Die Wahrheits- und Versöhnungskommission (TRC) war ein gerichtsähnlicher stärkender Justiz-Körper, der in Südafrika nach der Abschaffung der Rassentrennung gesammelt ist. Zeugen, die als Opfer von groben Menschenrechtsverletzungen erkannt wurden, wurden eingeladen, Behauptungen über ihre Erfahrungen zu geben, und einige wurden für das öffentliche Hören ausgewählt. Täter der Gewalt konnten auch Zeugnis geben und um Amnestie sowohl von der bürgerlichen als auch von kriminellen Strafverfolgung bitten.

Der TRC, der erste von den neunzehn gehalten international, um öffentliches Hören zu inszenieren, wurde von vielen als ein entscheidender Bestandteil des Übergangs zur vollen und freien Demokratie in Südafrika gesehen. Trotz einiger Fehler ist es allgemein (obwohl nicht allgemein) vorgehabt, erfolgreich gewesen zu sein.

Entwicklung und Mandat

Der TRC wurde in Bezug auf die Promotion des Nationalen Einheits- und Versöhnungsgesetzes, Nr. 34 von 1995 aufgestellt, und hat in Kapstadt basiert. Das Mandat der Kommission war, zu, Aufzeichnung zu bestätigen und in einigen Fällen Amnestie den Tätern von Verbrechen in Zusammenhang mit Menschenrechtsverletzungen, sowie Schadenersatz und Rehabilitation zu gewähren. Der TRC hatte mehrere hohe Profil-Mitglieder: Erzbischof Desmond Tutu (Vorsitzender), Dr Alex Boraine (Stellvertretender Vorsitzender), Mary Burton, Verfechter Chris de Jager, Bongani Finca, Pumla Gobodo-Madikizela, Sisi Khampepe, Richard Lyster, Wynand Malan, Ehrwürdiger Khoza Mgojo, Hlengiwe Mkhize, Dumisa Ntsebeza (Kopf der Recherchierenden Einheit), Dr Wendy Orr, Verfechter Denzil Potgieter, Mapule Ramashala, Dr Fazel Randera, Yasmin Sooka und Glenda Wildschut.

Komitees

Die Arbeit des TRC wurde durch drei Komitees vollbracht:

• Das Menschenrechtsverletzungskomitee hat Menschenrechtsverletzungen untersucht, die zwischen 1960 und 1994 vorgekommen sind.
• Das Schadenersatz- und Rehabilitationskomitee wurde wegen der Wiederherstellung der Dignität von Opfern und Formulierung von Vorschlägen angeklagt, mit Rehabilitation zu helfen.
• Das Amnestie-Komitee hat Anwendungen von Personen gedacht, die sich um Amnestie in Übereinstimmung mit den Bestimmungen des Gesetzes beworben haben.

Das öffentliche Hören des Menschenrechtsverletzungskomitees und des Amnestie-Komitees wurde an vielen Treffpunkten um Südafrika, einschließlich Kapstadts (an der Universität des Westkaps), Johannesburg (an der Hauptmethodist-Mission), und Randburg (an der Rhema Bibel-Kirche) gehalten.

Die Kommission wurde ermächtigt, um Amnestie denjenigen zu gewähren, die Missbräuche während des Rassentrennungszeitalters begangen haben, so lange die Verbrechen politisch motiviert, proportional wurden, und es volle Enthüllung durch die Person gab, die Amnestie sucht.

Um die Justiz des Siegers zu vermeiden, war keine Seite davon freigestellt, vor der Kommission zu erscheinen. Die Kommission hat Berichte von Menschenrechtsverletzungen gehört und hat Amnestie-Anwendungen von allen Seiten vom Rassentrennungsstaat bis die Befreiungskräfte einschließlich des afrikanischen Nationalen Kongresses gedacht.

Insgesamt 5,392 Amnestie-Anwendungen wurden verweigert, nur 849 aus den 7,112 gewährend (der die Zahl von zusätzlichen Kategorien, solcher, wie zurückgezogen, einschließt).

Einfluss

Die Betonung des TRC auf der Versöhnung ist in der scharfen Unähnlichkeit zur Annäherung, die von den Nürnberger Proben nach dem Zweiten Weltkrieg und den anderen Entnazifizierungsmaßnahmen genommen ist. Wegen des wahrgenommenen Erfolgs der Versöhnungsannäherung im Umgang mit Menschenrechtsübertretungen nach der politischen Änderung entweder von inneren oder äußerlichen Faktoren haben andere Länder ähnliche Kommissionen, obwohl nicht immer mit demselben Spielraum oder der Erlaubnis dafür eingesetzt, diejenigen zurzeit in der Macht zu beladen. Der Erfolg der TRC "Methode" gegen die "Nürnberger Methode" der Strafverfolgung ist für die Debatte offen.

In einer Überblick-Studie durch Jay und Erika Vora wurde die Wirksamkeit der TRC Kommission auf einer Vielfalt von Niveaus, nämlich seine Nützlichkeit gemessen, in Bezug auf die Wahrheit dessen herauszubringen, was während des Rassentrennungsregimes, der Gefühle der Versöhnung geschehen war, die mit der Kommission und den positiven Effekten beide inländisch und ausländisch verbunden werden konnte, die die Kommission in einer Vielfalt von Wegen von der politischen Umgebung Südafrikas zum wirtschaftlichen verursacht hat. Die Meinungen von drei ethnischen Gruppen wurden in dieser Studie gemessen: die Engländer, die Kapholländer und die Xhosa.

Die Wirksamkeit der Kommission im Herausbringen der Wahrheit kann in der folgenden Behauptung von einem Artikel von Jay und Erika Vora angesehen werden:

Alle Teilnehmer haben wahrgenommen, dass der TRC im Herausbringen der Wahrheit jedoch in unterschiedlichen Graden wirksam war. Die Kapholländer haben wahrgenommen, dass der TRC im Herausbringen der Wahrheit weniger wirksam als die englischen Teilnehmer und viel weniger wirksam war, als die Xhosa getan hat...

Die Unterschiede in Meinungen über die Wirksamkeit können dem zugeschrieben werden, wie jede Gruppe die Verhandlungen angesehen hat. Einige haben sie als nicht völlig genau angesehen, wie viele Menschen lügen würden, um sich aus Schwierigkeiten zu behalten, während er Amnestie für ihre Verbrechen erhält, vorausgesetzt, dass die Kommission Amnestie einigen mit der Rücksicht gewähren würde, die dem Gewicht der begangenen Verbrechen gegeben ist.

Der TRC wurde als viel weniger wirksam im Verursachen der Versöhnung von jeder Gruppe, mit den zwei weißen Gruppen über den Durchschnitt und die Xhosa angesehen, die den TRC als weniger wirksam ansehen als die anderen zwei ethnischen Gruppen. Einige haben gesagt, dass die Verhandlungen nur geholfen haben, sie an die Schrecken zu erinnern, die in der Vergangenheit stattgefunden hatten, als sie gearbeitet hatten, um solche Dinge zu vergessen. So ist die Wirksamkeit des TRC, in Bezug auf jene wirklichen Dinge innerhalb seines Titels zu erreichen, noch diskutabel.

Berichterstattung in den Medien

Das Hören wurde am Anfang veranlasst, unter Ausschluss der Öffentlichkeit gehört zu werden, aber das Eingreifen von 23 nichtstaatlichen Organisationen hat schließlich geschafft, Mediazugang zum Hören zu gewinnen. Am 15. April 1996 hat der südafrikanische Nationale Fernsehsprecher die ersten zwei Stunden des ersten Menschenrechtsverletzungskomitees im Fernsehen übertragen, lebend hörend. Mit der Finanzierung von der norwegischen Regierung hat Radio fortgesetzt, überall direkt zu übertragen. Zusätzliches bemerkenswertes Hören, wie das Zeugnis von Winnie Mandela, wurde auch lebend im Fernsehen übertragen. Der Rest des Hörens wurde im Fernsehen jeden Sonntag vom April 1996 bis Juni 1998 in stundenlangen Episoden des "Wahrheitskommissionseigenberichtes" vom progressiven kapholländischen Journalisten Max du Preez, dem ehemaligen Redakteur von Vrye Weekblad präsentiert. Die Erzeuger des Programms haben Anneliese Bürger, Jann Turner, Benedict Motau, Gael Reagon, Rene Schiebe und Bronwyn Nicholson, einen Produktionshelfer eingeschlossen.

Verschiedene Filme sind über die Kommission gemacht worden:

• Das Konfrontieren der Wahrheit durch Steve York. 2006, Dokumentarfilm, in Verbindung mit dem USA-Institut für den Frieden erzeugt.
• Die Einfassungen der Wahrheit (1999) durch Bill Moyers. 2-teilige PBS Reihe.
• Vergebung (2004) geleitet von Ian Gabriel. Ein südafrikanischer Hauptfilm, der Schauspieler südafrikanischen Ursprungs Arnold Vosloo als ein schändlicher Ex-Polizist in der Hauptrolle zeigt, der Vergebung von der Familie des Aktivisten sucht, hat er unter dem Rassentrennungsregime getötet. Mit Quanita Adams und Zane Meas.
• In Meinem Land (2004), sehr lose gestützt auf dem Land Meines Schädels, eines autobiografischen Textes durch Antjie Krog, der sich mit ihrem Einschluss des Hörens befasst hat, Samuel L. Jackson und Juliette Binoche in der Hauptrolle zeigend
• Die Reise der langen Nacht in den Tag (2000) durch Frances Reid. Dokumentarfilm.
• Roter Staub (2004), gestützt auf dem Roman desselben Titels von Gillian Slovo, Hilary Swank, Jamie Bartlett und Chiwetel Ejiofor in der Hauptrolle zeigend
• Zululiebesbrief (2004), der von Ramadan Suleman und die Hauptrolle spielender Pamela Nomvete geleitet ist.

Mehrere Spiele sind über den TRC erzeugt worden:

• "Wahrheit in der Übersetzung" (2006), durch Paavo Tom Tammi, in der Kollaboration mit dem amerikanischen Direktor, Michael Lessac und der Gesellschaft des Säulenreihe-Theaters Laboratorium, Südafrika.
• Ubu und die Wahrheitskommission (1997), durch Jane Taylor und William Kentridge.
• Nichts als die Wahrheit (2002), durch John Kani
• Die Geschichte Habe ich Vor, geschaffen in der Kollaboration mit der Unterstützungsgruppe von Khulumani Zu erzählen
• Die Toten, warten durch Paul Herzberg

Etwas von der Dichtung von Ingrid de Kok in Landdingen (2002) Geschäfte mit dem TRC (z.B Der Erzbischof Chairs die Erste Sitzung, Die Umsetzeinrichtung, Spricht Der Tontechniker).

Kritiken

Eine 1998-Studie durch Südafrikas Zentrum für die Studie der Gewalt und Versöhnung & Khulumani Support Group, die mehrere hundert Opfer des Menschenrechtsmissbrauchs während des Rassentrennungszeitalters überblickt hat, hat gefunden, dass am meisten gefühlt, dass der TRC gescheitert hatte, Versöhnung zwischen den schwarzen und weißen Gemeinschaften zu erreichen. Meiste haben geglaubt, dass Justiz eine Vorbedingung für die Versöhnung aber nicht eine Alternative dazu war, und dass der TRC zu Gunsten von den Tätern des Missbrauchs beschwert worden war.

Ein anderes Dilemma, das dem TRC gegenübersteht, war, wie man den Zeugnissen jener Zeugen gerecht wird, für die Übersetzung notwendig war. Es wurde geglaubt, dass mit der großen Diskrepanz zwischen den Gefühlen der Zeugen und diejenigen, die sie, viel vom Einfluss übersetzen, in der zwischensprachlichen Interpretation verloren wurden. Eine kurz versuchte Lösung war, die Übersetzer die Gefühle der Zeugen nachahmen zu lassen, aber das hat sich unglückselig erwiesen und wurde schnell ausrangiert.

Während der ehemalige Präsident F.W. de Klerk vor der Kommission erschienen ist und seine Entschuldigung für das durch die Rassentrennung verursachte Leiden ständig wiederholt hat, wurden viele schwarze Südafrikaner an der Amnestie geärgert, die für von der Rassentrennungsregierung begangene Menschenrechtsverletzungen wird gewährt. Die BBC hat solche Kritiken wie das Stammen von einem "grundlegenden Missverständnis" über das Mandat des TRC beschrieben, das war, die Wahrheit über den vorigen Missbrauch mit der Amnestie als ein Mechanismus aufzudecken, anstatt vorige Verbrechen zu bestrafen.

Unter dem höchsten Profil dieser Einwände waren die Kritiken, die von der Familie des prominenten Antirassentrennungsaktivisten Steve Biko geebnet sind, der von der Sicherheitspolizei getötet wurde, und dessen Geschichte später in der Filmschrei-Freiheit gezeigt wurde. Die Familie von Biko hat den TRC als ein "Fahrzeug für die politische Zweckdienlichkeit" beschrieben, die sie ihres Rechts zur Justiz "beraubt" hat. Die Familie hat Amnestie für seine Mörder auf diesem Boden entgegengesetzt und hat ein gerichtliches Vorgehen in Südafrikas höchstem Gericht gebracht, behauptend, dass der TRC verfassungswidrig war.

Auf der anderen Seite des Spektrums ehemalige Rassentrennung hat der Staatspräsident P.W. Botha über eine Vorladung aufgefordert, vor der Kommission zu erscheinen, es einen "Zirkus" nennend. Sein Widerstand ist auf eine Geldstrafe und Strafaussetzung hinausgelaufen, aber diese wurden auf der Bitte gestürzt.

Dramatiker Jane Taylor, der für mit Jubel begrüßten Ubu und die Wahrheitskommission verantwortlich ist, hat am schiefen Einfluss der Kommission genörgelt:

John Pilger, ein international bedeutender Journalist, züchtigt die Wahrheits- und Versöhnungskommission, für den leichten Übergang vom weißen exklusiven Kapitalismus bis Vielvölkerkapitalismus zu erlauben, und um zu scheitern, die Probe mit Verbrechern, besonders Mördern zu verursachen.

Siehe auch

• Friedenskommission
• Das Zivilzusammenarbeit-Büro, eine Rassentrennung hat im End-TRC-Bericht viel besprochenen Trupp geschlagen.
• Wahrheitskommission

Bibliografie

Sachliteratur

• Glocke, Frottiertuch, Dumisa Buhle Ntsebeza und Dumisa Buhle Ntzebeza. 2003. "Unfertiges Geschäft: Südafrika, Rassentrennung und Wahrheit."
• Boraine, Alex. 2001. "Ein Demaskiertes Land: Innerhalb von Südafrikas Wahrheits- und Versöhnungskommission."
• Kohl, Catherine. 2010. "Südafrikas Wahrheitskommission durchführend: Stufen des Übergangs."
• Doxtader, Erik und Philippe-Joseph Salazar, Wahrheit und Versöhnung in Südafrika. Die Grundsätzlichen Dokumente, Kapstadt, das Neue Afrika Books/David Philip, 2008.
• Edelstein, Jillian. 2002. "Wahrheit und Liegt: Geschichten von der Wahrheits- und Versöhnungskommission in Südafrika."
• Gobodo-Madikizela, Pumla. 2006. "Ein Mensch ist in dieser Nacht Gestorben: Eine südafrikanische Geschichte der Vergebung."
• Hayner, Priscilla. 2010. "Unbeschreibliche Wahrheiten: Übergangsjustiz und die Herausforderung von Wahrheitskommissionen"
• Hendricks, Fred. 2003. "Schuld-Linien in der südafrikanischen Demokratie: Das Fortsetzen der Krise der Ungleichheit und Ungerechtigkeit."
• Kentridge, William. "Das Zeichen des Direktors". In Ubu und der Wahrheitskommission, durch Jane Taylor, viii-xv. Kapstadt: Universität der Kapstadter Presse, 2007.
• Khoisan, Zenzile. 2001. Jakaranda Zeit: Eine Ansicht eines Ermittlungsbeamten von der südafrikanischen Wahrheits- und Versöhnungskommission
• Krog, Antjie. 2000. "Land Meines Schädels: Schuld, Kummer und die Grenzen der Vergebung im Neuen Südafrika."
• Martin, Arnaud. 2009. La mémoire et le pardon. Kommissionen von Les de la vérité et de la réconciliation en Amérique latine. Paris: L'Harmattan.
• Mond, Claire. 2008. "Das Erzählen Politischer Versöhnung: Südafrikas Wahrheits- und Versöhnungskommission."
• Ross, Fiona. 2002. "Das Bestätigen: Frauen und die Wahrheits- und Versöhnungskommission in Südafrika."
• Ballettröckchen, Desmond. 2000. "Keine Zukunft Ohne Vergebung."
• Villa-Vicencio, Charles und Wilhelm Verwoerd. 2005. "Sich Umsehend, Vorwärts Reichend: Nachdenken über die Wahrheits- und Versöhnungskommission Südafrikas."
• Wilson, Richard A. 2001. "Die Politik der Wahrheit und Versöhnung in Südafrika."

Fiktion

• Taylor, Jane. Ubu und die Wahrheitskommission. Kapstadt: Universität der Kapstadter Presse, 2007.
• Wicomb, Zoe. 2006. Das Spielen im Licht

Links

• Webpage des Kommissionsberichts; schließt alle Volumina und Exekutivzusammenfassung ein
• Amnestie-Hören und Abschriften
• BBC-Eigenbericht in der Wahrheits- und Versöhnungskommission
• Zentrum für die Studie der Gewalt und Versöhnung: Wahrheit und Versöhnung - Lehren vom südafrikanischen Zusammenhang
• Die Hausseite der Kommission
• Geschichte und Versöhnung - eine Online-Quelle für diejenigen, die für die Versöhnung in Gesellschaften interessiert sind, die durch historische Konflikte und Menschenrechtsverletzungen geteilt sind
• Liste von Umkhonto wir Sizwe (MK) Operationen - von ANC
• Die südafrikanische Wahrheits- und Versöhnungskommissionsvideokassette-Sammlung an der Yale juristischen Fakultät
• "Spuren der Wahrheit": Dokumente in Zusammenhang mit der Wahrheits- und Versöhnungskommission
• Khulumani Support Group: das einzige nationale südafrikanische Organisationsbefürworten für Opfer und Überlebende von Rassentrennungszeitalter-Gros-Menschenrechtsverletzungen und Missbräuchen