Ein beleuchtetes Manuskript ist ein Manuskript, in dem der Text durch die Hinzufügung der Dekoration, wie geschmückte Initialen, Grenzen (marginalia) und Miniaturillustrationen ergänzt wird. In der strengsten Definition des Begriffes bezieht sich ein beleuchtetes Manuskript nur auf Manuskripte, die mit Gold oder Silber geschmückt sind, aber sowohl im allgemeinen Gebrauch als auch in der modernen Gelehrsamkeit wird der Begriff jetzt gebraucht, um sich auf jedes geschmückte oder illustrierte Manuskript von den Westtraditionen zu beziehen. Vergleichbare Weite Ostarbeiten werden immer, wie gemalt, beschrieben, wie Arbeiten von Mesoamerican sind. Islamische Manuskripte werden gewöhnlich illuminiert genannt, aber können auch, wie gemalt, klassifiziert werden.

Das frühste überlebende Substantiv hat sich erhellt Manuskripte sind von der Periode n.Chr. 400 bis 600, am Anfang erzeugt in Italien und dem römischen Ostreich. Die Bedeutung dieser Arbeiten liegt nicht nur in ihrem innewohnenden historischen Kunstwert, aber in der Wartung einer Verbindung der Lese- und Schreibkundigkeit, die durch nichtbeleuchtete Texte ebenso angeboten ist. Es war nicht für die klösterlichen Kopisten der Späten Altertümlichkeit gewesen, die komplette Literatur Griechenlands und Roms wäre in Europa zugrunde gegangen; da es war, wurden die Muster des Textüberlebens durch ihre Nützlichkeit zur streng eingeengten des Lesens und Schreibens kundigen Gruppe von Christen gestaltet. Die wirkliche Existenz von beleuchteten Manuskripten als eine Weise, Statur und Gedenken zu alten Dokumenten zu geben, kann für ihre Bewahrung in einem Zeitalter größtenteils verantwortlich gewesen sein, als barbarische Horden das kontinentale Europa überflutet hatten und herrschende Klassen nicht mehr des Lesens und Schreibens kundig waren.

Die Mehrheit von überlebenden Manuskripten ist vom Mittleren Alter, obwohl viele beleuchtete Manuskripte von der Renaissance, zusammen mit sehr begrenzte Zahl von der Späten Altertümlichkeit überleben. Die Mehrheit dieser Manuskripte ist einer religiösen Natur. Jedoch, besonders aus dem 13. Jahrhundert vorwärts, wurde eine steigende Zahl von weltlichen Texten illuminiert. Die meisten beleuchteten Manuskripte wurden als Kodex geschaffen, der Schriftrollen ersetzt hatte. Ganz wenige beleuchtete Manuskript-Bruchstücke überleben auf dem Papyrus, der fast so lange das Velin oder Pergament nicht dauert. Die meisten mittelalterlichen Manuskripte, illuminiert oder nicht, wurden über das Pergament (meistens des Kalbes, der Schafe oder der Ziege-Haut) geschrieben, aber die meisten Manuskripte wichtig genug für den Illuminaten wurden über die beste Qualität des Pergaments, genannt Velin geschrieben.

Der Anfang in den späten Manuskripten des Mittleren Alters hat begonnen, auf Papier erzeugt zu werden. Sehr früh wurden gedruckte Bücher manchmal mit Räumen erzeugt ist nach Titelköpfen und Miniaturen abgereist, oder wurden illuminierte Initialen oder Dekorationen im Rand gegeben, aber die Einführung des Druckes hat schnell zum Niedergang der Beleuchtung geführt. Beleuchtete Manuskripte haben fortgesetzt, am Anfang des 16. Jahrhunderts, aber in viel kleineren Zahlen größtenteils für das sehr wohlhabende erzeugt zu werden.

Manuskripte sind unter den allgemeinsten Sachen, um vom Mittleren Alter zu überleben; viele tausend überleben. Sie sind auch die besten überlebenden Muster der mittelalterlichen Malerei und das bewahrte beste. Tatsächlich, für viele Gebiete und Zeitabschnitte, sind sie die einzigen überlebenden Beispiele der Malerei.

Geschichte

Kunsthistoriker teilen illuminierte Manuskripte in ihre historischen Perioden und Typen, einschließlich (aber nicht beschränkt auf) Späte Antiquität, Insulaner, Karolingische Manuskripte, Manuskripte von Ottonian, romanische Manuskripte, gotische Manuskripte und Renaissancemanuskripte ein. Es gibt einige Beispiele von späteren Perioden. Der Typ des Buches, das meistenteils, manchmal bekannte als ein "Anzeigebuch" schwer und reich illuminiert wurde, hat sich zwischen Perioden geändert. Im ersten Millennium konnten diese höchstwahrscheinlich Evangelium-Bücher sein. Die romanische Periode hat gesehen, dass die Entwicklung von vielen riesigen beleuchteten ganzen Bibeln - ein in Schweden verlangt, dass drei Bibliothekare sie heben. Viele Psalmenbücher wurden auch sowohl darin als auch in der gotischen Periode schwer illuminiert. Einzelne Karten oder Poster des Velins, Leders oder Papiers waren im breiteren Umlauf mit Novellen oder Legenden auf ihnen über die Leben von Heiligen, Ritterlichkeitsrittern oder anderen mythologischen Zahlen, sogar kriminellen, sozialen oder wunderbaren Ereignissen; populäre Ereignisse, die viel frei von Geschichte-Erzählern und beruflich reisenden Schauspielern verwendet sind, um ihre Spiele zu unterstützen. Schließlich wurde das Stundenbuch, sehr allgemein das persönliche religiöse Buch eines wohlhabenden Laien, häufig in der gotischen Periode reich illuminiert. Andere Bücher, sowohl liturgisch als auch nicht, haben fortgesetzt, in allen Perioden illuminiert zu werden. Die byzantinische Welt hat auch fortgesetzt, Manuskripte in seinem eigenen Stil, Versionen der Ausbreitung zu anderen Orthodoxen und Östlichen christlichen Gebieten zu erzeugen. Sieh Mittelalterliche Kunst für andere Gebiete, Perioden und Typen. Das Wiederverwenden von Pergamenten durch das Kratzen der Oberfläche und das Wiederverwenden von ihnen war eine übliche Praxis; die des ursprünglichen Textes häufig zurückgelassenen Spuren sind als Palimpsests bekannt.

Die moslemische Welt und insbesondere war die iberische Halbinsel, mit ihren Traditionen der vor dem Mittleren Alter ununterbrochenen Lese- und Schreibkundigkeit, im Liefern alter klassischer Arbeiten zu den wachsenden intellektuellen Kreisen und Universitäten Westeuropas durch die 1100er Jahre instrumental, weil Bücher dort in der großen Anzahl und auf Papier zum ersten Mal in Europa, und mit ihnen volle Abhandlungen auf den Wissenschaften, besonders Astrologie und Medizin erzeugt wurden, wo Beleuchtung erforderlich war, reiche und genaue Darstellungen mit dem Text zu haben.

Die gotische Periode, die allgemein eine Zunahme in der Produktion dieser schönen Kunsterzeugnisse gesehen hat, hat auch mehr weltliche Arbeiten wie Chroniken und Arbeiten der illuminierten Literatur gesehen. Wohlhabende Leute haben begonnen, persönliche Bibliotheken aufzubauen; Philip das Kühne hatte wahrscheinlich die größte persönliche Bibliothek seiner Zeit Mitte des 15. Jahrhunderts, wird geschätzt, ungefähr 600 beleuchtete Manuskripte gehabt zu haben, während mehrere seine Freunde und Beziehungen mehrere Dutzende hatten.

Bis zum zwölften Jahrhundert wurden die meisten Manuskripte in Klostern erzeugt, um zur Bibliothek oder nach dem Empfangen einer Kommission von einem wohlhabenden Schutzherrn beizutragen. Größere Kloster haben häufig getrennte Gebiete für die Mönche enthalten, die sich auf die Produktion von Manuskripten genannt eine klösterliche Schreibstube spezialisiert haben. Innerhalb der Wände einer klösterlichen Schreibstube waren individualisierte Gebiete, wo ein Mönch sitzen und an einem Manuskript arbeiten konnte, ohne durch seine Mitbrüder gestört zu werden. Wenn keine klösterliche Schreibstube verfügbar war, dann "wurden getrennte kleine Zimmer damit beauftragt, das Kopieren vorzubestellen; sie waren auf solche Art und Weise gelegen, dass jeder Kopist zu sich ein für den Kloster-Spaziergang offenes Fenster hatte." Die Trennung dieser Mönche vom Rest des Klosters zeigt gerade an, wie verehrt diese Mönche innerhalb ihrer Gesellschaft waren.

Vor dem vierzehnten Jahrhundert hatten die Klöster von Mönchen, die in der klösterlichen Schreibstube schreiben, fast zu kommerziellen städtischen klösterlichen Schreibstuben, espically in Paris, Rom und den Niederlanden völlig nachgegeben. Während sich der Prozess, ein beleuchtetes Manuskript zu schaffen, nicht geändert hat, war die Bewegung von Klostern bis kommerzielle Einstellungen ein radikaler Schritt. Die Nachfrage nach Manuskripten ist in einem Ausmaß gewachsen, dass die Klösterlichen Bibliotheken unfähig waren, sich mit der Nachfrage zu treffen und begonnen haben, weltliche Kopisten und Illuminatoren anzustellen, haben Diese Personen häufig in der Nähe vom Kloster und in bestimmten Beispielen gelebt, die als Mönche angekleidet sind, wann auch immer sie ins Kloster eingegangen sind, aber erlaubt wurden, am Ende des Tages abzureisen. In Wirklichkeit waren Illuminatoren häufig weithin bekannt und mit Jubel begrüßt, und viele von ihrer Identität hat überlebt.

Erstens wurde das Manuskript an den rubricator "gesandt, wer (in roten oder anderen Farben) die Titel, Überschriften, die Initialen von Kapiteln und Abteilungen, die Zeichen und so weiter hinzugefügt hat; und dann - wenn das Buch illustriert werden sollte - wurde es an den Illuminator gesandt." Im Fall von Manuskripten, die gewerblich verkauft wurden, würde das Schreiben zweifellos am Anfang zwischen dem Schutzherrn und dem Kopisten (oder der Agent des Kopisten,) "besprochen worden sein, aber wenn das schriftliche Sammeln zum Illuminator weggeschickt wurde, gab es nicht mehr jedes Spielraum für die Neuerung."

Techniken

Beleuchtung war ein komplizierter und oft kostspieliger Prozess. Es wurde gewöhnlich für spezielle Bücher vorbestellt: eine Altar-Bibel, zum Beispiel. Wohlhabende Leute hatten häufig gemachte "Stundenbücher" reich illuminiert, die Gebete absetzen, die seit verschiedenen Zeiten am liturgischen Tag passend sind.

Im frühen Mittleren Alter wurden die meisten Bücher in Klostern, ob für ihren eigenen Gebrauch, für die Präsentation, oder für eine Kommission erzeugt. Jedoch sind kommerzielle klösterliche Schreibstuben in Großstädten, besonders Paris, und in Italien und den Niederlanden aufgewachsen, und bis zum Ende des vierzehnten Jahrhunderts gab es ein bedeutendes Industrieproduzieren Manuskripte einschließlich Agenten, die Langstreckenkommissionen, mit Details der Heraldik des Käufers und der Heiligen vom persönlichen Interesse zu ihm (für den Kalender eines Stundenbuches) nehmen würden. Am Ende der Periode waren viele der Maler Frauen vielleicht besonders in Paris.

Text

Im Bilden eines beleuchteten Manuskriptes wurde der Text gewöhnlich zuerst geschrieben. Platten des Pergaments oder Velins, Tier verbirgt sich besonders bereit zum Schreiben, wurden zur passenden Größe gekürzt. Nachdem das allgemeine Lay-Out der Seite geplant wurde (z.B, anfängliches Kapital, Grenzen), wurde über die Seite mit einem spitzen Stock leicht geherrscht, und der Kopist ist mit dem Tintenfass und entweder geschärfte Federkiel-Feder oder Rohr-Kugelschreiber zur Arbeit gegangen.

Die Schrift hat von lokalem Zoll und Geschmäcken abgehangen. Die kräftigen römischen Briefe des frühen Mittleren Alters haben allmählich zu Schriften wie Uncial und half-Uncial, besonders in den britischen Inseln, wo kennzeichnende Schriften wie Inselmajuscule und Insulaner winzig entwickelt nachgegeben. Stämmiger, reich strukturierter blackletter wurde zuerst um das 13. Jahrhundert gesehen und war im späteren Mittleren Alter besonders populär. Paläografie ist die Studie von historischen handschriftlichen Schriften und codicology die zusammenhängende Studie anderer physischer Aspekte des Manuskript-Kodexes.

Eine der wichtigsten Eigenschaften in der Produktion eines beleuchteten Manuskriptes ist die Zeitdauer, die in den Vorproduktionsstufen ausgegeben wurde, die die Arbeit entwerfen. Vor den Tagen solcher sorgfältiger Planung, "Würde eine typische Seite der gotischen Schrift dieser gotischen Jahre eine Seite zeigen, in der die Beschriftung befestigt und in ein Format hineingepresst wurde, das durch riesige ornamented Kapitale beherrscht ist, die von Uncial-Formen oder durch Illustrationen hinuntergestiegen sind." Um solche schlecht gemachten Manuskripte und Beleuchtungen davon abzuhalten, vorzukommen wurde eine Schrift normalerweise zuerst geliefert, "und leere Räume wurden für die Dekoration verlassen. Das setzt sehr sorgfältige Planung durch den Kopisten sogar voraus, bevor er Kugelschreiber zum Pergament gestellt hat." Wenn der Kopist und der Illuminator getrennte Arbeiten waren, hat die Planungsperiode entsprechenden jeder Person zu gebenden Raum berücksichtigt.

Der Prozess der Beleuchtung

Die folgenden Schritte entwerfen die ausführliche Arbeit, die beteiligt ist, um die Beleuchtungen von einer Seite eines Manuskriptes zu schaffen:

:1) Die Zeichnung von Silverpoint des Designs wurde durchgeführt

:2) Polierte Goldpunkte haben angewandt

:3) Die Anwendung, Farben abzustimmen

:4) Verlängerung der vorherigen drei Schritte zusätzlich zum Umreißen von Randzahlen

:5) Das Einpferchen eines rinceaux, der in der Grenze einer Seite erscheint

:6) Der Endschritt, die Randzahlen werden gemalt

Die Beleuchtung und Dekoration wurden normalerweise am Beginn der Arbeit und dafür vorbestellten Raum geplant. Jedoch normalerweise wurde der Text geschrieben, bevor Beleuchtung begonnen hat. In der Frühen Mittelalterlichen Periode wurden der Text und die Beleuchtung häufig von denselben Leuten, normalerweise Mönchen getan, aber vor dem Hohen Mittleren Alter wurden die Rollen normalerweise abgesehen von alltäglichen Initialen getrennt, und Schwenken, und vor mindestens dem 14. Jahrhundert gab es weltliche Werkstätten, die Manuskripte erzeugen, und am Anfang des 15. Jahrhunderts erzeugten diese den grössten Teil der besten Arbeit, und wurden sogar von Klostern beauftragt. Als der Text abgeschlossen war, hat sich der Illustrator an die Arbeit gemacht. Komplizierte Designs wurden im Voraus, wahrscheinlich auf Wachs-Blöcken, dem Skizze-Polster des Zeitalters geplant. Das Design wurde dann verfolgt oder auf das Velin (vielleicht mithilfe von Nadelstichen oder anderen Markierungen, als im Fall von den Lindisfarne Evangelien) gezogen. Viele unvollständige Manuskripte überleben von den meisten Perioden, uns eine gute Idee von Arbeitsmethoden gebend.

Zu jeder Zeit hatten die meisten Manuskripte Images in ihnen nicht. Im frühen Mittleren Alter neigen Manuskripte dazu, Anzeigebücher mit der sehr vollen Beleuchtung oder Manuskripte für die Studie mit höchstens einigen geschmückten Initialen und Schwenken entweder zu sein. Vor der romanischen Periode hatten noch viele Manuskripte geschmückt oder historiated Initialen, und Manuskripte im Wesentlichen für die Studie haben häufig einige Images, häufig nicht in der Farbe enthalten. Diese Tendenz hat sich in der gotischen Periode verstärkt, als die meisten Manuskripte mindestens dekoratives Schwenken in Plätzen hatten, und ein viel größeres Verhältnis Images von einer Sorte hatte. Anzeigebücher der gotischen Periode hatten insbesondere sehr wohl durchdachte geschmückte Grenzen von blätterigen Mustern häufig mit kleinen Possen. Eine gotische Seite könnte mehrere Gebiete und Typen der Dekoration enthalten: Eine Miniatur in einem Rahmen, eine historiated Initiale, die einen Durchgang des Textes und eine Grenze mit Possen beginnt. Häufig haben verschiedene Künstler an den verschiedenen Teilen der Dekoration gearbeitet.

Gebrauch der Farbe in beleuchteten Manuskripten

Während der Gebrauch von Gold bei weitem eine der fesselndesten Eigenschaften von beleuchteten Manuskripten ist, hat der kühne Gebrauch, Farben zu ändern, vielfache Schichten der Dimension zur Beleuchtung zur Verfügung gestellt. Von einer religiösen Perspektive, "vertreten die verschiedenen Farben, womit das Buch ziemlich angemessen illustriert wird, die vielfache Gnade des himmlischen Verstands." Während religiöse Autoren sich als das Einflößen eines Teils des riesengroßen Ruhms des Gottes auf der Arbeit ansehen, können viele Illustrationen mit "der Geschichte der Texte verbunden werden, die erforderlich waren, illustriert zu werden, und die Bedürfnisse und Geschmäcke der Leser jener Manuskripte." Farbe hat die Images auf der Seite zum Leben gebracht und hat die Leser gefesselt. Ohne Farbe würde der Einfluss des Images völlig verloren worden sein.

Farben

Die Palette des mittelalterlichen Künstlers war breit; eine teilweise Liste von Pigmenten wird unten gegeben. Außerdem wurden kaum klingende Substanzen wie Urin und Ohrenschmalz verwendet, um Pigmente vorzubereiten.

Vergoldung

Ein beleuchtetes Manuskript wird beleuchtet nicht betrachtet, wenn eine oder mehrere Beleuchtungen Goldfolie nicht enthalten haben oder mit Goldflecken, ein als das Polieren bekannter Prozess gebürstet wurden. Die Einschließung von Gold auf einer Beleuchtung spielt auf viele verschiedene Möglichkeiten für den Text an. Wenn der Text der religiösen Natur ist, ist das Gold ein Zeichen, den Text zu erhöhen. In den frühen Jahrhunderten des Christentums, "Wurden Evangelium-Manuskripte manchmal völlig in Gold geschrieben." Beiseite vom Hinzufügen protziger Dekoration zum Text haben Kopisten während der Zeit gedacht, dass sich Gott mit ihrem Gebrauch von Gold lobten. In einem besonderem Beispiel, "Hat das Leben von Christus auf Goldhintergründen mit dem viel größeren Reichtum in der Mitte unzähliger Szenen der Verfolgung, Turniere, Spiele und grotesken Themen durchgeführt." Außerdem wurde Gold verwendet, wenn ein Schutzherr, der ein Buch beauftragt hatte, geschrieben zu werden, die Weite seiner Reichtümer hat zeigen wollen. Schließlich ist die Hinzufügung von Gold zu Manuskripten so häufig geworden, "dieser sein Wert wie ein Barometer des Status mit dem Manuskript wurde erniedrigt." Während dieser Zeit Periode der Preis von Gold war so preiswert geworden, dass seine Einschließung in ein beleuchtetes Manuskript für nur ein Zehntel der Produktionskosten verantwortlich gewesen ist. Durch das Hinzufügen des Reichtums und der Tiefe zum Manuskript hat der Gebrauch von Gold in Beleuchtungen Kunststücke geschaffen, die noch heute geschätzt werden.

Die Anwendung des Blattgolds oder Staubs zu einer Beleuchtung ist ein sehr ausführlicher Prozess, den nur die erfahrensten Illuminatoren übernehmen und erfolgreich erreichen können. Das erste Detail, das ein Illuminator gedacht hat, als, sich mit Gold befassend, war, ob man Blattgold oder Flecke von Gold verwendet, das mit einer Bürste angewandt werden konnte. Wenn man mit dem Blattgold arbeitet, würden die Stücke gehämmert und dünn gemacht, bis sie "dünner waren als das dünnste Papier." Der Gebrauch dieses Typs des Blattes hat zahlreiche Gebiete des in Gold zu entwerfenden Textes berücksichtigt. Es gab mehrere Weisen, Gold auf eine Beleuchtung anzuwenden, eines des populärsten eingeschlossenen Mischens vom Gold mit dem Leim des Hirschs und dann "gießt es in Wasser und löst es mit Ihrem Finger auf." Sobald das Gold weich und im Wasser verformbar war, war es bereit, auf die Seite angewandt zu werden. Illuminatoren mussten sehr sorgfältig sein, als sie Blattgold auf das Manuskript für die Angst angewandt haben, die die in die Beleuchtung bereits gelegte Farbe zerstört. Blattgold ist im Stande, an jedem Pigment "zu kleben, das bereits gelegt worden war, das Design, und zweitens die Handlung des Polierens zerstörend, ist davon kräftig und läuft die Gefahr des Befleckens jede Malerei bereits darum." Das unbesonnene Einführen von Gold konnte die Arbeit zerstören, die bereits in die Beleuchtung gelegt ist, und so das komplette Folio veranlassen, verworfen zu werden.

Schutzherren der Beleuchtung

Viele Kloster haben Manuskripte für die Sammlung in ihren eigenen Bibliotheken erzeugt, und wohlhabende Personen haben Arbeiten als ein Zeichen des Status innerhalb der Gemeinschaft beauftragt. Diese Arbeiten beauftragend, haben die wohlhabenden Personen gebeten, dass der Illuminator sie irgendwo in die Beleuchtung in einem Spender-Bildnis legt. "In einer Szene aus dem Neuen Testament würde Christus größer gezeigt als ein Apostel, der größer sein würde als ein bloßer Zuschauer im Bild, während der bescheidene Spender der Malerei oder der Künstler selbst als eine winzige Zahl an der Ecke erscheinen könnten." Die Einschließung von sich in künstlerischen Versuchen geht auf die Zeit von Justinian und seiner Frau, Theodora zurück, die in der Hagia Sophia prominent gezeigt werden. Zusätzlich wurden diese wohlhabenden Personen "auf der ersten Seite in ihrer ganzen königlichen Kleidung präsentiert; sie werden häufig von allegorischen von der Altertümlichkeit geliehenen Zahlen umgeben."

Das erstaunliche Detail und den Reichtum eines Textes zeigend, war die Hinzufügung der Beleuchtung nie ein nachträglicher Einfall. Die Einschließung der Beleuchtung, ist es Mehrwert zur Arbeit zweifach, aber wichtiger stellt es Bilder für die analphabetischen Mitglieder der Gesellschaft zu "Illustrationen zur Verfügung und lässt so das Lesen lebhafter und vielleicht glaubwürdiger scheinen."

Galerie

Image:illuminated.bible.arp.jpg|An hat Großbuchstaben P in einer Bibel n. Chr. 1407, Malmesbury Abbey, Wiltshire, England illuminiert

Image:illuminated.bible.closeup.arp.jpg|The illuminierter Brief P in der Malmesbury Bibel. Die Schrift ist blackletter, auch bekannt als gotische Schrift

Image:Armenian-manuscript-CIMG1727.JPG|Armenian Manuskript 1053. Arbeit von Johannes.

Image:Armenian-manuscript-CIMG1731.JPG|Armenian Manuskript von 1337, der von Avag in Sultania / Tabriz getan ist.

Image:Monk Kosten-Wein von einem Barreljpg|Akosten-Wein des Mönchs-cellarer von einem Barrel, während man eine bauchige Weinflasche füllt. Von Li Livres dou Santé durch Aldobrandino von Siena (Frankreich, gegen Ende des 13. Jahrhunderts).

Image:BookDimmaEvangelistPortrait.jpg|The Buch von Dimma, ein Irisch des 8. Jahrhunderts Taschenevangelium-Buch.

Image:Bernhard von Clairvaux (Initiale-B).jpg|Saint Bernard von Clairvaux, in einem mittelalterlichen beleuchteten Manuskript.

Image:Haggadah 14. cent.jpg | jüdisches Beleuchtetes Manuskript von Haggadah für das Passah (das vierzehnte Jahrhundert).

File:Richard_de_Clare_coat_of_arms.jpg|Founders' und Wohltäter' Buch von Tewkesbury Abbey, Anfang des 16. Jahrhunderts

Image:Rochefoucauld Gral jpg|The Rochefoucauld Gral, ungefähr 1315

Image:Chronicon Pictum P050 Ein ménfői csata. JPG|Battle von Ménfő, im ungarischen Chronicon Pictum von 1360

Image:Girart de Roussillon (ganze Seite).jpg|The Ehe von Girart Bertha vom Roman de Girart de Roussillon, ca. 1450

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Siehe auch

• Digitale klösterliche Schreibstube
• Liste von beleuchteten Manuskripten
• Miniatur (illuminiertes Manuskript)
• Manuskript-Kultur
• Initiale von Historiated
• Liste von Hiberno-sächsischen illustrierten Manuskripten
• Evangelium-Buch
• Englische Apokalypse-Manuskripte
• Armenische Beleuchtete Manuskripte
• Geschichte des Buches
• Bewahrung von beleuchteten Manuskripten
• Buch des Jobs in byzantinischen beleuchteten Manuskripten

Quellen

• De Hamel, Christopher. Mittelalterliche Handwerker: Kopisten und Beleuchtungen. Büffel: Universität Torontos, 1992.
• Wieck, Roger. "Folia Fugitiva: Die Verfolgung des Beleuchteten Manuskript-Blattes". Die Zeitschrift der Kunstgalerie Walters, Vol. 54, 1996.

Außenverbindungen

Images (größtenteils)

• Mittelalterliche Beleuchtete Manuskripte Digitalisierte beleuchtete Manuskripte von der holländischen Königlichen Bibliothek
• Museum des Buches, Den Haags. Thematische Einführung, mit vielen Beispielen illustrierter
• Das Projekt von der Universität von Cambridge - farbige Zahlen ist Verbindungen zu guten Images von verschiedenen Sammlungen; gut dafür, Images von spezifischen Themen schnell zu finden
• Beleuchtete Manuskripte im J. Paul Getty-Museum - Los Angeles
• Portal zu Manuskripten in französischen öffentlichen Sammlungen riesige Datenbanken, in französischem
• Das Illuminieren der Manuskript-Blätter Digitalisierte beleuchtete Manuskripte von der Universität von Louisville Bibliotheken
• http://www.illuminations.ca/images/st-catherine.jpg Digitalisiertes beleuchtetes Manuskript von Kathrine Zipista
• Mittelalterlich und Renaissancemanuskripte, einschließlich großzügig geschmückter Stundenbücher, Vulgata und Medizinischer Texte, 12 - das 17. Jahrhundert, Zentrum für Digitalinitiativen, Universität von Bibliotheken von Vermont
• Beleuchtete Manuskripte Digitalsammlung von der Staatlichen Ball-Universität Digitalmediabehältnis

Mittel

Digitale klösterliche Schreibstube

• Britische Bibliothek, Katalog von beleuchteten Manuskripten
• Sammlung von beleuchteten Manuskripten. Von Koninklijke Bibliotheek und Museum Meermanno-Westreenianum in Den Haag.
• Online-Demonstration der Produktion eines beleuchteten Manuskriptes von Fitzwilliam, Cambridge
• Online-Demonstration der Produktion eines beleuchteten Manuskriptes vom BNF, Paris. Text in Französisch, aber größtenteils visuell.
• Nancy Ross, Mittel für englische beleuchtete Manuskripte.
• Britische Bibliothek, Wörterverzeichnis von Manuskript-Begriffen, hat sich von Michelle Brown angepasst, Beleuchtete Manuskripte Verstehend: Ein Handbuch zu Fachbegriffen (1994), internationale Standardbuchnummer 0-89236-217-0
• Herbert, J. A. (1911), Beleuchtete Manuskripte, Online-Buch.
• Beleuchtete Manuskripte, Buch von John W. Bradley, aus dem Projekt Gutenberg
• KORSAR. Tausende von Digitalimages von Morgans berühmter Sammlung der Bibliothek von mittelalterlichen und Renaissancemanuskripten
• Diringer, David. Das Buch Vor dem Druck: Alt, Mittelalterlich und östlich. New York: Dover Publications, Inc, 1982. Druck.
• Greenia, George D. "Die Politik der Gläubigkeit: Manuskript-Beleuchtung und Narration in Cantigas von De Santa Maria." Hispanische Rezension 61.3 (1993): 325-44. JSTOR. Web. Am 17. Apr 2010.

Modern

• Die Bibel des Heiligen John: Eine beleuchtete Bibel plant
• Ellen Frank Illumination Arts Foundation: die Kunst der Beleuchtung