Unitatis Redintegratio ist die Zweite Vatikaner Ratsverordnung auf der Ökumene. Es wurde durch eine Stimme 2,137 bis 11 der Bischöfe passiert hat sich versammelt und wurde von Pope Paul VI am 21. November 1964 veröffentlicht. Der Titel in Latein bedeutet "Wiederherstellung der Einheit" und ist von der ersten Linie der Verordnung wie üblich mit katholischen Hauptdokumenten (sieh incipit).

Inhalt

Die gegebenen Zahlen entsprechen den Abteilungszahlen innerhalb des Textes.

1. Einführung (1)
2. Katholische Grundsätze auf der Ökumene (2-4)
3. Die Praxis der Ökumene (5-12)
4. Kirchen und Ecclesial Gemeinschaften, die vom apostolischen Römer getrennt sind, sehen (13-24)
5. Die spezielle Rücksicht der Ostkirchen (14-18)
6. Getrennte Kirchen und Ecclesial Gemeinschaften im Westen (19-24)

Politik auf den östlichen und orthodoxen Ostorthodoxen

Unitatis Redintegratio verlangt nach der Wiedervereinigung des Christentums, und so ist es von vorherigen Aufrufen nach Einheit durch Papst Leo XIII in der 1894-Enzyklika Praeclara Gratulationis Publicae nicht schrecklich verschieden. Jedoch artikuliert das Dokument eine verschiedene Art von ecclesiology als Praeclara, sich auf die Einheit der Leute des Gottes und auf getrennten christlichen Brüdern statt eines klassischen Aufrufs schismatics konzentrierend, um zur Falte unter der Einheit des Pfarrers von Christus zurückzukehren.

Wandlungsgemeinschaften

Das Dokument gibt zu, dass es ernste Probleme gibt, die Aussichten der Wiedervereinigung mit Wandlungsgemeinschaften gegenüberstehen, die keinen Versuch machen zu behaupten, dass apostolische Folge wie die anglikanische Religionsgemeinschaft tut. Gemeinschaften von Ecclesial, die am Kalvinismus kleben, sind ein besonderer Fall, weil sie häufig wichtige doktrinelle Unterschiede auf Schlüsselproblemen wie ecclesiology, Liturgie und mariology haben. Andere Gemeinschaften haben unlösliche doktrinelle Unterschiede mit dem katholischen Christentum, weil ihre Theologie der Heiligen Dreieinigkeit mit der Doktrin des Rats von Nicea in der frühen Kirche offenbar unvereinbar ist. Dass diese ernsten Probleme eine Barriere für die Erlösung sind, wird 2004 Vatikaner Dokument, "Die Verordnung auf der Ökumene, Gelesen Von neuem nach Vierzig Jahren geklärt".

Getrennte Brüder

Zuerst offiziell verwendet von der Römisch-katholischen Kirche in Unitatis Redintegratio, "Sind getrennte Brüder" ein Begriff, der manchmal von der Römisch-katholischen Kirche und seinem Klerus und den Mitgliedern gebraucht ist, um sich auf getaufte Mitglieder anderer christlicher Traditionen zu beziehen. Obwohl auch angewandt, auf Christen der Orthodoxen östlichen und Orthodoxen Ostkirchen wird der Begriff öfter über Protestanten und Anglikaner gebraucht. Der Ausdruck ist eine Übersetzung des lateinischen Ausdrucks fratres seiuncti.

Vor dem Zweiten Vatikaner Rat, pro Verkündigungen des Rats von Trent, hat die Römisch-katholische Kirche offiziell Protestanten und andere nichtrömisch-katholische Christen als "Ketzer" gekennzeichnet, die nicht Hoffnung auf die Erlösung außerhalb der "Kirche Roms" haben. Nach dem Zweiten Vatikaner Rat, jedoch, "ist diese Gewohnheit zu gedankenlos Hurling spielenden Beschuldigungen wegen der Ketzerei an Protestanten ziemlich viel ausgestorben". Seitdem mindestens die Mitte der 1990er Jahre, der Begriff ist häufig von Römisch-katholischen Beamten mit Ausdrücken wie "andere Christen" ersetzt worden.

Mindestens ein Römisch-katholischer Schriftsteller denkt nicht, dass Mormonen und Mitglieder einiger anderer religiöser Gruppen getrennte Brüder sind. Unter den Gruppen, die nicht betrachtet sind, getrennte Brüder zu sein, sind "Juden, Mormonen, Christian Scientists, Moslems, Buddhisten, und andere Gruppen."

Links

• Unitatis Redintegratio - Text des Dokumentes
• Die Verordnung auf der Ökumene, Gelesen Von neuem Nach Vierzig Jahren - Text des 2004-Erläuterungsdokumentes