Presbyterorum Ordinis, die Verordnung auf dem Ministerium und Leben von Priestern, ist eines der vom Zweiten Vatikaner Rat erzeugten Dokumente. Veröffentlicht von Pope Paul VI am 7. Dezember 1965 war es früher von den versammelten Bischöfen durch eine Stimme 2,390 bis 4 genehmigt worden. Der Titel bedeutet "Ordnung von Priestern" in Latein, und wird von der ersten Linie der Verordnung (sein incipit) wie üblich für solche Dokumente in der katholischen Kirche genommen.

Inhalt

1. Einleitung (1)
2. Das Priestertum im Ministerium der Kirche (2-3)
3. Das Ministerium von Priestern (4-11)
4. Die Funktionen von Priestern (4-6)
5. Die Beziehungen von Priestern mit anderen (7-9)
6. Der Vertrieb von Priestern und die Begabungen dem Priestertum (10-11)
7. Das Leben von Priestern (12-21)
8. Die Begabung von Priestern zum Leben der Vollkommenheit (12-14)
9. Spezielle geistige Voraussetzungen im Leben eines Priesters (15-17)
10. Aids zum Leben von Priestern (18-21)
11. Beschluss und Ermahnung (22)

Höhepunkte

Priester sind Sakramente des Glaubens, der in der Person von Melchizedek angekündigt ist, und müssen selbst Automaten eines Lebens außer dem irdischen Leben sein; sie müssen sich nicht bemühen, Männer zu erfreuen, aber müssen eher christlicher Doktrin und Leben folgen und immer um die Heiligkeit und freiwillige Armut kämpfen. Autorität von Christus innerhalb der hierarchischen Kirche ableitend, stellen Priester das Ministerium zur Verfügung, durch das das geistige Opfer der Gläubigen vollkommen in der Vereinigung mit dem Opfer von Christus gemacht wird. Ihr eigenes geistiges Opfer ist Schlüssel, einschließlich des Feierns des Mysteriums der Heiligen Eucharistie - der größten Aufgabe von Priestern - und des Vortrags des Gottesbüros (sieh Brevier), die Stimme der Kirche, zusammen mit Christus, Eingreifen machend. Gebet, Beispiel und Buße ermöglichen der Kirche, eine wahre Mutterschaft zu allen Seelen auszuüben, die nach Christus, ohne Rücksicht auf die Staatsbürgerschaft, das Blut, oder Zeit geführt werden sollen. Priester müssen den Gläubigen helfen, die Liturgie zu wissen und zu lieben, und für ihren eigenen Teil muss jemals zum vollkommenen ihre Kenntnisse von göttlichen und weltlichen Angelegenheiten kämpfen. Vollkommene und fortwährende Askese ist für das Priestertum auf viele Weisen passend, und kündigt die Welt an, um zu kommen, in dem die Kinder des Wiederauflebens weder heiraten noch Frauen nehmen. Der Automat der Mysterien des Gottes kann sich im Mann sehen, der sein Feld gesät hat, von wem der Herr gesagt hat: "Dann sollten Schlaf und Anstieg, Nacht und Tag und der Samen ohne sein Wissen" (Mk 4:27) sprießen.

Meinungsverschiedenheit

Die Periode, die der Bekanntmachung von Presbyterorum Ordinis gefolgt ist, wurde durch einen strengen Fall in der Zahl von priesterlichen Begabungen in der Westwelt gekennzeichnet. Kirchführer hatten behauptet, dass uralte Säkularisierung schuldig gewesen ist, und dass sie nicht direkt mit den Dokumenten des Rats verbunden gewesen ist. Historiker haben auch zum Schaden hingewiesen, der durch die sexuelle Revolution 1968 und den starken Rückstoß über Humanae Vitae verursacht ist. Und doch haben andere Autoren behauptet, dass der Fall in Begabungen mindestens teilweise absichtlich war und ein Teil eines Versuchs zu de-clericalize die Kirche war und berücksichtigen Sie einen pluralistischeren Klerus.

Es gibt auch ein zusammenhängendes Phänomen des Exodus vom Priestertum, das unter Paul VI begonnen hat und während des Papsttums von John Paul II weitergemacht hat. 2007 hat "La Civilta Cattolica" berichtet, dass 69,063 Priester das Ministerium zwischen 1964 und 2004 verlassen haben, aber gesagt haben, dass 11,213 von ihnen später zurückgekehrt sind.

Links

• http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decree_19651207_presbyterorum-ordinis_en.html ist Der volle Text in Englisch an der Vatikaner Website verfügbar.