestationen durch Ideen erzeugt wurden, nicht nur bevollmächtigt, aber in der Beobachtung gegeben zu werden. Die Unstimmigkeit zwischen ihnen ist jedoch entstanden, als sie versucht haben, kausale Erklärungen ihrer Daten zu geben: Breuer hat eine Hypothese von Hypnoid-Staaten bevorzugt, während Freud den Mechanismus der Verteidigung verlangt hat. Richard Wollheim kommentiert, dass gegeben die nahe Ähnlichkeit zwischen der Hysterie und den Ergebnissen der Hypnose, die Hypothese von Breuer plausibler scheint, und dass es nur ist, wenn Verdrängung in Betracht gezogen wird, dass die Hypothese von Freud vorzuziehend wird.

Freud hat ursprünglich diese Verdrängung erlaubt könnte ein bewusster Prozess sein, aber als er sein zweites Papier auf den "Neuro-Psychosen der Verteidigung" (1896) geschrieben hat, hat er anscheinend geglaubt, dass Verdrängung, die er als "der psychische Mechanismus (der unbewussten) Verteidigung gekennzeichnet hat", ist auf einem unbewussten Niveau vorgekommen. Freud hat weiter seine Theorien über das Unbewusste in Der Interpretation von Träumen (1899) und in Witzen und ihrer Beziehung zum Unbewussten (1905) entwickelt, wo er sich mit Kondensation und Versetzung als innewohnende Eigenschaften der unbewussten Geistestätigkeit befasst hat. Freud hat seine erste systematische Behauptung seiner Hypothesen über unbewusste geistige Prozesse 1912 als Antwort auf eine Einladung von der Londoner Gesellschaft der Psychischen Forschung präsentiert, um zu seinen Verhandlungen beizutragen. Freud 1915 hat diese Behauptung in eine ehrgeizigere metapsychological Zeitung betitelt "Das Unbewusste ausgebreitet." In beiden diesen Zeitungen, als Freud versucht hat, zwischen seiner Vorstellung des Unbewussten und denjenigen zu unterscheiden, die Psychoanalyse zurückdatiert haben, hat er es in seinem Postulat von Ideen gefunden, die gleichzeitig latent und wirkend sind.

Träume

Freud hat geglaubt, dass die Funktion von Träumen ist, Schlaf durch das Darstellen als erfüllte Wünsche zu bewahren, die den Träumer sonst erwecken würden.

Entwicklung von Psychosexual

Freud hat gehofft zu beweisen, dass sein Modell allgemein gültig war und sich so alter Mythologie und zeitgenössischer Völkerbeschreibung für das vergleichende Material zugewandt hat. Freud hat seine neue Theorie den Ödipuskomplex nach der berühmten griechischen Tragödie Oedipus Rex durch Sophocles genannt." Ich habe in mir eine unveränderliche Liebe zu meiner Mutter und Neid meines Vaters gefunden. Ich denke jetzt, dass das ein universales Ereignis in der Kindheit ist," hat Freud gesagt. Freud hat sich bemüht, dieses Muster der Entwicklung in der Dynamik der Meinung zu verankern. Jede Bühne ist ein Fortschritt in die erwachsene sexuelle Reife, die durch ein starkes Ego und die Fähigkeit charakterisiert ist, Befriedigung (vgl Drei Aufsätze auf der Theorie der Sexualität) zu verzögern. Er hat den Konflikt von Oedipus verwendet, um hinzuweisen, wie viel er geglaubt hat, dass Leute Blutschande wünschen und diesen Wunsch unterdrücken müssen. Der Konflikt von Oedipus wurde als ein Staat der psychosexual Entwicklung und des Bewusstseins beschrieben. Er hat sich auch anthropologischen Studien von totemism zugewandt und hat behauptet, dass totemism einen ritualized Erlass eines Stammeskonflikts von Oedipal widerspiegelt hat. Freud hat auch geglaubt, dass der Ödipuskomplex Bisexueller war, eine Anziehungskraft beiden Eltern einschließend

Traditionelle Rechnungen haben gemeint, dass, infolge häufiger Berichte von seinen Patienten, Mitte der 1890er Jahre Freud das postuliert hat, waren psychoneuroses eine Folge der frühen Kindheit sexueller Missbrauch. Mehr spezifisch in drei 1896 veröffentlichten Zeitungen hat er behauptet, dass unbewusste Erinnerungen des sexuellen Missbrauchs im Säuglingsalter eine notwendige Vorbedingung für die Entwicklung von erwachsenem psychoneuroses sind. Jedoch hat die Überprüfung ursprünglicher Papiere von Freud offenbart, dass seine klinischen Ansprüche auf den Berichten von Patienten nicht basiert haben, aber Ergebnisse waren, die auf seine analytische klinische Methodik zurückzuführen sind, die damals Zwangsverfahren eingeschlossen hat. Er hat privat seinen Verlust des Glaubens an die Theorie seinem Freund Fliess im September 1897 ausgedrückt, mehrere Gründe gebend, einschließlich deren er nicht im Stande gewesen war, einen einzelnen Fall zu einem erfolgreichen Beschluss zu bringen. 1906, während er noch behauptet hat, dass seine früheren Ansprüche, frühe Kindheit sexuelle Missbrauch-Ereignisse aufgedeckt zu haben, gültig geblieben sind, hat er eine neue Theorie des Ereignisses von unbewussten kindlichen Fantasien verlangt. Er hatte seine Begriffe von unbewussten Fantasien in Der Interpretation von Träumen (1899) vereinigt, aber hat seine Verführungstheorie-Ansprüche auf die Theorie von Oedipus bis 1925 nicht ausführlich verbunden. Trotz seines Aufgebens der Verführungstheorie hat Freud immer anerkannt, dass ein neurotics Kindheit sexueller Missbrauch erfahren hatte.

Freud hat auch geglaubt, dass sich die Libido in Personen durch das Ändern seines Gegenstands, ein durch das Konzept der Sublimierung kodifizierter Prozess entwickelt hat. Er hat behauptet, dass Menschen "polymorph pervers" geboren sind, meinend, dass jede Zahl von Gegenständen eine Quelle des Vergnügens sein konnte. Er hat weiter behauptet, dass, weil sich Menschen entwickeln, sie fixiert auf verschiedenen und spezifischen Gegenständen durch ihre Stufen der Entwicklung — zuerst in der mündlichen Bühne (veranschaulicht durch ein Vergnügen eines Säuglings in der Krankenpflege), dann in der analen Bühne (veranschaulicht durch ein Vergnügen eines Kleinkindes im Evakuieren seiner oder ihrer Därme) dann in der phallischen Bühne werden. In der letzten Bühne hat Freud gekämpft, Säuglings männlichen Geschlechts werden fixiert auf der Mutter als ein sexueller Gegenstand (bekannt als der Ödipuskomplex), eine Phase, die zu einem Ende durch Drohungen der Entmannung gebracht ist, auf den Entmannungskomplex, das severest Trauma in seinem jungen Leben hinauslaufend. (In seinen späteren Schriften hat Freud eine gleichwertige Situation von Oedipus für Säuglingsmädchen, das sexuelle Fixieren verlangt, das auf dem Vater ist. Obwohl nicht verteidigt von Freud selbst der Begriff 'Komplex von Electra' manchmal in diesem Zusammenhang gebraucht wird.) Die repressive oder schlafende Latenz-Bühne der psychosexual Entwicklung ist der sexuell reifen genitalen Bühne der psychosexual Entwicklung vorangegangen. Das Kind muss den richtigen Betrag der Befriedigung in jeder gegebenen Bühne erhalten, um leicht zur folgenden Bühne der Entwicklung weiterzugehen; unter oder über die Befriedigung kann zu einem Fixieren in dieser Bühne führen, die ein rückwärts Gehen zurück zu dieser Bühne später im Leben verursachen konnte.

Id, Ego und Überich

In seiner späteren Arbeit hat Freud vorgeschlagen, dass die menschliche Seele in drei Teile geteilt werden konnte: Id, Ego und Überich. Freud hat dieses Modell im 1920-Aufsatz Außer dem Lustprinzip besprochen, und hat völlig es im Ego und Id (1923) ausführlich behandelt, in dem er es als eine Alternative zu seinem vorherigen topografischen Diagramm (d. h., bewusst, unbewusst, und vorbewusst) entwickelt hat. Der id ist der völlig unbewusste, impulsive, kindliche Teil der Seele, die auf dem "Lustprinzip" funktioniert und die Quelle von grundlegenden Impulsen und Laufwerken ist; es sucht unmittelbares Vergnügen und Befriedigung.

Freud hat zugegeben, dass sein Gebrauch des Begriffes Id (das Es, "Es") auf die Schriften von Georg Groddeck zurückzuführen ist. Das Überich ist der moralische Bestandteil der Seele, die keine speziellen Verhältnisse in Betracht zieht, in denen das moralisch richtige Ding für eine gegebene Situation nicht richtig sein kann. Das vernünftige Ego versucht zum genauen ein Gleichgewicht zwischen dem unpraktischen Hedonismus des id und dem ebenso unpraktischen moralism des Überiches; es ist der Teil der Seele, die gewöhnlich am meisten direkt in Handlungen einer Person widerspiegelt wird. Wenn überbürdet oder bedroht durch seine Aufgaben kann es Abwehrmechanismen einschließlich der Leugnung, Verdrängung und Versetzung verwenden. Dieses Konzept wird gewöhnlich durch das "Eisberg-Modell" vertreten. Dieses Modell vertritt die Rollen Id, Ego und Superego-Spiel in Bezug auf den bewussten und unbewussten Gedanken.

Freud hat die Beziehung zwischen dem Ego und dem id dazu zwischen einem Wagenlenker und seinen Pferden verglichen: Die Pferde stellen die Energie und den Laufwerk zur Verfügung, während der Wagenlenker Richtung zur Verfügung stellt.

Leben und Todeslaufwerke

Freud hat geglaubt, dass Leute durch zwei widerstreitende Hauptwünsche gesteuert werden: der Lebenslaufwerk (Libido oder Eros) (Überleben, Fortpflanzung, Hunger, Durst und Geschlecht) und der Todeslaufwerk. Der Todeslaufwerk wurde auch "Thanatos" genannt, obwohl Freud diesen Begriff nicht gebraucht hat; "Thanatos" wurde in diesem Zusammenhang von Paul Federn vorgestellt. Freud hat Hypothese aufgestellt, dass Libido eine Form der geistigen Energie ist, mit der Prozesse, Strukturen und Gegenstand-Darstellungen investiert werden.

In Außer dem Lustprinzip hat Freud die Existenz des Todesinstinkts abgeleitet. Seine Proposition war ein Durchführungsgrundsatz, der als "der Grundsatz der psychischen Trägheit", "der Nirwana-Grundsatz", und "der Konservatismus des Instinkts" beschrieben worden ist. Sein Hintergrund war das frühere Projekt von Freud für eine Wissenschaftliche Psychologie, wo er den Grundsatz definiert hatte, den geistigen Apparat als seine Tendenz regelnd, sich der Menge zu entkleiden oder Spannung auf die Null zu reduzieren. Freud war verpflichtet gewesen, diese Definition aufzugeben, seitdem es sich entsprechend nur zu den rudimentärsten Arten der geistigen Wirkung erwiesen hat, und die Idee ersetzt hat, dass der Apparat zu einem Niveau der Nullspannung mit der Idee neigt, dass es zu einem minimalen Niveau der Spannung neigt.

Freud hat tatsächlich die ursprüngliche Definition in Außer dem Lustprinzip wiederangenommen, dieses Mal es auf einen verschiedenen Grundsatz anwendend. Er hat behauptet, dass bei bestimmten Gelegenheiten die Meinung handelt, als ob sie Spannung völlig beseitigen konnte, oder tatsächlich sich zu einem Staat des Erlöschens zu reduzieren; seine Schlüsselbeweise dafür waren die Existenz des Zwangs, um sich zu wiederholen. Beispiele solcher Wiederholung haben das Traumleben von traumatischem neurotics und dem Spiel von Kindern eingeschlossen. Im Phänomen der Wiederholung hat Freud eine psychische Tendenz gesehen, über frühere Eindrücke zu arbeiten, sie zu meistern und Vergnügen von ihnen abzuleiten, eine Tendenz war vor dem Lustprinzip, aber nicht entgegengesetzt ihm. Zusätzlich zu dieser Tendenz, jedoch, gab es auch einen Grundsatz bei der Arbeit, die, und so "außer" dem Lustprinzip entgegengesetzt war. Wenn Wiederholung ein notwendiges Element in der Schwergängigkeit der Energie oder Anpassung ist, wenn getragen, zu unmäßigen Längen wird es ein Mittel, Anpassungen aufzugeben und früher oder weniger entwickelte psychische Positionen wieder einzusetzen. Indem er diese Idee mit der Hypothese verbunden hat, dass die ganze Wiederholung eine Form der Entladung ist, ist Freud zum Schluss gelangen, dass der Zwang, um sich zu wiederholen, eine Anstrengung ist, einen Staat wieder herzustellen, der sowohl historisch primitiv als auch durch die Gesamttrockenlegung der Energie gekennzeichnet ist: Tod.

Religion

Freud hat den monotheistischen Gott als ein Trugbild betrachtet, das auf dem kindlichen emotionalen Bedürfnis nach einem starken, übernatürlichen pater familias gestützt ist. Er hat diese Religion - einmal notwendig aufrechterhalten, um die gewaltsame Natur des Mannes in den frühen Stufen der Zivilisation - in modernen Zeiten zurückzuhalten, kann für den Grund und die Wissenschaft beiseite stellen." Zwanghafte Handlungen und Religiöse Methoden" (1907) Zeichen die Gleichheit zwischen Glauben (religiöser Glaube) und Nervenobsession. Totem und Tabu (1913) schlagen vor, dass Gesellschaft und Religion mit dem Vatermord und Essen der mächtigen väterlichen Zahl beginnen, die dann ein verehrtes gesammeltes Gedächtnis wird. In der Zivilisation und seiner Unzufriedenheit (1930) zitiert er seinen Freund Romain Rolland, der Religion als eine "ozeanische Sensation" beschrieben hat, aber sagt, dass er nie dieses Gefühl erfahren hat. Moses und Monotheismus (1937) schlagen vor, dass Moses der Stammespater familias, getötet von den Juden war, die psychologisch mit dem Vatermörder mit einer ihrem Herstellen-Monotheist-Judentum förderlichen Reaktionsbildung fertig geworden sind; analog hat er den Römisch-katholischen Ritus der Heiligen Kommunion als kulturelle Beweise der Tötung und auffressend des heiligen Vaters beschrieben.

Außerdem hat er Religion, mit seiner Unterdrückung der Gewalt, als Vermittler des gesellschaftlichen und des persönlichen, des Publikums und des privaten, der Konflikte zwischen Eros und Thanatos, den Kräften des Lebens und Todes wahrgenommen. Spätere Arbeiten zeigen den Pessimismus von Freud über die Zukunft der Zivilisation an, die er in der 1931-Ausgabe der Zivilisation und seiner Unzufriedenheit bemerkt hat.

Vermächtnis

Psychotherapie

Freud hat die Grundlage für das komplette Feld der individuellen wörtlichen Psychotherapie geschaffen. Gemäß Donald H. Ford und Hugh B. Urban, "Haben sich spätere Systeme über die Therapie und Technik in bestimmter Hinsicht unterschieden, aber sie alle sind um die grundlegende Entdeckung von Freud gebaut worden, dass, wenn man einen speziellen Satz von Bedingungen einordnen und das geduldige Gespräch über seine Schwierigkeiten auf bestimmte Weisen haben kann, Verhaltensänderungen von vielen Arten vollbracht werden können." Joel Kovel sieht Freud als der Ahn der modernen Therapie, obwohl er zugibt, dass Psychoanalyse selbst zu einer relativ geringen Rolle "gesunken ist, so weit wirkliche therapeutische Praxis geht."

Die Neo-Freudianer, eine lose definierte von Kovel verstandene Gruppe, Adler, Reihe, Horney, Harry Stack Sullivan und Erich Fromm einzuschließen, haben die Theorie von Freud des instinktiven Laufwerkes, betonte 'zwischenmenschliche Beziehungen' und Gebiete des geistigen Lebens wie Anmaßendkeit zurückgewiesen, und haben Modifizierungen zur therapeutischen Praxis gemacht, die diese theoretischen Verschiebungen widerspiegelt hat. Adler hat die grundlegende Annäherung hervorgebracht, obwohl sein Einfluss indirekt war. In der Ansicht von Kovel informiert die Annahme, die neo freudianischer Praxis auch unterliegt, "die meisten therapeutischen Annäherungen jetzt noch vorhanden" in den Vereinigten Staaten: "Wenn, was ist los mit Leuten direkt von der schlechten Erfahrung dann folgt, Therapie in seinen Grundlagen nichts als gute Erfahrung als ein Korrektiv sein kann." Neo freudianische Analyse legt deshalb mehr Wert auf die Beziehung des Patienten mit dem Analytiker und weniger auf der Erforschung des Unbewussten.

Lacan hat sich Psychoanalyse durch die Linguistik und Literatur genähert. Lacan hat geglaubt, dass die wesentliche Arbeit von Freud vor 1905 getan worden war, und die Interpretation von Träumen, Nervensymptomen und Gleiten betroffen hat, das auf einer revolutionären Weise basiert hatte, Sprache und seine Beziehung zur Erfahrung und Subjektivität zu verstehen. Lacan hat geglaubt, dass Ego-Psychologie und Gegenstand-Beziehungstheorie auf misreadings der Arbeit von Freud basiert haben; für Lacan ist die bestimmende Dimension der menschlichen Erfahrung kein selbst (als in der Ego-Psychologie) noch Beziehungen mit anderen (als in der Gegenstand-Beziehungstheorie), aber Sprache. Lacan hat Wunsch als wichtiger gesehen als Bedürfnis, und hat es notwendigerweise ungratifiable gedacht: Gemäß einer Rechnung, "... für Lacan kommt das Kind, um vor allem sonst zu wünschen, der Vollendungsgegenstand der M der Wunsch (eines anderen) zu sein."

Wilhelm Reich hat Ideen entwickelt, dass sich Freud am Anfang seiner psychoanalytischen Untersuchung entwickelt hatte, aber dann ersetzt hat, aber nie schließlich verworfen hat; das waren das Konzept von Actualneurosis und eine Theorie der auf der Idee von der gestauten Libido gestützten Angst. In der ursprünglichen Ansicht von Freud, was wirklich mit einer Person geschehen ist (das 'wirkliche') hat die resultierende Nervenverfügung bestimmt. Freud hat diese Idee sowohl auf Säuglings als auch auf Erwachsene angewandt; im ehemaligen Fall wurden Verführungen als die Ursachen von späteren Neurosen, und in der letzten unvollständigen sexuellen Ausgabe gesucht. Verschieden von Freud hat Reich die Idee behalten, dass wirkliche Erfahrung, besonders sexuelle Erfahrung, der Schlüsselbedeutung war. Kovel schreibt, dass vor den 1920er Jahren Reich die ursprünglichen Ideen von Freud über die sexuelle Ausgabe zum Punkt "genommen hatte, den Orgasmus als die Kriterien der gesunden Funktion anzugeben." Reich entwickelte auch seine Ideen über den Charakter in eine Form ", die später Gestalt, zuerst als 'Muskelrüstung', und schließlich als ein Wandler der universalen biologischen Energie, des orgone nehmen würde."

Fritz Perls, der geholfen hat, Therapie von Gestalt zu entwickeln, war unter Einfluss des Reichs und Jungs sowie durch Freud. Die Schlüsselidee von der gestalt Therapie besteht darin, dass Freud die Struktur des Bewusstseins überblickt hat, das, richtig verstanden, "ein aktiver Prozess ist, der sich zum Aufbau von organisiertem bedeutungsvollem wholes... zwischen einem Organismus und seiner Umgebung bewegt." Diese wholes, genannt gestalts, sind "Muster, die alle Schichten der Organismic-Funktion — Gedanke, Gefühl und Tätigkeit einschließen." Neurose wird als das Aufspalten in der Bildung von gestalts und die Angst als der Organismus gesehen, der "den Kampf zu seiner kreativen Vereinigung fühlt." Therapie von Gestalt versucht, Patienten durch das Stellen von ihnen im Kontakt mit "unmittelbaren Organismic-Bedürfnissen zu heilen." Perls hat die wörtliche Annäherung der klassischen Psychoanalyse zurückgewiesen; die Unterhaltung in der gestalt Therapie dient dem Zweck des Selbstausdrucks aber nicht der gainging Selbsterkenntnis. Therapie von Gestalt findet gewöhnlich in Gruppen, und in konzentrierten "Werkstätten" statt, anstatt im Laufe eines langen Zeitraumes der Zeit ausgedehnt zu werden; es ist in neue Formen des Kommunallebens erweitert worden.

Die ursprüngliche Therapie von Arthur Janov, die eine einflussreiche postfreudianische Psychotherapie gewesen ist, ähnelt psychoanalytischer Therapie in seiner Betonung auf der frühen Kindheitserfahrung, aber hat dennoch tiefe Unterschiede damit. Während die Theorie von Janov mit der frühen Idee von Freud von Actualneurosis verwandt ist, hat er keine dynamische Psychologie, aber eine Natur-Psychologie wie das von Reich oder Perls, in dem Bedürfnis primär ist, während Wunsch abgeleitet und entbehrlich ist, wenn Bedürfnis entsprochen wird. Trotz seiner Oberflächenähnlichkeit zu den Ideen von Freud hat die Theorie von Janov an einer ausschließlich psychologischen Rechnung des Unbewussten und Glaubens an die kindliche Sexualität Mangel. Während für Freud es eine Hierarchie von Gefahrensituationen für Janov gab, ist das Schlüsselereignis im Leben des Kindes Bewusstsein, dass die Eltern es nicht lieben. Janov schreibt, dass ursprüngliche Therapie in mancher Hinsicht "Vollkreis frühem Freud zurückgegeben hat."

Mannschaften betrachten Freud als den Schlüsseleinfluss auf "Meister von survivorship" wie Ellen Bass und Laura Davis, Mitverfasser Des Mutes Zu heilen, obwohl in seiner Ansicht sie Schuldner nicht zur klassischen Psychoanalyse, aber "dem vorpsychoanalytischen Freud sind, hat derjenige, der vermutlich mit seinen hysterischen Patienten Mitleid gehabt hat, gefunden, dass sie alle Erinnerungen des frühen Missbrauchs beherbergten... und sie geheilt haben, indem sie ihre Verdrängung losgeknüpft haben." Mannschaften sehen Freud als vorausgesehen die wieder erlangte Speicherbewegung "puritanischer alarmism", indem sie "mechanische Beziehungen der Ursache und Wirkung zwischen der Semiologie und der Frühanregung einer Körperzone oder eines anderen", und mit dem Wegbahnen für seine "Technik betonen, thematisch ein Symptom eines Patienten mit einem sexuell symmetrischen 'Gedächtnis zu vergleichen.'" Mannschaften glauben, dass das Vertrauen von Freud zum genauen Rückruf von frühen Erinnerungen die Theorien von wieder erlangten Speichertherapeuten wie Lenore Terr voraussieht, die in seiner Ansicht zu Leuten geführt, die einsperren werden, oder in die Streitigkeit eingeschlossen haben.

Ethan Watters und Richard Ofshe schreiben, dass die psychodynamic Vorstellung der Meinung am Ende seiner Nützlichkeit sein kann, die "Tausende auf Tausende und Therapeuten und ihre Patienten betreffen konnte." Sie glauben, dass wegen "der massiven Investition das Feld der Psychotherapie in der Psychodynamic-Annäherung gemacht hat, werden die sterbenden Konvulsionen des Paradigmas nicht hübsch sein", obwohl sie zugeben, dass es möglich ist, dass das psychodynamic Paradigma "das Äußere der Ausgelassenheit zum uninformierten oder unverfälschten behalten kann."

Wissenschaft

Urteile über die wissenschaftlichen Verdienste der Theorien von Freud haben sich unterschieden. Gilbert Ryle nennt Freud "einen Mann der Psychologie des Genies" und des Einflusses seines Unterrichtens "mit Recht tief", wenn auch seine Allegorien "zerstörend populär gewesen sind", während David Stafford-Clark ihn "einen Mann nennt, dessen Name immer zu denjenigen von Darwin, Copernicus, Newton, Marx und Einstein gehören wird; jemand, der wirklich einen Unterschied zum Weg den Rest von uns gemacht hat, kann beginnen, an die Bedeutung des menschlichen Lebens und der Gesellschaft zu denken." Seymour Fisher und Roger P. Greenberg schreiben, dass, "Besteht ein Reservoir von experimentellen Angaben, die für die Arbeit von Freud zurzeit sachdienlich sind, und bietet... Unterstützung für eine anständige Zahl seiner Hauptideen und Theorien an." Camille Paglia schreibt, dass Freud, "hat... kompliziert die Metaphern und Metamorphosen des Traumprozesses erforscht; er hat unsere tägliche, komische Selbstsabotage durch Ausrutscher und Unfälle demonstriert; er hat die wilden, unterschwelligen Konflikte der Liebe und Häuslichkeit geplant; er hat für die volle Sexualität von Frauen argumentiert, die das viktorianische 19. Jahrhundert zensiert hat; er hat schockierend diese Sexualität eingesetzt beginnt an der Pubertät, aber in der Kindheit und sogar dem Säuglingsalter nicht".

Im Gegensatz nennt Lydiard H. Horton die Traumtheorie von Freud "gefährlich ungenau", und Eysenck behauptet, dass Freud "Psychiatrie zurück hundert Jahre gesetzt hat", und dass, "was in seinen Theorien wahr ist, nicht neu ist, und was in seinen Theorien neu ist, ist nicht wahr", während Peter Medawar, ein Nobelpreis-Gewinnen-Immunologe, die oft angesetzte Bemerkung gemacht hat, dass Psychoanalyse "der grösste Teil erstaunlichen intellektuellen Vertrauenstricks des zwanzigsten Jahrhunderts" und die Anruf-Psychoanalyse von Webster "vielleicht die kompliziertste und erfolgreiche" Pseudowissenschaft in der Geschichte ist. J. Allan Hobson glaubt, dass Freud, durch das rhetorische Diskreditieren von Ermittlungsbeamten des 19. Jahrhunderts von Träumen wie Alfred Maury und der Marquis de Hervey de Saint-Denis, als die Studie der Physiologie des Gehirns nur, geschaffen "eine Brechung begann, die ein halbes Jahrhundert in der wissenschaftlichen Tradition der Traumtheorie gedauert hat." Mannschaften schreiben, dass "Nach und nach wir erfahren, dass Freud die am meisten überschätzte Zahl in der kompletten Geschichte der Wissenschaft und Medizin — diejenige gewesen ist, der riesigen Schaden durch die Fortpflanzung von falschen Ätiologien, falscher Diagnose und unfruchtbaren Linien der Untersuchung hervorgebracht hat."

Karl Popper, der behauptet hat, dass alle richtigen wissenschaftlichen Theorien potenziell falsifizierbar sein müssen, hat behauptet, dass die psychoanalytischen Theorien von Freud in der unfalsifizierbaren Form präsentiert wurden, bedeutend, dass kein Experiment oder Beobachtung sie jemals falsch beweisen konnten. Adolf Grünbaum betrachtet die Kritik von Popper von Freud als rissig gemacht und behauptet, dass viele Theorien von Freud, zum Beispiel die Theorie empirisch prüfbar sind, dass Paranoia-Ergebnisse von unterdrückter Homosexualität die falsifizierbare Vorhersage einladen, dass ein Niedergang in der Verdrängung der Homosexualität auf einen entsprechenden Niedergang auf Paranoia hinauslaufen wird, dadurch den Anspruch von Popper widerlegend, dass psychoanalytische Vorschläge falsch nie bewiesen werden können. Die Ansicht von Grünbaum ist der Reihe nach von verschiedenen Perspektiven herausgefordert worden. Ernest Gellner beschreibt freudianische Psychoanalyse als "ein von Natur aus unprüfbares System [das] kann und wirklich häufig eine Art ab die Gratia-Prüfung auf dem Verstehen erlauben, dass dieser Vorzug leicht widerruflich nach Wunsch und kurze Benachrichtigung bleibt." Frank Cioffi und Allen Esterson sowohl diskutieren die Streitigkeiten von Grünbaum, dass Freud zur Widerlegung" als auch seinen Modifizierungen seiner Theorien "gastfreundlich war, die in der Regel "klar durch Beweise motiviert sind", behauptend, dass seine Exegese der Schriften von Freud auf diesem Problem rissig gemacht wird.

Gemäß einer Studie, die im Problem im Juni 2008 Der Zeitschrift der amerikanischen Psychoanalytischen Vereinigung erschienen ist, während Psychoanalyse einflussreich in den Geisteswissenschaften bleibt, wird es, wie "ausgetrocknet, betrachtet und" von Psychologie-Abteilungen und Lehrbüchern tot. Die New York Times hat kommentiert, dass Psychoanalytikern der Bericht "drückende Fragen über die Relevanz ihres Feldes unterstreicht, und ob es als eine Praxis überleben wird", bemerkend, dass die Marginalisierung der freudianischen Theorie in Psychologie-Abteilungen Psychoanalytikern zugeschrieben worden ist, die aus dem Schritt mit dem Weg sind, auf den andere Disziplinen in der Psychologie "Wert auf die Prüfung der Gültigkeit ihrer Annäherungen wissenschaftlich gelegt haben." Inzwischen haben Fortschritte in neuroscience neue Studenten und Mittel "angezogen, weiter Psychoanalyse auspressend."

Forscher im erscheinenden Feld der Neuro-Psychoanalyse, die durch neuroscientist und Psychoanalytiker Mark Solms gegründet ist, haben für die Theorien von Freud argumentiert, auf Gehirnstrukturen in Zusammenhang mit freudianischen Konzepten wie Libido, Laufwerke, das Unbewusste und die Verdrängung hinweisend. Jedoch ist der Fall von Solms vom Begriff von neuro-wissenschaftlichen Ergebnissen oft abhängig, die" mit freudianischen Theorien, aber nicht strengen Gültigkeitserklärungen jener Theorien "weit gehend konsequent sind. Mehr allgemein hat der Traumforscher G. William Domhoff Ansprüche der spezifisch freudianischen Traumtheorie diskutiert, die gültig wird macht, wie durch Solms gekämpft hat. Es hat auch Kritik des wirklichen Konzepts der Neuro-Psychoanalyse durch Psychoanalytiker gegeben.

Philosophie

Die Theorien von Freud haben Frankfurt kritische und Schultheorie beeinflusst. Der Eros und Zivilisation von Herbert Marcuse haben geholfen, die Idee zu machen, dass Freud und Marx mit ähnlichen Fragen, wenn von sehr verschiedenen Standpunkten" glaubwürdig nach links "sprachen. Marcuse hat neo freudianischen Revisionismus dafür kritisiert, den Todesinstinkt zu verwerfen, die ursprüngliche Horde und die Tötung des ursprünglichen Vaters, den er als die mutigsten Hypothesen von Freud gesehen hat und des symbolischen Werts besessen hat, und um die Konflikte zwischen Person und Gesellschaft und zwischen instinktiven Wünschen und Bewusstsein glatt zu machen, das er als ein Konformist gesehen hat, kehren zur vorfreudianischen Psychologie zurück. Die Idee zurückweisend, dass der Todesinstinkt einen angeborenen Drang zu Aggression bedeutet hat, hat Marcuse es stattdessen als das Zielen am Ende der Spannung interpretiert, die Leben ist. Für Marcuse, seitdem es auf dem so genannten Nirwana-Grundsatz basiert hat, der Sehnsucht nach der Ruhe der anorganischen Natur ausgedrückt hat, war der Todesinstinkt in seinen Absichten dem Lebensinstinkt ähnlich. Marcuse hat behauptet, dass, wenn die Spannung des Lebens reduziert wurde, der Todesinstinkt aufhören würde, sehr stark zu sein, dadurch die anscheinend pessimistischen Beschlüsse von Freud in einer utopischen Richtung drehend.

Theodor W. Adorno schreibt, dass Freud der "Geschäftspartner von Edmund Husserl... gegen den kompletten Anspruch und die Tendenz war, deren Psychologie gegen psychologism polemischer Husserl geleitet worden sein könnte." Fromm erkennt Freud, zusammen mit Karl Marx und Albert Einstein, als die "Architekten des modernen Alters", während er sich dennoch äußert, "Dass Marx eine Zahl der historischen Weltbedeutung ist, mit der Freud in dieser Beziehung kaum Bedürfnisse nicht sogar verglichen werden kann, gesagt zu werden." Für Paul Robinson, Freud, der "für die mit denjenigen vergleichbaren Dienstleistungen des zwanzigsten Jahrhunderts gemacht ist, Marx für das neunzehnte gemacht."

Die Kritik-Theorie von Freud von Jean-Paul Sartre des Unbewussten, indem er Ist und Nichts, behauptend, dass Bewusstsein im Wesentlichen befangen ist. Sartre versucht auch, einige von den Ideen von Freud zu seiner eigenen Rechnung des menschlichen Lebens anzupassen, und dadurch eine 'existenzielle Psychoanalyse' zu entwickeln, in der kausale Kategorien durch teleologische Kategorien ersetzt werden. Wollheim und Thomas Baldwin behaupten, dass Sartre seine Kritik auf einem Missverständnis von Freud stützt. Maurice Merleau-Ponty denkt, dass Freud, wie Hegel, Kierkegaard, Marx, und Nietzsche, einer der anticipators der Phänomenologie ist. Paul Ricœur sieht Freud als einer der Master der "Schule des Verdachts", neben Marx und Nietzsche. Ricœur und Jürgen Habermas haben geholfen, "ausgesprochen hermeneutic Version von Freud zu schaffen,", derjenige, der "ihn als der bedeutendste Ahn der Verschiebung von einem Objektivieren, dem Empiriker-Verstehen des menschlichen Bereichs zu einer betonender Subjektivität und Interpretation gefordert hat. " Ihre Interpretation von Freud ist von Grünbaum kritisiert worden, der behauptet, dass sie radikal die Ansichten von Freud falsch darstellt, falsch darauf hinweisend, dass sich sein Anspruch, ein Wissenschaftler zu sein, im Glauben an eine unmoderne Materialist-Ontologie der Meinung ausgeruht hat. Louis Althusser hat sich auf das Konzept von Freud des Überentschlusses für seine Umdeutung des Kapitals von Marx gestützt. Harry Cleaver glaubt, dass das Ergebnis ein verwirrter "Mischmasch" ist, in dem entscheidende Begriffe unbestimmt verlassen werden.

Jean-François Lyotard hat sich für die Ansicht von Freud interessiert, dass Traumgedanken verborgene Nachrichten und Codes sind, die Analyse und Interpretation, und in der Rechnung von Freud der Operationen der Kondensation und Versetzung verlangen. Die Theorie von Lyotard des Unbewussten geht weiter als Freud durch das Umkehren seiner Rechnung der Traumarbeit: Für Lyotard presst Kondensation (metonymy) das Material des Traums nicht zusammen, und Wunsch wird nicht verkleidet. Das Unbewusste ist Wunsch, aber nicht in einer verkleideten Form. Es ist eine Kraft, deren Intensität Manifest nicht über die Kondensation, aber über disfiguration ist. Jacques Derrida findet, dass Freud sowohl eine späte Zahl in der Geschichte der Westmetaphysik als auch, mit Nietzsche und Heidegger, einem wichtigen Vorgänger seiner eigenen Marke des Radikalismus ist. Mannschaften betrachten den Gebrauch von Derrida der Psychoanalyse als ein Beispiel dessen, wie er verwendet und Vorschläge von Systemen des Gedankens denaturiert hat, dessen Propositionen er dennoch zurückweist. Mannschaften schreiben, dass Derrida Freud das Entdecken "des irreducibility der 'Wirkung von deferral'" und der Verwirklichung zuschreibt, dass "die Gegenwart nicht ursprünglich ist..., aber reconstitued" in demselben Aufsatz, in dem er Psychoanalyse eine "unglaubliche Mythologie nennt." Gemäß Mannschaften heißt Derrida "die knarrendsten psychophysical Konzepte von Freud, wie 'unterdrückte Speicherspuren' und 'cathectic innervations' einfach gut, weil sie seinen eigenen Hauptbegriff von différance herbeirufen."

Gellner sieht zahlreiche Parallelen zwischen Plato und Freud: "Plato und Freud halten eigentlich dieselbe Theorie von Träumen. Sie halten alles in allem ziemlich ähnliche Dreiertheorien der Struktur der menschlichen Seele/Persönlichkeit." Gellner beschließt, dass Freud "die Inversion von Plato einsetzt: Er ist auf seinem Kopf gestandener Plato." Wohingegen Plato eine "innewohnende Hierarchie in der wirklichen Natur von Dingen" gesehen hat, und sich darauf verlassen hat, um Normen gültig zu machen, war Freud ein Naturforscher, der solch einer Annäherung nicht folgen konnte. Die Theorien der beider Männer haben eine Parallele zwischen der Struktur des Menschenverstandes und dieser der Gesellschaft gezogen, aber während Plato das Überich hat stärken wollen, das der Aristokratie entsprochen hat, hat Freud das Ego stärken wollen, das dem Mittelstand entsprochen hat. Paul Vitz sieht zahlreiche Ähnlichkeiten zwischen den Ideen von Freud und Thomism, bemerkend, dass Brentano Thomas Aquinas als einer der ersten Leute gesehen hat, um zu lehren, dass es solch ein Ding wie das Unbewusste gibt, und dass Freud für Aquinas auf diesem Problem unbewusst Partei ergriffen haben kann. Bernard Williams schreibt, dass es Hoffnung gegeben hat, dass einige psychoanalytische Theorien eine Moralvorstellung als ein notwendiger Teil des menschlichen Glücks "unterstützen können", aber dass in einigen Fällen die Theorien scheinen, solche Hoffnungen zu unterstützen, weil sie selbst Moralgedanken einschließen. In seiner Ansicht, während solche Theorien als Kanäle der individuellen Hilfe wegen ihrer Moralbasis besser sein können, macht sie sie davon untauglich, eine Grundlage für Ethik zu schaffen.

Feminismus

Robinson, bemerkend, dass "Jeder weiß, dass Freud von der Gnade gefallen ist", weist darauf hin, dass die Ernüchterung mit Freud zum Wiederaufleben des Feminismus verfolgt werden kann. Simone de Beauvoir kritisiert Freud und Psychoanalyse von einer Existenzialist-Einstellung im Zweiten Geschlecht, behauptend, dass Freud eine "ursprüngliche Überlegenheit" im Mann gesehen hat, der in Wirklichkeit sozial veranlasst wird. Betty Friedan kritisiert Freud, und was sie als seine viktorianische Ansicht von Frauen in Der Weiblichen Mystik gedacht hat. Das Konzept von Freud des Penis-Neids wurde von Kate Millett angegriffen, deren Sexuelle Politik ihn der Verwirrung und des Versehens angeklagt hat. Naomi Weisstein schreibt, dass Freud und seine Anhänger falsch gedacht haben, dass sich seine "Jahre der intensiven klinischen Erfahrung" auf wissenschaftliche Strenge belaufen haben. Freud wird auch von Shulamith Firestone und Eva Figes kritisiert. Im Dialektischen vom Geschlecht behauptet Firestone, dass Freud ein "Dichter" war, der Metaphern aber nicht wörtliche Wahrheiten erzeugt hat; in ihrer Ansicht hat Freud, wie Feministinnen, anerkannt, dass Sexualität das entscheidende Problem des modernen Lebens war, aber den sozialen Zusammenhang ignoriert hat und gescheitert hat, Gesellschaft selbst zu befragen. Firestone interpretiert freudianische "Metaphern" in Bezug auf die wörtlichen Tatsachen der Macht innerhalb der Familie. Figes versucht, Freud innerhalb von "Geschichte von Ideen zu legen." Juliet Mitchell verteidigt Freud gegen seine feministischen Kritiker in der Psychoanalyse und dem Feminismus, sie der Missdeutung von ihm und des Missverständnisses der Implikationen der psychoanalytischen Theorie für den Feminismus anklagend. Mitchell hat geholfen, englisch sprechende Feministinnen in Lacan vorzustellen. Mitchell wird von Jane Gallop in der Verführung der Tochter kritisiert. Ergänzungen von Gallop Mitchell für ihre Kritik "der Verzerrungen, die von Feministinnen laut des Textes von Freud und seiner Entdeckungen zugefügt sind", aber finden ihre Behandlung des Theorie-Ermangelns von Lacanian.

Einige französische Feministinnen, unter ihnen Julia Kristeva und Luce Irigaray, sind unter Einfluss Freuds, wie interpretiert, durch Lacan gewesen. Irigaray hat eine theoretische Herausforderung an Freud und Lacan, mit ihren Theorien gegen sie erzeugt, eine zusammenhängende psychoanalytische Erklärung für die theoretische Neigung "vorzubringen. Sie behauptet, dass das kulturelle Unbewusste nur das männliche Geschlecht anerkennt, und über die Effekten dieses unbewussten Glaubens auf Rechnungen der Psychologie von Frauen ausführlich berichtet."

Carol Gilligan schreibt, dass "Die Vorliebe von Entwicklungstheoretikern, um ein männliches Image zu planen, und dasjenige, das furchterregend Frauen scheint, mindestens Freud zurückgeht..." Sie sieht die Kritik von Freud des Frauengerechtigkeitssinns, der in der Arbeit von Jean Piaget und Lawrence Kohlberg wieder erscheint. Gilligan bemerkt, dass Nancy Chodorow, im Gegensatz zu Freud, Unterschiede zwischen den Geschlechtern nicht zur Anatomie, aber zur Tatsache zuschreibt, dass "sich die frühe soziale Umgebung dafür unterscheidet und verschieden vom Mann und den Mädchen erfahren wird." Chodorow schreibt "gegen die männliche Neigung der psychoanalytischen Theorie", und "ersetzt die negative und abgeleitete Beschreibung von Freud der weiblichen Psychologie mit einer positiven und direkten Rechnung von ihr eigen."

Arbeiten

Hauptarbeiten von Freud

• Die Standardausgabe der Ganzen Psychologischen Arbeiten von Sigmund Freud, der aus dem Deutschen unter der Allgemeinen Chefredaktion von James Strachey übersetzt ist. In der Kollaboration mit Anna Freud. Geholfen von Alix Strachey und Alan Tyson, 24 Volumina, Weinlese, 1999
• Studien auf der Hysterie (mit Josef Breuer) (Studien über Hysterie, 1895)
• Die Ganzen Briefe von Sigmund Freud Wilhelm Fliess, 1887-1904, Herausgeber: Belknap Presse, 1986, internationale Standardbuchnummer 978-0-674-15421-6
• Die Interpretation von Träumen (Sterben Traumdeutung, 1899 [1900]), internationale Standardbuchnummer 978-0-465-01977-9
• Der Psychopathology des Täglichen Lebens (Zur Psychopathologie des Alltagslebens, 1901) internationale Standardbuchnummer 978-1-4565-6856-6
• Drei Aufsätze auf der Theorie der Sexualität (Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie, 1905)
• Witze und ihre Beziehung zum Unbewussten (Der Witz und Schlagnetz Beziehung zum Unbewußten, 1905)
• Wahnvorstellung und Traum in Gradiva von Jensen (Der Wahn und sterben Träume in W. Jensens Gradiva, 1907)
• Totem und Tabu (Totem und Tabu, 1913)
• Auf dem Narzissmus (Zur Einführung des Narzißmus, 1914)
• Die Einführung in die Psychoanalyse (Vorlesungen zur sterben Einführung darin, Behandelt 1917 Psychoanalytisch)
• Außer dem Lustprinzip (Jenseits des Lustprinzips, 1920)
• Das Ego und Id (Das Ich und das Es, 1923)
• Die Zukunft eines Trugbildes (Sterben Trugbild von Zukunft einer, 1927)
• Zivilisation und Seine Unzufriedenheit (Das Unbehagen in der Kultur, 1930)
• Moses und Monotheismus (Der Mann Moses sterben und monotheistische Religion, 1939)
• Ein Umriss der Psychoanalyse (Abriß der Psychoanalyse, 1940)
• Die Frage dessen legt Analyse

Ähnlichkeit

• Die Briefe von Sigmund Freud und Otto Rank: Innerhalb der Psychoanalyse (Hrsg. E. J. Lieberman und Robert Kramer). Universität von Johns Hopkins Presse, 2012.
• Die Ganzen Briefe von Sigmund Freud Wilhelm Fliess, 1887-1904, (Redakteur und Übersetzer Jeffrey Moussaieff Masson), 1985, internationale Standardbuchnummer 978-0-674-15420-9
• Die Briefe von Sigmund Freud Carl Gustav Jung, Herausgeber: Universität von Princeton Presse; Ausgabe von Abr, 1994, internationale Standardbuchnummer 978-0-691-03643-4
• Die Ganze Ähnlichkeit von Sigmund Freud und Karl Abraham, 1907-1925, Herausgeber: Karnac Bücher, 2002, internationale Standardbuchnummer 978-1-85575-051-7
• Die Ganze Ähnlichkeit von Sigmund Freud und Ernest Jones, 1908-1939. Belknap Presse, Universität von Harvard Presse, 1995, internationale Standardbuchnummer 978-0-674-15424-7
• Die Briefe von Sigmund Freud Ludwig Binswanger, Herausgeber: Offene Tor-Presse, 2000, internationale Standardbuchnummer 978-1-871871-45-6
• Die Ähnlichkeit von Sigmund Freud und Sándor Ferenczi, Band 1, 1908-1914, Belknap Presse, Universität von Harvard Presse, 1994, internationale Standardbuchnummer 978-0-674-17418-4
• Die Ähnlichkeit von Sigmund Freud und Sándor Ferenczi, Band 2, 1914-1919, Belknap Presse, Universität von Harvard Presse, 1996, internationale Standardbuchnummer 978-0-674-17419-1
• Die Ähnlichkeit von Sigmund Freud und Sándor Ferenczi, Band 3, 1920-1933, Belknap Presse, Universität von Harvard Presse, 2000, internationale Standardbuchnummer 978-0-674-00297-5
• Die Briefe von Sigmund Freud Eduard Silberstein, 1871-1881, Belknap Presse, Universität von Harvard Presse, internationale Standardbuchnummer 978-0-674-52828-4
• Sigmund Freud und Lou Andreas-Salome; Briefe, Herausgeber: Geschweifte Klammer von Harcourt Jovanovich; 1972, internationale Standardbuchnummer 978-0-15-133490-2
• Die Briefe von Sigmund Freud und Arnold Zweig, Herausgeber: New Yorker Universität Presse, 1987, internationale Standardbuchnummer 978-0-8147-2585-6
• Briefe von Sigmund Freud - ausgewählt und editiert von Ernst Ludwig Freud, Herausgeber: New York: Grundlegende Bücher, 1960, internationale Standardbuchnummer 978-0-486-27105-7

Andere Arbeiten und Aufsätze

• Dostoevsky und Parricide
• Der Kopf von Medusa (Das Medusenhaupt, 1922)
• Nachdenken über den Krieg und Tod (Zeitgemäßes über Krieg und Tod, 1918)

Siehe auch

Themen

• Afterwardsness
• Umwandlungstherapie
• Die Verführungstheorie von Freud
• Freudsche Fehlleistung
• Freudo-Marxismus
• Geschichte der Juden in Galicia (Osteuropa)
• Psychoanalytische literarische Kritik
• Psychoanalytische Theorie
• Psychodynamics
• Sigmund Freud archiviert
• Museum von Sigmund Freud (London)
• Museum von Sigmund Freud (Wien)
• Die Ansichten von Sigmund Freud auf der Homosexualität
• Signorelli parapraxis
• Die freudianische Tarnung

Leute

• Che Guevara
• Edward Bernays

Organisationen

• Amerikanische psychoanalytische Vereinigung

Dokumentarfilme und Arbeiten der Fiktion

• Eine gefährliche Methode
• Bill & Ted's Excellent Adventure
• Freud (Minireihe)
• Hamlet
• Howard die Ente
• Joseph und seine Brüder
• König Lear
• Das Jahrhundert selbst
• Der Tod von Salvador Dali
• Der leere Spiegel
• Der Mark Steel liest - Freud
• Die Sieben-Prozent-Lösung
• Die Sieben-Prozent-Lösung (Film)
• Wenn Nietzsche beweinter
• Wenn Nietzsche beweinter (Roman)

Weiterführende Literatur

• Braun, Norman O. Leben Gegen den Tod: Die Psychoanalytische Bedeutung der Geschichte. Hanover, neuer: Wesleyanische Universitätspresse, die Zweite Ausgabe 1985.
• Chaney, Edward. 'Ägypten in England und Amerika: Die Kulturellen Memoiren der Religion, des Königtums und der Religion', Seiten des Austausches: Europäischer Crossroads und Faultlines, Hrsg. M. Ascari und A. Corrado. Amsterdam und New York: Rodopi, 2006.
• Cioffi, Offenherzig. Freud und die Frage der Pseudowissenschaft. Peru, Illinois: Offenes Gericht, 1999.
• Mannschaften, Frederick. Die Speicherkriege: Das streitige Vermächtnis von Freud. New York: Die New Yorker Rezension von Büchern, 1995.
• Mannschaften, Frederick. Nicht bevollmächtigter Freud: Zweifler Stehen einer Legende Gegenüber. New York: Pinguin-Bücher, 1998.
• Dufresne, Todd. Tötung von Freud: Kultur des Zwanzigsten Jahrhunderts und der Tod der Psychoanalyse. New York: Kontinuum, 2003.
• Dufresne, Todd, Hrsg. Gegen Freud: Kritiker geben Eine freche Antwort. Stanford: Universität von Stanford Presse, 2007.
• Ellenberger, Henri. Außer dem Unbewussten: Aufsätze von Henri F. Ellenberger in der Geschichte der Psychiatrie. Princeton: Universität von Princeton Presse, 1993.
• Ellenberger, Henri. Die Entdeckung des Unbewussten: Die Geschichte und Evolution der Dynamischen Psychiatrie. New York: Grundlegende Bücher, 1970.
• Esterson, Allen. Verführerische Sinnestäuschung: Eine Erforschung der Arbeit von Sigmund Freud. Chicago: Offenes Gericht, 1993.
• Homosexuell, Peter. Freud: Ein Leben für Unsere Zeit. London: Papermac, 1988; 2. revidierte Ausgabe der gebundenen Ausgabe, Kleine Bücher (am 1. Mai 2006), 864 Seiten, internationale Standardbuchnummer 978-1904435532; Nachdruck-Ausgabe der gebundenen Ausgabe, W. W. Norton & Company (1988); Handelspaperback, W. W. Norton & Company (am 17. Mai 2006), 864 Seiten, internationale Standardbuchnummer 978-0393328615
• Gellner, Ernest. Die Psychoanalytische Bewegung: Die Gerissenheit der Unvernunft. London: Presse von Fontana, 1993.
• Grünbaum, Adolf. Die Fundamente der Psychoanalyse: Eine Philosophische Kritik. Berkeley: Universität der Presse von Kalifornien, 1984.
• Grünbaum, Adolf. Gültigkeitserklärung in der Klinischen Theorie der Psychoanalyse: Eine Studie in der Philosophie der Psychoanalyse. Madison, Connecticut: Internationale Universitäten Presse, 1993.
• Gesund, Nathan G. der Jüngere. Freud und die Amerikaner: Die Anfänge der Psychoanalyse in den Vereinigten Staaten, 1876-1917. New York: Presse der Universität Oxford, 1971.
• Gesund, Nathan G. der Jüngere. Der Anstieg und die Krise der Psychoanalyse in den Vereinigten Staaten: Freud und die Amerikaner, 1917-1985. New York und Oxford: Presse der Universität Oxford, 1995.
• Hirschmüller, Albrecht. Das Leben und die Arbeit von Josef Breuer. New Yorker Universität Presse, 1989.
• Jones, Ernest. Das Leben und die Arbeit von Sigmund Freud. 3 vols. New York: Grundlegende Bücher, 1953-1957
• Jung, Carl Gustav. Die Gesammelten Arbeiten des Bands 4 von C. G. Jung: Freud und Psychoanalyse. Routledge & Kegan Paul Ltd, 1961.
• Macmillan, Malcolm. Bewerteter Freud: Der Vollendete Kreisbogen. Cambridge, Massachusetts: Die MIT-Presse, 1997.
• Marcuse, Herbert. Eros und Civilization: Eine Philosophische Untersuchung in Freud. Boston: Bakenpresse, 1974
• Masson, Jeffrey Moussaieff. Der Angriff auf die Wahrheit: Die Unterdrückung von Freud der Verführungstheorie. New York: Taschenbücher, 1998
• Puner, Helen Walker. Freud: Sein Leben und Seine Meinung. New York: Dell Publishing Co., 1947
• Ricoeur, Paul. Freud und Philosophie. Neuer Hafen: Yale Universität Presse, 1970.
• Rieff, Philip. Freud: Die Meinung des Sittenlehrers. Die Gartenstadt, New York: Ankerbücher, 1961
• Roazen, Paul. Freud und Seine Anhänger. New York: Knopf, 1975, gebundene Ausgabe; Handelspaperback, De Capo Press (am 22. März 1992), 600 Seiten, internationale Standardbuchnummer 978-0306804724
• Roazen, Paul. Freud: Politischer und Sozialer Gedanke. London: Presse von Hogarth, 1969.
• Roth, Michael, Hrsg. Freud: Konflikt und Kultur. New York: Weinlese, 1998.
• Stannard, David E. Shrinking History: Auf Freud und dem Misserfolg von Psychohistory. Oxford: Presse der Universität Oxford, 1982.
• Sulloway, Frank J. Freud, Biologe der Meinung: Außer der Psychoanalytischen Legende. London: Grundlegende Bücher, 1979
• Webster, Richard. Warum sich Freud Geirrt hat: Sünde, Wissenschaft und Psychoanalyse. Oxford: Die Presse von Orwell, 2005.
• Wollheim, Richard. Freud. Fontana, 1971.
• Wollheim, Richard, und James Hopkins, Hrsg. Philosophische Aufsätze auf Freud. Cambridge: Universität von Cambridge Presse, 1982.

Links

• gemacht 1938
• Traumpsychologie durch Sigmund Freud
• Aufsätze von Freud an Quotidiana.org
• Archive von Freud an der Bibliothek des Kongresses
• Museum von Freud, Maresfield Gärten, London
• Internationales Netz von Kritikern von Freud
• Internationale Psychoanalytische Vereinigung, die von Freud 1910 gegründet ist
• Sammlung von Sigmund Freud an Bartleby.com (15 Arbeiten in Englisch)

• (öffentliches Gebiet in Kanada)
• Arbeiten von Sigmund Freud im Audioformat von LibriVox