Titus Livius Patavinus (59 v. Chr. - n.Chr. 17) — bekannt als Livius in Englisch — war ein römischer Historiker, der eine kolossale Geschichte Roms und der römischen Leute geschrieben hat. Ab Urbe Condita Libri, "Bücher vom Fundament der Stadt," die Periode von den frühsten Legenden Roms kurz vor dem traditionellen Fundament in 753 v. Chr. durch die Regierung von Augustus in der eigenen Zeit von Livius bedeckend. Er war zu vertrauten Begriffen mit der Familie von Julio-Claudian, dem Großneffen von Augustus, dem zukünftigen Kaiser Claudius, als ein junger Mann, kurz vorher, 14 n.Chr. in einem Brief empfehlend, das Schreiben der Geschichte aufzunehmen. Livius und die Frau von Augustus, Livia, waren von demselben Clan in verschiedenen Positionen, obwohl nicht verbunden durch das Blut.

Leben

Livius ist als Titus Livius in Patavium im nördlichen Italien, jetzt modernem Padua geboren gewesen. Es gibt eine Debatte über das Jahr der Geburt von Titus Livius, 64 v. Chr. oder wahrscheinlichere 59 v. Chr. Zur Zeit der Geburt von Livius war seine Hausstadt Patavium die zweite wohlhabendste Stadt in der italienischen Halbinsel. Patavium war ein Teil der Provinz von Zisalpinischem Gaul zurzeit. In seinen Arbeiten hat Livius häufig seine tiefe Zuneigung und Stolz für Patavium ausgedrückt, und die Stadt war für seine konservativen Werte in der Moral und Politik weithin bekannt.

Die Teenager-Jahre von Livius waren während der 40er Jahre v. Chr., einer Zeit, die mit den Bürgerkriegen zusammengefallen ist, die überall in der römischen Welt vorkamen. Der Gouverneur von Zisalpinischem Gaul zurzeit, ein Mann genannt Asinius Pollio, hatte versucht, Patavium ins Lager von Marcus Antonius (Mark Antony) zu bringen, der einer der drei Männer im Kampf für die Kontrolle über Rom war. Die wohlhabenderen Bürger von Patavium haben sich geweigert, Geld und Arme zu Asinius Pollio beizutragen, und sind ins Verbergen eingetreten. Asinius Pollio hat dann versucht, die Sklaven der wohlhabenden Bürger von Patavium zu bestechen, um den Verbleib ihrer Master auszustellen. Die Bestechung von Asinius Pollio hat nicht gearbeitet, und die Bürger von Patavium haben ihre Treue dem Konservatismus und dem Senat stattdessen verpfändet. Deshalb haben Livius und die anderen Bürger von Patavium nicht damit geendet, Marcus Antonius in seiner Kampagne für die Kontrolle über Rom zu unterstützen. Es ist dann wahrscheinlich, dass die römischen Bürgerkriege Livius davon abgehalten haben, eine Hochschulbildung in Rom zu verfolgen oder auf einer Großartigen Tour Griechenlands zu gehen, das für jugendliche Männer während der Zeit üblich war. Später hat Asinius Pollio eine Stichelei am "patavinity" von Livius gemacht, sagend, dass das Latein von Livius bestimmten an Rom missbilligten "Provinzialismus" gezeigt hat. Seine Stichelei an Livius und sein "patavinity" können jedoch wegen der Tatsache gesagt worden sein, dass die Stadt Patavium Asinius Pollio zurückgewiesen hatte, und er noch harte Gefühle zur Stadt als Ganzes beherbergt hat.

Titus Livius ist wahrscheinlich nach Rom in den 30er Jahren v. Chr. gegangen, und es ist wahrscheinlich, dass er eine große Zeitdauer in der Stadt danach ausgegeben hat, obwohl es sein primäres Haus nicht gewesen sein kann. Während seiner Zeit mit Rom war er nie ein Senator noch hat jede andere Regierungsposition gehalten. Seine elementaren Fehler in militärischen Sachen zeigen, dass er nie ein Soldat war. Jedoch wurde er in der Philosophie und Redekunst erzogen. Es scheint, dass Livius die Finanzmittel hatte und vorhat, ein unabhängiges Leben zu leben. Er hat einen großen Teil seines Lebens zu seinen Schriften gewidmet, die er im Stande gewesen ist, wegen seiner Finanzfreiheit zu tun.

Wie man

bekannt, hat Livius Vorträge kleinen Zuschauern gegeben, aber er wurde nicht gehört von, sich mit der Deklamation zu beschäftigen, die ein allgemeiner Zeitvertreib war. Er war mit dem Kaiser Augustus, früher Octavian und der Reichsfamilie vertraut. Octavian war einer der drei Männer, die um die Kontrolle Roms während der Bürgerkriege in den 40er Jahren v. Chr. kämpfen, Octavian hat Macht nach dem Besiegen von Marcus Antonius und Cleopatra gewonnen, und wurde später der Ehrenname von Augustus gegeben. Das Betrachten von Augustus ist gekommen, um als der größte römische Kaiser in den Augen der Römer bekannt zu sein, ein Historiker unter Augustus zu sein, war für die Karriere von Livius sogar nach seinem Tod sehr vorteilhaft. Es wird gesagt, dass Livius derjenige war, der den zukünftigen Kaiser Claudius ermutigt hat, der in 10 v. Chr. geboren gewesen ist, um das Schreiben der Geschichte während seiner Kindheit zu erforschen. Livius selbst ist verheiratet gewesen und hatte mindestens eine Tochter und einen Sohn.

Vielleicht war die berühmteste Arbeit von Livius seine Geschichte Roms. Darin erklärt er die ganze Geschichte der Stadt Rom von seinem Fundament bis den Tod von Augustus. Weil er unter dem Kaiser Augustus schrieb, betont die Geschichte von Livius die großen Triumphe Roms. Er hat seine Geschichte mit verschönerten Rechnungen des römischen Heldentums geschrieben, um den neuen Typ der von Augustus durchgeführten Regierung zu fördern, als er Kaiser geworden ist. In der Einleitung von Livius zu seiner Geschichte hat er gesagt, dass er sich nicht gesorgt hat, ob seine persönliche Berühmtheit in der Dunkelheit geblieben ist, so lange seine Arbeit geholfen hat, das Gedächtnis der Akte der herausragenden Nation in der Welt "zu bewahren." Weil Livius über Ereignisse schrieb, die Hunderte von Jahren im Voraus vorgekommen waren, war der Wert seiner Geschichte zweifelhaft, obwohl viele Römer gekommen sind, um zu glauben, was er geschrieben hat, um die wahre Geschichte von Roms Fundament zu sein. Er hatte auch andere Arbeiten, einschließlich eines Aufsatzes in der Form eines Briefs an seinen Sohn und zahlreicher Dialoge am wahrscheinlichsten mit Cicero als ein Modell geschrieben.

Wie man

sagt, ist Titus Livius im Jahr n.Chr. 17 (drei Jahre nach dem Tod des Kaisers Augustus) in seiner Hausstadt Patavium gestorben.

Arbeiten

Die einzige überlebende Arbeit von Livius ist die "Geschichte Roms" (Ab Urbe Condita), der seine Karriere von einem Alter im mittleren Leben, wahrscheinlich 32 war, bis er Rom für Padua im Alter wahrscheinlich nach dem Tod von Augustus in der Regierung von Tiberius verlassen hat. Als er diese Arbeit begonnen hat, war er bereits vorbei an seiner Jugend; vermutlich hatten Ereignisse in seinem Leben vor dieser Zeit zu seiner intensiven Tätigkeit als ein Historiker geführt. Seneca, den der Jüngere Schriftsatz gibt, erwähnt, dass er auch bekannt als ein Redner und Philosoph war und einige Abhandlungen in jenen Feldern aus einem historischen Gesichtspunkt geschrieben hatte.

Empfang

Im römischen Reich

Die Geschichte von Livius Roms war aus der Veröffentlichung des ersten Pakets gefragt. Livius ist so berühmt geworden, dass ein Mann von Cadiz nach Rom gereist ist, um gerade ihn zu sehen, und sobald er gesehen hatte, nach Hause zurückgekehrt war. Die Beliebtheit der Arbeit hat im Laufe der kompletten klassischen Periode weitergegangen. Mehrere römische Autoren haben Livius, einschließlich Aurelius Victors, Cassiodorus, Eutropius, Festus, Florus, Granius Licinianus und Orosius verwendet. Julius Obsequens hat Livius oder eine Quelle mit dem Zugang zu Livius verwendet, um seinen De Prodigiis, eine Rechnung von übernatürlichen Ereignissen in Rom, vom Amt eines Konsuls von Scipio und Laelius diesem von Paulus Fabius und Quintus Aelius zusammenzusetzen.

Livius hat während der Regierung von Augustus geschrieben, der nach einem Bürgerkrieg mit Generälen und Konsuln an die Macht gekommen ist, die behaupten, die römische Republik wie Pompey zu verteidigen. Patavium war pro-Pompey gewesen. Um seinen Status zu klären, hatte der Sieger des Bürgerkriegs, Octavian Caesar, den Titel Romulus (der erste König Roms) nehmen wollen, aber hatte schließlich den Senat-Vorschlag von Augustus akzeptiert. Er hat die Republik de facto nicht abgeschafft, aber hat seine Einrichtungen ins Reich angepasst.

Die Begeisterung von Livius für die Republik ist von Anfang an pentade von seiner Arbeit offensichtlich, und noch war die Familie von Julio-Claudian (die Reichsfamilie) so viele Anhänger von Livius wie jeder. Er könnte kein Verfechter keiner Sorte der Aufwiegelung für die Wiederherstellung der Republik gewesen sein; er würde auf dem Prüfstand für den Verrat gebracht worden sein und hat durchgeführt, wie viele gewesen waren und sein würden. Er muss als ein harmloser und relevanter Verfechter der alten Moral angesehen worden sein, die eine bekannte öffentliche Positur der Bürger von Patavium war. Seine Beziehung Augustus wird in erster Linie durch einen Durchgang von Tacitus definiert, in dem Cremutius Cordus auf dem Prüfstand für sein Leben für Straftaten gebracht wird, die nicht schlechter sind als Livius, und sich persönlich mit stirnrunzelndem Tiberius wie folgt verteidigt:

Um Überzeugung zu vermeiden, während er auf ein Urteil gewartet hat, hat Cordus durch Selbstverhungern Selbstmord begangen. Seine schlechtesten Ängste wurden in absentia begriffen: Seine Bücher wurden verurteilt, um vom Ädil verbrannt zu werden, aber sie haben die Aufgabe ohne Eifer durchgeführt, und viele sind geflüchtet. Die Gründe von Livius dafür, zu Padua nach dem Tod von Augustus zurückzukehren (wenn er getan hat) sind unklar, aber die Verhältnisse der Regierung von Tiberius berücksichtigen sicher Spekulation.

Später

Während des Interesses des Mittleren Alters an Livius hat sich geneigt. Wegen der Länge der Arbeit las die des Lesens und Schreibens kundige Klasse bereits Zusammenfassungen aber nicht die Arbeit selbst, die langweilig war, um, teuer zu kopieren, und viel Abstellraum verlangt hat. Es muss während dieser Periode, wenn nicht vorher gewesen sein, dass Manuskripte begonnen haben, ohne Ersatz verloren zu werden.

Die Renaissance war eine Zeit des intensiven Wiederauflebens; die Bevölkerung hat entdeckt, dass Livius verloren wurde und große Beträge des Geldes Hände im Sturm geändert haben, Manuskripte von Livius zu sammeln. Der Dichter Beccadelli hat ein Landhaus für das Geld verkauft, um ein von Poggio kopiertes Manuskript zu kaufen. Petrarch und Papst Nicholas V haben eine Suche nach den jetzt fehlenden Büchern gestartet. Laurentius Valla hat einen verbesserten Text veröffentlicht, der das Feld der Gelehrsamkeit von Livius beginnt. Dante spricht hoch von ihm in seiner Dichtung, und Francis I aus Frankreich hat das umfassende Gestaltungsarbeit-Behandeln Themen von Livian beauftragt; die Arbeit von Niccolò Machiavelli an Republiken, die Gespräche über Livius werden als ein Kommentar zur Geschichte Roms präsentiert. Die Rücksicht für Livius hat sich zu hohen Höhen erhoben.

Nach einigen hundert Jahren von Livius, der durch die Jugend jeder Westbevölkerung wird studiert, haben moderns ihre eigenen Ansichten von Livius und seinem Platz in der alten Welt entwickelt, die in alten Zeiten nicht aktuell waren. Zum Beispiel spricht sich ein Text auf der Westzivilisation aus: "Livius war der Prosa-Kollege von Vergil", weil beide in der Studie der lateinischen Literatur des Goldenen Zeitalters normal gewesen sind. Latein des Goldenen Zeitalters war als solcher in klassischen Zeiten nicht bekannt, und der alte Leser konnte aus einer gewaltig größeren Bibliografie wählen; aber tatsächlich war das private Lesen ein Vorzug des des Lesens und Schreibens kundigen wenige, die den Reichtum hatten, um Manuskripte zu kaufen oder sie kopieren zu lassen, und die Zeit für die Bibliotheksforschung hatten. Öffentliche Lesungen von Arbeiten waren jedoch üblich und waren der Hauptweg, auf den ein Autor bekannt geworden ist.

Daten

Die Autorität, die Information liefert, aus der mögliche Lebensdaten auf Livius abgeleitet werden können, ist Eusebius von Caesaria, ein früher Bischof der Christlichen Zeitrechnung. Eine seiner Arbeiten war eine Zusammenfassung der Weltgeschichte in altem Griechisch, hat Chronikon genannt, vom Anfang des 4. Jahrhunderts datierend. Diese Arbeit wurde abgesehen von Bruchstücken (hauptsächlich Exzerpte), aber nicht verloren, bevor sie im Ganzen und teilweise von verschiedenen Autoren wie St. Jerome übersetzt worden war. Die komplette Arbeit überlebt in Armenisch. St. Jerome hat in Latein geschrieben. Bruchstücke in Syriac bestehen.

Die Arbeit von Eusebius besteht aus zwei Büchern, Chronographia, einer Zusammenfassung der Geschichte in der Chronist-Form, und Chronikoi Kanones, Tischen von Jahren und Ereignissen. St. Jerome hat die Tische in Latein als Chronicon übersetzt, wahrscheinlich etwas Information seines eigenen von unbekannten Quellen hinzufügend. Die Daten von Livius erscheinen im Chronicon von Jerome.

Das Hauptproblem mit der in den FRAUEN gegebenen Information besteht darin, dass zwischen ihnen sie häufig verschiedene Daten für dieselben Ereignisse oder verschiedene Ereignisse geben, schließen Sie dasselbe Material völlig nicht ein und formatieren Sie wieder, was sie wirklich einschließen. Ein Datum kann in Ab urbe condita oder in Olympiaden oder in einer anderen Form wie Alter sein. Diese Schwankungen können durch den Schreibfehler oder die Schreiblizenz vorgekommen sein. Ein Material ist unter der Ägide Eusebius eingefügt worden.

Das Thema von Manuskript-Varianten ist ein großer und hat sich ein spezialisiert, auf dem Autoren von Arbeiten an Livius selten Wert darauf legen zu verweilen. Infolgedessen wird die Standardinformation in einer Standardinterpretation verwendet, der den Eindruck eines Standardsatzes von Daten für Livius gibt. Es gibt keine solche Daten. Eine typische Annahme ist einer Geburt im 2. Jahr der 180. Olympiade und eines Todes im ersten Jahr der 199. Olympiade, die 180.2 und 199.1 beziehungsweise codiert werden. Alle Quellen verwenden dieselbe erste Olympiade, 776/775-773/772 v. Chr. durch den modernen Kalender. Durch eine komplizierte Formel (gemacht so durch den 0 Bezugspunkt, der nicht auf der Grenze einer Olympiade fällt), entsprechen diese Codes 59 v. Chr. für die Geburt, 17 n.Chr. für den Tod. In einem anderen Manuskript ist die Geburt in 180.4, oder 57 v. Chr.

Jerome sagt, dass Livius dasselbe Jahr wie Marcus Valerius Messala Corvinus geboren gewesen ist und dasselbe Jahr wie Ovid gestorben ist. Messala ist jedoch früher, in 64 v. Chr. geboren gewesen, und der Tod von Ovid, gewöhnlich genommen, um dasselbe Jahr wie Livius zu sein, ist unsicherer. Als eine alternative Ansicht argumentiert Ronald Syme 64 v. Chr. 12 n.Chr. als eine Reihe für Livius, den Tod von Ovid an 12 setzend. Ein Todesdatum 12 entfernt jedoch Livius von den besten Jahren von Augustus und lässt ihn nach Padua ohne den guten Grund des zweiten Kaisers, Tiberius fortgehen, nicht als tolerant seiner republikanischen Gesinnung seiend. Der Widerspruch bleibt.

Referenzen

Bibliografie

Das zusätzliche Lesen

• Auch darin.

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