Antisemitismus (auch buchstabierter Antisemitismus oder Antisemitismus) ist Verdacht, Hass zu, oder Urteilsvermögen gegen Juden aus mit ihrem jüdischen Erbe verbundenen Gründen. 2005 amerikanischer Regierungsbericht, Antisemitismus wird als "Hass zu Juden — individuell und als eine Gruppe definiert — der der jüdischen Religion und/oder Ethnizität zugeschrieben werden kann." Eine Person, die solche Ansichten hat, wird einen "Antisemiten" genannt.

Antisemitismus kann auf viele Weisen, im Intervall von Ausdrücken auf den Hass oder das Urteilsvermögen gegen individuelle Juden zu organisierten gewaltsamen Angriffen durch Mengen, Staatspolizei oder sogar militärische Angriffe auf komplette jüdische Gemeinschaften manifestiert werden. Äußerste Beispiele der Verfolgung schließen die Pogrome ein, die dem Ersten Kreuzzug in 1096, die Ausweisung aus England 1290, den Gemetzeln von spanischen Juden 1391, den Verfolgungen der spanischen Gerichtlichen Untersuchung, der Ausweisung aus Spanien 1492, der Ausweisung aus Portugal 1497, verschiedenen russischen Pogromen, der Dreyfus Angelegenheit und der Endlösung durch das Deutschland von Hitler und offizielle sowjetische antijüdische Policen vorangegangen sind.

Während die Etymologie des Begriffes darauf hinweisen könnte, dass Antisemitismus gegen alle Semitischen Völker geleitet wird, wurde der Begriff gegen Ende des 19. Jahrhunderts in Deutschland als ein mehr wissenschaftlich klingender Begriff für Judenhass ("Jude-Hass"), ins Leben gerufen

und das ist sein normaler Gebrauch seitdem gewesen.

Etymologie und Gebrauch

Gebrauch

Trotz des Gebrauches des Präfixes anti - sind die Begriffe Semitisch und antisemitisch einander nicht direkt entgegengesetzt. Antisemitismus bezieht sich spezifisch, um gegen Juden allein und im Allgemeinen mit einem Vorurteil zu erfüllen, ungeachtet der Tatsache dass es andere Sprecher von Semitischen Sprachen (z.B Araber, Äthiopier oder Assyrer) gibt, und dass nicht alle Juden eine Semitische Sprache sprechen.

Der antisemitische Begriff ist bei Gelegenheit gebraucht worden, um Fanatismus gegen andere Semitisch-sprachige Völker wie Araber einzuschließen, aber solcher Gebrauch wird nicht weit akzeptiert.

Beider Begriff-Antisemitismus und Antisemitismus sind in der üblichen Anwendung. Einige Gelehrte bevorzugen den mit Bindestrich ungeschriebenen Form-Antisemitismus, um das mögliche Verwirrungsbeteiligen zu vermeiden, ob sich der Begriff spezifisch auf Juden, oder auf Semitisch-sprachige Sprecher als Ganzes bezieht. Zum Beispiel hat Emil Fackenheim die mit Bindestrich ungeschriebene Rechtschreibung unterstützt, um [] den Begriff "zu zerstreuen, dass es eine Entität 'Semitism' gibt, dem 'Antisemitismus' entgegensetzt."

Etymologie

Obwohl Wilhelm Marr allgemein das Münzen des Wortantisemitismus (sieh unten) zugeschrieben wird, schreibt Alex Bein, dass das Wort zuerst 1860 vom österreichischen jüdischen Gelehrten Moritz Steinschneider im Ausdruck "antisemitische Vorurteile" verwendet wurde. Steinschneider hat diesen Ausdruck verwendet, um die Ideen von Ernest Renan darüber zu charakterisieren, wie "Semitische Rassen" "arischen Rassen untergeordnet waren." Diese pseudowissenschaftlichen Theorien bezüglich der Rasse, der Zivilisation und "des Fortschritts" waren ziemlich weit verbreitet in Europa in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts geworden, besonders wenn preußischer nationalistischer Historiker Heinrich von Treitschke viel getan hat, um diese Form des Rassismus zu fördern. Er hat den Begriff "die Juden ins Leben gerufen sind unser Unglück", das später von Nazis weit verwendet würde. In den Semitischen Schriften von Treitschke war mit dem jüdischen, im Gegensatz zu seinem Gebrauch durch Renan und andere synonymisch.

1873 hat der deutsche Journalist Wilhelm Marr eine Druckschrift "Der Sieg des jüdischen Geistes über den germanischen Geist veröffentlicht. Beobachtet von einer nichtreligiösen Perspektive." ("Der Sieg des Judenthums über das Germanenthum. Vom nicht confessionellen Standpunkt aus betrachtet.") in dem er das Wort "Semitismus" austauschbar mit dem Wort "Judentum" verwendet hat, um beides "Judentum" (die Juden als ein Kollektiv) und "Jüdischkeit" (die Qualität anzuzeigen, oder der jüdische Geist jüdisch zu sein). Obwohl er das Wort "Antisemitismus" in der Druckschrift, dem Münzen des letzten Wortes gefolgt natürlich vom Wort "Semitismus" nicht verwendet hat, und entweder Opposition gegen die Juden als Leute angezeigt hat, oder die Opposition gegen die Jüdischkeit oder den jüdischen Geist, den er als das Eindringen deutscher Kultur gesehen hat. In seiner folgenden Druckschrift "Ist der Weg zum Sieg des germanischen Geistes über den jüdischen Geist" veröffentlicht 1880 hat Marr seine Ideen weiter entwickelt und hat das zusammenhängende deutsche Wort Antisemitismus - Antisemitismus ins Leben gerufen, auf das Wort "Semitismus" zurückzuführen gewesen, das er früher verwendet hatte.

Die Druckschrift ist sehr populär geworden, und in demselben Jahr hat er die "Liga von Antisemiten" ("Antisemiten-Liga"), die erste deutsche Organisation begangen spezifisch zu combatting die angebliche Drohung nach Deutschland und deutscher Kultur gegründet, die von den Juden und ihrem Einfluss und dem Befürworten ihrer erzwungenen Eliminierung aus dem Land aufgestellt ist.

So weit festgestellt werden kann, wurde das Wort zuerst 1881 weit gedruckt, als Marr "Zwanglose Antisemitische Hefte," veröffentlicht hat und Wilhelm Scherer den Begriff "Antisemiten" im Problem im Januar von "Neue Freie Presse" gebraucht hat. Das zusammenhängende Wort semitism wurde 1885 ins Leben gerufen.

Definition

Obwohl die allgemeine Definition des Antisemitismus Feindschaft oder Vorurteil gegen Juden, und gemäß Olaf Blaschke ist, werden Sie ein 'Überbegriff für negative Stereotypien über Juden,' haben mehrere Behörden mehr formelle Definitionen entwickelt.

Holocaust-Gelehrter und Stadtuniversität von New Yorker Professor Helen Fein definieren es als "eine andauernde latente Struktur des feindlichen Glaubens zu Juden als ein Kollektiv, das in Personen als Einstellungen, und in der Kultur als Mythos, Ideologie, Volkskunde und Bilder, und in Handlungen - sozialem oder gesetzlichem Urteilsvermögen, politischer Mobilmachung gegen die Juden, und gesammelter oder staatlicher Gewalt manifestiert ist - der hinausläuft und/oder zur Entfernung entworfen wird, versetzen Sie, oder zerstören Sie Juden als Juden."

Die Definition von Fein ausführlich behandelnd, schreibt Dietz Bering der Universität Kölns, dass, Antisemiten, "Sind Juden nicht nur teilweise, aber völlig schlecht durch die Natur, d. h. ihre schlechten Charakterzüge unverbesserlich sind. Wegen dieser schlechten Natur: (1) müssen Juden nicht als Personen, aber als ein Kollektiv gesehen werden. (2) bleiben Juden im Wesentlichen ausländisch in den Umgebungsgesellschaften. (3) bringen Juden Katastrophe auf ihren 'Gastgeber-Gesellschaften' oder auf der ganzen Welt, sie tun es heimlich, deshalb fühlen sich die Antisemiten verpflichtet, den verschwörerischen, schlechten jüdischen Charakter zu demaskieren."

Für Sonja Weinberg, im Unterschied zum wirtschaftlichen und religiösen Antijudentum, zeigt der Antisemitismus in seiner modernen Form Begriffsneuerung, einen Ferienort zur 'Wissenschaft', um sich, neue funktionelle Formen und organisatorische Unterschiede zu verteidigen. Es, war Rassist und Nationalist antiliberal. Es hat das Mythos gefördert, dass Juden zu 'judaise' die Welt heimlich geplant haben; es hat gedient, um soziale Identität zu konsolidieren; es hat Unzufriedenheiten unter Opfern des kapitalistischen Systems geleitet; und es wurde als ein konservativer kultureller Code verwendet, um mit Emanzipation und Liberalismus zu kämpfen.

Bernard Lewis definiert Antisemitismus als ein spezieller Fall des Vorurteils, des Hasses oder der Verfolgung, die gegen Leute geleitet ist, die irgendwie vom Rest verschieden sind. Gemäß Lewis wird Antisemitismus durch zwei verschiedene Eigenschaften gekennzeichnet: Juden werden gemäß einem Standard beurteilt, der davon verschieden ist, das auf andere angewandt ist, und sie werden wegen des "kosmischen Übels angeklagt." So "ist es vollkommen möglich, zu hassen und sogar Juden zu verfolgen, ohne notwendigerweise antisemitisch zu sein", wenn dieser Hass oder Verfolgung eine der zwei zum Antisemitismus spezifischen Eigenschaften nicht zeigen.

Es hat mehrere Anstrengungen durch internationale und Regierungskörper gegeben, um Antisemitismus formell zu definieren. Die amerikanische Abteilung des Staates definiert Antisemitismus in seinem 2005-Bericht über den Globalen Antisemitismus als "Hass zu Juden — individuell und als eine Gruppe — der der jüdischen Religion und/oder Ethnizität zugeschrieben werden kann."

2005 hat die europäische Beobachtungsstelle auf dem Rassismus und der Fremdenfeindlichkeit (jetzt Grundrechte-Agentur), dann eine Agentur von der Europäischen Union, eine ausführlichere Arbeitsdefinition entwickelt, die festsetzt: "Antisemitismus ist eine bestimmte Wahrnehmung von Juden, die als Hass zu Juden ausgedrückt werden können. Rhetorische und physische Manifestationen des Antisemitismus werden zu jüdischen oder nichtjüdischen Personen und/oder ihrem Eigentum, zu jüdischen Gemeinschaftseinrichtungen und religiösen Möglichkeiten geleitet." Es fügt hinzu, dass "solche Manifestationen auch den Staat Israels, konzipiert als das jüdische Ganze ins Visier nehmen konnten." Es stellt zeitgenössische Beispiele des Antisemitismus zur Verfügung, die einschließen: Förderung des Schädigens von Juden im Namen einer Ideologie oder Religion; die Förderung negativer Stereotypien von Juden; das Halten von Juden, die für die Handlungen einer individuellen jüdischen Person oder Gruppe insgesamt verantwortlich sind; das Bestreiten des Holocausts oder das Beschuldigen von Juden oder Israel des Übertreibens davon; und das Beschuldigen von Juden der Doppelloyalität oder einer größeren Treue nach Israel als ihr eigenes Land. Es verzeichnet auch Wege, auf die das Angreifen Israels z.B durch das Behaupten antisemitisch sein konnte, dass die Existenz eines Staates Israels ein rassistischer Versuch oder Verwendung von doppelten Standards durch das Verlangen von Israel eines Verhaltens ist, das nicht erwartet oder von jeder anderen demokratischen Nation oder das Halten von Juden gefordert ist, insgesamt verantwortlich für Handlungen des Staates Israels.

Evolution des Gebrauchs

1879 hat Wilhelm Marr den Antisemiten-Liga (Antisemitische Liga) gegründet. Die Identifizierung mit dem Antisemitismus und als ein Antisemit war in Europa im letzten 19. Jahrhundert politisch vorteilhaft. Zum Beispiel hat Karl Lueger, der populäre Bürgermeister der Flosse de siècle Wien, geschickt Antisemitismus als eine Weise ausgenutzt, öffentliche Unzufriedenheit zu seinem politischen Vorteil zu leiten. In seiner 1910-Todesanzeige von Lueger bemerkt Die New York Times, dass Lueger "Vorsitzender der Vereinigung von Christian Social des Parlaments und der Antisemitischen Vereinigung der Diät des Niedrigeren Österreichs war. 1895 hat A. C. Cuza die Verbindung Anti-semitique Universelle in Bukarest organisiert. In der Periode vor dem Zweiten Weltkrieg, als die Feindseligkeit zu Juden viel mehr gewöhnlich war, war es für eine Person, Organisation oder politische Partei ziemlich üblich, sich als ein Antisemit oder antisemitisch zu selbstidentifizieren.

1882 hat der frühe Zionist-Pionier Judah Leib Pinsker geschrieben, dass Antisemitismus eine geerbte Geneigtheit war:

Nach Kristallnacht hat Goebbels bekannt gegeben: "Die Deutschen sind antisemitisch. Es hat keinen Wunsch, seine Rechte einschränken zu lassen oder in der Zukunft von Parasiten der jüdischen Rasse provoziert zu werden."

Nach dem Fall von Hitler von der Macht, und besonders nachdem ist das Ausmaß des nazistischen Rassenmords von Juden bekannt geworden, der Begriff "Antisemitismus" hat abschätzige Konnotationen erworben. Das hat eine Vollkreis-Verschiebung im Gebrauch von einem Zeitalter gerade einige Jahrzehnte früher gekennzeichnet, als "Jude" als ein abschätziger Begriff verwendet wurde. Yehuda Bauer hat 1984 geschrieben: "Es gibt keine Antisemiten in der Welt... Niemand sagt, 'Ich antisemitisch bin.'" Sie können nicht nach Hitler. Das Wort ist unmodern gegangen."

Formen

Es wird häufig betont, dass es verschiedene Formen des Antisemitismus gibt. René König erwähnt sozialen Antisemitismus, Wirtschaftsantisemitismus, religiösen Antisemitismus und politischen Antisemitismus als Beispiele. König weist darauf hin, dass diese verschiedenen Formen demonstrieren, dass die "Ursprünge von antisemitischen Vorurteilen in verschiedenen historischen Perioden eingewurzelt werden." König behauptet, dass Unterschiede in der Chronologie von verschiedenen antisemitischen Vorurteilen und dem unregelmäßigen Vertrieb solcher Vorurteile über verschiedene Bevölkerungszweige "ernste Schwierigkeiten in der Definition der verschiedenen Arten des Antisemitismus schaffen." Diese Schwierigkeiten können zur Existenz von verschiedenen taxonomies beitragen, die entwickelt worden sind, um die Formen des Antisemitismus zu kategorisieren. Die identifizierten Formen sind wesentlich dasselbe; es ist in erster Linie die Zahl von Formen und ihren Definitionen, die sich unterscheiden. Bernard Lazare identifiziert drei Formen des Antisemitismus: Christlicher Antisemitismus, Wirtschaftsantisemitismus und ethnologic Antisemitismus.

William Brustein nennt vier Kategorien: religiös, rassisch, wirtschaftlich und politisch. Der Römisch-katholische Historiker Edward Flannery hat vier Varianten des Antisemitismus unterschieden:

• politischer und wirtschaftlicher Antisemitismus, als Beispiele Cicero und Charles Lindbergh gebend;
• theologischer oder religiöser Antisemitismus, der manchmal als Antijudentum bekannt ist;
• nationalistischer Antisemitismus, Voltaire und andere Erläuterungsdenker zitierend, die Juden dafür angegriffen haben, bestimmte Eigenschaften, wie Habgier und Arroganz vermutlich zu haben, und um Zoll wie kashrut und Shabbat zu beobachten;
• und Rassenantisemitismus, mit seiner äußersten Form, die auf den Holocaust durch die Nazis hinausläuft.

Louis Harap trennt "Wirtschaftsantisemitismus" und verschmilzt "politischen" und "nationalistischen" Antisemitismus in den "ideologischen Antisemitismus". Harap fügt auch eine Kategorie des "sozialen Antisemitismus" hinzu.

• religiös (Jude als Christus-Mörder),
• wirtschaftlich (Jude als Bankier, Wucherer, geldbesessen),
• sozial (Jude als sozialer Untergeordneter, "energisch," vulgär, deshalb ausgeschlossen vom persönlichen Kontakt),
• Rassist (Juden als eine untergeordnete "Rasse"),
• ideologisch (haben Juden als umstürzlerisch oder Revolutionär betrachtet),
• kulturell (haben Juden als das Untergraben der moralischen und strukturellen Faser der Zivilisation betrachtet).

Kultureller Antisemitismus

Louis Harap definiert kulturellen Antisemitismus als, "dass Arten des Antisemitismus, der die Juden wegen des Verderbens einer gegebenen Kultur und Versuchens anklagt zu verdrängen oder das Schaffen des Verdrängens der bevorzugten Kultur mit einer Uniform, groben, "jüdischen" Kultur. Ähnlich charakterisiert Eric Kandel kulturellen Antisemitismus als basierend auf der Idee von "der Jüdischkeit" als eine "religiöse oder kulturelle Tradition, die durch das Lernen, durch kennzeichnende Traditionen und Ausbildung erworben wird." Gemäß Kandel sieht diese Form des Antisemitismus Juden als das Besitzen "unattraktiver psychologischer und sozialer Eigenschaften an, die durch die Akkulturation erworben werden." Niewyk und Nicosia charakterisieren kulturellen Antisemitismus als das Konzentrieren und Verurteilen "der Zurückhaltung der Juden von den Gesellschaften, in denen sie leben."

Eine wichtige Eigenschaft des kulturellen Antisemitismus ist, dass er denkt, dass die negativen Attribute des Judentums durch die Ausbildung oder religiöse Konvertierung abzahlbar sind.

Religiöser Antisemitismus

Religiöser Antisemitismus ist auch bekannt als Antijudentum. Unter dieser Version des Antisemitismus würden Angriffe häufig anhalten, wenn Juden aufhören würden sich zu üben oder ihren öffentlichen Glauben, besonders durch die Konvertierung zur offiziellen oder richtigen Religion, und manchmal, liturgischer Ausschluss von jüdischen Bekehrten (der Fall von Christianisiertem Marranos oder iberischen Juden gegen Ende des 15. Jahrhunderts und des 16. Jahrhunderts ändern würden, das wegen des heimlich praktizierenden Judentums oder jüdischen Zolls verurteilt ist).

Obwohl die Ursprünge des Antisemitismus im Konflikt von Judeo-Christian, religiösem Antisemitismus eingewurzelt werden, haben sich andere Formen des Antisemitismus in modernen Zeiten entwickelt. Frederick Schweitzer behauptet, dass, "ignorieren die meisten Gelehrten das christliche Fundament, auf dem das moderne antisemitische eindrucksvolle Gebäude ausruhen lässt und politischen Antisemitismus, kulturellen Antisemitismus, Rassismus oder Rassenantisemitismus, Wirtschaftsantisemitismus und ähnlich anruft." William Nichols macht einen Unterschied zwischen religiösem Antisemitismus und modernem auf dem rassischen oder ethnischen Boden gestütztem Antisemitismus: "Die Trennungslinie war die Möglichkeit der wirksamen Konvertierung... ein Jude hat aufgehört, ein Jude auf die Taufe zu sein." Von der Perspektive des Rassenantisemitismus, jedoch, "... war der assimilierte Jude noch ein Jude sogar nach der Taufe.... Von der Erläuterung vorwärts ist es nicht mehr möglich, klare Linien der Unterscheidung zwischen religiösen und rassischen Formen der Feindschaft zu Juden zu ziehen... Sobald Juden emanzipiert worden sind und das weltliche Denken sein Äußeres macht, ohne die alte christliche Feindschaft zu Juden zurückzulassen, wird der neue Begriff-Antisemitismus fast unvermeidlich sogar, bevor ausführlich rassistische Doktrinen erscheinen."

Wirtschaftsantisemitismus

Die zu Grunde liegende Proposition des Wirtschaftsantisemitismus ist, dass Juden schädliche Wirtschaftstätigkeiten durchführen, oder dass Wirtschaftstätigkeiten schädlich werden, wenn sie von Juden durchgeführt werden.

Die Verbindung von Juden und Geld unterstützt die zerstörendsten und anhaltenden antisemitischen Zeitungsenten. Antisemiten sagen, dass Juden die Weltfinanzen, eine Theorie kontrollieren, die in den Protokollen der Älteren von Zion gefördert ist, und später von Henry Ford und seinem Dearborn Unabhängigen wiederholt ist. Im modernen Zeitalter setzen solche Mythen fort, in Büchern wie Die Heimliche Beziehung Zwischen Schwarzen und Juden ausgebreitet zu werden, die von der Nation des Islams, und im Internet veröffentlicht sind.

Derek Penslar schreibt, dass es zwei Bestandteile zu den Finanzzeitungsenten gibt:

:a) Juden sind Wilde, die "temperamentvoll unfähig sind, ehrliche Arbeit" durchzuführen

:b) Juden sind "Führer einer Finanzkabale, Weltüberlegenheit" suchend

Abraham Foxman beschreibt sechs Seiten der Finanzzeitungsenten:

1. Alle Juden sind wohlhabender
2. Juden sind geiziger und gieriger
3. Mächtige Juden kontrollieren die Geschäftswelt
4. Jüdische Religion betont Gewinn und Materialismus
5. Es ist für Juden o.k., um Nichtjuden zu betrügen
6. Juden verwenden ihre Macht, "ihrer eigenen Art" zu nützen

Gerald Krefetz fasst das Mythos zusammen, weil" [Juden] die Banken, die Geldmenge, die Wirtschaft und Geschäfte - von der Gemeinschaft vom Land von der Welt kontrollieren". Krefetz, gibt als Illustrationen, viele Undeutlichkeiten und Sprichwörter (auf mehreren verschiedenen Sprachen), die darauf hinweisen, dass Juden geizige oder gierige oder geizige oder aggressive Verkäufer sind. Während des neunzehnten Jahrhunderts wurden Juden als "unflätig, dumm, und knickerig" beschrieben, aber nachdem die jüdische Emanzipation und der Anstieg von Juden zur Mitte - oder aus der Oberschicht in Europa als "kluge, gewundene und Manipulationsfinanzmänner porträtiert wurden, um [Weltfinanzen] zu beherrschen".

Leon Poliakov behauptet, dass Wirtschaftsantisemitismus nicht eine verschiedene Form des Antisemitismus, aber bloß eine Manifestation des theologic Antisemitismus ist (weil, ohne die theologischen Ursachen des Wirtschaftsantisemitismus, würde es keinen Wirtschaftsantisemitismus geben). Entgegen dieser Ansicht behauptet Derek Penslar, dass im modernen Zeitalter der Wirtschaftsantisemitismus "verschiedener und fast unveränderlicher", aber theologischer Antisemitismus ist, wird häufig "unterworfen".

Rassenantisemitismus

Rassenantisemitismus ist Vorurteil gegen Juden als eine rassische/ethnische Gruppe, aber nicht Judentum als eine Religion.

Rassenantisemitismus ist die Idee, dass die Juden eine verschiedene und untergeordnete Rasse im Vergleich zu ihren Gastgeber-Nationen sind. Gegen Ende des 19. Jahrhunderts und Anfang des 20. Jahrhunderts hat es Hauptströmungsannahme als ein Teil der Eugenik-Bewegung gewonnen, die nicht - "Europäer" als untergeordnet kategorisiert hat. Es hat mehr spezifisch behauptet, dass die "nordischen" Europäer höher waren. Rassenantisemiten haben die Juden als ein Teil einer Semitischen Rasse gesehen und haben ihre "ausländischen" extraeuropäischen Ursprünge und Kultur betont. Sie haben Juden als außer der Tilgung gesehen, selbst wenn sie sich zur Majoritätsreligion umgewandelt haben. Anthropologen haben besprochen, ob die Juden eine arabische-Armenoid, afrikanische-Nubian oder asiatische-Turkic Herkunft besessen haben.

Rassenantisemitismus hat den Hass des Judentums mit dem Hass von Juden als eine Gruppe ersetzt. Im Zusammenhang der Industriellen Revolution, im Anschluss an die Emanzipation der Juden, haben Juden schnell verstädtert und haben eine Periode der größeren sozialen Beweglichkeit erfahren. Mit der abnehmenden Rolle der Religion im öffentlichen Leben, das religiösen Antisemitismus mildert, haben eine Kombination des wachsenden Nationalismus, der Anstieg der Eugenik und das Ressentiment gegen den sozioökonomischen Erfolg der Juden zum neueren und giftigeren, rassistischen Antisemitismus geführt.

Gemäß William Nichols kann religiöser Antisemitismus vom modernen auf dem rassischen oder ethnischen Boden gestützten Antisemitismus bemerkenswert sein. "Die Trennungslinie war die Möglichkeit der wirksamen Konvertierung... ein Jude hat aufgehört, ein Jude auf die Taufe zu sein." Jedoch, mit dem Rassenantisemitismus, "Jetzt war der assimilierte Jude noch ein Jude sogar nach der Taufe.... Von der Erläuterung vorwärts ist es nicht mehr möglich, klare Linien der Unterscheidung zwischen religiösen und rassischen Formen der Feindschaft zu Juden zu ziehen... Sobald Juden emanzipiert worden sind und das weltliche Denken sein Äußeres macht, ohne die alte christliche Feindschaft zu Juden zurückzulassen, wird der neue Begriff-Antisemitismus fast unvermeidlich sogar, bevor ausführlich rassistische Doktrinen erscheinen."

Am Anfang des 19. Jahrhunderts wurden mehrere Gesetze, die Emanzipation der Juden ermöglichen, in westeuropäischen Ländern verordnet. Die alten Gesetze, die sie auf Gettos, sowie die vielen Gesetze einschränken, die ihre Eigentumsrechte, Rechte auf die Anbetung und den Beruf beschränkt haben, wurden aufgehoben. Trotzdem haben traditionelles Urteilsvermögen und Feindschaft zu Juden auf dem religiösen Boden angedauert und wurden durch den Rassenantisemitismus ergänzt, der durch die Arbeit von Rassentheoretikern wie Joseph Arthur de Gobineau und besonders sein Aufsatz auf der Ungleichheit der Menschlichen Rasse 1853-5 gefördert ist. Nationalistische Tagesordnungen, die auf der Ethnizität gestützt sind, bekannt als ethnonationalism, haben gewöhnlich die Juden von der nationalen Gemeinschaft als eine ausländische Rasse ausgeschlossen. Verbunden damit waren Theorien des Sozialen Darwinismus, der einen vermeintlichen Konflikt zwischen höher und niedrigere Rassen von Menschen betont hat. Solche Theorien, die gewöhnlich von weißen Europäern postuliert sind, haben die Überlegenheit von weißen Ariern zu Semitischen Juden verteidigt.

Politischer Antisemitismus

William Brustein definiert politischen Antisemitismus als Feindschaft zu auf dem Glauben gestützten Juden, dass Juden nationale und/oder Weltmacht suchen." Yisrael Gutman charakterisiert politischen Antisemitismus als das dazu Neigen, Verantwortung auf den Juden für Niederlagen und politische Wirtschaftskrisen "zu legen", während er sich bemüht, Opposition und Widerstand gegen den jüdischen Einfluss als Elemente in politischen Parteiplattformen "auszunutzen."

Gemäß Viktor Karády ist politischer Antisemitismus weit verbreitet nach der gesetzlichen Emanzipation der Juden geworden und hat sich bemüht, einige der Folgen dieser Emanzipation umzukehren.

Apokalyptischer Antisemitismus

Die tausendjährige und messianische Vision von Adolf Hitler, die im Holocaust kulminiert hat, wird manchmal einen "apokalyptischen Antisemitismus" genannt.

Komplott-Theorien

Holocaust-Leugnung und jüdische Komplott-Theorien werden auch als eine Form des Antisemitismus betrachtet.

Zoologische Komplott-Theorien sind von den arabischen Medien und arabischen Sprachwebsites fortgepflanzt worden, einen "Zionist-Anschlag" hinter dem Gebrauch von Tieren behauptend, Bürger anzugreifen oder Spionage zu führen.

Neuer Antisemitismus

in den 1990er Jahren anfangen, haben einige Gelehrte das Konzept des Neuen Antisemitismus vorgebracht, das Kommen gleichzeitig vom links, das Recht und der radikale Islam, der dazu neigt, sich auf Opposition gegen die Entwicklung eines jüdischen Heimatlandes in Israel zu konzentrieren, und behauptet, dass die Sprache des Antizionismus und Kritik Israels verwendet werden, um die Juden weit gehender anzugreifen. In dieser Ansicht glauben die Befürworter des neuen Konzepts, dass Kritiken Israels und Zionismus häufig im Grad unverhältnismäßig und in der Art einzigartig sind, und das dem Antisemitismus zuschreiben. Es wird behauptet, dass der neue Antisemitismus traditionelle antisemitische Motive, einschließlich älterer Motive wie die "Blutbeleidigung" einsetzt.

Kritiker des Konzepts sehen es als das Bagatellisieren der Bedeutung des Antisemitismus, und als Ausnutzung des Antisemitismus an, um Debatte zum Schweigen zu bringen und Aufmerksamkeit von der legitimen Kritik des Staates Israels abzulenken, und, indem er Antizionismus mit dem Antisemitismus, missbraucht vereinigt, um jeden zu verderben, der israelischen Handlungen und Policen entgegengesetzt ist.

Geschichte

Viele Autoren sehen die Wurzeln des Wirtschaftsantisemitismus sowohl in der heidnischen Altertümlichkeit als auch im frühen Christentum. Jerome Chanes identifiziert sechs Stufen in der historischen Entwicklung des Antisemitismus:

1. Das vorchristliche Antijudentum im alten Griechenland und Rom, das in erster Linie in der Natur ethnisch

1. Der christliche Antisemitismus in der Altertümlichkeit und das Mittlere Alter, der in der Natur religiös war und sich in moderne Zeiten ausgestreckt hat
2. Traditioneller moslemischer Antisemitismus, der - mindestens in seiner klassischen Form - nuanced darin Juden war, war eine geschützte Klasse
3. Der politische, soziale und wirtschaftliche Antisemitismus der Erläuterung und Posterläuterung Europa, das den Grundstein für den Rassenantisemitismus gelegt

1. Rassenantisemitismus, der im 19. Jahrhundert entstanden ist und im Nazismus kulminiert

1. Zeitgenössischer Antisemitismus, der von einigen als der Neue Antisemitismus etikettiert worden ist

Chanes schlägt vor, dass diese sechs Stufen in drei Kategorien verschmolzen werden konnten: "Alter Antisemitismus, der in erster Linie in der Natur ethnisch war; christlicher Antisemitismus, der religiös war; und der Rassenantisemitismus der neunzehnten und zwanzigsten Jahrhunderte."

Alte Welt

Die ersten klaren Beispiele des antijüdischen Gefühls können zurück nach Alexandria im 3. Jahrhundert BCE verfolgt werden. Alexandria hat die größte jüdische Gemeinschaft in der Welt beherbergt, und Septuagint, eine griechische Übersetzung der hebräischen Bibel, wurde dort erzeugt. Manetho, ein ägyptischer Priester und Historiker dieser Zeit, hat vernichtend über die Juden geschrieben, und seine Themen werden in den Arbeiten von Chaeremon, Lysimachus, Poseidonius, Apollonius Molon, und in Apion und Tacitus wiederholt. Agatharchides von Cnidus hat die Methoden der Juden und die "Absurdität ihres Gesetzes" verspottet, eine spottende Verweisung darauf machend, wie Ptolemy Lagus im Stande gewesen ist, in Jerusalem in 320 BCE einzufallen, weil seine Einwohner Shabbat beobachteten. Eine der frühsten antijüdischen Verordnungen, die von Antiochus Epiphanes in ungefähr 170-167 BCE veröffentlicht sind, hat eine Revolte von Maccabees in Judea befeuert.

Im Hinblick auf die antijüdischen Schriften von Manetho kann Antisemitismus in Ägypten entstanden sein und dadurch ausgebreitet worden, von Alten ägyptischen Vorurteilen "griechisch nochmals zu erzählen". Der alte jüdische Philosoph Philo Alexandrias beschreibt einen Angriff auf Juden in Alexandria in 38 CE, in denen Tausende von Juden gestorben sind. Die Gewalt in Alexandria kann von den Juden verursacht worden sein, die als Menschenfeinde porträtieren werden. Tcherikover behauptet, dass der Grund für den Hass von Juden in der hellenistischen Periode ihre Getrenntkeit in den griechischen Städten, dem poleis war. Bohak hat jedoch behauptet, dass die frühe Feindseligkeit gegen die Juden nicht betrachtet werden kann als, antijudaisch oder antisemitisch zu sein, wenn sie aus Einstellungen nicht entstanden ist, die den Juden allein vorgeworfen wurden, und dass viele Griechen Feindseligkeit jeder Gruppe gezeigt haben, die sie als Barbaren betrachtet haben.

Behauptungen, die Vorurteil gegen Juden und ihre Religion ausstellen, können in den Arbeiten von vielen heidnischen griechischen und römischen Schriftstellern gefunden werden. Edward Flannery schreibt, dass es die Verweigerung der Juden war, griechische religiöse und soziale Standards zu akzeptieren, die sie bestimmt haben. Hecataetus von Abdera, ein griechischer Historiker des Anfangs des dritten Jahrhunderts BCE, hat dass Moses "in der Erinnerung des Exils seiner Leute geschrieben, die für sie eine menschenfeindliche und ungastliche Lebensweise eingesetzt sind." Manetho, ein ägyptischer Historiker, hat geschrieben, dass die Juden ägyptische Leprakranke vertrieben wurden, die von Moses gelehrt worden waren, "die Götter nicht zu verehren." Dieselben Themen sind in den Arbeiten von Chaeremon, Lysimachus, Poseidonius, Apollonius Molon, und in Apion und Tacitus erschienen. Agatharchides von Cnidus hat über die "lächerlichen Methoden" der Juden und der "Absurdität ihres Gesetzes" geschrieben, und wie Ptolemy Lagus im Stande gewesen ist, in Jerusalem in 320 v. Chr. einzufallen, weil seine Einwohner den Sabbat beobachteten. Edward Flannery beschreibt Antisemitismus in alten Zeiten als im Wesentlichen "kulturell, die Gestalt einer nationalen in politischen Einstellungen erschöpften Fremdenfeindlichkeit nehmend."

Es gibt Beispiele von hellenistischen Linealen, die den Tempel entweihen und jüdische religiöse Methoden, wie Beschneidung, Einhaltung von Shabbat, Studie von jüdischen religiösen Büchern verbieten, usw. können Beispiele auch im antijüdischen Aufruhr in Alexandria im 3. Jahrhundert BCE gefunden werden. Philo Alexandrias hat einen Angriff auf Juden in Alexandria in 38 CE beschrieben, in denen Tausende von Juden gestorben sind.

Die jüdische Diaspora auf der Schwerfälligen Insel von Nil, der von Söldnern gegründet wurde, hat die Zerstörung seines Tempels in 410 BCE erfahren.

Beziehungen zwischen den Juden und dem besetzenden römischen Reich waren zuweilen gegnerisch und sind auf mehreren Aufruhr hinausgelaufen. Gemäß Suetonius hat der Kaiser Tiberius von Juden von Rom vertrieben, die gegangen waren, um dort zu leben. Der englische Historiker des 18. Jahrhunderts Edward Gibbon hat eine tolerantere Periode in römisch-jüdischen Beziehungen identifiziert, die in ungefähr 160 CE beginnen. Jedoch, als Christentum die Zustandreligion des römischen Reiches geworden ist, hat sich die Einstellung des Staates zu den Juden allmählich verschlechtert.

James Carroll hat behauptet: "Juden sind für 10 % der Gesamtbevölkerung des römischen Reiches verantwortlich gewesen. Durch dieses Verhältnis, wenn andere Faktoren wie Pogrome und Konvertierungen nicht dazwischengelegen hatten, würde es 200 Millionen Juden in der Welt heute, statt etwas wie 13 Millionen geben."

Verfolgungen im mittleren Alter

Aus dem 9. Jahrhundert CE hat die mittelalterliche islamische Welt Juden (und Christen) als dhimmi klassifiziert, und hat ihnen erlaubt, ihre Religion freier zu üben, als sie in mittelalterlichem Christian Europe tun konnten. Laut der islamischen Regel gab es ein Goldenes Zeitalter der jüdischen Kultur in Spanien, das bis mindestens das 11. Jahrhundert gedauert hat, als mehrere moslemische Pogrome gegen Juden in der iberischen Halbinsel stattgefunden haben; diejenigen, die in Córdoba in 1011 und in Granada in 1066 vorgekommen sind. Mehrere Verordnungen, die die Zerstörung von Synagogen bestellen, wurden auch in Ägypten, Syrien, dem Irak und dem Jemen aus dem 11. Jahrhundert verordnet. Juden wurden auch gezwungen, sich zum Islam umzuwandeln oder Tod in einigen Teilen des Jemens, Marokkos und Bagdads mehrere Male zwischen den 12. und 18. Jahrhunderten gegenüberzustehen. Die Almohads, wer Kontrolle des Maghribi von Almoravids und andalusischer Territorien vor 1147 genommen hatte, waren viel mehr Fundamentalist in der Meinung, und sie haben den dhimmis hart behandelt. Konfrontiert mit der Wahl entweder von Tod oder Konvertierung, vielen Juden und Christen ist emigriert. Einige, wie die Familie von Maimonides, sind nach Osten zu toleranteren moslemischen Ländern geflohen, während einige andere nordwärts gegangen sind, um sich in den wachsenden Königreichen von Christian niederzulassen.

Während des Mittleren Alters in Europa gab es Verfolgung gegen Juden in vielen Plätzen, mit Blutbeleidigungen, Ausweisungen, erzwungenen Konvertierungen und Gemetzeln. Eine Hauptrechtfertigung des Vorurteils gegen Juden in Europa war religiös. Die Verfolgung hat seinen ersten Höhepunkt während der Kreuzzüge erreicht. Im Ersten Kreuzzug (1096) wurden blühende Gemeinschaften auf dem Rhein und der Donau zerstört. Im Zweiten Kreuzzug (1147) waren die Juden in Deutschland mehreren Gemetzeln unterworfen. Die Juden wurden auch Angriffen durch die Kreuzzüge der Hirten von 1251 und 1320 unterworfen. Den Kreuzzügen wurde von Ausweisungen, einschließlich, 1290, das Verbannen aller englischen Juden gefolgt; 1396, die Ausweisung von 100,000 Juden in Frankreich; und 1421, die Ausweisung von Tausenden von Österreich. Viele der vertriebenen Juden sind nach Polen geflohen. Im mittelalterlichen und Renaissance waren Europa, ein Hauptmitwirkender zum Vertiefen des antisemitischen Gefühls und gerichtlichen Vorgehen unter den christlichen Bevölkerungen das populäre Predigen der eifrigen Reform religiöse Ordnungen, Franciscans (besonders Bernardino von Feltre) und Dominikaner (besonders Vincent Ferrer), wer europäischen Förderungsantisemitismus ihre häufig glühenden, emotionalen Bitten durchgekämmt hat.

Da die Schwarzen Todesepidemien Europa Mitte des 14. Jahrhunderts verwüstet haben, mehr als Hälfte der Bevölkerung vernichtend, wurden Juden als Sündenböcke verwendet. Gerüchte breiten das aus sie haben die Krankheit verursacht, indem sie Bohrlöcher absichtlich vergiftet haben. Hunderte von jüdischen Gemeinschaften wurden zerstört. Obwohl Papst Clement VI versucht hat, sie durch am 6. Juli 1348, päpstlicher Stier und ein zusätzlicher Stier 1348 mehrere Monate später zu schützen, wurden 900 Juden lebendig in Straßburg verbrannt, wo die Plage die Stadt noch nicht betroffen hatte.

Das siebzehnte Jahrhundert

Während der Mitte-zu-spät des 17. Jahrhunderts wurde das polnisch-litauische Commonwealth durch mehrere Konflikte verwüstet, in denen Commonwealth mehr als ein Drittel seiner Bevölkerung (mehr als 3 Millionen Menschen) verloren hat, und jüdische Verluste in Hunderttausenden aufgezählt wurden. Erstens der Chmielnicki Aufstand, als die Kosaken von Bohdan Khmelnytsky Zehntausende von Juden in den östlichen und südlichen Gebieten niedergemetzelt haben, hat er (die heutige Ukraine) kontrolliert. Die genaue Zahl von Toten darf nie bekannt sein, aber die Abnahme der jüdischen Bevölkerung während dieser Periode wird auf 100,000 bis 200,000 geschätzt, der auch Auswanderung, Todesfälle durch Krankheiten und Gefangenschaft im Osmanischen Reich, genannt jasyr einschließt.

Europäische Einwanderer in die Vereinigten Staaten haben Antisemitismus zum Land schon im 17. Jahrhundert gebracht. Peter Stuyvesant, der holländische Gouverneur des Neuen Amsterdams, hat Pläne durchgeführt, Juden davon abzuhalten, sich in der Stadt niederzulassen. Während des Kolonialzeitalters hat die amerikanische Regierung die politischen und wirtschaftlichen Rechte auf Juden beschränkt. Erst als der Revolutionäre Krieg gesetzliche Rechte des Gewinns von Juden einschließlich des Wahlrechts getan hat. Jedoch, sogar an ihrer Spitze, waren die Beschränkungen von Juden in den Vereinigten Staaten nie so streng, wie sie in Europa gewesen waren.

Erläuterung

1744 hat Frederick II aus Preußen die Zahl von Juden beschränkt hat erlaubt, in Breslau zu nur zehn so genannten "geschützten" jüdischen Familien zu leben, und hat eine ähnliche Praxis in anderen preußischen Städten gefördert. 1750 hat er den Revidiertes General Privilegium und ausgegeben Reglement vor sterben Judenschaft: Die "geschützten" Juden hatten eine Alternative zu "entweder enthält sich der Ehe oder verlässt Berlin" (zitierender Simon Dubnow). In demselben Jahr, Erzherzogin Österreichs, das Maria Theresa Juden aus Bohemia bestellt hat, aber bald ihre Position umgekehrt hat, unter der Bedingung, dass Juden für ihre Wiederzulassung alle zehn Jahre zahlen. Diese Erpressung war als malke-kastriert (das Geld der Königin) bekannt. 1752 hat sie das Gesetz eingeführt, das jede jüdische Familie auf einen Sohn beschränkt. 1782 hat Joseph II die meisten dieser Verfolgungsmethoden in seinem Toleranzpatent abgeschafft, unter der Bedingung, dass Jiddisch und Neuhebräisch von öffentlichen Aufzeichnungen beseitigt wurden, und dass gerichtliche Autonomie annulliert wurde. Moses Mendelssohn hat diese "Solch eine Toleranz geschrieben. .. ist noch gefährlicheres Spiel in der Toleranz als offene Verfolgung."

1772 die Kaiserin Russlands hat Catherine II die Juden der Blassen von der Ansiedlung gezwungen, in ihrem shtetls zu bleiben, und hat ihnen davon verboten, bis die Städte zurückzukehren, die sie vor der Teilung Polens besetzt haben.

Islamischer Antisemitismus im neunzehnten Jahrhundert

Historiker Martin Gilbert schreibt, dass es im 19. Jahrhundert war, den die Position von Juden in moslemischen Ländern schlechter gemacht hat. Benny Morris schreibt, dass ein Symbol der jüdischen Degradierung das Phänomen des Steinwerfens an Juden durch Kinder Moslem war. Morris zitiert einen Reisenden des 19. Jahrhunderts: "Ich habe einen kleinen Gefährten von sechs Jahren, mit einer Truppe von fetten Kleinkindern von nur drei Jahren und vier gesehen, [sie] lehrend, Steine an einem Juden zu werfen, und ein kleiner Bengel, mit der größten Kühle, würde bis zum Mann und wörtlich Spieß auf seinen jüdischen gaberdine watscheln. Zu all dem ist der Jude verpflichtet zu gehorchen; es würde mehr sein, als es wert war, um sich sein Leben bereit zu erklären, Mahommedan zu schlagen."

Weltlicher oder rassischer Antisemitismus

1850 hat der deutsche Komponist Richard Wagner Das Judenthum in der Musik ("Jüdischkeit in der Musik") unter einem Pseudonym in Neue Zeitschrift für Musik veröffentlicht. Der Aufsatz hat als ein Angriff auf jüdische Komponisten, besonders die Zeitgenossen von Wagner (und Rivalen) Felix Mendelssohn und Giacomo Meyerbeer begonnen, aber hat sich ausgebreitet, um Juden anzuklagen, ein schädliches und ausländisches Element in der deutschen Kultur zu sein. Antisemitismus kann auch in vielen Märchen von Grimms von Jacob und Wilhelm Grimm, veröffentlicht von 1812 bis 1857 gefunden werden. Es wird von Juden hauptsächlich charakterisiert, die der Bengel einer Geschichte, solcher als "Im Guten Abkommen (Der gute Handel)" und "Der Jude Unter Dornen (Der Jude im Dorn) sind."

Die Angelegenheit von Dreyfus war ein berüchtigtes antisemitisches Ereignis des Endes des 19. Jahrhunderts und Anfang des 20. Jahrhunderts. Alfred Dreyfus, ein jüdischer Artillerie-Kapitän in der französischen Armee, wurde 1894 vorübergehender Geheimnisse zu den Deutschen angeklagt. Infolge dieser Anklagen wurde Dreyfus verurteilt und zur lebenslänglichen Freiheitsstrafe an der Insel des Teufels verurteilt. Der wirkliche Spion, Marie Charles Esterhazy, wurde freigesprochen. Das Ereignis hat großen Krawall unter den Franzosen, mit den öffentlichen wählenden Seiten bezüglich verursacht, ob Dreyfus wirklich schuldig war oder nicht. Émile Zola hat die Armee angeklagt, das französische Rechtssystem zu beschmutzen. Jedoch hat allgemeine Einigkeit gemeint, dass Dreyfus schuldig war: Achtzig Prozent der Presse in Frankreich haben ihn verurteilt. Diese Einstellung unter der Mehrheit der französischen Bevölkerung offenbart den zu Grunde liegenden Antisemitismus des Zeitabschnitts.

Adolf Stoecker (1835-1909), der lutherische Gerichtsgeistliche Kaiser Wilhelm I, hat 1878 eine antisemitische, antiliberale politische Partei genannt Die Partei von Christian Social (Deutschland) gegründet. Jedoch hat diese Partei so viele Stimmen nicht angezogen wie die nazistische Partei, die teilweise wegen Der Weltwirtschaftskrise gediehen ist, die Deutschland besonders hart während des Anfangs der 1930er Jahre schlagen.

Einige Gelehrte sehen den Aufsatz von Karl Marx Auf Der jüdischen Frage als antisemitisch an, und er hat häufig antisemitische Epitheta in seinen veröffentlichten und privaten Schriften verwendet. Die Gleichung von Marx des Judentums mit dem Kapitalismus, zusammen mit seinen Verkündigungen auf Juden, hat stark sozialistische Bewegungen beeinflusst und hat ihre Einstellungen und Policen gegenüber den Juden gestaltet. Marx Auf der jüdischen Frage hat Nationalen Sozialisten, sowie sowjetische und arabische Antisemiten beeinflusst. Albert Lindemann und Hyam Maccoby haben vorgeschlagen, dass Marx durch seinen jüdischen Hintergrund verlegen war.

Andere behaupten, dass Marx durchweg die Kämpfe der preußischen jüdischen Gemeinschaften unterstützt hat, um gleiche politische Rechte zu erreichen. Diese Gelehrten behaupten, dass "Auf der jüdischen Frage" eine Kritik der Argumente von Bruno Bauer ist, dass sich Juden zum Christentum umwandeln müssen, bevor sie emanzipiert werden, und mehr allgemein eine Kritik von liberalen Recht-Gesprächen und Kapitalismus sind. David McLellan und Francis Wheen behaupten, dass Leser Auf der jüdischen Frage im tieferen Zusammenhang der Debatten von Marx mit Bruno Bauer, Autor Der jüdischen Frage über die jüdische Emanzipation in Deutschland dolmetschen sollten. Gemäß McLellan hat Marx das Wort Judentum umgangssprachlich, als Bedeutung des Handels verwendet, behauptend, dass Deutsche von der kapitalistischen Weise der Produktion nicht Judentum oder Juden in der besonderen Einzelheit emanzipiert werden müssen.

Das zwanzigste Jahrhundert

Zwischen 1900 und 1924 sind etwa 1.75 Millionen Juden nach Amerika, dem Hauptteil von Osteuropa abgewandert. Vor 1900 hatten sich amerikanische Juden immer auf weniger als 1 Prozent von Amerikas Gesamtbevölkerung belaufen, aber vor 1930 haben Juden ungefähr 3½ Prozent gebildet. Diese Zunahme, die mit der nach oben gerichteten sozialen Beweglichkeit von einigen Juden verbunden ist, hat zu einem Wiederaufleben des Antisemitismus beigetragen. In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, in den USA, wurden Juden gegen in der Beschäftigung, dem Zugang zum Wohn- und den Ferienort-Gebieten, der Mitgliedschaft in Klubs und Organisationen, und in zusammengezogenen Quoten auf der jüdischen Registrierung und den lehrenden Positionen in Universitäten und Universitäten unterschieden. Das Lynchen von Leo Frank durch eine Menge von prominenten Bürgern in Marietta, Georgia 1915 hat den Scheinwerfer auf dem Antisemitismus in den Vereinigten Staaten gedreht. Der Fall wurde auch verwendet, um Unterstützung für die Erneuerung des Ku-Klux-Klans zu bauen, der seit 1870 untätig gewesen war.

Am Anfang des 20. Jahrhunderts hat die Beilis Probe in Russland Ereignisse der Blutbeleidigung in Europa vertreten. Christen haben Behauptungen von Juden verwendet, die Christen als Rechtfertigung töten, um Juden zu töten.

Der Antisemitismus in Amerika hat seine Spitze während der Zwischenkriegsperiode erreicht. Der Pionierkraftfahrzeughersteller Henry Ford hat antisemitische Ideen in seiner Zeitung Der Dearborn Unabhängige (veröffentlicht von Ford von 1919 bis 1927) fortgepflanzt. Die Radioreden des Vaters Coughlin gegen Ende der 1930er Jahre haben das Neue Geschäft von Franklin D. Roosevelt angegriffen und haben den Begriff eines jüdischen Finanzkomplotts gefördert. Einige prominente Politiker haben solche Ansichten geteilt: Louis T. McFadden, Vorsitzender des USA-Hauskomitees auf dem Bankwesen und der Währung, hat Juden für die Entscheidung von Roosevelt verantwortlich gemacht, die Goldwährung aufzugeben und hat behauptet, dass "in den Vereinigten Staaten heute die Nichtjuden die Zettel haben, während die Juden das gesetzliche Geld haben".

In den 1940er Jahren haben der Flieger Charles Lindbergh und viele prominente Amerikaner Amerika das Erste Komitee im Entgegensetzen jeder Beteiligung am Krieg gegen den Faschismus geführt. Während seines Besuchs im Juli 1936 nach Deutschland hat er Briefe geschrieben sagend, dass es "intelligentere Führung in Deutschland gab, als es allgemein anerkannt wird".

Der deutsche amerikanische Bund hat Paraden in New York City während des Endes der 1930er Jahre gehalten, wo Mitglieder nazistische Uniformen getragen haben und Fahnen erhoben haben, die Swastiken neben amerikanischen Fahnen zeigen. Mit dem Anfang der amerikanischen Beteiligung am Zweiten Weltkrieg wurden die meisten Mitglieder von Bund in Internierungslager gelegt, und einige wurden am Ende des Krieges deportiert.

Manchmal hat Rasse-Aufruhr, als in Detroit 1943, jüdische Geschäfte ins Visier genommen, um zu plündern und zu brennen.

In Deutschland hat das Nationale Sozialistische Regime von Adolf Hitler, der am 30. Januar 1933 an die Macht gekommen ist, repressive Gesetzgebung errichtet, die den Juden grundlegende bürgerliche Rechte bestreitet. Es hat ein Pogrom in der Nacht vom 9-10 November 1938 errichtet, hat Kristallnacht synchronisiert, in dem Juden, ihr Eigentum zerstört und ihre Synagogen torched getötet wurden. Antisemitische Gesetze, Aufregung und Propaganda wurden nach dem von den Nazis besetzten Europa im Gefolge der Eroberung erweitert, häufig auf lokale antisemitische Traditionen bauend. Im Osten hat das Dritte Reich Juden in Gettos in Warschau, Krakau, Lvov, Lublin und Radom gezwungen. Nach der Invasion Russlands 1941 hat eine Kampagne des Massenmords, der von Einsatzgruppen geführt ist, zwischen 1942 bis 1945 im systematischen Rassenmord kulminiert: der Holocaust. Elf Millionen Juden wurden für die Ausrottung von den Nazis ins Visier genommen, und ungefähr sechs Millionen wurden schließlich getötet.

Antisemitismus wurde als ein Instrument für persönliche Konflikte im sowjetischen Russland allgemein verwendet, vom Konflikt zwischen Joseph Stalin und Leon Trotsky anfangend und durch zahlreiche durch die offizielle Propaganda ausgebreitete Komplott-Theorien weitergehend. Der Antisemitismus in der UDSSR hat neue Höhen nach 1948 während der Kampagne gegen den "wurzellosen Kosmopoliten" erreicht (Euphemismus für "den Juden"), in dem zahlreiche jiddisch-sprachige Dichter, Schriftsteller, Maler und Bildhauer getötet oder angehalten wurden. Das hat im Anschlag der so genannten Ärzte (1952-1953) kulminiert. Die ähnliche antisemitische Propaganda in Polen ist auf den Flug von polnischen jüdischen Überlebenden aus dem Land hinausgelaufen.

Nach dem Krieg haben das Pogrom von Kielce und "die Ereignisse im März 1968" im kommunistischen Polen weitere Ereignisse des Antisemitismus in Europa vertreten. Die antijüdische Gewalt im Nachkriegspolen hat ein allgemeines Thema von Blutbeleidigungsgerüchten.

1965 hat Pope Paul VI den Kult von Simon von Trent entlassen, und der zu ihm aufgestellte Schrein wurde demontiert. Er wurde vom Römisch-katholischen Kalender von Heiligen entfernt, und seine zukünftige Verehrung wurde verboten, obwohl eine Hand voll Extremisten noch den Simon von Bericht von Trent als Tatsache fördert.

Aktuelle Situation

Ein Bericht im März 2008 durch das amerikanische Außenministerium hat gefunden, dass es eine Zunahme im Antisemitismus überall in der Welt gab, und dass sowohl alte als auch neue Ausdrücke des Antisemitismus andauern.

Ursachen

Dokumente von Dean Phillip Bell und zählen mehrere Kategorien von Gründen zu antijüdischem Gefühl und Verhalten auf. Sozialpsychologische Erklärungen konzentrieren sich auf scapegoating über den Vorsprung der Schuld und versetzten Aggression. Ethnische Erklärungen vereinigen Marginalisierung von Juden mit wahrgenommenen ethnischen und kulturellen Unterschieden.

Die Vereinigten Staaten

Ein 2007-Überblick durch Anti-Defamation League (ADL) hat beschlossen, dass 15 % von Amerikanern antisemitische Ansichten haben, der mit dem Durchschnitt der vorherigen zehn Jahre, aber einem Niedergang von den 29 % des Anfangs von sechziger Jahren Reihen-war. Der Überblick hat beschlossen, dass Ausbildung ein starker Prophet, "mit am meisten gebildeten Amerikanern war, die bemerkenswert frei von nachteiligen Ansichten sind." Der Glaube, dass Juden zu viel Macht haben, wurde als eine allgemeine antisemitische Ansicht durch den ADL betrachtet. Andere Ansichten, die Antisemitismus gemäß dem Überblick anzeigen, schließen die Ansicht ein, dass Juden nach Israel loyaler sind als Amerika, und dass sie für den Tod von Christus verantwortlich sind. Der Überblick hat gefunden, dass antisemitische Amerikaner wahrscheinlich allgemein, z.B bezüglich der Einwanderung und Redefreiheit intolerant sein werden. Der 2007-Überblick hat auch gefunden, dass 29 % von im Ausland geborenen Hispanoamerikanern und 32 % von Afroamerikanern starken antisemitischen Glauben, dreimal mehr halten als die 10 % für Weiße.

Im November 2005 hat die amerikanische Kommission auf Bürgerlichen Rechten Antisemitismus auf dem Universitätscampus untersucht. Es hat berichtet, dass "Ereignisse der bedrohten körperlichen Verletzung, physische Einschüchterung oder Sachschaden jetzt selten sind", aber Antisemitismus kommt noch auf vielem Campus vor und ist ein "ernstes Problem." Die Kommission hat empfohlen, dass die amerikanische Abteilung des Büros der Ausbildung für Bürgerliche Rechte Universitätsstudenten vom Antisemitismus bis kräftige Erzwingung des Titels VI des Gesetzes der Bürgerlichen Rechte von 1964 schützt und weiter empfohlen hat, dass Kongress klärt, dass Titel VI für das Urteilsvermögen gegen jüdische Studenten gilt.

Am 19. September 2006 hat Yale Universität die Yale Initiative für die Zwischendisziplinarische Studie des Antisemitismus (YIISA), der erste Nordamerikaner universitätsbasiertes Zentrum für die Studie des Themas, als ein Teil seiner Einrichtung für den Sozialen und die Politikstudien gegründet. Direktor Charles Small des Zentrums hat die Zunahme im Antisemitismus weltweit in den letzten Jahren als das Erzeugen eines "Bedürfnisses zitiert, die aktuelle Manifestation dieser Krankheit zu verstehen". Im Juni 2011 hat Yale gestimmt, um diese Initiative zu schließen. Nach dem Ausführen einer alltäglichen Rezension hat das Fakultätsrezensionskomitee gesagt, dass die Initiative seine Forschung und lehrende Standards nicht entsprochen hatte. Donald Green, der die Einrichtung von Yale für den Sozialen und die Politikstudien anführt, der Körper, unter dessen Aegis die Antisemitismus-Initiative geführt wurde, hat gesagt, dass es viele Papiere nicht gehabt hatte, die in den relevanten Hauptzeitschriften veröffentlicht sind, oder viele Studenten angezogen hat. Als mit anderen Programmen, die in einer ähnlichen Situation gewesen waren, war die Initiative deshalb annulliert worden. Diese Entscheidung ist von Zahlen wie ehemalige amerikanische Kommission auf Personaldirektor der Bürgerlichen Rechte Kenneth L. Marcus kritisiert worden, der jetzt der Direktor der Initiative ist, Antisemitismus und Anti-Israelism in Amerikas Bildungssystemen am Institut für den jüdischen und die Gemeinschaftsforschung und Deborah Lipstadt Zu bekämpfen, die die Entscheidung als "unheimlich" und "sonderbar" beschrieben hat. Antony Lerman hat die Entscheidung von Yale unterstützt, den YIISA als eine politisierte Initiative beschreibend, die der Promotion Israels aber nicht zur ernsten Forschung über den Antisemitismus gewidmet wurde.

Eine in der Bostoner Rezension veröffentlichte 2009-Studie hat gefunden, dass fast 25 Prozent von nichtjüdischen Amerikanern Juden für die Finanzkrise 2008-2009, mit einem höheren Prozentsatz unter Demokraten verantwortlich gemacht haben als Republikaner.

Lateinamerika

Venezuela

In einer 2009-Nachrichtengeschichte haben Michael Rowan und Douglas E. Schoen geschrieben, "In einer berüchtigten Weihnachtsabend-Rede vor mehreren Jahren hat Chávez gesagt, dass die Juden Christus getötet haben und gobbling Reichtum und das Verursachen der Armut und Ungerechtigkeit weltweit seitdem gewesen sind." Hugo Chávez hat festgestellt, dass" [t] er Welt für uns alle dann ist, aber es geschieht so, dass eine Minderheit, die Nachkommen derselben, die Christus, die Nachkommen derselben gekreuzigt haben, die Bolívar aus hier gekickt haben und ihn auch auf ihre eigene Weise da drüben in Santa Marta in Kolumbien gekreuzigt haben. Eine Minderheit hat den ganzen Reichtum der Welt in Besitz genommen."

Europa

Gemäß einem 2004-Bericht vom Jerusalemer Zentrum für Öffentliche Angelegenheiten hatte Antisemitismus bedeutsam in Europa seit 2000, mit bedeutenden Zunahmen in wörtlichen Angriffen gegen Juden und Vandalismus wie Graffiti, Feuerbombardierungen von jüdischen Schulen, Entweihung von Synagogen und Friedhöfen zugenommen. Deutschland, Frankreich, Großbritannien und Russland sind die Länder mit der höchsten Rate von antisemitischen Ereignissen in Europa. Die Niederlande und Schweden haben auch hohe Raten von antisemitischen Angriffen seit 2000 durchweg gehabt.

Viel von der neuen europäischen antisemitischen Gewalt kann wirklich als ein Sturz vom langen laufenden arabisch-israelischen Konflikt gesehen werden, da die Mehrheit der Täter von den großen moslemischen einwandernden Gemeinschaften in europäischen Städten ist. Jedoch, im Vergleich zu Frankreich, werden das Vereinigte Königreich und viel vom Rest Europas, im Araber von Deutschland und den pro-palästinensischen Gruppen an nur einem kleinen Prozentsatz von antisemitischen Ereignissen beteiligt. Gemäß Dem Institut von Stephen Roth für die Studie des Zeitgenössischen Antisemitismus und Rassismus kommen die meisten mehr äußersten Angriffe auf jüdischen Seiten und physische Angriffe auf Juden in Europa aus militanten islamischen und moslemischen Gruppen, und die meisten Juden neigen dazu, in Ländern angegriffen zu werden, wo Gruppen von jungen Einwanderern Moslem wohnen.

Am 1. Januar 2006 hat Großbritanniens Hauptrabbi, Herr Jonathan Sacks, gewarnt, dass, was er einen "Tsunami des Antisemitismus" genannt hat, sich allgemein ausbreitete. In einem Interview mit dem BBC-Radio 4 hat Sacks gesagt: "Mehrere meine rabbinische Kollegen überall in Europa sind angegriffen und auf den Straßen angegriffen worden. Wir haben Synagogen entweihen lassen. Wir haben jüdische Schulen zum Boden - nicht hier, aber in Frankreich verbrennen lassen. Leute versuchen, sogar jüdische Gesellschaften auf dem Campus zum Schweigen zu bringen und zu verbieten mit der Begründung, dass Juden den Staat Israels unterstützen müssen, deshalb sollten sie verboten werden, der weil ziemlich außergewöhnlich ist... Britische Juden sehen sich als britische Bürger. So ist es, dass die Art des Gefühls, dass Sie nicht wissen, was dabei ist, als nächstes zu geschehen, macht es... einige europäische jüdische Gemeinschaften unbehaglich."

Deutschland

Der Innenminister Deutschlands, Wolfgang Schäuble, weist auf die offizielle Politik Deutschlands hin: "Wir werden keine Form des Extremismus, der Fremdenfeindlichkeit oder des Antisemitismus dulden." Obwohl die Zahl von äußersten Rechtsgruppen und Organisationen von 141 (2001) zu 182 (2006), besonders im früher kommunistischen Ostdeutschland gewachsen ist, sind Deutschlands Maßnahmen gegen Gruppen des rechten Flügels und Antisemitismus trotz Deutschlands wirksam, das die höchsten Raten von antisemitischen Taten in Europa hat. Gemäß den Jahresberichten des Bundesamtes für den Schutz der Verfassung ist die gesamte Anzahl von weit-richtigen Extremisten in Deutschland während der letzten Jahre von 49,700 (2001), 45,000 (2002), 41,500 (2003), 40,700 (2004), 39,000 (2005), zu 38,600 2006 gefallen. Deutschlands zur Verfügung gestellte mehrere Millionen Euro, um "nationale Programme finanziell zu unterstützen, haben darauf gezielt, mit weit-richtigem Extremismus, einschließlich Mannschaften von reisenden Beratern und der Gruppen von Opfern zu kämpfen."

Die Niederlande

Antisemitische Ereignisse, vom wörtlichen Missbrauch bis Gewalt, werden berichtet, angeblich mit der islamischen Jugend, größtenteils den Jungen des marokkanischen Abstiegs verbunden. Gemäß dem Zentrum für die Information und Dokumentation auf Israel, einer Vorhalle-Gruppe von Pro-Israel in den Niederlanden, 2009, der Zahl von antisemitischen Ereignissen in Amsterdam, wie man sagte, wurde die Stadt, die die meisten etwa 40,000 holländischen Juden beherbergt, im Vergleich zu 2008 verdoppelt. 2010 hat Raphaël Evers, ein orthodoxer Rabbi in Amsterdam, der norwegischen Zeitung aftenposten gesagt, dass Juden in der Stadt mehr wegen der Gefahr von gewaltsamen Angriffen nicht mehr sicher sein können. "Juden fühlen sich nicht mehr zuhause in der Stadt. Viele denken aliyah nach Israel."

Das Vereinigte Königreich

2005 hat eine Gruppe von britischen Kongressmitgliedern eine Untersuchung in den Antisemitismus aufgestellt, der seine Ergebnisse 2006 veröffentlicht hat. Sein Bericht hat festgestellt, dass "bis neulich die vorherrschende Meinung sowohl innerhalb der jüdischen Gemeinschaft als auch darüber hinaus [] gewesen war, dass Antisemitismus zum Punkt zurückgetreten war, dass es nur auf den Rändern der Gesellschaft bestanden hat." Es hat eine Umkehrung dieses Fortschritts seit 2000 gefunden. Es hat zum Ziel gehabt, das Problem zu untersuchen, die Quellen des zeitgenössischen Antisemitismus zu identifizieren und Empfehlungen zu machen, die Situation zu verbessern. Es hat den Einfluss des Konflikts des Israels-Palästinas und die Probleme des Gefühls von Antiisrael gegen den Antisemitismus ausführlich besprochen und hat "die meisten von denjenigen bemerkt, die ausgesagt haben, haben sich Mühe gegeben, um zu erklären, dass die Kritik Israels an sich als antisemitisch nicht betrachtet werden soll... Die israelische Regierung selbst kann zuweilen irrtümlicherweise wahrgenommen haben, dass Kritik seiner Policen und Handlungen durch den Antisemitismus motiviert wird." Im November 2010 hat das recherchierende Programm der BBC Panorama berichtet, dass saudische nationale Lehrbücher, die Antisemitismus verteidigen, in islamischen religiösen Programmen verwendet wurden, die von 5,000 britischen Schulkindern das Vereinigte Königreich beigewohnt sind. In den Lehrbüchern wurden Juden als das Aussehen wie Affen und Schweine beschrieben und haben gesagt, zum Höllenfeuer verurteilt zu werden.

Frankreich

Frankreich beherbergt die größte jüdische Gemeinschaft des Kontinents (ungefähr 600,000). Jüdische Führer machen einen sich verstärkenden Antisemitismus in Frankreich hauptsächlich unter Moslems des arabischen oder afrikanischen Erbes herunter, sondern auch unter karibischen Inselbewohnern von ehemaligen französischen Kolonien wachsend.

Der ehemalige Innenminister Nicolas Sarkozy hat die Tötung von Ilan Halimi am 13. Februar 2006 als ein antisemitisches Verbrechen verurteilt.

Jüdischer Philanthrop Baron Eric de Rothschild schlägt vor, dass das Ausmaß des Antisemitismus in Frankreich übertrieben worden ist. In einem Interview mit Dem Jerusalemer Posten sagt er, dass "ein Ding, das Sie nicht sagen können, darin besteht, dass Frankreich ein antisemitisches Land ist."

Im März 2012 hat Mohammed Merah Feuer in einer jüdischen Schule in Toulouse darin geöffnet, was geschienen ist, ein antisemitischer Angriff zu sein, einen Lehrer und drei Kinder tötend. Ein 8-jähriges Mädchen wurde im Kopf an der Punkt-Formblatt-Reihe geschossen. Präsident Nicolas Sarkozy hat gesagt, dass es offensichtlich war, dass es ein antisemitischer Angriff war, und dass, "Will ich allen Führern der jüdischen Gemeinschaft sagen, wie nahe wir uns zu ihnen fühlen. Das ganze Frankreich ist durch ihre Seite." Der israelische Premierminister hat die "schändlichen antisemitischen" Morde verurteilt.

Norwegen

2010, Norwegian Broadcasting Corporation nach einem Jahr der Forschung, hat offenbart, dass Antisemitismus unter einigen 8., 9. und 10. Sortierer in Oslos Schulen üblich war. Lehrer in Schulen mit der großen Anzahl von Moslems haben offenbart, dass Studenten Moslem häufig "loben oder Adolf Hitler für seine Tötung von Juden bewundern", dass "Jude-Hass innerhalb von riesengroßen Gruppen von Studenten Moslem legitim ist", und dass "Moslems lachen oder [Lehrer] befehlen anzuhalten, wenn sie versuchen, über den Holocaust zu erziehen". Zusätzlich, "während einige Studenten protestieren könnten, wenn etwas ausdrückliche Unterstützung für den Terrorismus, niemand einwendet, wenn Studenten Hass von Juden ausdrücken", sagend, dass es in "Quran sagt, dass Sie Juden töten sollen, hassen alle wahren Moslems Juden". Wie man gesagt wurde, sind die meisten dieser Studenten geboren gewesen und in Norwegen erzogen. Ein jüdischer Vater hat auch festgestellt, dass sein Kind von einer moslemischen Menge nach der Schule genommen worden war (obwohl das Kind geschafft hat zu flüchten), wie verlautet, "um zum Wald weggenommen und gehängt zu werden, weil er ein Jude war".

Der norwegische Ausbildungsminister Kristin Halvorsen hat sich auf den Antisemitismus bezogen hat in dieser Studie als "völlig unannehmbar seiend berichtet." Der Kopf eines lokalen islamischen Rats hat sich jüdischen Führern und Halvorsen im Kündigen solchen Antisemitismus angeschlossen.

Schweden

Nach Deutschland und Österreich hat Schweden die höchste Rate von antisemitischen Ereignissen in Europa. Obwohl die Niederlande eine höhere Rate des Antisemitismus in einigen Jahren melden. Eine Regierungsstudie 2006 hat eingeschätzt, dass 15 % von Schweden mit der Behauptung übereinstimmen: "Die Juden haben zu viel Einfluss in der Welt heute". Fünf Prozent der kompletten erwachsenen Bevölkerung und 39 % der moslemischen Bevölkerung, beherbergen starke und konsequente antisemitische Ansichten. Der ehemalige Premierminister Göran Persson hat diese Ergebnisse als das "Überraschen und furchterregend" beschrieben. Jedoch, der Rabbi von Stockholms Orthodoxer jüdischer Gemeinschaft, hat Meir Horden behauptet, dass "Es nicht wahr ist zu sagen, dass die Schweden antisemitisch sind. Einige von ihnen sind nach Israel feindlich, weil sie die schwache Seite unterstützen, die sie wahrnehmen, dass die Palästinenser sind."

Anfang 2010, die schwedische Veröffentlichung Die Lokale veröffentlichte Reihe von Artikeln über den wachsenden Antisemitismus in Malmö, Schweden. In einem Interview im Januar 2010 hat Fredrik Sieradzki der jüdischen Gemeinschaft von Malmö festgestellt, dass "Drohungen gegen Juden fest in Malmö in den letzten Jahren zugenommen haben und viele junge jüdische Familien beschließen, die Stadt zu verlassen. Viele finden, dass die Gemeinschaft und lokalen Politiker einen Mangel am Verstehen dafür gezeigt haben, wie der jüdischen Einwohner der Stadt marginalisiert worden ist." Er hat auch hinzugefügt, dass "in diesem Augenblick viele Juden in Malmö wirklich um die Situation hier besorgt sind und nicht glauben, dass sie eine Zukunft hier haben." Der Vorortszug hat auch berichtet, dass jüdische Friedhöfe und Synagogen mit antisemitischen Graffiti wiederholt verunstaltet worden sind, und eine Kapelle an einer anderen jüdischen Begräbnis-Seite in Malmö firebombed 2009 war. 2009 hat die Polizei von Malmö Berichte von 79 antisemitischen Ereignissen erhalten, verdoppeln Sie die Zahl des vorherigen Jahres (2008). Fredrik Sieradzki, Sprecher für die Malmo jüdische Gemeinschaft, hat eingeschätzt, dass die bereits kleine jüdische Bevölkerung um 5 % pro Jahr zurückweicht. "Malmo ist ein Platz, davon abzurücken," hat er gesagt, Antisemitismus als der primäre Grund zitierend.

Im März 2010 hat Fredrik Sieradzk erzählt Sterben Presse, eine österreichische Internetveröffentlichung, dass Juden "schikaniert und physisch" von "Leuten vom Nahen Osten," angegriffen werden, obwohl er hinzugefügt hat, dass nur eine kleine Anzahl von 40,000 Moslems von Malmo "Hass von Juden ausstellt." Sieradzk hat auch festgestellt, dass etwa 30 jüdische Familien von Malmo bis Israel im letzten Jahr spezifisch emigriert sind, um Belästigung zu entfliehen. Auch im März die schwedische Zeitung hat Skånska Dagbladet berichtet, dass sich Angriffe auf Juden in Malmo 79 2009, über doppelt so viele als im vorherigen Jahr gemäß der Polizeistatistik belaufen haben.

Im Oktober 2010 hat Der Nachschicken über den aktuellen Staat von Juden und das Niveau des Antisemitismus in Schweden berichtet. Henrik Bachner, ein Schriftsteller und Professor der Geschichte an der Universität von Lund, hat behauptet, dass Mitglieder des schwedischen Parlaments Versammlungen von Antiisrael beigewohnt haben, wo die israelische Fahne verbrannt wurde, während die Fahnen von Hamas und Hezbollah geschwenkt wurden, und die Redekunst häufig — nicht nur Antiisrael antisemitisch war. Aber solche öffentliche Redekunst wird verhasst und verurteilt nicht gebrandmarkt. Charles Small, Direktor der Yale Initiative für die Zwischendisziplinarische Studie des Antisemitismus, hat festgestellt, dass "Schweden ein Mikrokosmos des zeitgenössischen Antisemitismus ist. Es ist eine Form der Einwilligung zum radikalen Islam, der allem diametrisch entgegengesetzt ist, wofür Schweden eintritt." Pro Gudmundson, Hauptherausgeberschriftsteller für Svenska Dagbladet, hat Politiker scharf kritisiert, die "schwache Entschuldigungen" für wegen antisemitischer Verbrechen angeklagte Moslems anbieten." Politiker sagen, dass diese Kinder arm und bedrückt sind, und wir sie haben hassen lassen. Sie sagen tatsächlich, dass das Verhalten dieser Kinder irgendwie unsere Schuld ist." Judith Popinski, ein 86-jähriger Holocaust-Überlebender, hat festgestellt, dass sie zu Schulen nicht mehr eingeladen wird, die eine große moslemische Anwesenheit haben, um ihre Geschichte zu erzählen, den Holocaust zu überleben. Popinski, der Unterschlupf in Malmo 1945 gefunden hat, hat festgestellt, dass, bis neulich, sie ihrer Geschichte in Schulen von Malmo als ein Teil ihres Holocaust-Studienprogramms erzählt hat, aber dass jetzt viele Schulen nicht mehr Holocaust-Überlebende bitten, ihre Geschichten zu erzählen, weil Studenten Moslem sie mit solcher Verachtung, entweder das Ignorieren der Sprecher oder Wandern aus der Klasse behandeln. Sie hat weiter festgestellt, dass "Malmo mich an den Antisemitismus daran erinnert, dass ich mich als ein Kind in Polen vor dem Krieg gefühlt habe. "Ich bin als ein Jude in Schweden mehr nicht sicher."

Im Dezember 2010 hat die jüdische Menschenrechtsorganisation Simon Wiesenthal Center ein bezüglich Schwedens beratendes Reisen ausgegeben, Juden empfehlend, "äußerste Verwarnung" auszudrücken, als sie die südlichen Teile des Landes wegen einer angeblichen Zunahme in der wörtlichen und physischen Belästigung von jüdischen Bürgern in der Stadt Malmö besucht hat.

Der Nahe Osten

Robert Bernstein, Gründer der Menschenrechtsbewachung, sagt, dass Antisemitismus "tief tief verwurzelt und" in "arabischen Nationen in modernen Zeiten institutionalisiert ist."

Mudar Zahran, ein Palästinenser, für das Institut von Hudson schreibend, sagen, dass "die Palästinenser als Brennstoff für die neue Form des Antisemitismus verwendet worden sind; das hat die Palästinenser verletzt und sie zum beispiellosen und vorsätzlich mediaignorierten Missbrauch durch arabische Regierungen, einschließlich einiger von denjenigen ausgestellt, die Liebe zu den Palästinensern fordern, noch tatsächlich nur Hass zu Juden ertragen. Das ist auf palästinensische Schreie für Justiz, Gleichheit, Freiheit und sogar grundlegende Menschenrechte hinausgelaufen, die während die Welt ignorieren werden, die mit dem delegitimizing Israel entweder von der Unerfahrenheit oder von Böswilligkeit wird verbraucht."

In einem 2011-Überblick durch das Kirchenbank-Forschungszentrum hat die ganze moslemische Mehrheit, die mittelöstliche Länder befragt haben, stark negative Ansichten von Juden gehabt. Im Fragebogen haben nur 2 Prozent von Ägyptern, 3 Prozent von libanesischen Moslems und 2 Prozent von Jordaniern gemeldet eine positive Ansicht von Juden zu haben. Länder der moslemischen Mehrheit außerhalb der ähnlich negativen gehabten Nahostansichten, mit 4 Prozent von Türken und 9 Prozent von Indonesiern, die Juden günstig ansehen.

Edward Rothstein, kultureller Kritiker Der New York Times, schreibt, dass etwas vom Dialog von Nahostmedien und Kommentatoren über Juden eine bemerkenswerte Ähnlichkeit mit der nazistischen Propaganda hat. Gemäß Josef Joffe von Newsweek, "ist Antisemitismus — das echte Zeug, nicht nur besondere israelische Policen übel beschimpfend — so viel Teil des arabischen Lebens heute wie der hijab oder die Huka. Wohingegen das, das unter Prinzipien am dunkelsten ist, in der höflichen Gesellschaft im Westen in der arabischen Welt nicht mehr geduldet wird, bleibt Jude-Hass kulturell endemisch."

Im Nahen Osten nimmt Antizionist-Propaganda oft die Fachsprache und Symbole des Holocausts an, um Israel und seine Führer zu dämonisieren.

In Ägypten hat Dar al-Fadhilah eine Übersetzung der antisemitischen Abhandlung von Henry Ford, Des Internationalen Juden veröffentlicht, der mit ausgesprochen antisemitischen Bildern auf dem Deckel abgeschlossen ist.

Die Website des Saudiarabers die Höchste Kommission für den Tourismus hat am Anfang festgestellt, dass Juden Reisevisa nicht gewährt würden, um ins Land einzugehen.

Die saudische Botschaft in den Vereinigten Staaten hat sich von der Behauptung distanziert, die später entfernt wurde. Mitgliedern von Religionen außer dem Islam, einschließlich Juden, wird nicht erlaubt, ihre Religion öffentlich in Saudi-Arabien zu üben.

2001 haben arabisches Radio und Fernsehen Saudi-Arabiens eine 30-teilige Fernsehminireihe betitelt "Reiter Ohne ein Pferd", eine Dramatisierung Der Protokolle der Älteren von Zion erzeugt. Eine Saudiaraber-Regierungszeitung hat darauf hingewiesen, dass der Hass aller Juden gerechtfertigt ist.

Saudische Lehrbücher schmähen Juden (und Christen und non-Wahabi Moslems): Gemäß dem Problem am 21. Mai 2006 Der Washington Post nennen saudische von ihnen geforderte Lehrbücher, um des Antisemitismus sterilisiert worden zu sein, noch Jude-Menschenaffen (und Christ-Schwein); fordern Sie, dass Studenten vermeiden und nicht Juden behilflich sind; behaupten Sie, dass Juden den Teufel anbeten; und ermuntern Sie Moslems dazu, sich mit Jihad zu beschäftigen, um Juden zu besiegen.

Das Zentrum für die Religiöse Freiheit des Freiheitshauses hat eine Reihe saudischer Bildungsministerium-Lehrbücher in islamischen Studienkursen für Studenten der Grundschule und Höheren Schule analysiert. Die Forscher haben Behauptungen gefunden, die Hass von Christen, Juden, "Polytheisten" und anderen "Ungläubigen" einschließlich non-Wahhabi Moslems fördern. Die Protokolle der Älteren von Zion wurden als historische Tatsache unterrichtet. Die Texte haben Juden und Christen als Feinde von Gläubigern Moslem und dem Konflikt zwischen ihnen als ein andauernder Kampf beschrieben, der im Sieg über die Juden enden wird. Juden wurden für eigentlich den ganzen "Umsturz" und Kriege der modernen Welt verantwortlich gemacht. Saudi-Arabiens Lehrplans ist zur Presse vom Institut von Hudson veröffentlicht worden.

Al-Manar hat kürzlich eine Drama-Reihe gelüftet, Die Diaspora, die Beobachter behaupten, basiert auf historischen antisemitischen Behauptungen. BBC-Korrespondenten, die das Programm beobachtet haben, sagen, dass es umfassend aus den Protokollen der Älteren von Zion zitiert.

Kleriker Moslem im Nahen Osten haben oft Juden als Nachkommen von Menschenaffen und Schweinen gekennzeichnet, die herkömmliche Epitheta für Juden und Christen sind. Abdul Rahman Al-Sudais ist der Hauptimam der Großartigen Moschee, die in der islamischen heiligen Stadt Mecca, Saudi-Arabien gelegen ist. Die BBC hat eine Panorama-Episode gelüftet, betitelt Eine Frage der Führung, die berichtet hat, dass al-Sudais Juden als "der Schaum der menschlichen Rasse" und "Nachkommenschaft von Menschenaffen und Schweinen" gekennzeichnet hat, und hat festgesetzt, "die schlechtesten [...] der Feinde des Islams sind diejenigen [...], die er [...] Affen und Schweine, die aggressiven Juden und bedrückenden Zionisten und diejenigen gemacht hat, die ihnen [...] Affen und Schweine und Anbeter von falschen Göttern folgen, die die Juden und die Zionisten sind." In einer anderen Predigt, am 19. April 2002, hat er erklärt, dass Juden "schlechte Nachkommenschaft, Ungläubige, distorters der Wörter [der anderen], Kalb-Anbeter, Hellseher-Mörder, Vorhersage-Leugner sind [...] der Schaum der menschlichen Rasse, wen Allah verflucht hat und sich in Menschenaffen und Schweine [...]" verwandelt

Am 5. Mai 2001, nachdem Shimon Peres Ägypten besucht hat, hat das ägyptische Internetpapier von al-Akhbar gesagt, dass "liegt und Täuschung Juden nicht fremd sind [...]. Deshalb hat Allah ihre Gestalt geändert und hat sie in Affen und Schweine gemacht."

In Israel hat Zalman Gilichenski über die Ausbreitung des Antisemitismus unter Einwanderern von Russland im letzten Jahrzehnt gewarnt.

Asien

Armenien

Im April 1998 hat Igor Muradyan, ein berühmter armenischer politischer Analytiker und Wirtschaftswissenschaftler, einen antisemitischen Artikel in einer von Armeniens Hauptzeitungen Stimme Armeniens veröffentlicht. Muradyan hat behauptet, dass die Geschichte von armenisch-jüdischen Beziehungen mit "Ariern gegen Semiten" Konfliktmanifestationen gefüllt worden ist. Er hat Juden angeklagt, ethnische Konflikte einschließlich des Streits über Nagorno-Karabagh anzuregen, und hat Sorge für Armeniens Sicherheit im Licht von Israels guten Beziehungen mit der Türkei demonstriert.

2002 wurde ein Buch genannt das Nationale System (geschrieben von Romen Yepiskoposyan in Armenisch und Russisch) gedruckt und an der Vereinigung von Schriftstellern Armeniens präsentiert. In diesem Buch werden Juden (zusammen mit Türken) als die Feinde Nummer ein von Armeniern identifiziert und werden als "der Nationszerstörer mit einer Mission der Zerstörung und Zergliederung beschrieben." Eine Abteilung im Buch genannt Die Größte Fälschung des 20. Jahrhunderts bestreitet den Holocaust, behauptend, dass es ein von Zionisten geschaffenes Mythos ist, "um Arier" zu diskreditieren: "Die größte Fälschung in der menschlichen Geschichte ist das Mythos des Holocausts.

Die Türkei

In letzten Jahrzehnten sind Synagogen in mehreren Terroristenangriffen ins Visier genommen worden. 2003 wurde die Neve Schalom-Synagoge in einer Autobombardierung ins Visier genommen, 21 türkische Moslems und 6 Juden tötend.

Im Juni 2011 hat der Wirtschaftswissenschaftler vorgeschlagen, dass "Die beste Weise für Türken, Demokratie zu fördern, gegen die herrschende Partei würde stimmen sollen". Nicht lange danach hat der türkische Premierminister, Recep Tayyip Erdoğan, gesagt, dass "Die Internationalen Medien, weil sie durch Israel unterstützt werden, mit der Verlängerung der AKP Regierung nicht glücklich sein würden". Der Hurriyet Tägliche Nachrichten haben Erdoğan zurzeit als Behauptung "Des Wirtschaftswissenschaftlers angesetzt, ist ein Teil eines israelischen Komplotts, das zum Ziel hat, die türkische Regierung zu stürzen".

Außerdem, während der Amtszeit von Erdogan, ist der Mein Kampf von Hitler wieder ein bestes Verkaufsbuch in der Türkei geworden. Der Premierminister Erdogan hat Antisemitismus ein "Verbrechen gegen die Menschheit genannt." Er hat auch gesagt, dass "als eine Minderheit sie unsere Bürger sind. Sowohl ihre Sicherheit als auch das Recht, ihren Glauben zu beobachten, sind unter unserer Garantie."

Siehe auch

• 1968 polnische politische Krise
• Antiglobalisierung und Antisemitismus
• Antijüdische Gewalt in Polen, 1944-1946
• Antijudentum
• Antisemit und Jude
• Antizionismus
• Antisemitische Zeitungsente
• Antisemitismus um die Welt
• Das Vermächtnis des islamischen Antisemitismus
• Blutbeleidigung
• Kritik Israels
• Kritik des Judentums
• Angelegenheit von Dreyfus
• Farhud
• Allgemeiner Auftrag Nr. 11 (1862)
• Geschichte des Antisemitismus
• Holocaust-Leugnung
• Gastgeber-Entweihung
• Angelegenheit von Jacob Barnet
• Judeo-freimaurerische Komplott-Theorie
• Gesetze im Mai
• Nazistische Propaganda
• Verfolgung von Juden
• Rassenpolitik des nazistischen Deutschlands
• Sekundärer Antisemitismus
• Semiticization
• Stoß in der Zurücklegende
• Zeitachse des Antisemitismus

Referenzen

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Weiterführende Literatur

• Antisemitismus: Seine Geschichte und Ursachen durch Bernard Lazare.
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• Arabischer Antidiffamierungsliga-Antisemitismus
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• Stav, Arieh (1999). Frieden: Die arabische Karikatur - Eine Studie von Antisemitischen Bildern. Gefen Verlagshaus. Internationale Standardbuchnummer 965 229 215 X
• Falk, Avner. (2008). Antisemitismus: Die Geschichte und Psychoanalyse auf den Zeitgenössischen Hass. Wesport, Connecticut, Praeger, internationale Standardbuchnummer 978-0-313-35384-0
• Koordinationsforum, um Antisemitismus (mit dem aktuellen Kalender des Antisemitismus heute) Zu entgegnen
• Kommentierte Bibliografie des Antisemitismus, der von der hebräischen Universität von Jerusalems Zentrum für die Studie des Antisemitismus (SICSA) veranstaltet ist
• Antisemitismus und Antworten an der jüdischen Virtuellen Bibliothek
• Europarat, ECRI meldet Land-für-Land
• Judeophobia: Ein kurzer Kurs über die Geschichte des Antisemitismus an http://www.zionism-israel.com dem Zionismus und Informationszentrum von Israel.
• Porat, Dina. "Was macht einen Antisemiten?" hat Haaretz am 27. Januar 2007 am 24. November 2010 wiederbekommen.
• Ein Versuch, die Wurzelursache des Antisemitismus durch A.B. Yehoshua, Azurblau, Frühling 2008 Zu identifizieren.
• Antisemitismus in der modernen Ukraine
• Robert Michael heiliger Hass: Christentum, Antisemitismus und der Holocaust

Links

• Die Zeitschrift für die Studie des Antisemitismus
• Aish Warum die Juden? Echte Ursachen oder bloße Entschuldigungen?
• Yad Vashem Antisemitismus: Über den Holocaust
• Antidiffamierungsliga-Bericht über den internationalen Antisemitismus
• USA-Holocaust-Gedächtnismuseum: Spezieller Fokus: Antisemitismus; Enzyklopädie 1, 2, 3, 4, 5, 6; Stimmen auf dem Antisemitismus Podcast Reihe
• Antisemitismus und anti-Israelism
• Das Koordinationsforum, um Antisemitismus-Antisemitismus Zu entgegnen, der misst
• Simpletoremember.com 2,000-jährige Zeitachse der jüdischen Verfolgung
• Institut von Stephen Roth für die Studie des zeitgenössischen Antisemitismus und Rassismus an der Tel Aviver Universität
• Yale Initiative für die zwischendisziplinarische Studie des Antisemitismus
• Internationales Institut für die Ausbildung und Forschung über den Antisemitismus (Berlin/London)
• H-Antisemitismus, H-Netz-Geisteswissenschaften & Sozialwissenschaften OnLine
• Robert Wistrich europäischer Antisemitismus erfindet sich wieder.