Die Mattachine Gesellschaft, gegründet 1950, war eine der frühsten homophile Organisationen in den Vereinigten Staaten, wahrscheinlich zweit nur zu Chicagos Gesellschaft für Menschenrechte (1924). Harry Hay und eine Gruppe von Mann-Freunden von Los Angeles haben die Gruppe gebildet, um die Rechte auf Homosexuelle zu schützen und zu verbessern. Wegen Sorgen für die Geheimhaltung und die linksgerichtete Ideologie der Gründer haben sie die Zellorganisation angenommen, die durch die kommunistische Partei wird verwendet. In der antikommunistischen Atmosphäre der 1950er Jahre hat die wachsende Mitgliedschaft der Gesellschaft das frühe Kommunistische Modell der Gruppe durch einen traditionelleren verbessernden Führungsstil der bürgerlichen Rechte und Tagesordnung ersetzt. Dann, als in anderen Städten gebildete Zweige hat die Gesellschaft in Regionalgruppen vor 1961 zersplittert.

Gründung

Harry Hay hat die Idee von einer homosexuellen Aktivist-Gruppe 1948 empfangen. Nach dem Unterzeichnen einer Bitte für den Progressiven Parteipräsidentenkandidaten Henry A. Wallace hat Hay mit anderen Homosexuellen an einer Partei über das Formen einer homosexuellen Unterstützungsorganisation für ihn genannt "Junggesellen nach Wallace" gesprochen. Gefördert durch die Antwort hat er erhalten, Hay hat die Ordnungsprinzipe in dieser Nacht, ein Dokument geschrieben, das er als "Der Anruf" gekennzeichnet hat. Jedoch waren die Männer, die sich an der Partei interessiert hatten, am nächsten Morgen weniger als begeistert. Im Laufe der nächsten zwei Jahre hat Hay seine Idee, schließlich das Empfangen "international... brüderliche Ordnung" raffiniert, um als "ein Dienst und Sozialfürsorge-Organisation zu dienen, die dem Schutz und der Verbesserung der Hermaphroditischen Minderheit der Gesellschaft gewidmet ist". Er hat geplant, diese Organisation "Junggesellen Anonym" zu nennen, und hat sich sie vorgestellt, einer ähnlichen Funktion und Zweck als Anonyme Alkoholiker dienend. Hay hat Rudi Gernreich im Juli 1950 getroffen. Die zwei sind Geliebte geworden, und Hay hat Gernreich Den Anruf gezeigt. Gernreich, das Dokument "das gefährlichste Ding [erklärend, hatte er] jemals gelesen" ist ein begeisterter Finanzunterstützer des Wagnisses geworden, obwohl er seinen Namen dazu nicht geliehen hat (stattdessen durch die Initiale "R" gehend). Schließlich am 11. November 1950 hat Hay, zusammen mit Gernreich und Freunden Dale Jennings und Geliebten Bob Hull und Chuck Rowland, die erste Sitzung der Mattachine Gesellschaft in Los Angeles, unter dem Namen "Gesellschaft von Dummköpfen" gehalten. James Gruber und Konrad Stevens haben sich der Gesellschaft im April 1951 angeschlossen, und, wie man allgemein betrachtet, sind sie ursprüngliche Mitglieder. Auch in diesem Monat hat die Gruppe seinen Namen in die Mattachine "Gesellschaft", ein Name geändert, der von Gruber angedeutet ist und von Hay nach Mittelalterlichen französischen heimlichen Gesellschaften von maskierten Männern gewählt ist, die, durch ihre Anonymität, ermächtigt wurden, um herrschende Monarchen ungestraft zu kritisieren.

Da Hay beteiligter an seiner Arbeit von Mattachine geworden ist, ist er entsprechend mehr betroffen geworden, dass seine Homosexualität die kommunistische Partei negativ betreffen würde, die Homosexuellen nicht erlaubt hat, Mitglieder zu sein. Hay selbst hat sich Parteiführern genähert und hat seine eigene Ausweisung empfohlen. Die Partei hat sich geweigert, Hay als ein Homosexueller zu vertreiben, stattdessen ihn unter dem günstigeren Trick 'des Sicherheitsrisikos' vertreibend, während sie ihn auffällig bekannt gegeben hat, um ein 'Lebenslänglicher Freund der Leute' zu sein.

Mattachine wurde in der ähnlichen Struktur zur kommunistischen Partei, mit Zellen, Eiden der Geheimhaltung und fünf verschiedenen Niveaus der Mitgliedschaft ursprünglich organisiert, von denen jedes größere Niveaus der Beteiligung und des Engagements verlangt hat. Da die Organisation gewachsen ist, wie man erwartete, haben sich die Niveaus in neue Zellen aufgeteilt, sowohl das Potenzial für das horizontale als auch vertikale Wachstum schaffend. Die Gründungsmitglieder haben die so genannte "Fünfte Ordnung" eingesetzt, und vom Anfang ist anonym geblieben. Die Mitgliedschaft von Mattachine ist langsam zuerst gewachsen, aber hat eine Hauptzunahme im Februar 1952 erhalten, als Gründer Jennings in einem Park von Los Angeles angehalten und wegen des unanständigen Verhaltens angeklagt wurde. Häufig würden sich Männer in der Situation von Jennings einfach der Anklage schuldig bekennen und hoffen, ihre Leben ruhig wieder aufzubauen. Jennings und der Rest der Fünften Ordnung haben die Anklagen als ein Mittel gesehen, das Problem der Polizei entrapment homosexueller Männer zu richten. Die Gruppe hat begonnen, den Fall (unter dem Namen "Bürger-Komitee dem Verbrecher Entrapment") und die Werbung zu veröffentlichen, die es gebracht in der finanziellen Unterstützung und den Freiwilligen erzeugt hat. Jennings hat während seiner Probe zugegeben, ein Homosexueller zu sein, aber hat darauf bestanden, dass er der spezifischen Anklage nicht schuldig war. Die Jury hat sich festgefahren, und Mattachine hat Sieg erklärt.

Das Namengeben

Die Mattachine Gesellschaft wurde von Harry Hay am Vorschlag von James Gruber genannt, der durch ein Französisch begeistert ist, mittelalterlich und Renaissancemaskenspiel-Gruppe, die er studiert hatte, während er einen Kurs über die Geschichte der volkstümlichen Musik für ein Ausbildungsprojekt von Arbeitern vorbereitet hat. In einem 1976-Interview mit Jonathan Ned Katz wurde Hay nach dem Ursprung des Namens nach Mattachine gefragt. Er hat die Franzosen der mittelalterlichen Renaissance Sociétés Joyeuses erwähnt:

Diese französische Gruppe wurde der Reihe nach nach Mattaccino (oder der Anglisierte Mattachino), ein Charakter im italienischen Theater genannt. Mattaccino war eine Art Hofnarr, der die Wahrheit mit dem König sprechen würde, als kein anderer würde. Die "mattachin" (von arabischem mutawajjihin — "Maske-Träger") waren ursprünglich Maurische (Hispano-arabische) Schwert-Tänzer, die wohl durchdachte, bunte Kostüme und Masken getragen haben.

Die Mattachine Gesellschaft hat so genannte Harlekin-Diamanten als ihr Emblem verwendet. Das Design hat aus vier in einem Muster eingeordneten Diamanten bestanden, um einen größeren Diamanten zu bilden.

Verbindungen

Die meisten Gründer von Mattachine wurden an Kommunismus angeschlossen. Als die Rote Panik fortgeschritten ist, hat die Vereinigung mit dem Kommunismus einige Mitglieder sowie Unterstützer und Hay, ein hingebungsvolles Mitglied der kommunistischen Partei seit 15 Jahren, verzögert als der Führer der Gesellschaft betroffen. Andere wurden ähnlich vertrieben, und die Führungsstruktur ist beeinflusst weniger durch den Kommunismus mehr durch eine gemäßigte Ideologie geworden, die dem ähnlich ist, das von den liberalen reformistischen Organisationen der bürgerlichen Rechte eingetreten ist, die für Afroamerikaner bestanden haben. Obwohl Hay behauptet hat, "nie sogar" vom früheren homosexuellen Befreiungskampf in Deutschland — durch die Leute um Adolf Brand, Magnus Hirschfeld und Leontine Sagan gehört zu haben — wie man bekannt, hat er darüber mit deutschem émigrés in Amerika einschließlich Rudi Gernreichs gesprochen.

Die Mattachine Gesellschaft hat als eine einzelne nationale Organisation headquartered zuerst in Los Angeles und dann bestanden, 1956 in San Francisco beginnend. Außerhalb Los Angeles und San Franciscos wurden Kapitel in New York, Washington, D.C gegründet. Chicago und andere Schauplätze. Wegen innerer Unstimmigkeiten hat sich die nationale Organisation 1961 aufgelöst. San Francisco nationales Kapitel hat den Namen "Mattachine Gesellschaft" behalten, während das New Yorker Kapitel "Mattachine Gesellschaft von New York, Inc." Andere unabhängige Gruppen geworden ist, die den Namen Mattachine verwenden, wurde in Washington, D.C gebildet. (Mattachine Gesellschaft Washingtons, 1961), und in Chicago (Mattachine der Mittlere Westen, 1965). 1963 hat Kongressabgeordneter John Dowdy eine Rechnung eingeführt, die auf Kongresshören hinausgelaufen ist, um die Lizenz für das Ansuchen des Kapitals der Mattachine Gesellschaft Washingtons zu widerrufen; die Lizenz wurde nicht widerrufen.

Ein größtenteils freundlicher Spalt innerhalb der Gesellschaft 1952 ist auf eine neue Organisation genannt EINE, Inc hinausgelaufen. Eingelassene Frauen und, zusammen mit Mattachine, haben Lebenshilfe den Töchtern von Bilitis im Stapellauf der Zeitschrift dieser Gruppe, Der Leiter 1956 zur Verfügung gestellt. Die Töchter von Bilitis waren die Kopie-Lesbierin-Organisation zur Mattachine Gesellschaft, und die zwei Organisationen haben auf einigen Kampagnen zusammengearbeitet, obwohl sich ihre Annäherungen an die Sichtbarkeit in den Massenmedien beträchtlich unterschieden haben. Unter einer verschiedenen Führung, jedoch, sind die Töchter von Bilitis unter Beschuss am Anfang der 1970er Jahre gekommen, um für Gruppen von Mattachine aber nicht für die neuen separatistischen feministischen Organisationen "Partei zu ergreifen". Auch in den 1960er Jahren wurde die Mattachine Gesellschaft New Yorks mit anderen Gruppen (einschließlich der Mattachine Gesellschaft Washingtons) im ECHO (Ostküste Homophile Organisationen) und, von 1966 (zusammen mit dem Mattachine Mittleren Westen), in NACHO (nordamerikanische Konferenz von Homophile Organisationen) vereinigt.

Absichten

Die primären Absichten der Gesellschaft waren zu

1. Vereinigen Sie von ihrer eigenen Art isolierte Homosexuelle;
2. Erziehen Sie Homosexuelle und heterosexuals zu einer homosexuellen Moralkultur, die den Kulturen der jüdischen und mexikanischen, Negervölker anpasst;
3. Führen Sie der sozialer bewusste Homosexuelle, um Führung der ganzen Masse von sozialen zur Verfügung zu stellen, geht ab; und
4. Helfen Sie Homosexuellen, die täglich infolge der Beklemmung aufgeopfert werden.

Niedergang

Im Anschluss an die Probe von Jennings hat sich die Gruppe schnell mit Gründern ausgebreitet, die Mitgliedschaft in Kalifornien vor dem Mai 1953 an mehr als 2,000 mit nicht weniger als 100 Menschen schätzen, die sich einer typischen Diskussionsgruppe anschließen. Mitgliedschaft hat sich, mit mehr Frauen und Leuten von einem breiteren politischen Spektrum variiert, das beteiligt wird. Mit diesem Wachstum ist Sorge über die radikale linke Schräge der Organisation gekommen. Insbesondere Hal Call und andere aus San Francisco zusammen mit Kenntnis-Brandwunden von Los Angeles haben gewollt, dass Mattachine seine Verfassung amendiert hat, um seine Opposition gegen so genannte "umstürzlerische Elemente" zu klären und zu versichern, dass Mitglieder in die Vereinigten Staaten und seine Gesetze loyal waren (der Homosexualität für illegal erklärt hat). Um ihre Vision der Organisation zu bewahren, haben die Fünften Ordnungsmitglieder ihre Identität offenbart und haben ihre Führungspositionen an der Tagung im Mai 1953 von Mattachine aufgegeben. Mit den gegangenen Gründern sind Call, Brandwunden und andere gleich gesinnte Personen in die Führungsleere gegangen, und Mattachine hat offiziell Nichtkonfrontation als eine organisatorische Politik angenommen. Einige Historiker behaupten, dass diese Änderungen die Wirksamkeit dieses kürzlich organisierten Mattachine reduziert haben und zu einem überstürzten Fall in der Mitgliedschaft und Teilnahme geführt haben. Andere Historiker behaupten, dass die Mattachine Gesellschaft zwischen 1953 und 1966 enorm wirksam war, weil es eine Zeitschrift, entwickelte Beziehungen mit Verbündeten im Kampf für die homosexuelle Gleichheit veröffentlicht hat, und öffentliche Meinung zum Thema auch beeinflusst hat.

Während der 1960er Jahre waren die verschiedenen unangeschlossenen Mattachine Gesellschaften, besonders die Mattachine Gesellschaft in San Francisco und die Mattachine Gesellschaft New Yorks, unter den ersten homosexuellen Recht-Gruppen in den Vereinigten Staaten, aber in der Mitte den 1960er Jahren und besonders im Anschluss an den Steinmauer-Aufruhr von 1969 beginnend, haben sie zunehmend begonnen, als zu traditionell, und nicht bereit genug gesehen zu werden, confrontational zu sein. Wie das Teilen, das innerhalb der schwarzen Bürgerrechtsbewegung vorgekommen ist, hat das Ende der 1960er Jahre und der 1970er Jahre eine neue Generation von Aktivisten gebracht, von denen viele gefunden haben, dass die homosexuelle Recht-Bewegung eine größere und radikalere Tagesordnung gutheißen musste, andere Formen der Beklemmung, des Krieges von Vietnam und der sexuellen Revolution zu richten. Mehrere unangeschlossene Entitäten, die unter dem Namen Mattachine schließlich gegangen sind, haben Unterstützung verloren oder sind der inneren Abteilung zum Opfer gefallen.

Bilder in der Fiktion

Der 1995-Film Steinmauer schließt Mitglieder des Kapitels von New York City von Mattachine unter seinen Charakteren ein. Mitglieder von Mattachine werden leafleting gesehen, Sitzungen beiwohnend und an den Jährlichen Gedächtnishilfe-Streikposten in Philadelphia teilnehmend.

2009 sind Die Mattachine Gesellschaft und seine Gründer die Themen des Spieles Der Temperamentals durch Jon Maran geworden. Nach Werkstatt-Leistungen 2009 hat sich das Spiel Von - Broadway in Neuen Weltstufen Anfang 2010 geöffnet. Der Temperamentals hat einen Drama-Schreibtisch-Preis für den Besten Ensemble-Wurf erhalten. Michael Urie, der die Rolle von Rudi Gernreich hervorgebracht hat, hat einen Preis von Lucille Lortel für den Hervorragenden Leitungsschauspieler erhalten.

Der Klub von Playboy, 2011 Fernsehreihen auf NBC, schließt ein lesbisches Häschen von Playboy in eine Lavendel-Ehe mit einem Homosexuellen ein. Die zwei sind Mitglieder Chicagos Mattachine Kapitel.

Siehe auch

• Radikale Feen
• LGBT Rechte im USA-
• Liste von LGBT Recht-Organisationen
• Zeitachse der LGBT Geschichte

Zeichen

• D'Emilio, John (1983). Sexuelle Politik, Sexuelle Gemeinschaften: Das Bilden einer Homosexuellen Minderheit in den Vereinigten Staaten, 1940-1970. Chicago: Die Universität der Chikagoer Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-226-14265-5..
• Heu, Verwüsten Sie mit Will Roscoe (Hrsg.). (1996). Radikal Homosexuell: Homosexuelle Befreiung in den Wörtern seines Gründers. Boston: Bakenpresse. Internationale Standardbuchnummer 0-8070-7080-7..
• Hogan, Steve und Lee Hudson (1998). Völlig Sonderbar: Die Homosexuelle und Lesbische Enzyklopädie. New York: Henry Holt und Gesellschaft. Internationale Standardbuchnummer 0-8050-3629-6..
• Johansson, Warren und William A. Percy (1994). Ausflug: Das Zerschmettern des Komplotts des Schweigens. New York: Haworth Presse. Internationale Standardbuchnummer 1-56024-419-4..
• Loughery, John (1998). Die Andere Seite des Schweigens: Die Leben von Männern und Homosexuelle Identität: Eine Geschichte des Zwanzigsten Jahrhunderts. New York, Henry Holt und Gesellschaft. Internationale Standardbuchnummer 0-8050-3896-5..
• Sanftmütiger, Martin (2006). "Gewünschte Kontakte: Homosexuelle und Lesbische Kommunikationen und Gemeinschaft, die 1970er Jahre der 1940er Jahre." Universität der Chikagoer Presse.
• Müller, Neil (1995). Aus der Vergangenheit: Homosexuelle und Lesbische Geschichte von 1869 zur Gegenwart. New York: Weinlesebücher. Internationale Standardbuchnummer 0-09-957691-0..

Weiterführende Literatur

• Boyd, Nan Alamilla. Weit geöffnete Stadt: Eine Geschichte des Sonderbaren San Franciscos bis 1965. Universität der Presse von Kalifornien, 2003.
• Bullough, Vern L. Vor der Steinmauer: Aktivisten für Homosexuelle und Lesbische Rechte im Historischen Zusammenhang. Presse des Harrington Park, 2002.
• Carter, David. Steinmauer: Der Aufruhr Der Befeuert die Homosexuelle Revolution. Die Presse von St. Martin, 2004.
• Dyn, Wayne R. (Hrsg.).. Enzyklopädie der Homosexualität. New York und London: Das Girlande-Veröffentlichen, 1990.
• Johnson, David. Die Lavendel-Panik: Die Verfolgung des Kalten Kriegs von Homosexuellen und Lesbierinnen in der Bundesregierung. Universität der Chikagoer Presse, 2004.
• Sanftmütiger, Martin. Gewünschte Kontakte: Homosexuelle und Lesbische Kommunikationen und Gemeinschaft, die 1970er Jahre der 1940er Jahre. Universität der Chikagoer Presse, 2006.
• Poling, John D. Mattachine Midwest: Die Geschichte Chicagos Homosexuelle Recht-Organisation, 1965 bis 1986 (These, M.S. Staatliche Universität von Illinois, 2002).
• Verdorrt James T. Hinter der Maske von Mattachine. Presse des Harrington Park, 2006.
• Weiß, C. Todd. Vorhomosexueller L.A. Universität der Presse von Illinois, 2009.

Links

• Mattachine Gesellschaft, Enzyklopädie der Homosexualität
• Das homosexuelle, lesbische, bisexuelle, Transgender historische Gesellschaft
• Mattachine Gesellschaft, Shreveport, Louisiana
• Datei von FBI auf der Mattachine Gesellschaft
• Dokumente von den Archiven der Mattachine Gesellschaft
• Mattachine-zusammenhängende Ähnlichkeit von Franklin Kameny