Shoí Effendí Rabbání (am 1. März 1897 - am 4. November 1957), besser bekannt als Shoghi Effendi, war der Wächter und hat Kopf der Bahá'í Faiths von 1921 bis zu seinem Tod 1957 ernannt. Nach dem Tod von `Abdu'l-Bahá 1921 ist die Führung der Gemeinschaft von Bahá'í in eine neue Phase eingegangen, sich von dieser einer einzelnen Person zu einer Verwaltungsordnung mit ausübenden und gesetzgebenden Zweigen, dem Kopf von jedem entwickelnd, der Schutz und das Universale Haus der Justiz seiend. Shoghi Effendi ist den Wächter genannt geworden, und hat die ausführliche Autorität gehalten, die Schriften der drei Hauptzahlen der Religion zu interpretieren und den Bereich der gesetzgebenden Autorität zu definieren. Seine Schriften werden auf Kommentare zu den Arbeiten der Hauptzahlen und breite Direktiven für die Zukunft effektiv beschränkt.

Zukünftigen erblichen Wächtern wurde in der Bibel von Bahá'í nach Vereinbarung von einem bis das folgende erlaubt, aber eine Vorbedingung, dass Ernannte, Nachkommen männlichen Geschlechts von Bahá'u'lláh sein, keine passenden lebenden Kandidaten und Shoghi Effendi verlassen haben, ist gestorben, ohne eine Verabredung zu treffen. Das Universale Haus der Justiz, die einzige Einrichtung hat autorisiert, um auf in der Bibel nicht bedeckten Situationen zu entscheiden, später hat bekannt gegeben, dass es nicht Gesetze erlassen konnte, um möglich die Ernennung eines Nachfolgers von Shoghi Effendi zu machen. Zu Bahá'ís ist er vor allen Dingen Wächter.

Hintergrund

Geboren in `Akká im März 1897 ist Shoghi Effendi mit Báb durch seinen Vater, Mírzá Hádí Shírází, und Bahá'u'lláh durch seine Mutter, íyá'íyyih Khánum, die älteste Tochter von `Abdu'l-Bahá verbunden gewesen. Von den frühen Jahren seines Lebens war Shoghi Effendi außerordentlich unter Einfluss `Abdu'l-Bahá, wer viel von seiner anfänglichen Ausbildung zur Verfügung gestellt hat. Shoghi Effendi hat Gebete von seinem Großvater `Abdu'l-Bahá erfahren, wer ihn dazu ermuntert hat zu singen. Es war auch `Abdu'l-Bahá, wer darauf bestanden hat, dass die dem Kind gegebene Bezeichnung "Shoghi Effendi" sein sollte, ("Effendi" bedeutet "Herrn"), aber nicht einfach "Shoghi", als ein Zeichen der Rücksicht zu ihm.

Von seinen frühen Jahren wurde Shoghi Effendi ins Leiden eingeführt, das Bahá'ís in Akká, einschließlich der Angriffe durch Mírzá Muhammad `Alí gegen `Abdu'l-Bahá begleitet hat. Als ein junger Junge war er von Sultán `der Wunsch von Abdu'l-Hamíd bewusst, `Abdu'l-Bahá zu den Wüsten des Nördlichen Afrikas zu verbannen, wo, wie man erwartete, er zugrunde gegangen ist. Einmal wurde Shoghi Effendi ermahnt, Kaffee in den Häusern von einigen von Bahá'ís in der Angst nicht zu trinken, dass er vergiftet würde.

Block von `Abdu'l-Bahá

Als er

der älteste Enkel von `Abdu'l-Bahá von seiner frühsten Kindheit gewesen ist, hatte er eine spezielle Beziehung mit seinem Großvater. Dr Baghdadi berichtet, dass, als Shoghi Effendi nur 5 Jahre alt war, er seinen Großvater belästigte, um einen Block für ihn zu schreiben, der für `Abdu'l-Bahá üblich war. Er hat den folgenden für seinen Enkel geschrieben:

Shoghi Effendi beginnen dann, sich mehrere Gebete einzuprägen, und haben sie so laut gesungen, wie er gekonnt hat. Diese verursachten Familienmitglieder, um `Abdu'l-Bahá zu bitten, ihn unten, eine Bitte zu beruhigen, die er anscheinend abgelehnt hat.

Ausbildung

Er wurde zuhause mit den anderen Kindern im Haushalt ursprünglich erzogen, und hat dann eine Schule von French Christian Brothers in Haifa besucht, und dann in einer anderen katholischen Schule in Beirut wohnend. Shoghi Effendi hat später der syrischen Protestantischen Universität (später bekannt als die amerikanische Universität Beiruts) seit seinen letzten Jahren der Höheren Schule und die ersten Jahre der Universität aufgewartet, wo er einen Kunstgrad 1918 verdient hat. Er meldet sehr unglücklich in der Schule zu sein, und ist häufig auf Urlauben zu mit `Abdu'l-Bahá ausgegebenem Haifa zurückgekehrt.

Während seiner Studien hat er sich zum Meistern von Englisch — das Hinzufügen dieser Sprache zum Perser, dem Türkisch, dem Arabisch und dem Französisch, den Sprachen hingegeben, auf denen er bereits fließend war - so dass er die Briefe von `Abdu'l-Bahá übersetzen und als sein Sekretär dienen konnte.

Nach dem Studieren an der amerikanischen Universität Beiruts ist er später zur Balliol Universität, Oxford in England gegangen, wo er sich in der "Volkswirtschaft und den Sozialwissenschaften" immatrikuliert hat, während er noch seine Übersetzungssachkenntnisse vervollkommnet hat.

Tod von `Abdu'l-Bahá und Schutz

Das Problem von successorship zu `Abdu'l Bahá war in den Meinungen von frühem Bahá'ís, und obwohl das Universale Haus der Justiz eine von Bahá'u'lláh erwähnte Einrichtung war, wurde die Einrichtung des Schutzes nicht eingeführt, bis das Testament von `Abdu'l-Bahá nach seinem Tod öffentlich gelesen wurde. Der eigene Wille von Bahá'u'lláh erwähnt Mírzá Muhammad `Alí als im Anschluss an `Abdu'l Bahá in der Führung, aber er wurde als ein Vertrag-Brecher exkommuniziert und von Bahá'ís vermieden.

Während

sie in England am 29. November 1921 studiert haben, haben die Nachrichten über den `Tod von Abdu'l-Bahá Shoghi Effendi erreicht, der, gemäß dem Polen von Wellesley Tudor, dem Befreier des Kabels, ihn "in einem Staat des Zusammenbruchs verlassen hat." Nach Ausgaben ein paar Tage mit John Esslemont, und nach einigen Passschwierigkeiten ist er von England am 16. Dezember gesegelt und ist in Haifa am 29. Dezember angekommen, und hat ein paar Tage später `das Testament von Abdu'l-Bahá geöffnet, das an Shoghi Effendi gerichtet wurde.

Im Testament hat Shoghi Effendi gefunden, dass er als "das Zeichen des Gottes, des gewählten Zweigs, des Wächters der Ursache des Gottes" benannt worden war. Er hat auch erfahren, dass er als das benannt worden war, als er noch ein kleines Kind war. Als Wächter wurde er zum Kopf der Religion, jemand ernannt, auf den Bahá'ís für die Leitung achten musste. `Das Testament von Abdu'l-Bahá wird als eine der drei Urkunden von Bahá'í betrachtet Verwaltungsordnung, und darin `Abdu'l-Bahá hat die Autorität des Wächters und das Universale Haus der Justiz, den gewählten Verwaltungsrat der Bahá'í Faiths aufgestellt, die über von Bahá'u'lláh geschrieben worden war, und war noch nicht gegründet worden:

Shoghi Effendi hat später seiner Frau und anderen ausgedrückt, dass er keine Vorkenntnisse der Existenz der Einrichtung des Schutzes am allerwenigsten hatte, dass er zum Wächter ernannt wurde. Die meisten, die er erwartet hat, waren vielleicht, weil er der älteste Enkel war, `Abdu'l-Bahá Instruktionen betreffs verlassen haben könnte, wie das Universale Haus der Justiz gewählt werden sollte und er als Convener des Sammelns benannt worden sein könnte, das es wählen würde.

Ausführungen

Während seiner Führung hat sich die Religion von Bahá'í in einen globalen Glauben entwickelt. Von der Zeit der Ernennung bis zu seinem Tod ist die Bahá'í Faith von 100,000 bis 400,000 Mitgliedern gewachsen, und die Länder, in denen Bahá'ís Darstellung hatte, sind von 35 bis 250 gegangen. Als Wächter und Leiter der Religion, während Shoghi Effendi am Anfang traumatisiert wurde, hatte er eine klare Vision dessen, wie er geglaubt hat, dass die Religion fortschreiten sollte, und er seine Vision Bahá'ís der Welt durch seine zahlreichen Briefe und seine Sitzungen mit Pilgern mitgeteilt hat, die nach Palästina kommen würden. Während der 1920er Jahre hat er zuerst angefangen, die Regierung von Bahá'í weltweit zu systematisieren und zu erweitern, wo dort Gemeinschaften von Bahá'í bestanden hat; weil die Gemeinschaft von Bahá'í relativ klein und unentwickelt war, als er die Führung der Religion angenommen hat, hat er gestärkt und hat es im Laufe vieler Jahre zum Punkt entwickelt, wo es dazu fähig war, die durch `Abdu'l-Bahá vorgesehene Verwaltungsstruktur zu unterstützen. Unter der Richtung von Shoghi Effendi wurden Nationale Geistige Bauteile gebildet, und viele tausend von Lokalen Geistigen Bauteilen sind als die Ausbreitung von Bahá'í Faith um den Erdball aufgekommen. Dann während der 1930er Jahre hat er an einer Reihe von Hauptübersetzungsprojekten gearbeitet, die Arbeiten von Bahá'u'lláh ins Englisch übersetzend. 1937 anfangend, hat er in die Bewegung eine Reihe von systematischen Plänen gesetzt, Gemeinschaften von Bahá'í in jedem Land der Welt zu gründen. Der Höhepunkt dieser Pläne war der zehnjährige Kreuzzug, der die Jahre von 1953 bis 1963 bedeckt hat. Gegen Ende der 1940er Jahre nach der Unabhängigkeit Israels anfangend, hat er auch angefangen, das Bahá'í Weltzentrum in Haifa, einschließlich des Aufbaus des Oberbaus des Schreins von Báb und des Gebäudes der Internationalen Archive sowie des Verschönerns der Gärten an Bahji zu entwickeln, wo der Schrein von Bahá'u'lláh gelegen wird; diese Pläne haben im Laufe der 1950er Jahre weitergegangen. In den 1950er Jahren hat er auch fortgesetzt, die Regierung von Bahá'í zu bauen, 1951 den Internationalen Bahá'í Rat einsetzend, um als ein Vorgänger zum Universalen Haus der Justiz zu handeln, sowie 32 lebende Hände der Ursache — Bahá'ís ernennend, der eine ausgezeichnete Reihe im Betrieb zur Religion erreicht hat, und dessen Hauptfunktion war, die Religion fortzupflanzen und zu schützen. Er hat auch als der offizielle Vertreter der Religion zu gesetzlichen Behörden in Israel gehandelt.

In einer "weltlicheren" Ursache vor dem Zweiten Weltkrieg hat er die Arbeit des Wiederherstellungsförsters Richard St Barbe Baker in den Wiederwald Palästina unterstützt, St Barbe Baker in religiöse Führer vom Hauptglauben des Gebiets vorstellend, vor denen Unterstützung für solch eine Anstrengung gesichert wurde.

Übersetzungen und Schriften

:See auch: Die Schriften von Shoghi Effendi

In seiner Lebenszeit hat Shoghi Effendi ins Englisch viele der Schriften von Báb, Bahá'u'lláh und `Abdu'l-Bahá, einschließlich der Verborgenen Wörter 1929, der Kitáb-i-Íqán 1931, Gleanings 1935 und Epistel dem Sohn des Wolfs 1941 übersetzt. Er hat auch solche historischen Texte als Die Morgendämmerungsbrecher übersetzt. Seine Bedeutung ist nicht nur die eines Übersetzers, aber er war auch der benannte und herrische Dolmetscher der Schriften von Bahá'í. Seine Übersetzungen sind deshalb eine Richtlinie für alle zukünftigen Übersetzungen der Schriften von Bahá'í.

Die große Mehrheit seiner Schriften war im Stil von Briefen mit Bahá'ís von allen Teilen des Erdballs. Diese Briefe, von denen 17,500 so weit gesammelt worden sind und zur Zahl 30,000 geglaubt, von der alltäglichen Ähnlichkeit bezüglich der Angelegenheiten von Bahá'ís um die Welt zu langen Briefen an Bahá'ís der Welt angeordnet werden, spezifische Themen richtend. Einige seiner längeren Briefe schließen Weltordnung von Bahá'u'lláh, bezüglich der Natur der Regierung von Bahá'í, des Advents der Gottesjustiz, bezüglich des Unterrichtens der Religion ein, und Versprochener Tag wird bezüglich der Briefe von Bahá'u'lláh an Weltführer Gekommen. Andere Briefe haben Behauptungen auf Glauben von Bahá'í, Geschichte, Moral, Grundsätzen, Regierung und Gesetz eingeschlossen. Er hat auch geschrieben, dass Todesanzeigen von einigen Bahá'ís unterschieden haben. Viele seiner Briefe an Personen und Bauteile sind in mehrere Bücher kompiliert worden, die als bedeutende Quellen der Literatur für Bahá'ís um die Welt hervortreten.

Das einzige wirkliche Buch, das er jemals geschrieben hat, war Gott Geht 1944 Vorbei, um des hundertjährigen Jahrestages der Religion zu gedenken. Das Buch, das in Englisch ist, ist eine interpretierende Geschichte des ersten Jahrhunderts von Bábí und Bahá'í Faiths. Eine kürzere persische Sprachversion wurde auch geschrieben.

Führung

Als ein junger Student vierundzwanzig wurde Shoghi Effendi an der Ernennung als Wächter am Anfang erschüttert. Er betrauerte auch den Tod seines Großvaters, dem er große Verhaftung hatte. Das Trauma davon hat in ihm kulminiert, Rückzüge in die schweizerischen Alpen machend. Jedoch, trotz seiner Jugend, hatte Shoghi Effendi eine klare Idee von der Absicht, die er für die Religion hatte. Oxford hat erzogen und Westlich in seinem Stil des Kleides, Shoghi Effendi war eine steife Unähnlichkeit seinem Großvater `Abdu'l-Bahá. Er hat sich vom lokalen Klerus und der Standesperson distanziert, und ist wenig gereist, um Bahá'ís verschieden von seinem Großvater zu besuchen. Ähnlichkeit und Pilger waren die Weise, wie Shoghi Effendi seine Nachrichten befördert hat. Seine Gespräche sind das Thema einer großen Zahl von "Pilger-Zeichen".

Er ist auch mit Sachen beschäftigt gewesen, die sich mit Glauben von Bahá'í und Praxis — als Wächter befassen, er wurde ermächtigt, um die Schriften von Bahá'u'lláh und `Abdu'l-Bahá zu interpretieren, und diese waren herrisch und Schwergängigkeit, wie angegeben, im `Testament von Abdu'l-Bahá. Sein Führungsstil war jedoch, ziemlich verschieden als dieser von `Abdu'l-Bahá, in denen er seine Briefe an Bahá'ís als "Ihr wahrer Bruder" unterzeichnet hat, und er sich auf seine eigene persönliche Rolle, aber stattdessen auf die Einrichtung des Schutzes nicht bezogen hat. Er hat gebeten, dass er in Briefen und wörtlichen Adressen immer als Shoghi Effendi im Vergleich mit jeder anderen Bezeichnung verwiesen wird. Er hat sich auch als eine lokale Standesperson distanziert. Er war gegenüber Bahá'ís kritisch, der ihn als eine heilige Rolle kennzeichnet, sie bittend, seinen Geburtstag nicht zu feiern oder sein Bild auf der Anzeige zu haben.

Privates Leben

Das persönliche Leben von Shoghi Effendi war seiner Arbeit als Wächter der Religion größtenteils untergeordnet. Sein Mangel an der Sekretärsunterstützung mit der Masse der Ähnlichkeit hatte ein Muster der harten Arbeit in Haifa eingestreut gelegentliche Sommerbrechungen nach Europa — in den frühen Jahren häufig in die schweizerischen Alpen verlassen. 1929 und 1940 ist er auch durch Afrika aus dem Süden nach Norden gereist.

Shoghi Effendi hatte eine große Liebe zur englischen Sprache. Mit ihm ein kurzes Notizbuch tragend, würde er Wörter und Sätze niederschreiben, die er gemocht hat. Er war ein begieriger Anhänger der Musik und englischen Literatur und hat daran Freude gehabt, den König James Bible zu lesen. Sein Lieblingsbuch war Die Geschichte des Niedergangs und der Fall des römischen Reiches. Während ein junger Mann, der in Oxford studiert, Shoghi Effendi ein Teil einer debattierenden Gesellschaft war und daran Freude gehabt hat, Tennis zu spielen. Er wurde für sprechendes Englisch in der feinen allgemein anerkannten Aussprache und Persisch in einem Dialekt von Isfahani bemerkt, der von seiner Großmutter geerbt ist.

Ehe

Im März 1937 hat Shoghi Effendi Mary Maxwell genannt Rúhíyyih Khanum, ein Kanadier geheiratet. Sie war das einzige Kind des Mais Maxwell, ein Apostel von `Abdu'l-Bahá, und William Sutherland Maxwell, einem kanadischen Architekten. Shoghi Effendi hatte zuerst Mary als ein Mädchen getroffen, als sie auf der Pilgerfahrt mit ihrer Mutter 1923 gekommen ist. Mary war ein energischer Lehrer- und Jugendarbeiter von Bahá'í, und ein Shoghi Effendi geschriebener Brief hat sie als "ein schönes und erfrischendstes Mädchen beschrieben, um zu wissen". Während auf ihrer dritten Pilgerfahrt 1937 die zwei ein diskretes Hofmachen begonnen haben. Dann selbst 26 Jahre alt, Mary war eine hohe, athletische Frau. Das Paar hat sich im Zimmer von Bahíyyih Khánum im Haus von `Abdu'l-Bahá in Haifa verheiratet. Die Zeremonie war eine kurze, einfache und ruhige, deren Rúhíyyih Khanum schwarz gehalten hat. Sehr wenige haben gewusst, dass die Hochzeit abgesondert von den Zeugen und einer kleinen Gruppe von Einwohnern von Haifa stattfand. Deshalb ist die Ehe als eine große Überraschung zur Weltgemeinschaft von Bahá'í gekommen, als die Mutter von Shoghi Effendi Bahá'ís gekabelt hat:

Während Shoghi Effendi und Rúhíyyih Khanum nie Kinder hatten, ist Rúhíyyih Khanum sein unveränderlicher Begleiter und Gehilfe geworden; 1941 ist sie der Hauptsekretär von Shoghi Effendi in Englisch geworden. Nach dem Tod von Shoghi Effendi hat Rúhíyyih Khanum Teile ihrer persönlichen Tagebücher veröffentlicht, um Anblicke des Lebens von Shoghi Effendi zu zeigen. Sie ruft sehr viel Schmerz und das Leiden verursacht durch seine unmittelbare Familie und Bahá'ís in Haifa zurück.

Überall im Leben von Shoghi Effendi wurden fast alle restlichen Familienmitglieder und Nachkommen von `Abdu'l-Bahá von ihm als Vertrag-Brecher vertrieben, als sie bei der Bitte von Shoghi Effendi nicht geblieben sind, Kontakt mit Vertrag-Brechern, wie angegeben, durch `Abdu'l-Bahá zu schneiden. Andere Zweige der Familie von Bahá'u'lláh waren bereits Vertrag-Brecher im `Testament von Abdu'l-Bahá erklärt worden. Zur Zeit seines Todes gab es keine lebenden Nachkommen von Bahá'u'lláh, der loyal gegenüber ihm geblieben ist.

Unerwarteter Tod

Der Tod von Shoghi Effendi ist unerwartet in London am 4. November 1957 gekommen, als er nach Großbritannien reiste und die asiatische Grippe während der Pandemie gefangen hat, die zwei Millionen weltweite getötet hat, und er dort im Friedhof New Southgate begraben wird. Seine Frau hat das folgende Kabel gesandt:

Gemäß dem Fachwerk des Testaments von `Abdu'l-Bahá war es nicht möglich, einen Nachfolger zu ernennen, und der gesetzgebende Körper "das Besitzen des exklusiven Rechts, auf Sachen nicht ausführlich offenbart Gesetze zu erlassen", wurde in der Welt noch nicht gegründet. Außerdem war Shoghi Effendi abgereist nicht, wird wie beglaubigt, zu durch die Hände der Ursache, die erforderlich waren, seine Auswahl zu bestätigen. Alle 27 lebenden Hände der Ursache haben einmütig eine Behauptung kurz nach dem Tod von Shoghi Effendi unterzeichnet, der feststellt, dass er gestorben war, "ohne seinen Nachfolger..." ernannt

zu haben

Ministerium der Aufseher

In der Endnachricht von Shoghi Effendi an die Baha'i Welt, datierter Oktober 1957, hat er die Hände der Ursache des Gottes, "die Hauptstewards der embryonischen Welt von Bahá'u'lláh Commonwealth genannt." Folglich, folgender vorübergehender Shoghi Effendi, war die Bahá'í Faith provisorisch stewarded durch die Hände der Ursache, wer unter sich 9 "Aufseher" gewählt hat, um in Haifa als der Kopf des Glaubens zu dienen. Sie haben zum "kompletten Körper der Hände der Ursache" die Verantwortung vorbestellt, den Übergang des Internationalen Bahá'í Rats ins Universale Haus der Justiz zu bestimmen, und dass die Aufseher zu sich die Autorität vorbestellt haben, Vertrag-Verbrecher zu bestimmen und zu vertreiben.

Dieses Verwalteramt hat die Ausführung der letzten Jahre der Verordnungen von Shoghi Effendi des zehnjährigen Kreuzzugs beaufsichtigt (der bis 1963 gedauert hat) das Kulminieren und das Wechseln zur Wahl und die Errichtung des Universalen Hauses der Justiz, auf dem ersten Baha'i Weltkongress 1963.

Wahl des universalen Hauses der Justiz

Am Ende des zehnjährigen Kreuzzugs, der von Shoghi Effendi geplant ist und 1963 aufhörend, wurde das Universale Haus der Justiz zuerst gewählt. Als seine erste Ordnung des Geschäfts hat das Universale Haus der Justiz die durch die Tatsache verursachte Situation bewertet, dass der Wächter keinen Nachfolger ernannt hatte. Es hat beschlossen, dass unter diesen Umständen, in Anbetracht der Kriterien für die im Testament von `Abdu'l-Bahá beschriebene Folge, es keinen legitimen Weg für einen anderen Wächter gab, um ernannt zu werden. Deshalb, obwohl das Testament von `Blatt-Bestimmungen von Abdu'l-Bahá für eine Folge von Wächtern, Shoghi Effendi vor allen Dingen Bewohner dieses Büros bleibt.

Siehe auch

• Regierung von Bahá'í
• Universales Haus der Justiz
• Bahá'í Welt stellt in den Mittelpunkt
• Abteilungen von Bahá'í
• Bahá'í Terrassen
• Bahá'í Faith

Referenzen

Links

• Die Arbeit und das Leben von Shoghi Effendi
• Schriften von Shoghi Effendi in englischem
• Lebensbeschreibung von Shoghi Effendi
• Richtungen zur Ruhestätte von Shoghi Effendi
• Finden Sie ein Grab für Shoghi Effendi Rabbani
• Der erste Dokumentarfilm über sein Leben