Dylan schmerzt Don (auch gesehen auf anderen übersetzten Sprachen als Dylan Eil Ton (in Middle Welsh), Dylan O'Taine, Dylan ElTon, Dylan Aldon und Dylan Ui Dan) ist ein Charakter im Welsh mythische Märchen von Mabinogion, besonders im vierten Märchen, "Mathematik fab Mathonwy". Die Geschichte von Dylan widerspiegelt alte keltische Mythen, die mündlich für einige Generationen weitergegeben wurden, bevor sie während der frühen christlichen Periode von Klerikern niedergeschrieben werden. Die Geschichte, weil es bewahrt worden ist, wird deshalb Element- und Archetyp-Eigenschaft sowohl von keltischen heidnischen als auch von christlichen Mythologien ausstellen. Sein Name übersetzt als "Dylan die Zweite Welle", ihn als seiend das zweite geboren kennzeichnend (schmerzen Sie Don, der "die zweite Welle" vorhat), Arianrhod.

Lebensbeschreibung

In der Mathematik fab Mathonwy wird es gesagt, dass die große Onkel-Mathematik von Dylan sterben würde, wenn er seine Füße in der Runde einer Jungfrau wenn nicht am Krieg nicht behielte. Der ursprüngliche Fußhalter der Mathematik, Goewin, wird von Gilfaethwy vergewaltigt, der streng bestraft wird, wenn Mathematik zurückkehrt, Gilfaethwy und Gwydion in eine Reihe von verbundenen Paaren von Tieren verwandelnd. Mathematik heiratet dann Goewin, um ihre Scham zu erleichtern, aber muss finden, dass eine neue Jungfrau seine Füße hält. Gwydion schlägt seine Schwester, Arianrhod vor.

Die Taufe von Dylan

Einer der Söhne, Lleu Llaw Gyffes, wird weg als ein "Klumpen des Fleisches" geboren und in einer Brust bis zur Reife verborgen, aber der andere wurde von seiner Mutter sofort verlassen noch wurde durch seine große Onkel-Mathematik anerkannt und den Namen Dylan gegeben. Sobald Dylan mit seinem Taufwasser in Berührung kommt, taucht er ins Meer ein und übernimmt Eigenschaften eines Seewesens, sich durch das Meerwasser so vollkommen bewegend, wie jeder Fisch:

'So haben sie den Jungen taufen lassen, und wie sie ihn getauft haben, ist er ins Meer eingetaucht. Und sofort als er im Meer war, hat er seine Natur genommen, und ist sowie der beste Fisch geschwommen, der darin war. Und war deshalb er hat Dylan, den Sohn der Welle' genannt

Der Tod von Dylan

Dylan wird von seinem Onkel Gofannon schließlich zufällig getötet.

'Und der Schlag, wodurch er zu seinem Tod gekommen ist, wurde von seinem Onkel Gofannon geschlagen. Der dritte Todesstoß war es genannt'.

Genealogie

In Mabinogion ist die Mutter von Dylan, Arianrhod, die Tochter von Dôn und die Schwester von Gwydion und Gilfaethwy. Ihr Onkel, Mathe-AFP Mathonwy, ist der König von Gwynedd, und während des Kurses der Geschichte, Arianrhod bringt ihre zwei Söhne zur Welt; Dylan schmerzt Don und Lleu Llaw Gyffes durch magische Mittel.

In den walisischen Triaden wird uns ein Zusammenhang für wirklichen Arianrhod gegeben, der als die Tochter von Beli Mawr und die Schwester von Caswallawn (historischer Cassivellaunus) erscheint. Ob diese Verweisung das Ergebnis des Mischens eines Mythos ist und Geschichte unklar ist. Es ist möglich, dass späterer historischer Arianrhod identifiziert und verschmolzen mit früherem legendärem/mythologischem Arianrhod geworden ist.

Literarische Verweisung

Dylan ist das Thema einer Lobrede genannt dem Barden Taliesin zugeschriebener Marwnad Dylan Ail Don:

Ein Gott Höchst, göttlich, das klügste, das größte seine Wohnung,

als er zum Feld gekommen ist, wer ihn in der Hand des äußerst liberalen bezaubert hat.

Oder eher als er, der auf dem Frieden auf der Natur einer Umdrehung war.

Ein gegenüberliegender Pferdepfleger, Gift gemacht, ein zorniger Akt,

Dylan eine schelmische Küste, Gewalt durchstoßend, die frei fließt

Welle von Iwerdon, und Welle von Manau und Welle des Nordens,

Und Welle von Prydain, in fours attraktive Gastgeber.

Ich werde den Vater-Gott, den Gangregler des Landes ohne das Ablehnen verehren.

Schöpfer im Himmel, kann er, uns in den fröhlichen einlassen.

Mythologische Elemente

In der Literatur auf der keltischen Mythologie der Charakter wird Dylan manchmal genommen, um die Spur eines alten keltischen Gottes zu sein. Gemäß dieser Linie des Denkens ist die Darstellung von Dylan in der walisischen Literatur und in der Volkskunde verwendet worden, um die Attribute seines angenommenen keltischen alten Gottesprototyps abzuleiten. Landjunker (2000:158) zieht es vor, in Dylan die Reste eines Gottes der Dunkelheit zu sehen:

'[T] wo Söhne sind bei einer Geburt - Dylan und Lleu geboren gewesen, die als das Darstellen der Zwillingsmächte der Dunkelheit und des Lichtes betrachtet werden. Mit der Dunkelheit wurde das Meer von den Kelten untrennbar verbunden, und, sobald der dunkle Zwilling geboren gewesen ist und genannt hat, ist er mit dem Kopf voran in sein heimisches Element eingetaucht... Schöne Legenden sind um seinen Tod aufgewachsen. Der Lärm der Wellen, die auf den Strand sausen, ist der Ausdruck ihres Verlangens, ihren Sohn zu rächen. Der Ton des Meeres, das den Mund des Flusses Conwy treibt, ist noch als das "Todesächzen von Dylan" bekannt. Ein kleiner Küstenvorsprung auf der Seite von Carnarvonshire der Menai-Straße, genannt Pwynt Maen Tylen oder Pwynt Maen Dulan, bewahrt seinen Namen.'

Der Felsen von Dylan wird nördlich von der Kirche von St. Beunos Kirche an Clynnog_Fawr auf der Seeküste gelegen, die auf sein muss oder in der Nähe von der Position seines Grabes, wie erzählt, in Englynion y Beddau (Strophen des Grabes) von Black_book_of_Carmarthen xxxii:

'Ynydvna-Tonne tolo.' (Wo die Welle einen mürrischen Ton macht)

'Wette dilan llan bevno.' (Das Grab von Dylan in Llan Beuno.)

Andererseits, MacCulloch (1911, Ch. VI) hat es vorgezogen, Dylan einfach als die Reste eines lokalen Meeresgottes von Gwynedd (das Nördliche Wales) zu sehen:

'Dylan hat jedoch keine dunklen Charakterzüge und wird als eine Blondine beschrieben. Die Wellen bejammern seinen Tod, und, weil sie gegen die Küste sausen, sich bemühen, sie zu rächen. Sein Grab ist, "wo die Welle einen mürrischen Ton macht," aber populärer Glaube erkennt ihn mit den Wellen, und ihr Geräusch, weil sie in Conwy drücken, sein sterbendes Ächzen ist. Nicht nur ist er Eil Ton, "Sohn der Welle," sondern auch Eil Mor, "Sohn des Meeres." Er ist so ein lokaler Meeresgott, und wie Manannan, der mit den Wellen identifiziert ist, und trennen Sie sich noch von ihnen, da sie seinen Tod betrauern. Der Mabinogi gibt uns den débris von Mythen, die erklären, wie ein anthropomorpher Meeresgott mit der Göttin Arianrhod verbunden und von einem Gott Govannon ermordet wurde.'

In den Rechnungen von Mabinogi können wir den débris des folgenden früher mythologische Prototypen wahrnehmen:

• Prophezeien Sie Zwillinge
• Animagus shapeshifting
• Natürliche Dualität
• Anthropomorphismus

Etymologie

Die Etymologie des Namens Dylan ist etwas kompliziert. In Walisisch gibt es einen bestimmten Artikel dylanw-, der in dylanwad 'Einfluss', dylanwadol 'einflussreich' und dylanwadu erscheint, 'um zu beeinflussen'. Dieses Element dylanw-scheint selbst, eine Zusammensetzung des Präfixes dy- und des Substantivs llanw 'Gezeitenfluss' zu sein. Das Präfix dy-erscheint in zahlreichen Wörtern in Walisisch und wird auf Proto-Keltischem als *dī-mit der Bedeutung 'von, weg' wieder aufgebaut. Der Artikel llanw wird auf Proto-Keltischem wieder aufgebaut, weil *φlanwo-'strömen, sich füllend.' Dieser *φlanwo-kann eine reduzierte Form *φlanu-'Überschwemmung' glaubhaft gehabt haben. Diese Etymologie wird in den folgenden gälischen (irischen) Wörtern zurückgeworfen:

• [tuinne] nf. in: Klappe na tuinne, der Wasserrand
• [tòn] nf. g. tòine; d. tòin; pl. +, der fundament
• [tonn] nm. g.v. tuinn; pl. + und tuinn, Welle, Woge, wogt

Allein kann das walisische Element dy 'dein, dein' oder eher 'Ihr' (einzigartig) bedeuten, aber es gibt keinen Glanz dieses Wortes, das 'groß' bedeutet, weil sich der flüchtigste flüchtige Blick am walisischen Wörterbuch erweist. Der Name Dylan kann dann aufrechterhalten werden, um der Nachkomme einer Zusammensetzung von Proto-keltischen Elementen *dī-φlanu-s der zusammen grundsätzlich bösartig etwas im Zusammenhang hinsichtlich einen des folgenden zu sein:

'Die Überschwemmung, die' zurücktritt

'Die Welle, die' strömt

'Die Gezeiten, die' zurückkehren

Kultureller Zusammenhang

Weiterführende Literatur

• Bromwich, Rachel (2006). Trioedd Ynys Prydein: Die Triaden der Insel Großbritanniens. Universität der Presse von Wales. Internationale Standardbuchnummer 0-7083-1386-8.
• Ellis, Peter Berresford (1994). Wörterbuch der keltischen Mythologie. (Paperback-Verweisung von Oxford) Presse der Universität Oxford. Internationale Standardbuchnummer 0-19-508961-8.
• Ford, Patrick K. (1977). Der Mabinogi und die Anderen Mittelalterlichen walisischen Märchen. Universität der Presse von Kalifornien. Internationale Standardbuchnummer 0-520-03414-7.
• Gantz, Jeffrey (Übersetzer) (1987). Der Mabinogion. New York: Pinguin. Internationale Standardbuchnummer 0-14-044322-3.
• Gast, C. (Übersetzer) (1877). Der Mabinogion. Chicago: Academy Press Limited.
• MacCulloch, J. A. (1911). Die Religion der alten Kelten. New York: Veröffentlichungen von Dover. Internationale Standardbuchnummer 0 486 42765 X.
• MacKillop, James (1998). Wörterbuch der keltischen Mythologie. Presse der Universität Oxford. Internationale Standardbuchnummer 0-19-280120-1.
• Landjunker, C. (2000). Die Mythologie der britischen Inseln: eine Einführung in keltisches Mythos, Legende, Dichtung und Roman. London & Ware: UCL & Wordsworth Editions Ltd.
• Holz, Juliette (2002). Die Kelten: Leben, Mythos und Kunst. Thorsons Herausgeber. Internationale Standardbuchnummer 0-00-764059-5.

Links

• Keltische Götter und ihre Partner
• Proto-keltisch - englisches Lexikon
• Arianrhod