Während in der Macht in Afghanistan die Taliban notorisch international für ihre Behandlung von Frauen geworden sind. Das festgesetzte Ziel der Taliban war, "sichere Umgebungen zu schaffen, wo die Reinheit und Dignität von Frauen wieder heilig sein können," hat wie verlautet auf dem Glauben von Pashtunwali über das Leben in purdah gestützt.

Afghanische Frauen wurden gezwungen, den burqa zu jeder Zeit öffentlich zu tragen, weil, gemäß einem Sprecher von Taliban, "ist das Gesicht einer Frau eine Quelle der Bestechung" für mit ihnen nicht verbundene Männer. In einer systematischen als Geschlechtrassentrennung manchmal gekennzeichneten Abtrennung wurde Frauen nicht erlaubt zu arbeiten, ihnen wurde nicht erlaubt, nach dem Alter acht erzogen zu werden, und wurde bis dahin nur erlaubt, Qur'an zu studieren.

Frauen, die eine Ausbildung suchen, wurden gezwungen, unterirdische Schulen zu besuchen, wo sie und ihre Lehrer Ausführung, wenn gefangen, riskiert haben. Ihnen wurde nicht erlaubt, von Ärzten männlichen Geschlechts, wenn nicht begleitet, von einer Anstandsdame männlichen Geschlechts behandelt zu werden, die zu Krankheiten geführt hat, die unfertig bleiben. Sie haben öffentlicher Tracht und Ausführung für Übertretungen der Gesetze der Taliban gegenübergestanden. Die Taliban haben erlaubt und haben in einigen Fällen Ehe für Mädchen im Alter von 16 gefördert. Amnesty International hat berichtet, dass, wie man betrachtete, 80 Prozent von afghanischen Ehen gewaltsam eingeordnet wurden.

Geschlechtpolicen

Vom Alter acht wurde Frauen nicht erlaubt, im direkten Kontakt mit Männern, außer einem nahen Blutverwandten, Mann, oder im Gesetz zu sein (sieh mahram). Andere Beschränkungen waren:

• Frauen sollten in den Straßen ohne einen Blutverwandten nicht erscheinen und ohne Burqa (auch Burkha, Burka oder Burqua) zu tragen.
• Frauen sollten hochhackige Schuhe nicht tragen, weil kein Mann Schritte einer Frau hören sollte, damit es ihn nicht aufregt.
• Frauen müssen laut öffentlich nicht sprechen, weil kein Fremder eine Stimme einer Frau hören sollte.
• Das ganze Erdgeschoss und Erdgeschoss Wohnfenster sollten gemalt oder geschirmt werden, um Frauen zu verhindern, die von der Straße sichtbar sind.
• Das Fotografieren oder Filmen von Frauen wurden verboten, wie Bilder von Frauen in Zeitungen, Büchern, Geschäften oder dem Haus zeigte.
• Die Modifizierung irgendwelcher Ortsnamen, die das Wort "Frauen" eingeschlossen haben. Zum Beispiel "wurde Frauengarten" "Frühlingsgarten" umbenannt.
• Frauen wurden verboten, auf den Balkons ihrer Wohnungen oder Häuser zu erscheinen.
• Verbot der Frauenanwesenheit im Radio, Fernsehen oder bei öffentlichen Sammlungen jeder Art.

Beweglichkeit

Die Entscheidungen von Taliban bezüglich des öffentlichen Verhaltens haben strenge Beschränkungen einer Freizügigkeit einer Frau gelegt und haben Schwierigkeiten für diejenigen geschaffen, die keinen burqa gewähren konnten oder keinen mahram hatten. Diese Frauen haben virtuellem Hausarrest gegenübergestanden. Eine Frau, die von den Taliban schlecht geprügelt wurde, für die Straßen allein spazieren zu gehen, hat festgestellt, dass "mein Vater im Kampf getötet wurde... Ich habe keinen Mann, keinen Bruder, keinen Sohn. Wie soll ich leben, wenn ich allein nicht ausgehen kann?"

Ein Feldarbeiter für den NGO TERRE DES HOMMES hat den Einfluss auf weibliche Beweglichkeit an Kabuls größtem staatlichem Waisenhaus, Taskia Maskan bezeugt. Nachdem der weibliche Personal von ihren Aufgaben entlastet wurde, wurden die etwa 400 Mädchen, die an der Einrichtung leben, innen seit einem Jahr geschlossen, ohne draußen für die Unterhaltung erlaubt zu werden. Verordnungen, die Frauenbeweglichkeit betroffen haben, waren:

• Verbot von Frauen, die Räder oder Motorräder sogar mit ihrem mahrams reiten.
• Frauen wurden verboten, in einem Taxi ohne einen mahram zu reiten.
• Getrennte Busdienstleistungen, die eingeführt sind, um Männer und Frauen zu verhindern, die auf demselben Bus reisen.

Die Leben von ländlichen Frauen wurden weniger drastisch zusammengepresst, als sie allgemein gelebt haben und innerhalb von sicheren Verwandtschaft-Umgebungen gearbeitet haben. Ein Verhältnisniveau der Freiheit war für sie notwendig, um mit ihren lästigen Arbeiten oder Arbeit weiterzugehen. Wenn diese Frauen zu einer nahe gelegenen Stadt gereist sind, hätten dieselben städtischen Beschränkungen für sie gegolten.

Beschäftigung

Die Taliban haben mit vorigen afghanischen Statuten nicht übereingestimmt, die die Beschäftigung von Frauen in einem Mischsexualarbeitsplatz erlaubt haben. Sie haben behauptet, dass das ein Bruch von purdah und sharia Gesetz war. Am 30. September 1996 haben die Taliban angeordnet, dass alle Frauen von der Beschäftigung abgehalten werden sollten. Es wird geschätzt, dass 25 Prozent von Regierungsangestellten, und wenn zusammengesetzt, durch Verluste in anderen Sektoren weiblich waren, wurden viele tausend von Frauen betroffen. Das hatte einen verheerenden Einfluss auf Haushaltseinkommen besonders auf verwundbaren oder Witwe-köpfigen Haushalten, die in Afghanistan üblich waren.

Ein anderer Verlust war für diejenigen, denen die angestellten Frauen gedient haben. Die elementare Ausbildung von Kindern, nicht nur Mädchen, wurde in Kabul geschlossen, wo eigentlich alle Grundschule-Lehrer Frauen waren. Tausende von gebildeten Familien sind aus Kabul für Pakistan geflohen, nachdem die Taliban die Stadt 1996 genommen haben. Unter denjenigen, die in Afghanistan geblieben sind, gab es eine Zunahme in der Mutter- und Kindermittellosigkeit, weil der Verlust des Lebenseinkommens viele Familien auf den Rand des Überlebens reduziert hat.

Höchster Führer von Taliban Mohammed Omar hat weibliche Staatsbeamte und Lehrer versichert, dass sie noch Löhne von ungefähr 5 US$ pro Monat erhalten würden, obwohl das ein kurzfristiges Angebot war. Ein Vertreter von Taliban hat festgesetzt: "Die Tat der Taliban, Monatsgehälter 30,000 Frauen ohne Jobs zu geben, jetzt bequem zuhause sitzend, ist ein Peitschenhieb angesichts derjenigen, die Taliban bezüglich der Rechte auf Frauen verleumden. Diese Leute durch die grundlose Propaganda versuchen, die Frauen Kabuls gegen die Taliban anzuregen".

Die Taliban haben den Gebrauch der Großfamilie oder zakat System der Wohltätigkeit gefördert, um sicherzustellen, dass Frauen eventuell nicht arbeiten mussten. Jedoch haben Jahre des Konflikts bedeutet, dass sich Kernfamilien häufig angestrengt haben, sich ganz zu schweigen von der Hilfe zusätzliche Verwandte zu unterstützen. Die Qualifikation für die Gesetzgebung hat häufig auf Männern wie Nahrungsmittelhilfe geruht, die von einem Verwandten männlichen Geschlechts gesammelt werden muss. Die Möglichkeit, dass eine Frau keine Verwandten männlichen Geschlechts besitzen kann, wurde von Mullah Ghaus, dem stellvertretenden Außenminister abgewiesen, der am Grad der internationalen Aufmerksamkeit und Sorge für solch einen kleinen Prozentsatz der afghanischen Bevölkerung überrascht war. Für ländliche Frauen gab es allgemein kleine Änderung in ihrem Umstand, weil ihre Leben durch die unbezahlte häusliche, landwirtschaftliche und reproduktive für die Existenz notwendige Arbeit beherrscht wurden.

Weibliche Mediziner wurden vom Arbeitsverbot befreit, noch haben sie in viel-reduzierten Verhältnissen funktioniert. Die Qual des physischen Bekommens, um wegen des getrennten Bussystems und der weit verbreiteten Belästigung zu arbeiten, hat bedeutet, dass einige Frauen ihre Jobs vorzugsweise verlassen haben. Derjenigen, die geblieben sind, haben viele in der Angst vor dem Regime gelebt und haben beschlossen, im Krankenhaus während der Arbeitswoche zu wohnen, um Aussetzung von Kräften von Taliban zu minimieren. Diese Frauen waren für das Sicherstellen der Fortsetzung von gynaecological lebenswichtig, pränatal und Geburtshilfe-Dienstleistungen, es auf viel in Verlegenheit gebrachtem Niveau sein. Unter dem Regime von Rabbani hatte es ungefähr 200 weiblichen Personal gegeben, der in Kabuls Mullalai Krankenhaus arbeitet, noch kaum 50 ist unter den Taliban geblieben. NGOs, der in Afghanistan nach dem Fall der Taliban 2002 funktioniert, hat gefunden, dass die Knappheit an weiblichen Medizinern ein bedeutendes Hindernis für ihre Arbeit war.

Die andere Ausnahme zum Arbeitsverbot hat einer verminderten Anzahl von humanitären Arbeitern erlaubt, im Betrieb zu bleiben. Die Abtrennungscodes von Taliban beabsichtigte Frauen waren unschätzbar, um Zugang zu verwundbaren Frauen oder dem Leiten zu gewinnen, übertreffen Forschung. Diese Ausnahme wurde durch die komplette Bewegung von Taliban, so Beispiele der weiblichen Teilnahme nicht sanktioniert, oder haben Sie an davon Mangel, der mit jedem Umstand geändert ist. Die Stadt Herat wurde besonders durch Anpassungen von Taliban an die Behandlung von Frauen betroffen, weil es eines der mehr kosmopolitischen und äußer aussehenden Gebiete Afghanistans vor 1995 gewesen war. Frauen wurde erlaubt, in einer beschränkten Reihe von Jobs zu arbeiten, aber das wurde von Behörden von Taliban angehalten. Der neue Gouverneur von Herat, Mullah Razzaq, hat Ordnungen für Frauen ausgegeben, um verboten zu werden, sein Büro aus Angst vor ihrer ablenkenden Natur zu passieren.

Ausbildung

Die Taliban haben behauptet, ihre islamische Aufgabe anzuerkennen, Ausbildung sowohl Jungen als auch Mädchen anzubieten, noch wurde eine Verordnung passiert, der Mädchen über dem Alter 8 davon verboten hat, Instruktion zu erhalten. Maulvi Kalamadin hat darauf bestanden, dass es nur eine vorläufige Suspendierung und das war, würden Frauen zur Schule und Arbeit zurückkehren, sobald Möglichkeiten und Straßensicherheit angepasst wurden, um Quer-Geschlechtkontakt zu verhindern. Die Taliban haben Gesamtkontrolle Afghanistans vor dem Besuchen eines Körpers von Ulema haben wollen, um den Inhalt eines neuen Lehrplans zu bestimmen, um das islamische noch unannehmbare Version von Mujahadin zu ersetzen.

Das weibliche Arbeitsverbot wurde außerordentlich im Ausbildungssystem gefühlt. Innerhalb Kabuls allein hat die Entscheidung 106,256 Mädchen, 148,223 Jungen und 8,000 weibliche Universitätsstudenten betroffen. 7,793 Lehrerinnen, wurden eine Bewegung entlassen, die die Bestimmung der Ausbildung verkrüppelt hat und 63 Schulen veranlasst hat, wegen eines plötzlichen Mangels an Pädagogen zu schließen. Einige Frauen haben geheime Schulen innerhalb ihrer Häuser für lokale Kinder, oder für andere Frauen in der Maske nähender Klassen wie die Goldene Nadel-Nähen-Schule geführt. Die Anfänger, Eltern und Pädagogen waren der Folgen bewusst sollte die Taliban, ihre Tätigkeiten, aber für diejenigen entdecken, die sich gefangen laut der strengen Regel von Taliban gefühlt haben, haben solche Handlungen ihnen einen Sinn der Selbstbestimmung und Hoffnung erlaubt.

Gesundheitsfürsorge

Vor den Taliban, die im Mann von Afghanistan die Regierung übernehmen, war Ärzten erlaubt worden, Frauen in Krankenhäusern zu behandeln, aber die Verordnung, dass keinem Arzt männlichen Geschlechts erlaubt werden sollte, den Körper einer Frau unter dem Vorwand der Beratung zu berühren, wurde bald eingeführt. Mit weniger weiblichen Medizinern in der Beschäftigung die Entfernungen mussten viele Frauen für die vergrößerte Aufmerksamkeit reisen, während sich die Bestimmung von pränatalen Kliniken geneigt hat.

In Kabul haben einige Frauen informelle Kliniken in ihren Häusern eingesetzt, um Familie und Nachbarn noch zu bedienen, weil medizinischer Bedarf hart war vorzuherrschen, wurde ihre Wirksamkeit beschränkt. Viele Frauen haben das verlängerte Leiden oder einen Frühtod wegen des Mangels an der Behandlung erlitten. Für jene Familien, die die Mittel, Neigung und Mahram-Unterstützung hatten, konnte medizinische Aufmerksamkeit in Pakistan gesucht werden.

Im Oktober 1996 wurden Frauen davon verriegelt, auf den traditionellen hammam, die öffentlichen Bäder zuzugreifen, weil über die Gelegenheiten für das Sozialisieren unislamisch geherrscht wurde. Dieses erschwingliche Warmwasserrecht war von Frauen genossen worden und war eine wichtige Möglichkeit in einer Nation, wo wenige laufendes Wasser besessen haben. Es hat Grund zu den Vereinten Nationen gegeben, um einen Anstieg Krätze und vaginaler Infektionen unter Frauen bestritten Methoden der Hygiene sowie des Zugangs zur Gesundheitsfürsorge vorauszusagen. Nasrine Gross, ein afghanisch-amerikanischer Autor, hat 2001 festgestellt, dass es vier Jahre gewesen sind, seitdem viele afghanische Frauen im Stande gewesen waren, ihrem Gott zu beten, weil "Der Islam Frauen verbietet, ohne ein Bad nach ihren Perioden zu beten". Im Juni 1998 haben die Taliban Frauen davon verboten, allgemeinen Krankenhäusern im Kapital, wohingegen aufzuwarten, bevor sie im Stande gewesen waren, einem Frauen-Only-Bezirk von allgemeinen Krankenhäusern beizuwohnen. Das hat nur ein Krankenhaus in Kabul verlassen, an dem sie Behandlung suchen konnten.

Erzwungene Beschränkung

Familienharmonie wurde durch geistige Betonung, Isolierung und Depression schlecht betroffen, die häufig die erzwungene Beschränkung von Frauen begleitet hat. Ein Überblick über 160 Frauen hat beschlossen, dass 97 Prozent Zeichen der ernsten Depression gezeigt haben und 71 Prozent einen Niedergang in ihrer ärztlichen Untersuchung gemeldet haben gut zu sein. Latifa, ein Kabuler Einwohner und Autor, hat geschrieben:

Die Taliban haben die Schönheitssalons des Landes geschlossen. Kosmetik wie Nagellack und Make-Up wurde verboten.

Beschränkungen von Taliban der kulturellen Anwesenheit von Frauen haben mehrere Gebiete bedeckt. Ortsnamen einschließlich des Wortes "Frauen" wurden modifiziert, so dass das Wort nicht verwendet wurde. Frauen wurden verboten, laut zu lachen, weil es unpassend für einen Fremden betrachtet wurde, eine Stimme einer Frau zu hören. Frauen wurden verboten, an Sportarten teilzunehmen oder in einen Sportklub einzugehen. Die Revolutionäre Vereinigung der Frauen Afghanistans (RAWA) hat sich spezifisch mit diesen Problemen befasst. Es wurde von Meena Keshwar Kamal, einer Frau gegründet, die unter anderen Dingen eine zweisprachige Zeitschrift genannt die Frauennachricht 1981 eingesetzt hat. Sie wurde 1987 im Alter von 30 Jahren ermordet, aber wird als eine Heldin unter afghanischen Frauen verehrt.

Strafen

Strafen wurden häufig öffentlich entweder als formelle Brillen ausgeführt, die im Sportstadion oder als Stadtquadrate oder spontanes dahinflitzendes Straßenschlagen gehalten sind. Bürger haben in der Angst vor harten Strafen gelebt, weil es wenig Gnade gab; Frauen haben gegriffen brechende Verordnungen wurden häufig mit der Kraft behandelt. Beispiele:

• Im Oktober 1996 hatte eine Frau den Tipp ihres Daumens, der abgeschnitten ist, um Nagellack zu tragen.
• Im Dezember 1996, Radio Shari'a hat bekannt gegeben, dass 225 Kabuler Frauen gegriffen und bestraft worden waren, für den sharia Code des Kleides zu verletzen. Der Satz wurde von einem Tribunal weitergegeben, und die Frauen wurden auf ihren Beinen und Rücken für ihr Vergehen gepeitscht.
• Im Mai 1997 wurden fünf weibliche Angestellte von CARE International mit der Ermächtigung vom Innenministerium, um Forschung für ein Notzufuhrprogramm zu führen, von ihrem Fahrzeug von Mitgliedern der religiösen Polizei gezwungen. Die Wächter haben eine öffentliche Lautsprecheranlage verwendet, um die Frauen vor dem Anschlagen von ihnen mit einem Metall zu beleidigen und zu schikanieren, und Leder peitschen mehr als 1.5 Meter (fast 5 Fuß) in der Länge.
• 1999 wurde eine Mutter von sieben Jahren vor 30,000 Zuschauern in Kabuls Stadion von Ghazi Sport hingerichtet, um ihren beleidigenden Mann angeblich zu ermorden (sieh Recht). Sie wurde seit drei Jahren eingesperrt und umfassend vor der Ausführung gefoltert, noch hat sie sich geweigert, ihre Unschuld in einem Angebot vorzuschützen, ihre Tochter (wie verlautet der wirkliche Schuldige) zu schützen.
• Als ein Überfall von Taliban eine Frau entdeckt hat, die eine informelle Schule in ihrer Wohnung führt, prügeln sie die Kinder und haben die Frau unten ein Flug von Stufen geworfen (ihr Bein brechend), und haben sie dann eingesperrt. Sie haben zum Stein ihrer Familie öffentlich gedroht, wenn sie sich geweigert hat, eine Behauptung der Loyalität zu den Taliban und ihren Gesetzen zu unterzeichnen.
• Ein afghanisches Mädchen genannt Bibi Aisha wurde zu einer neuen Familie durch eine Stammesmethode versprochen, Streite bekannt als baad zu lösen. Als sie geflohen ist, leiden die Gewalt-Mädchen häufig unter baad, ihre neue Familie hat sie gefunden, und ein Kommandant von Taliban hat ihr bestraft als ein Beispiel, "damit andere Mädchen im Dorfversuch bestellt dasselbe zu machen". Ihre Ohren und Nase wurden abgeschnitten, und nach ihr wurde tot in den Bergen abgereist, aber hat überlebt.
• Arbeitsfrauen werden ins Verlassen ihrer Jobs bedroht. Misserfolg, die Drohungen von Taliban zu erfüllen, hat zu Frauen geführt, die schießen werden, und als im Fall von 22-jährigem altem Hossai im Juli 2010 getötet.

Viele Strafen wurden von individuellen Milizen ohne die Sanktion von Behörden von Taliban ausgeführt, wie es gegen die offizielle Politik von Taliban war, Frauen in der Straße zu bestrafen. Eine offiziellere Linie war die Strafe von Männern für Beispiele des weiblichen Amtsvergehens: Ein Nachdenken einer patriarchalischen Gesellschaft und des Glaubens, dass Männer verpflichtet sind, Frauen zu kontrollieren. Maulvi Kalamadin hat 1997 festgesetzt, "da wir Frauen nicht direkt bestrafen können, versuchen wir, Taxichauffeure und Ladenbesitzer als ein Mittel zu verwenden, sie unter Druck zu setzen", um uns anzupassen. Beispiele der Strafe von Männern:

• Wenn ein Taxichauffeur eine Kundin mit ihrem Gesicht aufgenommen hat, das aufgedeckt oder durch einen mahram dann ohne Begleitung ist, hat er einer Gefängnisstrafe gegenübergestanden, und der Mann würde bestraft.
• Wenn eine Frau gefangen würde, Kleidung in einem Fluss dann waschend, würde sie nach Hause von islamischen Behörden eskortiert, wo ihr husband/mahram streng bestraft würde.
• Schneider haben gefunden, dass nehmende weibliche Maße Haft gegenübergestanden haben.

Internationale Antwort

Die Proteste von internationalen Agenturen haben wenig Gewicht mit Behörden von Taliban getragen, die Priorität ihrer Interpretation des islamischen Gesetzes gegeben haben und sich gebunden durch Codes der Vereinten Nationen oder Menschenrechtsgesetze, Gesetzgebung nicht gefühlt haben, die es als Instrumente für den Westimperialismus angesehen hat. Nach der Übernahme von Taliban von Herat 1995 hatten die Vereinten Nationen gehofft, dass die Geschlechtpolicen 'gemäßigter' werden würden, "weil es von einem populären Aufstand in eine verantwortliche Regierung mit Verbindungen zur Spender-Gemeinschaft reif geworden ist". Die Taliban haben sich geweigert, sich vor dem internationalen Druck und reagiert ruhig zu verbeugen, um Suspendierungen zu helfen.

• Im November 1995 hat UNICEF die ganze Hilfe zur Ausbildung in Gebieten unter der Kontrolle von Taliban aufgehoben, weil sie behauptet haben, dass das Verbot von sich vermischenden Männern und Frauen in der Ausbildung ein Bruch der Tagung der Rechte auf das Kind war. Nach 1995 Peking Frauenkonferenz hat sich diese Handlung bewegt, um die Rolle der UNICEF als eine Hauptagentur in Sachen bezüglich Frauen und Kinder zu konsolidieren.
• 1996 Sparen Sie Die Kinder (das Vereinigte Königreich) haben auch Unterstützung zurückgezogen, weil die Kommunikation mit Frauen, den primären Kinderkrankenschwestern, am schwierigsten war.
• Generalsekretär der Vereinten Nationen Boutros Boutros Ghali hat seine Sorge bezüglich des Status von afghanischen Frauen ausgedrückt.
• 1999 hat amerikanischer Außenminister Madeleine Albright öffentlich festgestellt, dass "Wir im Auftrag der Frauen und Mädchen Afghanistans sprechen, die aufgeopfert worden sind..., ist es kriminell, und wir hat jeder eine Verantwortung, es aufzuhören".

Im Januar 2006 hat eine Londoner Konferenz für Afghanistan zur Entwicklung eines Internationalen Kompakten geführt, der Abrisspunkte für die Behandlung von Frauen eingeschlossen hat. Das Kompakte schließt den folgenden Punkt ein: "Gender:By beenden 1389 (am 20. März 2011): Der Nationale Handlungsplan für Frauen in Afghanistan wird völlig durchgeführt; und, in Übereinstimmung mit Afghanistans MDGs, wird die weibliche Teilnahme in allen afghanischen Regierungsgewalt-Einrichtungen, einschließlich gewählter und ernannter Körper und des öffentlichen Dienstes, gestärkt." Jedoch hat ein Bericht von Amnesty International am 11. Juni 2008 erklärt, dass es "keine leere Versprechungen mehr" hinsichtlich Afghanistans geben musste, die Behandlung von Frauen als eine solche unerfüllte Absicht zitierend.

Siehe auch

• Frauenrechte in Afghanistan
• Frauenrechte in Saudi-Arabien

Referenzen

• dd

Weiterführende Literatur

• Die Notlage der afghanischen Frau
• Revolutionäre Vereinigung der Frauen Afghanistans (RAWA)
• Krieg von Idealen: Eine Frau, eine Schule und eine tragisch komplizierte Beziehung.
• Sunita Mehta (2002). Frauen für afghanische Frauen: Das Zerschmettern von Mythen und die Behauptung der Zukunft. New York: Palgrave Macmillan. Internationale Standardbuchnummer 1403960178
• Rosemarie Skaine (2001). Die Frauen Afghanistans unter den Taliban. Die USA: Internationale Standardbuchnummer von MacFarland & Company, Inc 0786410906

• INTERNATIONALE STANDARDBUCHNUMMER 1 879707 25 X
• Atwood, Margaret (1985). Der Märchen-Herausgeber der Dienerin: Anker