:Celtae adressiert hier um. Weil das Band Celtae (Band) sieht.

Die Kelten (gewöhnlich ausgesprochen, aber manchmal, sieh Artikulation des Keltischen), oder Kelts waren ein Indogermanisch und ethno-linguistisch verschiedene Gruppe von Stammesgesellschaften in der Eisenzeit und dem römischen Zeitalter Europa, wer keltische Sprachen gesprochen hat.

Die frühste archäologische Kultur, die als Proto-keltisch berechtigterweise betrachtet werden kann, ist die Späte Bronzezeit Urnfield Kultur Mitteleuropas vom letzten Viertel des zweiten Millenniums v. Chr. Ihre völlig keltischen Nachkommen in Mitteleuropa waren die Leute der Eisenzeit Hallstatt Kultur (c. 800-450 v. Chr.) genannt für das reiche Grab findet in Hallstatt, Österreich. Vor der späteren Periode von La Tène (c. 450 v. Chr. bis zur römischen Eroberung), diese keltische Kultur hatte sich über eine breite Reihe von Gebieten, ob durch die Verbreitung oder Wanderung ausgebreitet: zu den britischen Inseln (Inselkelten), Frankreich und Die Niedrigen Länder (Gauls), viel Mitteleuropa, die iberische Halbinsel (Celtiberians, Celtici und Gallaeci) und das nördliche Italien (Golaseccans und Cisalpine Gauls) und im Anschluss an die gallische Invasion des Balkans in 279 v. Chr. so fernöstlich wie zentraler Anatolia (Galatians).

Die frühsten direkt beglaubigten Beispiele einer keltischen Sprache sind die Inschriften von Lepontic, aus dem 6. Jahrhundert v. Chr. beginnend, keltische Kontinentalsprachen werden nur in Inschriften und Ortsnamen beglaubigt. Inselkeltisches wird aus ungefähr dem 4. Jahrhundert in ogham Inschriften beglaubigt, obwohl es klar viel früher ist. Literarische Tradition beginnt mit Altem Irisch aus ungefähr dem 8. Jahrhundert. Zusammenhängende Texte der Frühen irischen Literatur, wie Táin Bó Cúailnge (Der Viehüberfall von Cooley), überleben in Prüfungen des 12. Jahrhunderts.

Durch die Mitte 1. Millennium n.Chr., im Anschluss an die Vergrößerung des römischen Reiches und die Großen Wanderungen (Wanderungsperiode) germanischer Völker, waren keltische Kultur und Inselkeltisches eingeschränkt nach Irland, zu den westlichen und nördlichen Teilen Großbritanniens (Wales, Schottland, Cornwall und die Insel des Mannes), und nach dem nördlichen Frankreich (die Bretagne) geworden. Zwischen den fünften und achten Jahrhunderten waren die keltisch sprechenden Gemeinschaften der Atlantischen Gebiete als eine vernünftig zusammenhaltende kulturelle Entität erschienen. Auf der Sprache, Religion und Kunst haben sie ein allgemeines Erbe geteilt, das sie von der Kultur von Umgebungsregierungsformen unterschieden hat. Die keltischen Kontinentalsprachen haben aufgehört, vor dem 6. Jahrhundert weit verwendet zu werden.

Keltische Inselkultur hat sich in diesen der Gälen (irisch, schottisch und Manx) und die Brythonic Kelten (Walisisch, Bewohner Cornwalls und Bretonen) von den mittelalterlichen und modernen Perioden variiert. Eine moderne "keltische Identität" wurde im Zusammenhang des Romantikers keltisches Wiederaufleben in Großbritannien, Irland und anderen europäischen Territorien wie Galicia gebaut. Heute bleiben irisches, schottisches Gälisch, Walisisch und Bretonische Sprache gesprochen in Teilen ihrer historischen Territorien, und sowohl Kornische Sprache als auch Manx erleben zurzeit Wiederaufleben.

Namen und Fachsprache

Der erste registrierte Gebrauch der Wortkelten , um sich auf eine ethnische Gruppe zu beziehen, war durch Hecataeus von Miletus, dem griechischen Geographen, in 517 v. Chr., als er über Leute geschrieben hat, die in der Nähe von "Massilia" (Marseille) leben. Gemäß dem Zeugnis von Julius Caesar und Strabo, dem lateinischen Namen "Celtus" (pl. "Celti" oder "Celtae") und der Grieche (pl. oder pl.) wurden von einem heimischen keltischen Stammesnamen geliehen. Pliny der Ältere hat es verwiesen, so in Lusitania verwendet werden, wie ein Stammesnachname, den epigraphic Ergebnisse bestätigen.

Lateinischer "Gallus" könnte von einem keltischen ethnischen oder Stammesnamen ursprünglich sein, der vielleicht in Latein während der keltischen Vergrößerungen in Italien des Anfangs des 5. Jahrhunderts v. Chr. geliehen ist. Seine Wurzel kann der Allgemeine keltische "*galno" sein, Macht oder Kraft bedeutend. Galli, Gallaeci und Galatae gehen am wahrscheinlichsten mit dem Alten irischen Mädchen 'Unerschrockenheit, Heftigkeit' und walisischer gallu, 'um fähig zu sein, zu rasen'. Der griechische "Galatai" scheint, auf derselben Wurzel, geliehen direkt von derselben hypothetischen keltischen Quelle zu basieren, die uns "Galli" gegeben hat (die Nachsilbe ist "-atai" eine Alte griechische Beugung). (sieh Galatia in Anatolia)

Das englische Wort "Celt" ist modern, von 1707 in den Schriften von Edward Lhuyd beglaubigt, dessen Arbeit, zusammen mit diesem anderer verstorbener Gelehrter des 17. Jahrhunderts, akademische Aufmerksamkeit auf die Sprachen und Geschichte dieser frühen Einwohner Großbritanniens gelenkt hat. Die englische Form "Gaul" (zuerst registriert im 17. Jahrhundert) und "Gaulish" kommt aus dem französischen "Gaule" und "Gaulois", die lateinischen "Gallia" und "Gallus,-icus" beziehungsweise übersetzen. In Altem Französisch hatten die Wörter "gualeis", "galois", "walois" (Nördliche französische Phonetik, die/w / bleibt), verschiedene Bedeutungen: Walisisch oder Langue d'oïl, usw. Andererseits wird das Wort "Waulle" (Nördliche französische Phonetik, die/w / bleibt), zum ersten Mal im 13. Jahrhundert registriert, um das lateinische Wort Gallia zu übersetzen, während "gaulois" zum ersten Mal im 15. Jahrhundert registriert wird, und die Gelehrten es verwenden, um die lateinischen Wörter Gallus / Gallicus zu übersetzen. Das Wort kommt aus Proto-germanischem *walha-(sieh Gaul: Name). Das englische Wort "Welsh" entsteht aus dem Wort wælisċ, die angelsächsische Form von *walhiska-, das wieder aufgebaute Proto-germanische Wort für "den ausländischen" oder "Kelten" (Der keltische "deutsche Südsprecher", "Der französische Sprecher", "Der italienische Sprecher"; alter skandinavischer "valskr", pl. "valir" "Gaulish", "Französisch"), der des Namens des "Volcae", ein keltischer Stamm abgeleitet werden soll, der zuerst im Süden Deutschlands gelebt hat und dann zu Gaul emigriert ist.

Der Begriff einer identifizierbaren keltischen kulturellen Identität oder "Celticity", obwohl problematisch, steht allgemein auf die Sprache, klassischen und Kunsttexte im Mittelpunkt, obwohl auch, materielle Kunsterzeugnisse, soziale Organisation, Heimatland und Mythologie einschließen kann. Frühere Theorien bestanden darin, dass das einen allgemeinen Rassenursprung angezeigt hat, aber neuere Theorien sind von der Kultur und Sprache aber nicht Rasse reflektierend. Keltische Kulturen scheinen, zahlreiche verschiedene Eigenschaften gehabt zu haben, aber die Allgemeinheit zwischen diesen verschiedenen Völkern war der Gebrauch einer keltischen Sprache..

"Keltisch" ist ein Deskriptor einer Sprachfamilie und bedeutet mehr allgemein "von den Kelten", oder "im Stil der Kelten". Es ist auch verwendet worden, um sich auf mehrere archäologische durch einzigartige Sätze von Kunsterzeugnissen definierte Kulturen zu beziehen. Der Verbindung zwischen der Sprache und dem Kunsterzeugnis wird durch die Anwesenheit von Inschriften geholfen. (sieh keltisch (Begriffserklärung) für andere Anwendungen des Begriffes)

Heute wird der keltische Begriff allgemein gebraucht, um die Sprachen und jeweiligen Kulturen Irlands, Schottlands, Wales, Cornwalls, der Insel des Mannes und der Bretagne, auch bekannt als der Sechs keltischen Nationen zu beschreiben. Das sind die Gebiete, wo vier keltische Sprachen noch einigermaßen als Muttersprachen gesprochen werden: Irisches gälisches, schottisches Gälisch, Walisisch und Bretonische Sprache, plus zwei neues Wiederaufleben, Kornische Sprache (eine der Sprachen von Brythonic) und Manx (eine der Sprachen von Goidelic). Es gibt auch Versuche, die Sprache von Cumbric (eine Sprache von Brythonic vom Nordwestlichen England und dem Südwestlichen Schottland) wieder aufzubauen. 'Keltisch' wird auch manchmal verwendet, um Gebiete des Kontinentalen Europas zu beschreiben, die ein keltisches Erbe fordern, aber wo keine keltische Sprache überlebt hat; diese Gebiete schließen die iberische Westhalbinsel, d. h. Portugal und das nordzentrale Spanien (Galicia, Asturias, Cantabria, Castile und León, Extremadura) ein. (sieh Moderne Kelten)

"Kontinentalkelten" verweisen den keltisch sprechenden Leuten des Festlandes Europa. "Inselkelten" beziehen sich auf die verschiedenen keltisch sprechenden Völker der britischen und irischen Inseln und ihren Nachkommen. Die Kelten der Bretagne leiten ihre Sprache von abwandernden Inselkelten hauptsächlich von Wales und Cornwall ab und sind entsprechend gruppiert auch.

Ursprünge

Die Territorien von einigen keltischen Hauptstämmen der späten Periode von La Tène werden etikettiert.]]

Die keltischen Sprachen bilden einen Zweig der größeren indogermanischen Familie. Als Sprecher von keltischen Sprachen in Geschichte ungefähr 400 v. Chr. eingehen, wurden sie bereits in mehrere Sprachgruppen gespalten, und haben sich über viel Westliches kontinentales Europa, die iberische Halbinsel, Irland und Großbritannien ausgebreitet.

Einige Gelehrte denken, dass die Kultur von Urnfield der Westmitte Europa einen Ursprung für die Kelten als ein verschiedener kultureller Zweig der indogermanischen Familie vertritt. Diese Kultur war in Mitteleuropa während der späten Bronzezeit von ca herausragend. 1200 v. Chr. bis 700 v. Chr., selbst im Anschluss an die Kulturen von Unetice und Tumulus. Die Urnfield Periode hat eine dramatische Zunahme in der Bevölkerung im Gebiet, wahrscheinlich wegen Neuerungen in der Technologie und den landwirtschaftlichen Methoden gesehen. Der griechische Historiker Ephoros von Cyme in Kleinasien, im 4. Jahrhundert v. Chr. schreibend, hat geglaubt, dass die Kelten aus den Inseln vom Mund des Rheins gekommen sind und aus ihren Häusern durch die Frequenz von Kriegen und das gewaltsame Steigen des Meeres "vertrieben wurden".

Die Ausbreitung des Eisenarbeitens hat zur Entwicklung der Kultur von Hallstatt direkt von Urnfield geführt (ca. 700 bis 500 v. Chr.). Proto-keltisch, der letzte gemeinsame Ahne aller bekannten keltischen Sprachen, wird von dieser Schule des Gedankens betrachtet, zur Zeit späten Urnfield oder früher Kulturen von Hallstatt im frühen 1. Millennium v. Chr. gesprochen worden zu sein. Die Ausbreitung der keltischen Sprachen zu Iberia, Irland und Großbritannien wäre während der ersten Hälfte des 1. Millenniums v. Chr., der frühsten Kampfwagen-Begräbnisse in Großbritannien vorgekommen, das zu c datiert. 500 v. Chr. Andere Gelehrte sehen keltische Sprachen als Bedeckung Großbritanniens und Irlands und Teile des Kontinents, lange bevor irgendwelche Beweise "der keltischen" Kultur in der Archäologie gefunden werden. Im Laufe der Jahrhunderte hat sich die Sprache (N) in getrennten Celtiberian, Goidelic und Sprachen von Brythonic entwickelt.

Der Hallstatt Kultur wurde durch die Kultur von La Tène Mitteleuropas nachgefolgt, das durch das römische Reich überflutet wurde, obwohl Spuren des Stils von La Tène noch in Gallo-römischen Artefakten gesehen werden sollen. Im Stil von Großbritannien und Ireland La Tène in der Kunst überlebt unsicher, um in der Inselkunst wiederzuerscheinen. Frühe irische Literatur wirft auf dem Geschmack und der Tradition der heroischen Krieger-Eliten Licht, die keltische Gesellschaften beherrscht haben. Keltische Flussnamen werden in großen Zahlen um die obere Reichweite der Donau und des Rheins gefunden, der viele keltische Gelehrte dazu gebracht hat, den ethnogenesis der Kelten in diesem Gebiet zu legen.

Diodorus Siculus und Strabo beide schlagen vor, dass das keltische Kernland im südlichen Frankreich war. Der erstere sagt, dass Gauls nach Norden der Kelten waren, aber dass die Römer beide als Gauls gekennzeichnet haben. Vor den Entdeckungen an Hallstatt und La Tene wurde es allgemein betrachtet, dass das keltische Kernland das südliche Frankreich war, sieh Encyclopædia Britannica für 1813.

Sprachbeweise

Auf die Proto-keltische Sprache wird gewöhnlich zur Späten Bronzezeit datiert. Die frühsten Aufzeichnungen einer keltischen Sprache sind die Inschriften von Lepontic von Zisalpinischen Gaul, von denen der älteste noch die Periode von La Tène zurückdatieren. Andere frühe Inschriften sind Gaulish, von der frühen Periode von La Tène in Inschriften im Gebiet von Massilia im griechischen Alphabet erscheinend. Inschriften von Celtiberian erscheinen verhältnismäßig spät, nach ungefähr 200 v. Chr. sind Beweise des Inselkeltischen nur von ungefähr 400 n.Chr. in der Form von Primitiven irischen Ogham Inschriften verfügbar.

Außer epigraphical Beweisen ist eine wichtige Informationsquelle in frühem Keltischem toponymy.

Archäologische Beweise

Vor dem 19. Jahrhundert haben Gelehrte angenommen, dass das ursprüngliche Land der Kelten westlich vom Rhein genauer in Gaul war, weil es war, wo griechische und römische alte Quellen, nämlich Cesar, die Kelten ausfindig gemacht haben. Diese Ansicht wurde von Jubainville herausgefordert, der das Land des Ursprungs der Kelten östlich vom Rhein gelegt hat. Jubainville hat seine Argumente auf einem Ausdruck von Herodotus gestützt, der die Kelten an der Quelle der Donau gelegt hat und behauptet hat, dass Herodotus vorgehabt hatte, das keltische Heimatland ins südliche Deutschland zu legen.

Die Entdeckung des vorgeschichtlichen Friedhofs von Hallstat 1846 durch Johan Ramsauer und fast zehn Jahre später die Entdeckung der archäologischen Seite von La Tène durch Hansli Kopp 1857 lenkt Aufmerksamkeit auf dieses Gebiet.

Das Konzept, dass die Kulturen von Hallstatt und La Tene nicht nur als chronologische Perioden gesehen werden konnten, aber weil "Culture Groups", Entitäten, die aus Leuten derselben Ethnizität und Sprache zusammengesetzt sind, angefangen hat, am Ende des 19. Jahrhunderts zu wachsen. Am Anfang des 20. Jahrhunderts wurde der Glaube, dass diejenigen "Culture Groups" in rassischen oder ethnischen Begriffen gedacht werden konnten, von Gordon Childe stark gehalten, dessen Theorie unter Einfluss der Schriften von Gustaf Kossinna war. Entlang dem 20. Jahrhundert hat die ethnische Rasseninterpretation der Kultur von La Tene viel stärker eingewurzelt, und irgendwelche Ergebnisse der "Kultur von La Tene" und "flachen Beerdigungsfriedhöfe" wurden mit den Kelten und der keltischen Sprache direkt vereinigt.

Die Eisenzeit Hallstatt (c. 800-475 v. Chr.) und La Tène (c. 500-50 v. Chr.) Kulturen werden normalerweise mit der Proto-keltischen und keltischen Kultur vereinigt.

In verschiedenen akademischen Disziplinen wurden die Kelten als ein mitteleuropäisches Eisenzeit-Phänomen, durch die Kulturen von Hallstatt und La Tène betrachtet. Jedoch, archäologisch findet von der Kultur von Halstatt und La Tène waren in der iberischen Halbinsel, im südwestlichen Frankreich, dem nördlichen und westlichen Großbritannien, dem südlichen Irland und Galatia selten und hat genug Beweise für ein kulturelles nach diesem Mitteleuropas vergleichbares Drehbuch nicht zur Verfügung gestellt. Es wird ebenso schwierig betrachtet zu behaupten, dass der Ursprung der Halbinselförmigen Kelten mit der vorhergehenden Kultur von Urnfield verbunden werden kann, zu einer neueren Annäherung führend, die ein 'proto-keltisches' Substrat und einen Prozess von Celticisation einführt, der seine anfänglichen Wurzeln in der Bronzezeit-Glockentrinkbecher-Kultur hat.

Die Kultur von La Tène hat sich entwickelt und ist während der späten Eisenzeit (von 450 v. Chr. zur römischen Eroberung im 1. Jahrhundert v. Chr.) im östlichen Frankreich, der Schweiz, Österreich, dem südwestlichen Deutschland, Tschechien, der Slowakei und Ungarn gediehen. Es hat sich aus der Kultur von Hallstatt ohne jede bestimmte kulturelle Brechung, unter dem Impuls des beträchtlichen mittelmeerischen Einflusses von Griechisch und den späteren etruskischen Zivilisationen entwickelt. Eine Verschiebung von Ansiedlungszentren hat im 4. Jahrhundert stattgefunden.

Die Westkultur von La Tène entspricht historischem keltischem Gaul. Ob das bedeutet, dass ganze Kultur von La Tène einem vereinigten Keltischen zugeschrieben werden kann, sind Leute schwierig zu bewerten; Archäologen haben wiederholt beschlossen, dass Sprache, materielle Kultur und politische Verbindung nicht notwendigerweise parallel verlaufen. Frey bemerkt, dass im 5. Jahrhundert, "war der Begräbnis-Zoll in der keltischen Welt nicht gleichförmig; eher hatten lokalisierte Gruppen ihren eigenen Glauben, der, in der Folge, auch verschiedene künstlerische Ausdrücke verursacht hat". So, während die Kultur von La Tène sicher mit Gauls vereinigt wird, kann die Anwesenheit von Artefakten von La Tène wegen des kulturellen Kontakts sein und bezieht die dauerhafte Anwesenheit keltischer Sprecher nicht ein.

Historische Beweise

Polybius hat eine Geschichte Roms ungefähr 150 v. Chr. veröffentlicht, in denen er Gauls Italiens und ihren Konflikt mit Rom beschreibt. Pausanias sagt im 2. Jahrhundert v. Chr., dass Gauls "ursprünglich Kelten genannt hat" "leben vom entferntesten Gebiet Europas auf der Küste eines enormen Gezeitenmeeres". Posidonius hat südlichen Gauls ungefähr 100 v. Chr. beschrieben. Obwohl seine ursprüngliche Arbeit verloren wird, wurde sie von späteren Schriftstellern wie Strabo verwendet. Der Letztere, am Anfang des 1. Jahrhunderts n.Chr. schreibend, befasst sich mit Großbritannien und Gaul sowie Hispania, Italien und Galatia. Caesar hat umfassend über seine gallischen Kriege in 58-51 v. Chr. geschrieben Diodorus Siculus hat über die Kelten von Gaul und Großbritannien in seiner Geschichte des 1. Jahrhunderts geschrieben.

Minderheitsansichten

Martín Almagro Gorbea hat vorgeschlagen, dass die Ursprünge der Kelten zurück zum 3. Millennium v. Chr. verfolgt werden konnten, die anfänglichen Wurzeln in der Glockentrinkbecher-Kultur suchend, so die breite Streuung der Kelten überall in Westeuropa, sowie der Veränderlichkeit der verschiedenen keltischen Völker und der Existenz von Erbtraditionen eine alte Perspektive anbietend. Mit einer mehrdisziplinarischen Annäherung haben Alberto J. Lorrio und Gonzalo Ruiz Zapatero nachgeprüft und haben auf die Arbeit von Almagro Gorbea gebaut, um ein Modell für den Ursprung der keltischen archäologischen Gruppen in der iberischen Halbinsel (Celtiberian, Vetton, Vaccean, die Kultur von Castro des Nordwestens, Asturian-Cantabrian und keltisch des Südwestens) zu präsentieren und ein Umdenken der Bedeutung von "keltischen" von einer europäischen Perspektive vorschlagend. Mehr kürzlich haben John Koch und Barry Cunliffe vorgeschlagen, dass keltische Ursprünge mit der Atlantischen Bronzezeit liegen, die grob mit der Kultur von Hallstatt gleichzeitig ist, aber beträchtlich nach Westen eingestellt ist, sich entlang der Atlantischen Küste Europas ausstreckend.

Stephen Oppenheimer weist darauf hin, dass Herodotus geschienen ist zu glauben, dass sich die Donau in der Nähe von den Pyrenäen erhoben hat.

Vertrieb

Kontinentalkelten

Gaul

In der Morgendämmerung der Geschichte in Europa waren die Kelten, die dann darin leben, was jetzt Frankreich ist, als Gauls zu den Römern bekannt. Das Territorium dieser Völker hat wahrscheinlich die niedrigen Länder, die Alpen eingeschlossen, und was jetzt das nördliche Italien ist. Ihre Nachkommen wurden von Julius Caesar in seinen gallischen Kriegen beschrieben. Östlicher Gaul war das Zentrum der Westkultur von La Tène. In der späteren Eisenzeit Gaul war die soziale Organisation diesem der Römer mit großen Städten ähnlich. Aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. hat Gauls Prägen angenommen, und Texte mit Griechischen Schriftzeichen sind in südlichem Gaul aus dem 2. Jahrhundert bekannt.

Griechische Händler haben Massalia in ungefähr 600 v. Chr., mit dem Austausch das Tal von Rhone gegründet, aber Handel wurde bald danach 500 v. Chr. gestört und über die Alpen zum Tal von Po in Italien neu eingestellt. Die Römer sind ins Tal von Rhone im 2. Jahrhundert v. Chr. angekommen und sind auf Gaul gestoßen, der größtenteils keltisches Sprechen war. Rom hat Kommunikationen mit seinen iberischen Provinzen landen müssen und hat mit einem Hauptkampf mit Saluvii an Entremont in 124-123 v. Chr. Allmählich römische Kontrolle erweitert gekämpft, und die römische Provinz von Gallia Transalpina wurde entlang der Mittelmeerküste gebildet. Der Rest war als Gallia Comata - "Haariger Gaul" bekannt.

In 58 v. Chr. haben Helvetii geplant, nach Westen abzuwandern, aber wurden von Julius Caesar unterdrückt. Er ist dann beteiligt am Kämpfen mit den verschiedenen Stämmen in Gaul, und durch 55 v. Chr. geworden, die meisten Gaul waren überflutet worden. In 52 v. Chr. hat Vercingetorix eine Revolte gegen den römischen Beruf geführt, aber wurde an der Belagerung von Alesia vereitelt und übergeben.

Im Anschluss an die gallischen Kriege 58-51 v. Chr. hat der Celtica von Caesar die Hauptrolle von Roman Gaul gebildet. Dieses Territorium der keltischen Stämme wurde auf dem Süden von Garonne und auf dem Norden durch das Schlagnetz und Marne begrenzt. Platz und Vorname-Analyse und Inschriften weisen darauf hin, dass die Gaulish keltische Sprache über den grössten Teil davon gesprochen wurde, wem jetzt Frankreich ist.

Iberia

Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts hat traditionelle Gelehrsamkeit, die sich mit den Kelten befasst, wirklich ihre Anwesenheit in der iberischen Halbinsel als eine materielle Kultur relatable zu den Kulturen von Hallstatt und La Tène anerkannt. Jedoch seitdem gemäß der Definition der Eisenzeit im 19. Jahrhundert waren keltische Bevölkerungen in Iberia vermutlich selten und haben kein kulturelles Drehbuch zur Verfügung gestellt, das nach diesem Mitteleuropas leicht verbunden werden konnte, wurde die Anwesenheit der keltischen Kultur in diesem Gebiet allgemein nicht völlig erkannt. Wie man annahm, hatten drei Abteilungen der Kelten der iberischen Halbinsel bestanden: Celtiberians in den Bergen in der Nähe vom Zentrum der Halbinsel, Celtici im Südwesten und den Kelten im Nordwesten (in Gallaecia und Asturias).

Moderne Gelehrsamkeit hat klar jedoch bewiesen, dass keltische Anwesenheit und Einflüsse darin am wesentlichsten waren, was heute Spanien und Portugal (mit vielleicht der höchsten Ansiedlungssättigung in Westeuropa) besonders in den zentralen, westlichen und nördlichen Gebieten ist. Die Kelten in Iberia wurden in zwei kulturelle und archäologische Hauptgruppen geteilt, wenn auch diese Abteilung nicht sehr klar ist:

• Eine Gruppe wurde entlang Galicia und den iberischen Atlantischen Küsten ausgedehnt. Sie wurden aus Proto / parakeltischer Lusitanians (in Portugal) und das keltische Gebiet zusammengesetzt, dass Strabo genannt Celtica in der südwestlichen iberischen Halbinsel, einschließlich Algarve, der von Celtici, den Völkern von Vettones und Vacceani (des hauptwestlichen Spaniens und Portugals), und Gallaecian, Astures und Völker von Cantabrian der Kultur von Castro des nördlichen und nordwestlichen Spaniens und Portugals bewohnt wurde.
• Die Celtiberian Gruppe des zentralen Spaniens und des oberen Tales von Ebro. Diese Gruppe ist entstanden, als Kelten (hauptsächlich Gauls und einige keltisch-germanische Gruppen) davon abgewandert sind, was jetzt Frankreich und integriert mit den lokalen iberischen Leuten ist.

Die Ursprünge von Celtiberians könnten einen Schlüssel zum Verstehen des Prozesses von Celticisation im Rest der Halbinsel zur Verfügung stellen. Der Prozess von Celticisation des südwestlichen Gebiets der Halbinsel durch Keltoi und des nordwestlichen Gebiets, ist jedoch, nicht eine einfache Frage von Celtiberian. Neue Untersuchungen über Callaici und Bracari im nordwestlichen Portugal stellen neue Annäherungen an das Verstehen keltischer Kultur (Sprache, Kunst und Religion) in westlichem Iberia zur Verfügung.

John T. Koch von der Universität des Wales-Aberystwyth hat vorgeschlagen, dass Inschriften von Tartessian des 8. Jahrhunderts bereits v. Chr. als keltisch klassifiziert werden könnten. Das würde bedeuten, dass Tartessian die frühste beglaubigte Spur des Keltischen durch den Rand mehr als eines Jahrhunderts ist.

Die Alpen und das Po Tal

Es war für einige Zeit bekannt gewesen, dass es einen frühen, obwohl anscheinend etwas beschränkt, keltisch (Lepontic, manchmal genannt Zisalpinisches Keltisches) Anwesenheit im Nördlichen Italien gab, seitdem Inschriften zum 6. Jahrhundert datiert haben, v. Chr. sind dort gefunden worden.

Die Seite von Golasecca, wo die Ausgänge von Tessin vom See Maggiore, war für den Langstreckenaustausch besonders passend, in dem Golaseccans als Vermittler zwischen Etruskern und der Kultur von Halstatt Österreichs gehandelt hat, das auf dem äußerst wichtigen Handel mit Salz unterstützt ist.

In 391 v. Chr. Kelten, "die ihre Häuser außer den Alpen hatten, die durch die Pässe in der großen Kraft verströmt sind, und das Territorium gegriffen haben, die zwischen den Bergen von Appennine und den Alpen" gemäß Diodorus Siculus liegen. Das Po Tal und der Rest des nördlichen Italiens (bekannt den Römern als Zisalpinischer Gaul) wurden von keltischen Sprechern bewohnt, die Städte wie Mailand gegründet haben. Später wurde die römische Armee in der Schlacht von Allia aufgewühlt, und Rom wurde in 390 v. Chr. von Senones eingesackt.

In der Schlacht von Telamon in 225 v. Chr. wurde eine große keltische Armee zwischen zwei römischen Kräften gefangen und zerquetscht.

Der Misserfolg vereinigten Samnite, die keltische und etruskische Verbindung durch die Römer im Dritten Samnite Krieg hat den Anfang des Endes der keltischen Überlegenheit im Festland Europa erklingen lassen, aber erst als 192 v. Chr., dass die römischen Armeen die letzten restlichen unabhängigen keltischen Königreiche in Italien überwunden haben.

Östliche Vergrößerung

Die Kelten haben auch unten den Fluss Donau und seine Tributpflichtigen ausgebreitet. Einer der einflussreichsten Stämme, Scordisci, hatte ihr Kapital an Singidunum im 3. Jahrhundert v. Chr. eingesetzt, der das heutige Belgrad, Serbien ist. Die Konzentration von Ringwällen und Friedhöfen zeigt eine Bevölkerungsdichte im Tal von Tisza von modern-tägigem Vojvodina, Serbien, Ungarn und in die Ukraine. Die Vergrößerung in Rumänien wurde jedoch von Dacians blockiert.

Weiterer Süden, Kelten haben sich in Thrace (Bulgarien) niedergelassen, über das sie seit mehr als einem Jahrhundert und Anatolia geherrscht haben, wo sie sich als Galatians niedergelassen haben (sieh auch: Gallische Invasion Griechenlands). Trotz ihrer geografischen Isolierung vom Rest der keltischen Welt hat Galatians ihre keltische Sprache seit mindestens 700 Jahren aufrechterhalten. St. Jerome, der Ancyra (das modern-tägige Ankara) in 373 n.Chr. besucht hat, hat ihre Sprache mit diesem von Treveri von nördlichem Gaul verglichen.

Für Venceslas Kruta war Galatia in der zentralen Türkei ein Gebiet der dichten keltischen Ansiedlung.

Der Boii Stamm hat ihren Namen Bohemia, Bologna und vielleicht Bayern gegeben, und keltische Artefakte und Friedhöfe sind weiterer Osten darin entdeckt worden, was jetzt Polen und die Slowakei ist. Eine keltische Münze (Biatec) von Bratislavas Minze wurde auf der alten slowakischen 5-Krone-Münze gezeigt.

Da es keine archäologischen Beweise für groß angelegte Invasionen in einigen der anderen Gebiete gibt, meint eine aktuelle Schule des Gedankens, dass sich keltische Sprache und Kultur zu jenen Gebieten durch den Kontakt aber nicht die Invasion ausgebreitet haben. Jedoch, die keltischen Invasionen Italiens und die Entdeckungsreise in Griechenland und westlichem Anatolia, werden in der griechischen und lateinischen Geschichte gut dokumentiert.

Es gibt Aufzeichnungen von keltischen Söldnern in Ägypten, das Ptolemies dient. Tausende wurden in 283-246 v. Chr. verwendet, und sie waren auch im Betrieb ungefähr 186 v. Chr. Sie haben versucht, Ptolemy II zu stürzen.

Inselkelten

Alle keltischen Sprachen noch vorhanden gehören heute den keltischen Inselsprachen, ist auf die keltischen Sprachen zurückzuführen gewesen, die in der Eisenzeit Großbritannien gesprochen sind. Sie wurden in Goidelic und einen Zweig von Brythonic von einer frühen Periode getrennt.

Linguisten haben viele Jahre lang gestritten, ob eine keltische Sprache nach Großbritannien und Irland und dann Spalt gekommen ist, oder ob es zwei getrennte "Invasionen" gab. Die ältere Ansicht von Vorhistorikern bestand darin, dass der keltische Einfluss in den britischen Inseln das Ergebnis von aufeinander folgenden Invasionen vom europäischen Kontinent durch verschiedene keltisch sprechende Völker über den Kurs von mehreren Jahrhunderten war, für den P-Celtic dagegen verantwortlich seiend. Q-Celtic Isoglosse. Diese Ansicht wird jetzt allgemein zu Gunsten von einer phylogenetic keltischen Inseldialekt-Gruppe bezweifelt.

Die keltische Ankunft in Großbritannien wird gewöhnlich genommen, um Einfluss von Hallstatt und dem Äußeren von Kampfwagen-Begräbnissen darin zu entsprechen, was jetzt England aus ungefähr dem 6. Jahrhundert v. Chr. ist.

Etwas Eisenzeit-Wanderung scheint wirklich, vorgekommen zu sein, aber die Natur der Wechselwirkungen mit den einheimischen Bevölkerungen der Inseln ist unbekannt. In der späten Eisenzeit schätzt Pryor ein, dass die Bevölkerung Großbritanniens und Irlands zwischen 1 und 1.5 Millionen war, auf den sich eine kleinere Zahl von keltisch sprechenden einwandernden Bevölkerungen als ein superstrate niedergelassen hätte.

Vor ungefähr dem 6. Jahrhundert (das subrömische Großbritannien) sprachen die meisten Einwohner der Inseln keltische Sprachen entweder von Goidelic oder vom Zweig von Brythonic.

Nach der Eroberung von Caesar von Gaul in den 50er Jahren v. Chr. scheinen einige Menschen von Belgic, nach dem zentralen südlichen Großbritannien gekommen zu sein. Obwohl es einen Stamm genannt Parisi in östlicher Yorkshire gab, waren das wahrscheinlich britische Leute mit kulturellen Verbindungen zum Kontinent. Es ist gefordert worden, dass es einen Stamm von Iverni in Irland gab, der eine Sprache von Brythonic gesprochen hat.

In Irland als in Großbritannien, keltischen Einfluss beginnend, wird genommen, um der beginnenden Eisenzeit zu entsprechen. Die Adoption der keltischen Kultur und Sprache war eine allmähliche Transformation wahrscheinlich, die durch den kulturellen Austausch mit keltischen Gruppen im Festland oder sonst dem südwestlichen kontinentalen Europa verursacht ist.

Romanisation

Unter Caesar haben die Römer keltischen Gaul überwunden, und von Claudius vorwärts hat das römische Reich Teile Großbritanniens absorbiert. Die römische Kommunalverwaltung dieser Gebiete hat nah vorrömische Stammesgrenzen widergespiegelt, und archäologisch findet deuten heimische Beteiligung an der Kommunalverwaltung an.

Die geborenen Völker laut der römischen Regel sind Romanised und sehr interessiert geworden, römische Wege anzunehmen. Keltische Kunst hatte bereits klassische Einflüsse vereinigt, und das Überleben Gallo-römischer Stücke interpretiert klassische Themen oder behält Glauben mit alten Traditionen trotz einer römischen Bedeckung.

Der römische Beruf von Gaul, und in einem kleineren Ausmaß Großbritanniens, hat zu römisch-keltischem Synkretismus geführt. Im Fall von den Kontinentalkelten ist das schließlich auf eine Sprachverschiebung zu Vulgärem Latein hinausgelaufen, während die Inselkelten ihre Sprache behalten haben.

Es gab auch beträchtlichen kulturellen Einfluss, der von Gaul auf Rom, besonders in militärischen Sachen und Reitkunst als in der römischen Kavallerie häufig gedienter Gauls genommen ist. Die Römer haben das keltische Kavallerie-Schwert, den spatha, und Epona, die keltische Pferd-Göttin angenommen.

Gesellschaft

Im Ausmaß, dass Quellen verfügbar sind, zeichnen sie eine vorchristliche keltische soziale Struktur gestützt formell auf der Klasse und dem Königtum. Denjenigen der römischen Gesellschaft ähnliche Beziehungen des Schutzherrn-Kunden werden auch von Caesar und anderen in Gaul des 1. Jahrhunderts v. Chr. beschrieben.

In der Hauptsache sind die Beweise von Stämmen, die durch Könige führen werden, obwohl einige behaupten, dass es auch Beweise von oligarchischen republikanischen Formen der Regierung gibt, die schließlich in Gebieten erscheint, die nahen Kontakt mit Rom hatten. Die meisten Beschreibungen von keltischen Gesellschaften porträtieren sie, als in drei Gruppen geteilt werden: eine Krieger-Aristokratie; eine intellektuelle Klasse einschließlich Berufe wie Druide, Dichter und Jurist; und jeder sonst. In historischen Zeiten wurden die Büros von hohen und niedrigen Königen in Irland und Schottland durch die Wahl unter dem System von tanistry gefüllt, der schließlich in Konflikt mit dem Feudalgrundsatz des Erstgeburtsrechts eingetreten ist, in dem Folge dem ersten geborenen Sohn geht.

Wenig ist über die Familienstruktur unter den Kelten bekannt. Muster der Ansiedlung haben sich vom dezentralisierten bis städtischen geändert. Die populäre Stereotypie von nichtverstädterten Gesellschaften hat sich in Ringwällen niedergelassen und, mahnt gezogen von Großbritannien und Irland (es gibt ungefähr 3,000 Hügel-Forts, die in Großbritannien bekannt sind), Unähnlichkeiten mit der städtischen Ansiedlungsgegenwart in den Kerngebieten von Hallstatt und La Tene, mit den vielen bedeutenden oppida von Gaul gegen Ende des ersten Millenniums v. Chr., und mit den Städten von Gallia Cisalpina.

Sklaverei, wie geübt, durch die Kelten, war sehr wahrscheinlich der besser dokumentierten Praxis im alten Griechenland und Rom ähnlich. Sklaven wurden vom Krieg, den Überfällen und der Straf- und Schuldknechtschaft erworben. Sklaverei war erblich, obwohl manumission möglich war. Das Alte irische Wort für den Sklaven, cacht, und der walisische Begriff caeth werden wahrscheinlich aus dem lateinischen captus, Gefangenen abgeleitet, darauf hinweisend, dass Sklavenhandel ein früher Treffpunkt des Kontakts zwischen lateinischen und keltischen Gesellschaften war. Im Mittleren Alter war Sklaverei in den keltischen Ländern besonders überwiegend. Manumissions wurden durch das Gesetz entmutigt, und das Wort für "die Sklavin", cumal, wurde als eine allgemeine Einheit des Werts in Irland verwendet.

Archäologische Beweise weisen darauf hin, dass die vorrömischen keltischen Gesellschaften mit dem Netz von Überlandhandelswegen verbunden wurden, die Eurasien abgemessen haben. Archäologen haben große vorgeschichtliche Hohlwege entdeckt, die Sümpfe in Irland und Deutschland durchqueren. Wegen ihrer wesentlichen Natur, wie man glaubt, sind diese für den rädrigen Transport als ein Teil eines umfassenden Straße-Systems geschaffen worden, das Handel erleichtert hat. Das von den Kelten gehaltene Territorium hat Dose, Leitung, Eisen, Silber und Gold enthalten. Keltische Schmiede und Metallarbeiter haben Waffen und Schmucksachen für den internationalen Handel besonders mit den Römern geschaffen.

Das Mythos, dass das keltische Geldsystem aus ganz dem Tausch bestanden hat, ist ein allgemeines, aber ist teilweise falsch. Das Geldsystem war kompliziert und wird (viel wie das späte römische Prägen), und wegen der Abwesenheit der großen Anzahl von Münzsachen noch immer nicht verstanden, es wird angenommen, dass "Proto-Geld" verwendet wurde. Das ist der gesammelte Begriff, der gebraucht ist, um Bronzesachen zu beschreiben, die von der frühen Periode von La Tene vorwärts gemacht sind, die häufig in Form axeheads, Ringe oder Glocken waren. Wegen der Vielzahl von diesen präsentieren in einigen Begräbnissen, es wird gedacht, dass sie einen relativ hohen Geldwert hatten, und für "täglich" Käufe verwendet werden konnten. Das geringwertige Prägen von potin, einer Bronzelegierung mit dem hohen Zinninhalt, wurde in den meisten keltischen Gebieten des Kontinents und im Südöstlichen Großbritannien vor der römischen Eroberung dieser Länder gemünzt. Prägen des höheren Werts, das für den Gebrauch im Handel passend ist, wurde in Gold, Silber und Qualitätsbronze gemünzt. Goldprägen war viel üblicher als Silberprägen, trotz, wert wesentlich mehr, als zu sein, während es ungefähr 100 Gruben im Südlichen Großbritannien und dem Zentralen Frankreich gab, wurde Silber seltener abgebaut. Das war teilweise zum relativen sparcity von Gruben und dem Betrag der Anstrengung erwartet, die für die Förderung im Vergleich zum gewonnenen Gewinn erforderlich ist. Da die römische Zivilisation in der Wichtigkeit gewachsen ist und seinen Handel mit der keltischen Welt ausgebreitet hat, ist Silber- und Bronzeprägen mehr üblich geworden. Das ist mit einer Hauptzunahme in der Goldproduktion in keltischen Gebieten zusammengefallen, um die römische Nachfrage zu befriedigen, wegen der hohen Wertrömer zieht das Metall an. Wie man denkt, ist die Vielzahl von Goldgruben in Frankreich ein Hauptgrund, warum Caesar eingefallen hat.

Dort werden nur Aufzeichnungen von vorchristlichen auf keltischen Sprachen geschriebenen Zeiten sehr beschränkt. Das sind größtenteils Inschriften im Römer und manchmal den griechischen Alphabeten. Die Ogham Schrift, ein Frühes Mittelalterliches Alphabet, wurde größtenteils in frühen christlichen Zeiten mit Irland und Schottland (sondern auch mit Wales und England) verwendet, und wurde nur zu feierlichen Zwecken wie Inschriften auf Grabsteinen verwendet. Die verfügbaren Beweise sind einer starken mündlichen Tradition, wie das, das von Barden in Irland bewahrt ist, und schließlich von Klostern registriert ist. Die älteste registrierte reimende Dichtung in der Welt ist des irischen Ursprungs und ist eine Abschrift eines viel älteren Epos, einige Gelehrte dazu bringend, zu behaupten, dass die Kelten Reim erfunden haben. Keltische Kunst hat auch sehr viel komplizierte und schöne Metallarbeit erzeugt, deren Beispiele durch ihre kennzeichnenden Begräbnis-Riten bewahrt worden sind.

In einigen Rücksichten waren die Atlantischen Kelten konservativ: Zum Beispiel haben sie noch Kampfwagen im Kampf verwendet, lange nachdem sie auf feierliche Rollen von den Griechen und Römern reduziert worden waren. Jedoch, trotz, überholte, keltische Kampfwagen-Taktik zu sein, sind im Stande gewesen, die Invasion von Julius Caesar versuchten Großbritanniens zurückzutreiben.

Gemäß Diodorus Siculus:

Kleidung

Während der späteren Eisenzeit hat Gauls allgemein langärmelige Hemden oder Tuniken getragen, und lange Hosen (hat braccae durch die Römer genannt). Kleidung wurde aus Wolle oder Wäsche mit etwas Seide gemacht, die von den Reichen wird verwendet. Umhänge wurden im Winter getragen. Broschen und Armbinden wurden verwendet, aber der berühmteste Artikel von Schmucksachen war der Halsring, ein Hals-Kragen von Metall, manchmal Gold. Der gehörnte Waterloo Helm im britischen Museum, die lange den Standard für moderne Images von keltischen Kriegern festlegen, ist tatsächlich ein einzigartiges Überleben, und kann ein Stück für das feierliche aber nicht militärische Tragen gewesen sein.

Geschlecht und sexuelle Normen

Gemäß Aristoteles waren die meisten "Krieg führenden Nationen" stark unter Einfluss ihrer Frauen, aber die Kelten waren ungewöhnlich, weil ihre Männer offen Geliebte männlichen Geschlechts (Politik II 1269b) bevorzugt haben. H. D. Rankin in Kelten und der Klassischen Welt bemerkt, dass "Athenaeus diese Anmerkung (603a) und so Ammianus (30.9) zurückwirft. Es scheint, die allgemeine Meinung von der Altertümlichkeit zu sein." Im Buch XIII seines Deipnosophists haben der römische griechische Rhetoriker und Grammatiker Athenaeus, Behauptungen wiederholend, die von Diodorus Siculus im 1. Jahrhundert v. Chr. (Bibliothek historica 5:32) gemacht sind, geschrieben, dass keltische Frauen schön waren, aber dass die Männer es vorgezogen haben, zusammen zu schlafen. Diodorus ist weiter gegangen, feststellend, dass "sich die jungen Männer Fremden bieten werden und beleidigt werden, wenn das Angebot verweigert wird". Rankin behauptet, dass die äußerste Quelle dieser Behauptungen wahrscheinlich Poseidonius sein wird und nachsinnt, dass diese Autoren das männliche "Abbinden von Ritualen" registrieren können.

Die sexuelle Freiheit von Frauen in Großbritannien wurde von Cassius Dio bemerkt:

Es gibt registrierte Beispiele, wo Frauen sowohl am Krieg als auch am Königtum teilgenommen haben, obwohl sie in der Minderheit in diesen Gebieten waren. Plutarch berichtet, dass keltische Frauen als Botschafter gehandelt haben, um einen Krieg unter keltischen Stammesfürstentümern im Tal von Po während des 4. Jahrhunderts v. Chr. zu vermeiden.

Sehr wenige zuverlässige Quellen bestehen bezüglich keltischer Ansichten zu Geschlechtabteilungen und gesellschaftlichen Bildsäulen, obwohl einige archäologische Beweise wirklich darauf hinweisen, dass sich ihre Ansichten zu Geschlechtrollen vom zeitgenössischen und weniger egalitären klassischen Kopien des römischen Zeitalters unterscheiden können.

Es gibt einige allgemeine Anzeigen von Eisenzeit-Begräbnis-Seiten in den Gebieten von Champagne und Bourgogne des Nordöstlichen Frankreichs, die darauf hinweisen, dass Frauen Rollen im Kampf während der früheren Teile der Periode von La Tène gehabt haben können. Jedoch sind die Beweise alles andere als abschließend.

Beispiele von Personen, die sowohl mit weiblichen Schmucksachen als auch mit Bewaffnung begraben sind, sind wie das Vix Grab identifiziert worden, und es gibt Fragen über die Geschlechtsbestimmung von einigen Skeletten, die mit dem Krieger-Zusammenbau begraben wurden. Jedoch ist es darauf hingewiesen worden, dass "die Waffen Reihe statt der Männlichkeit anzeigen können".

Unter den Inselkelten gibt es einen größeren Betrag der historischen Dokumentation, um Krieger-Rollen für Frauen anzudeuten. Zusätzlich zum Kommentar durch Tacitus über Boudica gibt es Anzeigen von späteren Periode-Geschichten, die auch eine wesentlichere Rolle für "Frauen als Krieger" in symbolischen wenn nicht wirklichen Rollen andeuten.

Posidonius und Strabo haben eine Insel von Frauen beschrieben, wo sich Männer aus Angst vor dem Tod nicht erlauben konnten, und wo die Frauen einander zerrissen haben. Andere Schriftsteller, wie Ammianus Marcellinus und Tacitus, haben keltische Frauen erwähnt, die anregen, teilnehmend an, und Kämpfe führend. Die anthropologischen Kommentare von Poseidonius zu den Kelten hatten allgemeine Themen, in erster Linie Primitivismus, äußerste Heftigkeit, grausame Opfermethoden, und die Kraft und der Mut ihrer Frauen.

Nach dem Brehon Gesetz, das im frühen Mittelalterlichen Irland nach der Konvertierung zum Christentum niedergeschrieben wurde, hatte eine Frau das Recht, ihren Mann zu scheiden und sein Eigentum zu gewinnen, wenn er unfähig war, seine Heiratsaufgaben wegen Machtlosigkeit, Beleibtheit, homosexueller Neigung oder Vorliebe für andere Frauen durchzuführen.

Keltische Kunst

Keltische Kunst wird allgemein von Kunsthistorikern verwendet, um sich auf die Kunst der Periode von La Tène über Europa zu beziehen, während die Frühe Mittelalterliche Kunst Großbritanniens und Irlands, dieser ist, was "keltische Kunst" für viel von der breiten Öffentlichkeit herbeiruft, wird Inselkunst in der Kunstgeschichte genannt. Beide Stile haben beträchtliche Einflüsse von nichtkeltischen Quellen absorbiert, aber haben eine Vorliebe für die geometrische Dekoration über bildliche Themen behalten, die häufig äußerst stilisiert werden, wenn sie wirklich erscheinen; Bericht-Szenen erscheinen nur unter dem Außeneinfluss. Energische kreisförmige Formen, triskeles und Spiralen sind charakteristisch. Viel vom überlebenden Material ist in Edelmetall, das zweifellos ein sehr unvertretendes Bild gibt, aber abgesondert von Steinen von Pictish und dem Insulaner trifft sich hoch, ist große kolossale Skulptur, sogar mit dem dekorativen Schnitzen, sehr selten; vielleicht war es in Holz ursprünglich üblich.

Die Zwischenzeile-Muster, die häufig als typisch für die "keltische Kunst" betrachtet werden, wurden tatsächlich in die Inselkunst vom Tierstil II der germanischen Wanderungsperiode-Kunst, obwohl eingelassen, große Sachkenntnis und Begeisterung von keltischen Künstlern in der Metallarbeit und den beleuchteten Manuskripten eingeführt. Ebenso wurden die für die feinste Inselkunst verwendeten Formen alle von der römischen Welt angenommen: Evangelium bestellt wie das Buch von Kells und Book von Lindisfarne, Trinkbechern wie der Ardagh Trinkbecher und der Derrynaflan Trinkbecher und die penannular Broschen wie die Brosche von Tara vor. Diese Arbeiten sind von der Periode des Maximalzu-Stande-Bringens der Inselkunst, die vom 7. bis die 9. Jahrhunderte gedauert hat, bevor die Wikinger-Angriffe scharf kulturelles Leben aufhalten.

Im Gegensatz das weniger weithin bekannte, aber häufig die sensationelle Kunst der reichsten früheren Kontinentalkelten, bevor sie von den Römern, häufig angenommene Elemente des Römers, des Griechen und der anderen "Auslands"-Stile überwunden wurden (und hat vielleicht importierte Handwerker verwendet), Gegenstände zu schmücken, die unverwechselbar keltisch waren. Nach den römischen Eroberungen sind einige keltische Elemente in populären römischen besonders alten Kunsttöpferwaren geblieben, von denen Gaul wirklich der größte Erzeuger größtenteils in italienischen Stilen war, sondern auch Arbeit im lokalen Geschmack, einschließlich Figürchen von Gottheiten und Waren erzeugend, die mit Tieren und anderen Themen in hoch formalisierten Stilen gemalt sind. Das römische Großbritannien hat auch mehr Interesse am Email gehabt als der grösste Teil des Reiches, und seine Entwicklung der champlevé Technik war wahrscheinlich für die spätere Mittelalterliche Kunst des ganzen Europas wichtig, dessen die Energie und Freiheit der Inseldekoration ein wichtiges Element waren.

Krieg und Waffen

Hauptseiten im römischen Großbritannien, mit der Anzeige der keltischen Stämme. Stammeskrieg scheint, eine regelmäßige Eigenschaft von keltischen Gesellschaften gewesen zu sein. Während epische Literatur das zeichnet, weil sich mehr von einem Sport auf Überfälle und Jagd konzentriert hat aber nicht Landeroberung organisiert hat, ist die historische Aufzeichnung mehr von Stämmen, die Krieg verwenden, um politische Kontrolle auszuüben und Rivalen, für den Wirtschaftsvorteil, und in einigen Beispielen zu schikanieren, um Territorium zu überwinden.

Die Kelten wurden von klassischen Schriftstellern wie Strabo, Livius, Pausanias und Florus als kämpfend wie "wilde Biester", und als Horden beschrieben. Dionysius hat gesagt, dass ihre "Weise des Kämpfens, im großen Maß dieses von wilden Biestern und wahnsinnig seiend, ein unregelmäßiges Verfahren war, ganz in der militärischen Wissenschaft fehlend. So in einem Moment würden sie ihre Schwerter oben und Schlag nach der Weise von Wildschweinen erheben, das ganze Gewicht ihrer Körper in den Schlag wie Hauer von Holz oder Männer werfend, die mit Hacken graben, und wieder würden sie kreuzweise auf kein Ziel gerichtete Schläge liefern, als ob sie vorgehabt haben, auseinander die kompletten Körper ihrer Gegner, Schutzrüstung und aller zu schneiden". Solche Beschreibungen sind von zeitgenössischen Historikern herausgefordert worden.

Polybius (2.33) zeigt an, dass die keltische Hauptwaffe ein langes Schwert mit Halmen war, das verwendet wurde, um seitlich anstatt der Messerstecherei zu hacken. Keltische Krieger werden von Polybius und Plutarch beschrieben als oft die Notwendigkeit habend aufzuhören zu kämpfen, um ihre Schwert-Klingen gerade zu machen. Dieser Anspruch ist von einigen Archäologen infrage gestellt worden, die bemerken, dass Stahl von Noric, in keltischem Noricum erzeugter Stahl, in der römischen Reich-Periode berühmt war und verwendet wurde, um das römische Militär auszustatten. Jedoch behauptet Radomir Pleiner, im keltischen Schwert (1993), dass "die metallographic Beweise zeigen, dass Polybius bis zu einem Punkt Recht hatte", weil sich ungefähr ein Drittel von überlebenden Schwertern von der Periode gut benommen haben könnte, wie er beschreibt.

Polybius behauptet auch, dass sicher in den Kelten nackt gekämpft hat, "War das Äußere dieser nackten Krieger ein furchterregendes Schauspiel, weil sie alle Männer des herrlichen Körperbaues und in der Blüte des Lebens waren." Gemäß Livius hat das auch auf die Kelten Kleinasiens zugetroffen.

Hauptjagd

Kelten hatten einen Ruf als Hauptjäger. Gemäß Paul Jacobsthal "Unter den Kelten wurde der menschliche Kopf vor allem sonst verehrt, seitdem der Leiter zum Kelten die Seele, das Zentrum der Gefühle sowie des Lebens selbst, eines Symbols der Gottheit und der Mächte vom anderen - Welt war." Argumente für einen keltischen Kult des getrennten Kopfs schließen die vielen herausgemeißelten Darstellungen von getrennten Köpfen in Holzschnitzereien von La Tène und die überlebende keltische Mythologie ein, die mit Geschichten der getrennten Köpfe von Helden und den Heiligen voll ist, die ihre enthaupteten Leiter, Recht unten Herrn Gawain und dem Green Knight tragen, wo der Green Knight seinen eigenen getrennten Kopf aufnimmt, nachdem Gawain es ausgestrichen hat, gerade als St. Denis seinen Kopf zur Spitze von Montmartre getragen hat.

Ein weiteres Beispiel dieser Regeneration nach der Enthauptung liegt in den Märchen St. Feichin von Connemara, der, durch Wikinger-Piraten enthauptet, seinen Kopf zum Heiligen Gut auf der Insel Omey und beim Tauchen des Kopfs in gut gelegt es zurück auf seinen Hals getragen hat und zur vollen Gesundheit wieder hergestellt wurde.

Diodorus Siculus, in seiner Geschichte des 1. Jahrhunderts hatte das, um über das keltische Abwerben zu sagen:

In Göttern und Kämpfern, der keltischen Wiederaufleben-Übersetzung von Dame Gregory der irischen Mythologie, haben Leiter von Männern im Kampf getötet werden am Anfang der Geschichte Der Kampf Mit Der Tanne Bolgs als angenehm zu Macha, einem Aspekt der Kriegsgöttin Morrigu beschrieben.

Religion

Vielgötterei

Wie andere europäische Eisenzeit Stammesgesellschaften haben die Kelten eine polytheistische Religion geübt.

Viele keltische Götter sind aus Texten und Inschriften von der römischen Periode bekannt.

Riten und Opfer wurden von als Druiden bekannten Priestern ausgeführt. Die Kelten haben ihre Götter nicht gesehen als, menschliche Gestalten bis spät in der Eisenzeit zu haben. Keltische Schreine waren in entfernten Gebieten wie Bergspitzen, Wäldchen und Seen gelegen.

Keltische religiöse Muster waren regional variabel; jedoch sind einige Muster von Gottheitsformen und Weisen, diese Gottheiten anzubeten, über eine breite geografische und zeitliche Reihe erschienen. Die Kelten haben sowohl Götter als auch Göttinnen angebetet. Im Allgemeinen waren keltische Götter Gottheiten von besonderen Sachkenntnissen, wie vielerfahrener Lugh und Dagda, während Göttinnen mit natürlichen Eigenschaften, besonders Flüsse (wie Boann, Göttin des Flusses Boyne) vereinigt wurden. Das war jedoch nicht universal, weil Göttinnen wie Brighid und Der Morrígan sowohl mit natürlichen Eigenschaften (heilige Bohrlöcher als auch mit dem Fluss Unius) und Sachkenntnisse wie blacksmithing und Heilung vereinigt wurden.

Triplicity ist ein allgemeines Thema in der keltischen Kosmologie, und mehrere Gottheiten wurden als dreifach gesehen. Dieser Charakterzug wird von Den Drei Müttern, einer Gruppe von Göttinnen ausgestellt, die von vielen keltischen Stämmen (mit Regionalschwankungen) angebetet sind.

Die Kelten hatten wörtlich Hunderte von Gottheiten, von denen einige außerhalb einer einzelnen Familie oder Stamms unbekannt waren, während andere populär genug waren, um einen folgenden zu haben, der sprachliche und kulturelle Barrieren durchquert hat. Zum Beispiel wird der irische Gott Lugh, der mit Stürmen, Blitz, und Kultur vereinigt ist, in ähnlichen Formen als Lugos in Gaul und Lleu in Wales gesehen. Ähnliche Muster werden auch mit der kontinentalen keltischen Pferd-Göttin Epona gesehen, und was ihre irischen und walisischen Kollegen, Macha und Rhiannon beziehungsweise gut sein kann.

Römische Berichte der Druiden erwähnen Zeremonien, die in heiligen Wäldchen halten werden. La Tène Celts hat Tempel der unterschiedlichen Größe und Gestalt gebaut, obwohl sie auch Schreine an heiligen Bäumen und Votivlachen aufrechterhalten haben.

Druiden haben eine Vielfalt von Rollen in der keltischen Religion erfüllt, als Priester und religiöser officiants, sondern auch als Richter, sacrificers, Lehrer und Überlieferungsbewahrer dienend. Druiden haben organisiert und haben religiöse Zeremonien geführt, und sie haben sich eingeprägt und haben den Kalender unterrichtet. Andere Klassen von Druiden haben feierliche Opfer von Getreide und Tieren für den wahrgenommenen Vorteil der Gemeinschaft durchgeführt.

Gallischer Kalender

Der Coligny Kalender, der 1897 in Coligny, Ain gefunden wurde, wurde auf einem Bronzeblock eingraviert, der in 73 Bruchstücken bewahrt ist, der ursprünglich 1.48 M breit und 0.9 M hoch war (Lambert p. 111). Gestützt auf dem Stil der Beschriftung und der Begleitgegenstände, es wahrscheinlich Daten zum Ende des 2. Jahrhunderts. Es wird in lateinischen inscriptional Kapitalen geschrieben, und ist auf der gallischen Sprache. Der wieder hergestellte Block enthält 16 vertikale Säulen mit 62 im Laufe 5 Jahre verteilten Monaten.

Der französische Archäologe J. Monard hat nachgesonnen, dass es von Druiden registriert wurde, die möchten ihre Tradition von timekeeping in einer Zeit bewahren, als der Kalender von Julian überall im römischen Reich auferlegt wurde. Jedoch deutet die allgemeine Form des Kalenders die öffentlichen Haken-Kalender (oder parapegmata) gefunden überall in der griechischen und römischen Welt an.

Römischer Einfluss

Die römische Invasion von Gaul hat sehr viel keltische Völker ins römische Reich gebracht. Römische Kultur hatte eine tiefe Wirkung auf die keltischen Stämme, die unter der Kontrolle des Reiches gekommen sind. Römischer Einfluss hat zu vielen Änderungen in der keltischen Religion geführt, von denen die erkennbarste die Schwächung der Druide-Klasse besonders religiös war; die Druiden sollten schließlich zusammen verschwinden. Romano-keltische Gottheiten haben auch begonnen zu erscheinen: Diese Gottheiten hatten häufig sowohl römische als auch keltische Attribute und haben die Namen von römischen und keltischen Gottheiten verbunden. Andere Änderungen haben die Anpassung des Pols von Jupiter, eines heiligen Pols eingeschlossen, der überall in keltischen Gebieten des Reiches in erster Linie im Norden verwendet wurde. Eine andere Hauptänderung in der religiösen Praxis war der Gebrauch von Steindenkmälern, um Götter und Göttinnen zu vertreten. Die Kelten hatten nur Holzidole geschaffen (einschließlich Denkmäler, die in Bäume geschnitzt sind, die als heilige Pole bekannt waren) vorher zur römischen Eroberung.

Keltisches Christentum

Während die Gebiete laut der römischen Regel Christentum zusammen mit dem Rest des römischen Reiches, den unbesiegten Gebieten Irlands und Schottlands angenommen haben, das von der keltischen Vielgötterei bis Christentum im 5. Jahrhundert bewegt ist. Irland wurde unter Missionaren von Großbritannien wie Patrick umgewandelt. Spätere Missionare von Irland waren eine Hauptquelle der missionarischen Arbeit in Schottland, sächsischen Teilen Großbritanniens und Mitteleuropas (sieh Hiberno-schottische Mission). Keltisches Christentum des Begriffes ist auf die Formen des Christentums angewandt worden, das in Großbritannien und Irland in dieser Zeit mit der besonderen Verweisung auf seine Traditionen ergriffen hat, die vom Rest des Westchristentums verschieden waren. Die Entwicklung des Christentums in Irland und Großbritannien hat eine frühe mittelalterliche Renaissance der keltischen Kunst zwischen 390 und 1200 n.Chr. gebracht. Viele der Stile jetzt Gedanke als "normalerweise keltisch" entwickelt in dieser Periode, und werden überall in viel Irland und Großbritannien, einschließlich des nordöstlichen und weiten Nordens Schottlands, Orkney und Shetland gefunden. Bemerkenswerte während dieser Periode erzeugte Arbeiten schließen das Buch von Kells und dem Ardagh Trinkbecher ein. Das altertümliche Interesse aus dem 17. Jahrhundert hat zum Begriff Kelte geführt, der wird erweitert, und steigender Nationalismus hat keltisches Wiederaufleben aus dem 19. Jahrhundert gebracht.

Siehe auch

• Keltische Nationen
• Keltische Sprachen
• Ethnische Gruppen Europas
• Moderne Kelten

Referenzen

Literatur

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Links

Zusätzliche Artikel

• Alte keltische Musik - in Citizendium
• Aufsätze auf Themen von Celtiberian - in e-Keltoi, Universität von Wisconsin, Madison
• Alte keltische Krieger in der Geschichte

Erdkunde

• Eine interaktive Karte, die Länder der Kelten zwischen 800BC und 305AD zeigend.
• Ausführliche Karte der vorrömischen Völker von Iberia (ungefähr 200 v. Chr.), die keltischen Territorien zeigend
• Karte von keltischen Ländern

Multimedia

• Diskussion - mit Akademiemitglied Barry Cunliffe, im BBC-Radio 4 In Unserer Zeit, am 21. Februar 2002. (Realplayer Format verströmend)

• "Die Primitiven Kelten" - ein Teil der Barbaren von Terry Jones, Juni 2006.

Organisationen

• newworldcelts.org
• XIII. Internationaler Kongress von keltischen Studien in Bonn

Spezielles Interesse

• Zusammenhängendes nordisch-keltisches DNA-Material - an FamilyTreeDNA.com