Chiricahua sind eine Gruppe von Apachen-Indianern, die in den Südwestlichen Vereinigten Staaten leben. Zur Zeit der europäischen Begegnung lebten sie in 15 Millionen Acres (61,000 km2) des Territoriums im südwestlichen New Mexico und dem südöstlichen Arizona in den Vereinigten Staaten, und in nördlichem Sonora und Chihuahua in Mexiko. Heute werden zwei Zweige des Stamms als unabhängige Einheiten föderalistisch anerkannt: Der Apachen-Stamm des Forts Sill, der in der Nähe vom Apachen, Oklahoma gelegen ist; und der Stamm von Chiricahua hat sich auf der Mescalero Apachen-Bedenken in der Nähe von Ruidoso, New Mexico niedergelassen.

Name

Die Chiricahua Apachen sind auch bekannt als Chiricagui, Apaches de Chiricahui, Chiricahues, Chilicague, Chilecagez und Chiricagua. Der Weiße Bergapache, einschließlich der Gruppen von Cibecue und Bylas des Westapachen, genannt sie Ha'i'ąhá (Bedeutung 'des Ostsonnenaufgangs"). Der Apache von San Carlos hat sie Hák'ąyé genannt. Die Navaho-Indianer, eine vom Westapachen verschiedene Gruppe, obwohl verbunden, auf der Sprache, nennen Chiricahua Chíshí.

Geschichte

Diese Gruppe wurde einmal von den Chefs Cochise geführt (dessen Name aus dem Apachen-Wort aus Cheis abgeleitet wurde, bedeutend "die Qualität der Eiche" zu haben); Mangas Coloradas, Victorio, Trottel, Juh. Später wurden sie durch Goyaałé (bekannt den Amerikanern als Geronimo) und der Sohn von Cochise Naiche geführt. Seine Apachen-Gruppe war das letzte, um fortzusetzen, amerikanischer Regierungskontrolle des amerikanischen Südwestens zu widerstehen.

Mehrere lose aufgenommene Bänder des Apachen sind gekommen, um als Chiricahua bekannt zu sein. Diese haben Chokonen, Chihenne, Nednai und Bedonkohe eingeschlossen. Heute werden alle allgemein Chiricahua genannt, aber sie waren nicht historisch eine einzelne Band.

Viele andere Bands und Gruppen von Sprachsprechern von Apachean haben sich über das östliche Arizona und den amerikanischen Südwesten erstreckt. Die Bänder, die unter dem Begriff von Chiricahua heute gruppiert werden, hatten viel Geschichte zusammen: Sie haben sich zwischenverheiratet und haben neben einander gelebt, und sie haben auch gelegentlich mit einander gekämpft. Sie haben kurzfristige sowie längere Verbindungen gebildet, die Gelehrte veranlasst haben, sie als Menschen zu klassifizieren.

Die Apachean Gruppen und die Navaho-Indianer-Völker waren ein Teil der Wanderung von Athabaskan in den nordamerikanischen Kontinent von Asien über die Bering-Straße von Sibirien. Weil sich die Leute nach Süden und Osten in Nordamerika, Gruppen bewegt haben, die davon zersplittert sind, und unterschieden durch die Sprache und Kultur mit der Zeit geworden sind. Einige Anthropologen glauben, dass der Apache und der Navaho-Indianer Süden und Westen darin gestoßen wurden, was jetzt New Mexico und Arizona durch den Druck von anderen Großen Prärie-Indern, wie die Comanchen und Kiowa ist. Unter den letzten von solchen Spalten waren diejenigen, die auf die Bildung der verschiedenen Bänder von Apachean hinausgelaufen sind, auf die die späteren Europäer gestoßen sind: die südwestlichen Apachen-Gruppen und der Navaho-Indianer. Obwohl sowohl Sprechen-Formen von Südlichem Athabaskan, dem Navaho-Indianer als auch Apache kulturell verschieden geworden sind.

Vom Anfang von EuropeanAmerican/Apache Beziehungen gab es Konflikt zwischen ihnen, als sie sich um das Land und die anderen Mittel beworben haben, und sehr verschiedene Kulturen hatten. Ihren Begegnungen wurde um mehr als 100 Jahre von spanischen kolonialen und mexikanischen Einfällen und Ansiedlung auf den Apachen-Ländern vorangegangen. Die USA-Kolonisten waren Neulinge zur Konkurrenz für das Land und die Mittel im Südwesten, aber sie haben seine komplizierte Geschichte geerbt, und haben ihre eigenen Einstellungen mit ihnen über amerikanische Indianer gebracht, und wie man das Land verwendet. Durch den Vertrag von Guadalupe Hidalgo haben die Vereinigten Staaten die Verantwortung übernommen, grenzüberschreitende Einfälle durch Apachen zu verhindern und zu bestrafen, die in Mexiko überfielen.

Der Apache hat die USA-Kolonisten mit der Ambivalenz, und in einigen Fällen angesehen, hat sie als Verbündete in den frühen Jahren gegen die Mexikaner angeworben. 1852 haben die Vereinigten Staaten und einige von Chiricahua einen Vertrag unterzeichnet, aber sie hatten wenig anhaltende Wirkung. Während der 1850er Jahre haben amerikanische Bergarbeiter und Kolonisten begonnen, in Territorium von Chiricahua umzuziehen, Eingriff beginnend, der in der Wanderung nach Südwesten der vorherigen zwei Jahrzehnte erneuert worden ist.

Das hat die Leute von Apachean gezwungen, ihre Leben als Nomaden zu ändern, die auf dem Land frei sind. Die US-Armee hat sie vereitelt und hat sie in die Beschränkung des Bedenken-Lebens auf Ländern gezwungen, die für die Existenzlandwirtschaft ungeeignet sind, die die Vereinigten Staaten als das Modell der Zivilisation angeboten haben. Heute bewahren Chiricahua ihre Kultur so viel wie möglich, während sie neue Beziehungen mit den Völkern um sie schmieden. Die Chiricahua sind ein Leben und vibrierende Kultur, ein Teil des größeren amerikanischen Ganzen und noch verschieden gestützt auf ihrer Geschichte und Kultur.

Obwohl sie friedlich mit den meisten Amerikanern im Territorium von New Mexico bis zu ungefähr 1860 gelebt hatten, ist Chiricahua immer feindlicher gegen den amerikanischen Eingriff im Südwesten geworden, nachdem mehrere Provokationen zwischen ihnen vorgekommen waren. 1835 hatte Mexiko eine reichliche Gabe auf der Apachen-Kopfhaut gelegt, die weiter die Situation gereizt hat. 1837 hat der amerikanische John (auch bekannt als James) Johnson Chihenne im Gebiet eingeladen, mit seiner Partei (in der Nähe von den Gruben an Santa Rita del Cobre, New Mexico) zu handeln. Als sie sich um eine Decke versammelt haben, auf der pinole (ein Boden-Getreide-Mehl) für sie gelegt worden war, haben Johnson und seine Männer Feuer auf Chihenne mit Gewehren und einer verborgenen Kanone geöffnet, die mit Stück-Eisen, Glas und einer Länge der Kette geladen ist). Sie haben ungefähr 20 Apachen einschließlich des Chefs Juan José Compá getötet. Wie man sagt, hat Mangas Coloradas diesen Angriff bezeugt, der die Wünsche seiner und anderen Apachen-Krieger nach der Rache viele Jahre lang gereizt hat. Der Historiker Rex W. Strickland hat behauptet, dass die Apachen zur Sitzung mit ihren eigenen Absichten gekommen waren, die Partei von Johnson anzugreifen, aber überrumpelt wurden.

Nach dem Beschluss des amerikanischen/mexikanischen Krieges und des Gadsden-Kaufs gegen Ende der 1840er Jahre haben Amerikaner begonnen, ins Territorium in größeren Zahlen einzugehen. Das hat die Gelegenheiten für Ereignisse und Missverständnisse vergrößert. 1851 haben Bergarbeiter Mangas Coloradas an einen Baum gebunden und haben ihn gepeitscht, nachdem er versucht hat, sie zu überzeugen, von den Pinos Altstimmen, Gebiet von New Mexico abzurücken, das er geliebt hat. Seine Anhänger und verwandte Bänder von Chiricahua wurden durch die Behandlung ihres respektierten Chefs erzürnt. Mangas war ein genauso großer Chef in seiner Blüte gewesen (während der 1830er Jahre und der 1840er Jahre), wie Cochise dann wurde.

Ein paar Jahre später 1861 hat die US-Armee einige von den Verwandten von Cochise in der Nähe vom Apachen-Pass, darin getötet, was bekannt als die Bascom Angelegenheit geworden ist. Der Chiricahua hat gerufen das Ereignis "hat das Zelt geschnitten." 1863 haben amerikanische Soldaten Mangas Colorados getötet, als er in ihr Lager eingegangen ist, um einen Frieden zu verhandeln. Sein Körper wurde von den Soldaten verstümmelt, und seine Leute wurden durch seinen Mord wütend gemacht. Der Chiricahua hat begonnen, die Amerikaner als "Feinde zu betrachten, wir gehen gegen sie." Von dieser Zeit sind sie fast unveränderlichen Krieg gegen US-Kolonisten und die Armee seit den nächsten 23 Jahren geführt.

1872 hat General Oliver O. Howard, mit der Hilfe von Thomas Jeffords, geschafft, einen Frieden mit Cochise zu verhandeln. Die Vereinigten Staaten haben eine Chiricahua Apachen-Bedenken mit Jeffords als US-Reagenz, in der Nähe vom Fort Bowie, Arizoner Territorium gegründet. Es ist offen seit ungefähr 4 Jahren geblieben, während deren der Chef Cochise (von natürlichen Ursachen) gestorben ist. 1877, ungefähr drei Jahre nach dem Tod von Cochise, haben die Vereinigten Staaten Chiricahua und einige andere Apachen-Bands zum Apachen-Indianerreservat von San Carlos noch in Arizona bewegt.

Die Bergleute haben die Wüste-Umgebung von San Carlos gehasst, und einige haben oft begonnen, die Bedenken zu verlassen und manchmal benachbarte Kolonisten überzufallen. Sie haben sich General Nelson Miles 1886 ergeben. Der wohl bekannteste Krieger-Führer der Abtrünnigen, obwohl er als kein Chef betrachtet wurde', war der kräftige und einflussreiche Geronimo. Er und Naiche (der erbliche Führer und Sohn von Cochise) haben zusammen viele der Wiederschwestern während jener letzten paar Jahre der Freiheit geführt.

Sie haben eine Zitadelle in den Chiricahua Bergen gemacht, von denen ein Teil jetzt innerhalb des Chiricahua Nationalen Denkmals, und über vorläufigen Willcox Playa nach Nordosten, in den Dragoner-Bergen (alle im südöstlichen Arizona) ist. In späten Grenzmalen hat sich Chiricahua von San Carlos und den Weißen Bergen Arizonas, zu den angrenzenden Bergen des südwestlichen New Mexicos darum erstreckt, was jetzt Silberstadt, und unten in die Bergheiligtümer der Sierra Madre (des nördlichen Mexikos) ist. Dort haben sie sich häufig ihrer Nednai Apachen-Verwandtschaft angeschlossen.

General George Crook dann haben die Truppen von General Miles, die von Apachen-Pfadfindern von anderen Gruppen geholfen sind, die Exile verfolgt, bis sie aufgegeben haben. Mexiko und die Vereinigten Staaten hatten eine Abmachung verhandelt, die ihren Truppen in der Verfolgung des Apachen erlaubt, in jeden die Territorien eines anderen fortzusetzen. Das hat die Gruppen von Chiricahua davon abgehalten, die Grenze als ein Schild zu verwenden; da sie wenig Zeit gewinnen konnten, um ihre folgende Bewegung ausruhen zu lassen und zu denken, haben die Erschöpfung, die Abreibung und das Demoralisieren der unveränderlichen Jagd zu ihrer Übergabe geführt.

Die endgültigen 34, halten einschließlich Geronimos und Naiches-outs, der zu Einheiten der Kräfte von General Miles im September 1886 übergeben ist. Von der Bowie Station, Arizona, wurden sie, zusammen mit den meisten anderen restlichen Chiricahua (sowie die Apachen-Pfadfinder der Armee) verladen, und zum Fort Marion, Florida verbannt. Mindestens zwei Apachen-Krieger, Massai und Gray Lizard, haben ihrem Gefängnisauto entflogen und haben ihren Weg zurück nach Arizona in einer Reise zu ihren Erbländern gemacht.

Nach mehreren Todesfällen von Chiricahua am Gefängnis des Forts Marion in der Nähe von St. Augustinus, Florida, wurden die Überlebenden, zuerst nach Alabama, und später zum Fort Sill, Oklahoma bewegt. Die Übergabe von Geronimo hat die Indianerkriege in den Vereinigten Staaten beendet. Eine Gruppe von Chiricahua (auch bekannt als die Namenlosen oder der Apache des Wilden Pferds), die durch amerikanische Kräfte nicht festgenommen wurden, hat sich geweigert sich zu ergeben. Sie sind über die Grenze nach Mexiko geflüchtet, und haben sich in den entfernten Bergen von Sierra Madre niedergelassen.

Schließlich wurden die überlebenden Gefangenen von Chiricahua zur Militär-Bedenken des Forts Sill in Oklahoma bewegt. Im August 1912, durch eine Tat des amerikanischen Kongresses, wurden sie von ihrem Kriegsgefangener-Status veröffentlicht, nachdem, wie man dachte, sie keine weitere Drohung waren. Obwohl versprochen Land am Fort Sill, sie Widerstand vom lokalen Nichtapachen entsprochen haben. Ihnen wurde die Wahl gegeben, am Fort Sill zu bleiben oder zur Bedenken von Mescalero in der Nähe von Ruidoso, New Mexico umzuziehen. Zwei Drittel der Gruppe, 183 Menschen, haben sich dafür entschieden, nach New Mexico zu gehen, während 78 in Oklahoma geblieben ist. Ihre Nachkommen wohnen noch in diesen Plätzen. Zurzeit wurde ihnen nicht erlaubt, nach Arizona wegen der Feindschaft von den langen Kriegen zurückzukehren.

Bänder

Seit dem "Band" weil war eine Einheit viel wichtiger als "Stamm" in der Kultur von Chiricahua, Chiricahua hatte keinen Namen für sich (autonym) als Leute. Der Name Chiricahua ist die spanische Übergabe des Wortes von Opata Chiguicagui ('Berg des wilden Truthahns') am wahrscheinlichsten. Das Chiricahua Stammesterritorium hat das heutige SE Arizona, das KURZWELLIGE New Mexico, den NE SONORA und NW Chihuahua umfasst. Die Chiricahua-Reihe hat sich nach Osten so weit Rio Grande Tal in New Mexico und nach Westen so weit das Flusstal von San Pedro in Arizona, nördlich von Magdalena gerade unter dem heutigen Tag Hwy I-40 Gang in New Mexico und mit der Stadt Ciudad Madera (276 km nordwestlich vom Zustandkapital, Chihuahua, und 536 km südwestlich von Ciudad Juárez (früher bekannt als Paso del Norte) auf der Mexiko-USA-Grenze) als ihre südlichste Reihe ausgestreckt.

Gemäß Morris E. Opler (1941) hat Chiricahuas aus drei Bändern bestanden:

• Chíhéne oder Chííhénee' 'Rote Farbe-Leute' (auch bekannt als der Östliche Chiricahua, der Warme Frühlingsapache, Gileños, der Ojo Caliente Apache, der Coppermine Apache, die Kupfermine, Mimbreños, Mimbres, Mogollones, Tcihende),
• Ch'úk'ánéń oder Ch'uuk'anén (auch bekannt als der Zentrale Chiricahua, Ch'ók'ánéń, Cochise Apache, Chiricahua richtig, Chiricaguis, Tcokanene), oder die Sonnenaufgang-Leute;
• Ndé'indaaí oder Nédnaa'í 'Feindliche Leute' bekannt als der Südliche Chiricahua, Chiricahua richtig, Pinery Apache, Ne'na'i), oder "diejenigen vorn am Ende".

Schroeder (1947) Listen fünf Bänder:

• Mogollon
• Kupfermine
• Mimbres
• Warmer Frühling
• Chiricahua richtiger

Der Schwelle-Apachen-Stamm des Forts Chiricahua-Warm Springs in Oklahoma sagt, dass sie vier Bänder im Fort Sill haben:

• Chíhéne (auch bekannt als die Warme Frühlingsband, Chinde),
• Chukunen (auch bekannt als die Band von Chiricahua, Chokonende),
• Bidánku (auch bekannt als Bidanku, Bedonkohe(?), Wilder Pferd),
• Ndéndai (auch bekannt als Ndénai, Nednai).

Heute verwenden sie das Wort Chidikáágu (ist auf das spanische Wort Chiricahua zurückzuführen gewesen), sich auf Chiricahua im Allgemeinen und das Wort Indé zu beziehen, sich auf den Apachen im Allgemeinen zu beziehen.

Andere Quellen verzeichnen diese und zusätzlichen Bänder:

• Chokonen (Chu-Ku-Nde - 'Kamm der Bergabhang-Leute', richtiger oder Zentraler Chiricahua)
• Chokonen (hat westlich von Safford, Arizona, entlang der oberen Reichweite des Flusses Gila, entlang dem San Francisco Fluss im Norden zu den Mogollon Bergen in New Mexico im Osten und dem Tal von San Simon zur südwestlichen, nordöstlichen lokalen Gruppe gelebt)
• Chihuicahui (hat im SE Arizona in den Huachuca Bergen westlich vom Fluss von San Pedro, im Nordwesten entlang einer Linie von heutigem Benson, Johnson, Willcox und Norden entlang dem Fluss von San Simon nach Osten des KURZWELLIGEN New Mexicos gelebt, hat südlichen Pinaleno, Winchester, DOS Cabezas, Chiricahua, Dragoner und Maulesel-Berge, südwestliche lokale Gruppe kontrolliert)
• Dzilmora (hat in Alamo Hueco, Wenig Beil und Großen Beil-Bergen im KURZWELLIGEN New Mexico, der südöstlichen lokalen Gruppe gelebt)
• Animas (hat südlich von Rio Gila, und westlich vom Tal von San Simon in den Peloncillo Bergen entlang der Grenze des Arizonas-New-Mexicos nach Süden zur Felsschlucht von Guadalupe und ostwärts im Animas Tal und den Animas Bergen im KURZWELLIGEN New Mexico, der südlichen lokalen Gruppe gelebt)
• lokale Gruppe (hat in NE SONORA und dem angrenzenden Arizona, in Guadalupe Canyon, entlang dem Fluss von San Bernardino, den nordwestlichen Teilen der Sierra San Luis, im Batepito Tal mit der Sierra Pitaycachi, östlich von Fronteras, als ihre Zitadelle gelebt)
• lokale Gruppe (hat östlich von Fronteras in der Sierra Pilares de Teras in Sonora gelebt)
• lokale Gruppe (hat im Sierra de los Ajos nordöstlich vom Fluss Sonora, entlang dem Fluss Bavispe zu Fronteras im Norden gelebt)
• Bedonkohe (Bi-dan-ku - 'Vor den Endleuten', hat Bi da a naka enda - 'Stehen vor dem Feind' hat häufig Mogollon, Gila Apachen, Nordöstlichen Chiricahua genannt, in den Mogollon Bergen und Tularosa Bergen zwischen dem San Francisco Fluss im Westen und dem Fluss Gila nach Südosten im westlichen New Mexico gelebt)
• Chihenne (Chi-He-Nde - 'Rote Gemalte Leute', häufig genannt Kupfermine, Warme Frühlinge, Mimbres, Gila Apachen, Östlicher Chiricahua)
• Warme Frühlinge (Spanisch: Ojo Caliente - heiße Frühlinge)
• nördliche Warme Frühlinge (hat im Nordosten von Bedonkohe in Datil, Magdalena und Bergen von Socorro, der Prärie von San Agustin, und von heutigem Quemado nach Osten zu Rio Grande, nördliche lokale Gruppe gelebt)
• südliche Warme Frühlinge (Haben warme Frühlinge, die richtig, um Ojo Caliente in der Nähe von heutigem Monticello, zwischen dem Cuchillo Negerbach und dem Animas Bach gesetzt sind, die Berge von San Mateo und Negretta sowie die Schwarze Reihe westlich von Rio Grande nach Rio Gila kontrolliert, haben die heißen Frühlinge um die Umgebung der Wahrheit verwendet, oder Folgen - haben folglich Warme Frühlinge oder Ojo Caliente Apachen, südliche lokale Gruppe genannt)
• Gila / Gileños
• Kupferminen (hat südwestlich vom Fluss Gila gelebt, der um die Frühlinge von Santa Lucia auf den Kleinen Packesel und die Großen Packesel-Berge in den Mittelpunkt gestellt ist, haben die Pinos Altstimme-Berge, Pyramide-Berge und die Umgebung von Santa Rita del Cobre entlang dem Fluss Mimbres im Osten - folglich genannt Kupfermine-Apachen, lokale Westgruppe kontrolliert)
• Mimbres/Mimbreños (hat im südostzentralen New Mexico, zwischen dem Fluss Mimbres und Rio Grande in den Mimbres Bergen und der Reihe des Kochs - folglich gelebt, hat Mimbres Apachen, lokale Ostgruppe genannt)
• lokale Gruppe (hat im südlichen New Mexico in den Pyramide-Bergen und Bergen von Florida (genannt von Chihenne Dzlnokone - Lange Hängender Berg) bewegt nach Rio Grande im Osten und Süden zur mexikanischen Grenze, südlichen lokalen Gruppe) gelebt
• Nednhi (Ndé'ndai - 'Feindliche Leute', 'Leute, die Schwierigkeiten machen', hat häufig Apachen des Wilden Pferds, Sierre Madre Apachen, Südlichen Chiricahua genannt)
• Janeros (hat in NW Chihuahua, SE Arizona und NE SONORA in den Animas Bergen, den Bergen von Florida, dem Süden in die Sierra San Luis, Sierra del Tigre, Sierra de Carcay, Sierra de Boca Grande, Westen außer dem Fluss Aros zu Bavispe, Osten entlang dem Fluss von Janos und dem Fluss Casas Grandes zum See Guzmán im nördlichen Teil der Waschschüssel von Guzmán gelebt und hat am presidio von Janos, wahrscheinlich genannt Dzilthdaklizhéndé - 'Blaue Bergleute', nördliche lokale Gruppe gehandelt)
• Carrizaleños (hat exklusiv in Chihuahua, zwischen dem presidios von Janos im Westen und Carrizal und dem See Santa Maria im Osten, Süden zu Corralitos, Casas Grandes und Agua Nuevas nördlich von Chihuahua gelebt, hat den südlichen Teil der Waschschüssel von Guzmán und die Berge entlang Casas Grandes, Santa Maria und Carmen River, wahrscheinlich genannt Tsebekinéndé - 'Steinhausleute' oder 'Felsen-Hausleute', südöstliche lokale Gruppe kontrolliert)
• Pinaleños (hat südlich von Bavispe, zwischen dem Fluss Bavispe und dem Fluss Aros in NE SONORA und NW Chihuahua gelebt, hat die Sierra Huachinera, den Sierra de los Alisos und die Sierra Nacori Chico kontrolliert, die Berge hatten ein großes Lager des Kiefer-Waldes - folglich wurden sie Pinery Apachen, südwestliche lokale Gruppe genannt).

Der Chokonen, Chihenne, Nednhi und Bedonkohe hatten wahrscheinlich bis zu drei andere lokale Gruppen, genannt beziehungsweise nach ihrem Führer oder dem Gebiet, das sie bewohnt haben. Am Ende des 19. Jahrhunderts hat sich der überlebende Apache nicht mehr an solche Gruppen erinnert. Sie können (wie der Pinaleño-Nednhi) vernichtet worden sein oder hatten sich mächtigeren lokalen Gruppen angeschlossen (der Rest des Carrizaleños-Nedhni hat zusammen mit ihrer nördlichen Verwandtschaft, dem Janero-Nednhi gezeltet).

Der Carrizaleňo-Nednhi hat überlappendes Territorium in den Umgebungen von Casas Grandes und Agua Nuevas mit Tsebekinéndé, einer südlichen Band von Mescalero geteilt (der häufig Aguas Nuevas von den Spaniern genannt wurde). Die Spanier haben sich auf das Apachen-Band durch denselben Namen von Tsebekinéndé bezogen. Diese zwei verschiedenen Apachen-Bänder waren häufig mit einander verwirrt. (Ähnliche Verwirrung ist über das Unterscheiden des Janeros-Nednhi von Chiricahua (Dzilthdaklizhéndé) und Dzithinahndé von Mescalero entstanden).

Bemerkenswerte Chiricahua Apachen-Leute

• Baishan (nennen Spanier Cuchillo Neger - "Schwarzes Messer") (ca. 1816 - am 24. Mai 1857), Chef der südlichen Warmen Frühlinge lokale Gruppe des Bandes von Chihenne
• Mildred Cleghorn, zuerst der Stammesvorsitzende bei der Bedenken des Forts Sill, gewählt 1976
• Cochise, (K'uu-ch'ish auch bekannt als Cheis - "die Qualität der Kraft einer Eiche zu haben",), (ca. 1805 - Juni. 8, 1874), Chef von Chihuicahui lokale Gruppe des Bandes von Chokonen
• Mangas Coloradas, (Kan-Da-Zis Tlishishen - "Rotes Hemd" oder "Rosa Hemd", auch Dasoda-hae - "Sitzt Er Gerade Dort"), (am 18. C.1793-Januar 1863), Chef von Copper Mines und Mimbreño lokale Gruppen von Chihenne
• Dahteste, Frau-Krieger
• Geronimo, (Goyaałé - "derjenige, der" gähnt), (am 16. Juni 1829 - am 17. Februar 1909), Krieger, Medizinmann des Bandes von Bedonkohe
• Bob Haozous, Bildhauer
• Allan Houser, Bildhauer
• Juh, (Ho, Brr!, und manchmal Wer), (c. 1825 - November 1883), Chef von Janeros lokale Gruppe von Ndéndai (oder Nednhi) Band
• Lozen, ("Geschickter Pferd-Dieb"), (c. 1840-1890), Frau-Krieger und Hellseher des Bandes von Chihenne, Schwester von Victorio
• Massai, (c.1847-1906 oder - 1911), Krieger von Mimbres lokale Gruppe des Bandes von Chihenne
• Naiche (Nache, Nachi oder Natchez - "zudringlich ein" oder "Unfug-Schöpfer"), (ca. 1857 - Mrz. 16, 1919), der zweite Sohn von Cochise, war der erbliche Endchef von Chihuicahui lokale Gruppe des Bandes von Chokonen
• Trottel, ("Oma" oder "Wiegenlied", im Apachen: Kas-tziden - "Gebrochener Fuß" oder Hašknadltla - "Böse ist Er" Begeistert), (1800? - 1896), Chef der Warmen Frühlinge lokale Gruppe des Bandes von Chihenne
• Taza, (ca. 1840-Sep. 26, 1876), Sohn von Cochise und Nachfolger als Chef von Chihuicahui lokale Gruppe des Bandes von Chokonen
• Victorio, (Bidu-ya, Beduiat), (ca. 1825 - Okt. 14, 1880), Chef der Warmen Frühlinge lokale Gruppe des Bandes von Chihenne
• Fun (*1866 - +1892, Yiy-gholl, Yiy-joll, Yiy-Zholl, auch bekannt als Larry Fun), Krieger
• Ka ya zehn nae (Ka e te nein, Kadhateni oder Kieta - "Kämpft Ohne Pfeile", "Patronen Alle Gegangen"), der Chef der Warmen Frühlinge lokale Gruppe des Bandes von Chihenne

Siehe auch

• Mescalero-Chiricahua Sprache
• Südliche Athabaskan Sprachen

Zitierte Arbeiten

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Bibliografie

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• Seymour, Deni J. (2009) Kommentare zu Genetischen Daten In Zusammenhang mit Athapaskan Wanderungen: Implikationen von Malhi u. a. Studie für den Apachen und Navaho-Indianer. Amerikanische Zeitschrift der Physischen Anthropologie 139 (3):281-283.
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• Seymour, Deni J. (2010) Zyklen der Erneuerung, transportfähigen Vermögens: Aspekte der Apachen-Erbunterkunft-Landschaft. Akzeptiert am Prärie-Anthropologen.
• Seymour, Deni J. (2010) Kontextunangemessenheit, Statistischer Outliers und Anomalien: Das Zielen Unauffälliger Berufsereignisse. Amerikanische Altertümlichkeit. (Winter, in der Presse)

Links

• Indianernationsindianerterritorium-Archive - Ft. Schwelle-Apache
• Apache des Forts Sill Stammeswebsite von Vorsitzendem Jeff Housers
• Chiricahua und Apachen-Texte von Mescalero
• Allan Houser, Chiricahua Apachen-Künstler
• Liste von einigen Kriegern von Chiricaua, wahrscheinlich von der Lebensbeschreibung von Thrapp