Johann Heinrich Alsted (März 1588 - am 9. November 1638) war ein deutscher kalvinistischer Minister und Akademiker, der für seine verschiedenen Interessen bekannt ist: in Ramism und Lullism, Unterrichtsmethode und Enzyklopädien, Theologie und millennarianism.

Leben

Er ist in Mittenaar geboren gewesen. Er wurde an der Herborn Akademie erzogen, unter Johannes Piscator studierend. Von 1606 war er an der Universität von Marburg, der von Rudolf Goclenius, Gregorius Schönfeld und Raphaël Egli unterrichtet ist. Im nächsten Jahr ist er nach Basel gegangen, wo seine Lehrer Leonhardt Zubler für die Mathematik, Amandus Polanus von Polansdorf für die Theologie und Johann Buxtorf waren. Ungefähr von 1608 hat er an Herborn unterrichtet, wo er Professor der Philosophie und Theologie geworden ist.

Er war später im Exil vom Dreißigjährigen Krieg in Transylvania, wo er für den Rest seines Lebens geblieben ist. 1629 hat Alsted das kriegsgerissene Deutschland für Gyulafehérvár (jetzt Alba Iulia in Rumänien, genannt damals Weissenburg in Deutsch) verlassen. Er war zum gefundenen eine kalvinistische Akademie: Der Zusammenhang war, dass Transylvanian königliche Familie gerade vom Unitarismus bis Kalvinismus zurückgekehrt war. Alsted und Johannes Bisterfeld waren deutsche hereingebrachte Professoren verbessern Standards. Unter den Studenten gab es János Apáczai Csere. Er ist in Gyulafehérvár gestorben.

Arbeiten

Alsted wird jetzt als ein encyclopedist, und für seine Millennarian-Ansichten nicht vergessen. Seine Annäherung an die Enzyklopädie hat zwei Jahrzehnte von Einleitungen genommen, und war eine Anstrengung der Integration von Werkzeugen und Theorien zu reichen.

Frühe Arbeiten

1609 hat Alsted Clavis artis Lullianae veröffentlicht. Er hat Artificium perorandi von Giordano Bruno 1610 veröffentlicht; und in demselben Jahr das Wundermittel philosophica, ein Versuch, den Übereinstimmungsbereich in der Arbeit von Aristoteles, Raymond Lull und Petrus Ramus zu finden. 1612 hat Alsted Explanatio von Bernard de Lavinheta, einer Arbeit von Lullist editiert. 1613 hat er eine Ausgabe von Systema systematum von Bartholomäus Keckermann veröffentlicht. Theologia naturalis (1615) war eine apologetical Arbeit der natürlichen Theologie.

Logiker

Alsted hat Logicae Systema Harmonicum (1614) veröffentlicht. Im Schreiben einer semi-Ramist Enzyklopädie hat er dann seine Vorstellung der Logik zur Summe von menschlichen Kenntnissen angewandt. Um das zu tun, hat er Lullist aktuelle Kunst des Gedächtnisses zu Ramist aktuelle Logik hinzugefügt, tatsächlich eine der ursprünglichen Vorstellungen von Ramus umkehrend. Er hatte einen Ruf in seiner Freizeit als ein kennzeichnender methodologist. John Prideaux 1639 hat gefragt:

Zweck?

Zu dem die Antwort des Schülers "ja" sein sollte; da es zur Frage sein sollte, "Ist es wahr, dass Mixt einem Peripatetiker, Ramist, Lullian und anderen bevorzugt werden sollte?" Ein "Mixt" hat Elemente sowohl von Aristoteles als auch von Ramus genommen; Philippo-Ramists, wer Melanchthon mit Ramus vermischt hat, waren ein Typ von "Mixt"; "Systematik" war "Mixts", wer Keckermann in einem Glauben an das System gefolgt ist, wie Alsted getan hat.

Encyclopedist

Alsted ist 'einen der wichtigsten encyclopedists aller Zeiten' genannt worden. Er war ein fruchtbarer Schriftsteller, und seine Enzyklopädie (1630) lang hatte einen hohen Ruf. Es wurde bemerkt, dass sedulitas, bedeutend "hart" in Latein arbeiten, war ein Anagramm von Alstedius. Ihm wurde durch kürzere Arbeiten, einschließlich der 1608-Enzyklopädie cursus philosophici vorangegangen. Seine Hauptenzyklopädie von 1630, der Enzyklopädie, Septem Tomis Distincta, wurde in 35 Bücher geteilt, und hatte 48 synoptical Tische sowie einen Index. In seiner Zeit wurde es von Bernard Lamy gelobt, und hat für das Plagiat für das wortwörtliche Kopieren ohne Anerkennung durch Jacob Thomasius kritisiert. Augustus De Morgan hat es später "den wahren Elternteil ganzen Encyclopædias, oder die Sammlungen von Abhandlungen oder die Arbeiten genannt, in denen dieser Charakter vorherrscht".

Die Geschichte von Cambridge der Renaissancephilosophie, p. 632, im Zusammenhang der kalvinistischen Metaphysik, setzt fest

In seinem Die Meinung von Neuengland schreibt Perry Miller über die Enzyklopädie:

: "Es war tatsächlich nichts knapp an einer Zusammenfassung, in folgenden und numerierten Paragrafen, alles, was sich die Meinung des europäischen Mannes noch vorgestellt oder entdeckt hatte. Die Arbeiten von mehr als fünfhundert Autoren, von Aristoteles James I, wurden verdaut und methodized, einschließlich derjenigen von Aquinas, Scotus und mittelalterlicher Theologie, als auch diejenigen der mittelalterlichen Wissenschaft wie De Natura Rerum."

Es wurde als ein 4-bändiger Faksimile-Nachdruck neu aufgelegt, der von W. Schmidt-Biggemann (Fromann-Holzboog Presse, Mit Stuttgart schlechter Cannstatt, 1989-1990) editiert ist.

Theologe

Von seinem Periode-Datum-Prodromus von Alsted von Transylvanian (gedruckter 1641, aber hat auf 1635 datiert). Der Prodromus war eine kalvinistische Widerlegung von einer der einflussreichsten Anti-Trinitarian-Arbeiten, De vera religione Johannes Völkels. Diese Arbeit war ein Kompendium der Argumente des Lehrers von Völkel Fausto Sozzini, Repräsentationsfigur der polnischen Unitarischen Bewegung.

• Walter J. Ong (2005), Ramus, Methode und der Zerfall des Dialogs: von der Kunst des Gesprächs zur Kunst des Grunds

Referenzen

Weiterführende Literatur

• Howard Hotson, Johann Heinrich Alsted 1588-1638: Zwischen der Renaissance, Wandlung, und Universalen Reform (Oxford, Clarendon, 2000).

Links

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