Geschlechtrollen beziehen sich auf den Satz von sozialen und Verhaltensnormen, die sozial passend für Personen eines spezifischen Geschlechtes im Zusammenhang einer spezifischen Kultur betrachtet werden, und die sich weit zwischen Kulturen und historische Perioden unterscheiden. Es gibt Meinungsverschiedenheit betreffs, ob beobachtete Unterschiede im Verhalten und der Persönlichkeit zwischen Geschlechtern völlig wegen kultureller oder sozialer Faktoren sind, und deshalb das Produkt der Sozialisierung sind, oder inwieweit Geschlechtunterschiede wegen biologischer und physiologischer Unterschiede sind.

Ansichten auf der geschlechtbasierten Unterscheidung im Arbeitsplatz und in zwischenmenschlichen Beziehungen haben häufig tiefe Änderungen infolge der Feministin und/oder Wirtschaftseinflüsse erlebt, aber es gibt noch beträchtliche Unterschiede in Geschlechtrollen in fast allen Gesellschaften. Es ist auch wahr, dass in notwendigen Zeiten, solcher als während eines Krieges oder anderen Notfalls, Frauen erlaubt wird, Funktionen durchzuführen, die in "normalen" Zeiten als eine männliche Rolle, oder umgekehrt betrachtet würden.

Geschlecht hat mehrere Definitionen. Es bezieht sich gewöhnlich auf eine Reihe von Eigenschaften, die, wie man betrachtet, zwischen Mann und Frau unterscheiden, jemandes biologisches Geschlecht widerspiegeln, oder jemandes Geschlechtidentität widerspiegeln. Geschlechtidentität ist das Geschlecht (Er), oder haben Sie an davon Mangel, eine Person selbstidentifiziert sich als; es basiert nicht notwendigerweise auf dem biologischen Geschlecht, entweder echt oder wahrgenommen, und es ist von der sexuellen Orientierung verschieden. Es ist jemandes innerer, persönlicher Sinn, ein Mann oder eine Frau (oder ein Junge oder Mädchen) zu sein. Es gibt zwei Hauptgeschlechter: Männlich (Mann), oder weiblich (Frau), obwohl einige Kulturen mehr Geschlechter anerkennen. Androgyny ist zum Beispiel als ein drittes Geschlecht vorgeschlagen worden. Einige Gesellschaften haben mehr als fünf Geschlechter, und einige Nichtwestgesellschaften haben drei Geschlechter - Mann, Frau und das dritte Geschlecht. Geschlechtausdruck bezieht sich auf die Außenmanifestation von jemandes Geschlechtidentität, durch "den männlichen", "das weibliche", oder geschlechtverschieden oder Geschlecht neutrales Verhalten, Kleidung, Frisuren oder Körpereigenschaften.

Geschlechtrolle-Theorie

Geschlechtrolle-Theorie postuliert das Jungen und Mädchen erfahren das passende Verhalten und die Einstellungen von der Familie und gesamten Kultur sie wachsen mit auf, und so sind nichtphysische Geschlechtunterschiede ein Produkt der Sozialisierung.

Soziale Rolle-Theorie schlägt vor, dass die soziale Struktur die zu Grunde liegende Kraft für die Geschlechtunterschiede ist. Soziale Rolle-Theorie schlägt vor, dass das sexualunterschiedene Verhalten von der Abteilung der Arbeit zwischen zwei Geschlechtern innerhalb einer Gesellschaft gesteuert wird. Die Abteilung der Arbeit schafft Geschlechtrollen, die der Reihe nach, zu gendered sozialem Verhalten führen Sie.

Die physische Spezialisierung der Geschlechter (Eagly u. a. 2004) wird betrachtet, die distal Ursache von Geschlechtrollen zu sein. Die einzigartigen physischen Vorteile von Männern in Bezug auf die Körpergröße und obere Körperkraft haben ihnen einen Rand über Frauen in jenen gesellschaftlichen Aktivitäten zur Verfügung gestellt, die solche physischen Attribute wie Jagd, das Hüten und der Krieg gefordert haben. Andererseits wird die biologische Frauenkapazität für die Fortpflanzung und Entbindung vorgeschlagen, um ihre beschränkte Beteiligung an anderen gesellschaftlichen Aktivitäten zu erklären. Solche geteilte Tätigkeitseinordnung zum Zweck, Tätigkeitsleistungsfähigkeit zu erreichen, hat zur Abteilung der Arbeit zwischen Geschlechtern geführt. Soziale Rolle-Theoretiker haben ausführlich betont, dass die Arbeitsabteilung nicht mit knapper Not definiert wird, weil das zwischen bezahlter Beschäftigung und Innentätigkeiten eher begrifflich gefasst wird, um alle innerhalb einer Gesellschaft durchgeführten Tätigkeiten einzuschließen, die für seine Existenz und Nachhaltigkeit notwendig sind. Die Eigenschaften der Tätigkeiten, die von Männern und Frauen durchgeführt sind, sind die Wahrnehmungen von Leuten und Glaube der dispositional Attribute von Männern oder Frauen selbst geworden. Durch den Prozess der entsprechenden Schlussfolgerung (Gilbert, 1998), hat die Abteilung der Arbeit zu Geschlechtrollen oder Geschlechtstereotypie geführt. Schließlich erwarten Leute Männer und Frauen, die bestimmte Position besetzen, sich gemäß diesen Attributen zu benehmen.

Wie man

betrachtet wird, sind diese sozial gebauten Geschlechtrollen hierarchisch und als eine von den Männern geförderte Geschlechthierarchie (Wood & Eagly, 2002) charakterisiert. Die Tätigkeitsmänner wurden daran beteiligt waren häufig diejenigen, die sie mit mehr Zugang zu oder Kontrolle von Mitteln und Entscheidungsbilden-Macht versorgt haben, Männer nicht nur höhere Dispositional-Attribute über die Ähnlichkeitsneigung (Gilbert, 1998), sondern auch höherer Status und Autorität machend, als Gesellschaft fortgeschritten ist. Das besondere Muster der Arbeitsabteilung innerhalb einer bestimmten Gesellschaft ist ein dynamischer Prozess und bestimmt durch seine spezifischen wirtschaftlichen und kulturellen Eigenschaften. Zum Beispiel, in einer Industriewirtschaft, wird die Betonung auf der physischen Kraft in gesellschaftlichen Aktivitäten weniger im Vergleich dazu in einer weniger fortgeschrittenen Wirtschaft. In einer niedrigen Geburtenrate-Gesellschaft werden Frauen auf Fortpflanzungstätigkeiten weniger beschränkt und so wahrscheinlicher an einer breiten Reihe von gesellschaftlichen Aktivitäten beteiligt zu werden. Der Glaube, dass Leute über die Geschlechter halten, wird aus Beobachtungen der Rolle-Leistungen von Männern und Frauen abgeleitet und widerspiegelt so die sexuelle Abteilung der Arbeit und Geschlechthierarchie der Gesellschaft (Eagly u. a. 2000).

Die Folgen von Geschlechtrollen und Stereotypien werden soziales Verhalten sexualgetippt (Eagly u. a. 2004), weil Rollen und Stereotypien beschreibende Normen und verordnende Normen sowohl sozial geteilt werden. Geschlechtrollen stellen Handbüchern zu normativen Handlungsweisen zur Verfügung, die typisch sind, "sollte" und so "wahrscheinlich wirksam" für jedes Geschlecht innerhalb des bestimmten sozialen Zusammenhangs sein. Geschlechtrollen zeichnen auch Ideal, soll - und so wünschenswerte Handlungsweisen für Männer und Frauen sein, die eine besondere Position besetzen oder in bestimmte gesellschaftliche Aktivitäten einschließen. Stellen Sie es ein anderer Weg, Männer und Frauen als soziale Wesen, mühen Sie sich, zu gehören und zur Ansicht und Billigung zu suchen, indem Sie sich anpassen und sich den sozialen und kulturellen Normen innerhalb ihrer Gesellschaft anpassen. Die Anpassung zu sozialen Normen gestaltet nicht nur das Muster, sondern auch erhält die wirkliche Existenz des sexualgetippten sozialen Verhaltens aufrecht (Eagly u. a. 2004).

In der zusammenfassenden, sozialen Rolle-Theorie "behandelt diesen sich unterscheidenden Vertrieb von Frauen und Männern in Rollen als der primäre Ursprung des sexualunterschiedenen sozialen Verhaltens, ihr Einfluss auf Verhalten wird durch psychologische und soziale Prozesse" (Eagly, 1997), einschließlich "Entwicklungs- und Sozialisierungsprozesse, sowie durch Prozesse vermittelt, die an der sozialen Wechselwirkung (z.B, Erwartungsbestätigung) und Selbstregulierung beteiligt sind" (Eagly u. a. 2004).

Sozialer Aufbau des Geschlechtunterschieds

Diese Perspektive schlägt vor, dass Geschlechtunterschied sozial gebaut wird (sieh Sozialen Aufbau des Geschlechtunterschieds). Sozialer constructionism des Geschlechtes rückt von der Sozialisierung als der Ursprung von Geschlechtunterschieden ab; Leute verinnerlichen Geschlechtrollen nicht bloß, wie sie aufwachsen, aber sie antworten auf sich ändernde Normen in der Gesellschaft. Kinder lernen, sich durch das Geschlecht sehr bald im Leben zu kategorisieren. Ein Teil davon erfährt, wie man zeigt und gendered Identität als männlich oder weiblich durchführt. Jungen lernen, ihre physische und soziale Umgebung durch die physische Kraft oder anderen Sachkenntnisse zu manipulieren, während Mädchen lernen, sich als Gegenstände vorzustellen, angesehen zu werden. Kinder kontrollieren ihr eigenes und gendered Verhalten der anderen. Die Tätigkeiten der geschlechtgetrennten Kinder schaffen das Äußere, dass Geschlechtunterschiede im Verhalten eine wesentliche Natur des männlichen und weiblichen Verhaltens widerspiegeln.

Judith Butler, in Arbeiten wie Geschlechtschwierigkeiten und Aufmachen-Geschlecht, behauptet, dass weiblich zu sein, nicht "natürlich" ist, und dass es natürlich nur durch wiederholte Leistungen des Geschlechtes scheint; diese Leistungen der Reihe nach, bringen Sie wieder hervor und definieren Sie die traditionellen Kategorien des Geschlechtes und/oder Geschlechtes. Eine soziale Constructionist-Ansicht schaut außer Kategorien und untersucht die Kreuzungen der vielfachen Identität, das Verschmieren der Grenzen von essentialist Kategorien. Das ist hinsichtlich Kategorien des Mannes und der Frau besonders wahr, die normalerweise durch andere als binär und Gegenteile von einander angesehen werden. Durch das Dekonstruieren von Kategorien des Geschlechtes verschwindet der Wert, der auf männlichen Charakterzügen und Handlungsweisen gelegt ist. Jedoch macht die Beseitigung von Kategorien es schwierig, irgendwelche Vergleiche zwischen den Geschlechtern zu machen oder zu streiten und gegen die männliche Überlegenheit zu kämpfen.

Talcott Pfarrer-Ansicht

In den Vereinigten Staaten arbeitend, haben Talcott Pfarrer ein Modell der Kernfamilie 1955 entwickelt, die an diesem Platz und Zeit die überwiegende Familienstruktur war. Es hat eine ausschließlich traditionelle Ansicht von Geschlechtrollen (von einer amerikanischen Industriealter-Perspektive) zu einer liberaleren Ansicht verglichen.

Das Pfarrer-Modell wurde verwendet, um äußersten Positionen auf Geschlechtrollen gegenüberzustellen und sie zu illustrieren. Modell A beschreibt Gesamttrennung von männlichen und weiblichen Rollen, während Modell B die ganze Auflösung von Geschlechtrollen beschreibt. (Die Beispiele basieren auf dem Zusammenhang der Kultur und der Infrastruktur der Vereinigten Staaten.)

Jedoch werden diese strukturierten Positionen weniger in einer Gesellschaft des liberalen Individualisten üblich; das wirkliche Verhalten von Personen ist gewöhnlich irgendwo zwischen diesen Polen.

Gemäß der Interactionist-Annäherung werden Rollen (einschließlich Geschlechtrollen) nicht befestigt, aber werden ständig zwischen Personen verhandelt. In Nordamerika und dem südlichen Südamerika ist das der grösste Teil der einheitlichen Methode unter Familien, deren Geschäft Landwirtschaft ist.

Geschlechtrollen können alle Arten von Handlungsweisen, wie Wahl der Kleidung, Wahl der Arbeit und persönlichen Beziehungen, z.B, elterlicher Status beeinflussen (Siehe auch Soziologie der Vaterschaft).

Sozialisierung

Der Prozess, durch den die Person erfährt und Rollen akzeptiert, wird Sozialisierung genannt. Sozialisierung arbeitet, indem sie gewollt gefördert wird und unerwünschtes Verhalten entmutigt wird. Diese Sanktionen durch Agenten der Sozialisierung wie die Familie, Schulen und die Medien machen dem Kind verständlich, was des Kindes von der Gesellschaft erwartet wird. Größtenteils wird akzeptiertes Verhalten durch den völligen sich bessernden Zwang von einem akzeptierten sozialen System nicht erzeugt. In einigen anderen Fällen sind verschiedene Formen des Zwangs verwendet worden, um eine gewünschte Antwort oder Funktion zu erwerben.

Homogenization gegen den ethnoconvergence Unterschied

Es wird gefordert, dass sogar in einsprachigen, industriellen Gesellschaften wie viel städtisches Nordamerika sich einige Personen wirklich an einer "modernisierten" primordialen Identität, abgesondert von anderen und damit festhalten, wird eine verschiedenere Geschlechtrolle anerkannt oder entwickelt. Einige Intellektuelle, wie Michael Ignatieff, behaupten, dass die Konvergenz einer allgemeinen Kultur keine ähnliche Konvergenz im ethnischen, sozialen und selbst Identität direkt zur Folge hat. Das kann offensichtlich in sozialen Situationen werden, wo sich Leute in getrennte Gruppen durch Geschlechtrollen und kulturelle Anordnungen teilen, trotz, einer identischen "Superethnizität" wie Staatsbürgerschaft zu sein.

Innerhalb jeder kleineren Ethnizität können Personen dazu neigen zu sehen, dass sie vollkommen gerechtfertigt hat, um sich mit anderen Kulturen einschließlich der Sexualität zu assimilieren, und einige andere Assimilation als falsch und falsch für ihre Kultur oder Einrichtung ansehen. Dieses allgemeine Thema, Dualist-Meinungen von ethnoconvergence selbst, innerhalb einer Single ethnische oder Gruppen der allgemeinen Werte vertretend, wird häufig in Problemen von sexuellen Partnern und Ehe, Arbeitseinstellungen usw. manifestiert. Diese verschiedenen Meinungen von ethnoconvergence vertreten sich in einem Spektrum; Assimilation, Akkulturation, Geschlechtidentität und kultureller Kompromiss sind allgemein gebrauchte Begriffe für ethnoconvergence der Geschmack die Probleme zu einer Neigung.

Häufig ist es in einer weltlichen, mehrethnischen Umgebung, dass kulturelle Sorgen sowohl minimalized als auch verschlimmert sind; ethnischen Stolzes wird gerühmt, Hierarchie wird geschaffen ((Zentrum)-Kultur gegen "die Peripherie"), aber andererseits werden sie noch eine allgemeine "Kultur", und gemeinsame Sprache und Handlungsweisen teilen. Häufig neigen die Ältlichen, mehr Konservativer in der Vereinigung eines Clans, dazu, interkulturelle Vereinigungen zurückzuweisen, und an ethnisch ähnlichen gemeinschaftsorientierten Tätigkeiten teilzunehmen.

Anthropologie und Evolution

Die Idee, dass Unterschiede in Geschlechtrollen in Unterschieden in der Biologie entstehen, hat Unterstützung in Teilen der wissenschaftlichen Gemeinschaft gefunden. Anthropologie des 19. Jahrhunderts hat manchmal Beschreibungen des vorgestellten Lebens von paläolithischen Gesellschaften des Jägers-Sammlers für Entwicklungserklärungen für Geschlechtunterschiede verwendet. Zum Beispiel behaupten jene Rechnungen, dass das Bedürfnis, auf die Nachkommenschaft aufzupassen, die Freiheit der Frauen beschränkt haben kann, Positionen der Macht zu jagen und anzunehmen.

Mehr kürzlich haben sociobiology und Entwicklungspsychologie jene Unterschiede in sozialen Rollen durch das Behandeln von ihnen als Anpassungen erklärt. Diese Annäherung wird auch umstritten betrachtet.

Wegen des Einflusses (unter anderen) die feministischen Arbeiten von Simone de Beauvoir und das Nachdenken von Michel Foucault über die Sexualität hat die Idee, dass Geschlecht zum Geschlecht ohne Beziehung war, Boden während der 1980er Jahre, besonders in der Soziologie und kulturellen Anthropologie gewonnen. Diese Ansicht behauptet, dass eine Person deshalb mit männlichen Geschlechtsorganen geboren sein, aber noch des weiblichen Geschlechtes sein konnte. 1987 hat R.W. Connell umfassende Forschung getan über, ob es irgendwelche Verbindungen zwischen Biologie und Geschlechtrolle gibt und beschlossen hat, dass es niemanden gab. Jedoch setzt es fort, Debatte über das Thema zu geben. Simon Baron-Cohen, ein Cambridge Univ. Professor der Psychologie und Psychiatrie, behauptet, dass "das weibliche Gehirn für die Empathie vorherrschend festverdrahtet ist, während das männliche Gehirn vorherrschend festverdrahtet ist, um Systeme zu verstehen und zu bauen."

Dr Sandra Lipsitz Bem ist ein Psychologe, der die Geschlechtdiagramm-Theorie entwickelt hat zu erklären, wie Personen kommen, um Geschlecht als eine organisierende Kategorie in allen Aspekten ihres Lebens zu verwenden. Es basiert auf der Kombination von Aspekten der sozialen Lerntheorie und der Theorie der kognitiven Entwicklung des Sexualrolle-Erwerbs. 1971 hat sie den Sexualrolle-Warenbestand von Bem geschaffen, um zu messen, wie gut Sie Ihre traditionelle Geschlechtrolle einbauen, indem Sie Ihre Persönlichkeit als männlich, weiblich, hermaphroditisch, oder undifferenziert charakterisieren. Sie hat das durch die geschlechtschematische Verarbeitung, eine Person spontan Sorte-Attribute und Handlungsweisen in männliche und weibliche Kategorien geglaubt. Deshalb bearbeitet eine Person Information, und regeln Sie ihr Verhalten, das auf beliebigen Definitionen der Fraulichkeit und Männlichkeit gestützt ist, die ihre Kultur zur Verfügung stellt.

Die aktuelle Tendenz in Westgesellschaften zu Männern und Frauen, die ähnliche Berufe, Verantwortungen und Jobs teilen, weist darauf hin, dass das Geschlecht mit man wird Geduld gehabt, jemandes geistige Anlagen nicht direkt bestimmt. Während es Unterschiede in durchschnittlichen Fähigkeiten zu verschiedenen Arten (Z.B physische Kraft) zwischen den Geschlechtern gibt, werden die Fähigkeiten zu einigen Mitgliedern eines Geschlechtes innerhalb der Reihe von Fähigkeiten fallen, die für dem anderen Geschlecht herkömmlich zugeteilte Aufgaben erforderlich sind.

Außerdem hat die Forschung am Yerkes Nationalen Primat-Forschungszentrum auch gezeigt, dass Geschlechtrollen unter Primaten biologisch sein können. Forscher von Yerkes haben die Wechselwirkungen von 11 Mann und 23 weiblichen Rhesusaffen mit menschlichen Spielsachen, beide umgedreht und Plüsch studiert. Die Männer haben größtenteils mit den rädrigen Spielsachen gespielt, während die Frauen mit beiden Typen ebenso gespielt haben. Psychologe Kim Wallen hat jedoch vor overinterpeting die Ergebnisse als gewarnt die Farbe und Größe der Spielsachen können auch Faktoren im Verhalten des Affen sein.

Das Ändern von Rollen

Eine Geschlechtrolle einer Person wird aus mehreren Elementen zusammengesetzt und kann durch die Kleidung, das Verhalten, die Wahl der Arbeit, persönlichen Beziehungen und anderen Faktoren ausgedrückt werden. Diese Elemente sind nicht konkret und haben sich im Laufe der Zeit (zum Beispiel Frauenhosen) entwickelt.

Traditionell nur weibliche und männliche Geschlechtrollen haben jedoch bestanden, mit der Zeit sind viele verschiedene annehmbare männliche oder weibliche Geschlechtrollen erschienen.

Eine Person kann sich entweder mit einer Subkultur oder sozialer Gruppe identifizieren, die auf sie hinausläuft, verschiedene Geschlechtrollen habend. Historisch, zum Beispiel, hatte eunuchs eine verschiedene Geschlechtrolle, weil ihre Biologie geändert wurde.

Androgyny, ein Begriff, der die Anzeige sowohl des männlichen als auch weiblichen Verhaltens anzeigt, besteht auch. Viele Begriffe sind entwickelt worden, um Sätze von Handlungsweisen zu porträtieren, die in diesem Zusammenhang entstehen. Die männliche Geschlechtrolle im Westen ist verformbarer seit den 1950er Jahren geworden. Ein Beispiel ist der "empfindliche neue Alterskerl", der als eine traditionelle männliche Geschlechtrolle mit einer "mehr normalerweise weiblichen" Empathie beschrieben werden konnte und emotionale Antworten vereinigt hat. Ein anderer ist der metrosexual, ein Mann, der annimmt oder behauptet, mit ähnlich "weiblichen" Pistenpflege-Gewohnheiten geboren zu sein. Einige haben behauptet, dass solche neuen Rollen gegen die Tradition mehr bloß rebellieren als das Formen einer verschiedenen Rolle. Jedoch sind Traditionen bezüglich des männlichen und weiblichen Äußeren nie konkret gewesen, und Männer in anderen Zeitaltern haben sich ebenso mit ihrem Äußeren interessiert. Die populäre Konzeptualisierung von homosexuellen Männern, die mehr akzeptiert in letzten Jahrzehnten geworden ist, ist traditionell mehr hermaphroditisch oder weichlich gewesen, obwohl im Aktualitätshomosexuellen Männer auch männlich sein und sogar Macho-Benehmen-Eigenschaften ausstellen können. Man konnte dass behaupten, da viele homosexuelle Männer und Frauen in eine Geschlechtrolle oder einen anderen fallen oder hermaphroditisch sind, dass Geschlechtrollen durch ein physisches Geschlecht einer Person nicht ausschließlich bestimmt werden. Ob dieses Phänomen wegen sozialer oder biologischer Gründe ist, wird diskutiert. Viele homosexuelle Menschen finden, dass die traditionellen Geschlechtrollen besonders während der Kindheit sehr einschränkend sind. Außerdem hat das Phänomen von Zwischensexualleuten, das mehr öffentlich akzeptiert geworden ist, viel Debatte über das Thema von Geschlechtrollen verursacht. Viele zwischensexuelle Menschen identifizieren sich mit dem entgegengesetzten Geschlecht, während andere mehr hermaphroditisch sind. Einige sehen das als eine Drohung gegen traditionelle Geschlechtrollen, während andere es als ein Zeichen sehen, dass diese Rollen eine soziale Konstruktion sind, und dass eine Änderung in Geschlechtrollen befreien wird.

Gemäß der Soziologieforschung sind traditionelle weibliche Geschlechtrollen weniger wichtig in der Westgesellschaft geworden, seitdem Industrialisierung angefangen hat. Zum Beispiel ist das Klischee, dass Frauen keiner Karriere folgen, in vielen Westgesellschaften veraltet. Andererseits, die Medien porträtiert manchmal Frauen, die eine äußerst klassische Rolle als eine Subkultur annehmen. Frauen übernehmen viele Rollen, die für Männer, sowie Handlungsweisen und Moden traditionell vorbestellt wurden, die Druck auf viele Männer veranlassen können, männlicher und so innerhalb einer noch kleineren Geschlechtrolle beschränkt zu sein, während andere Männer gegen diesen Druck reagieren. Zum Beispiel sind die Moden von Männern einschränkender geworden als in anderen Zeitaltern, während Frauenmoden breiter geworden sind.

Eine Folge der sozialen Unruhe während des Kriegszeitalters von Vietnam war, dass Männer begonnen haben, ihr Haar zu einer Länge wachsen zu lassen, die vorher (innerhalb der neuen Geschichte) gewesen betrachtet passend nur für Frauen hatte. Etwas früher hatten Frauen begonnen, ihr Haar zu Längen vorher betrachtet passend nur zu Männern zu schneiden.

Einige berühmte Menschen, die für ihren hermaphroditischen Anschein im 20. Jahrhundert bekannt sind, schließen Brett Anderson, Gladys Bentley, David Bowie, Pete Burns, Boy George, normannischen Eisberg, k.d. lang, Annie Lennox, Jaye Davidson, Marilyn Manson, Freddie Mercury, Marlene Dietrich, Mylène Bauer, Gackt, Mana (Musiker), Michael Jackson, Grace Jones, Marc Bolan, Brian Molko, Julia Sweeney (als Pat), Entstehungshafergrütze, Prinz und Kristen McMenamy ein.

Kultur

Ideen vom passenden Verhalten gemäß dem Geschlecht ändern sich unter Kulturen und Zeitalter, obwohl einige Aspekte weit verbreitetere Aufmerksamkeit erhalten als andere. R.W. Connell in Männern, Männlichkeit und Feminismus-Ansprüchen:

: "Es gibt Kulturen, wo es normal, für Männer nicht außergewöhnlich gewesen ist, um homosexuelle Beziehungen zu haben. Es hat Perioden in der 'West'-Geschichte gegeben, als die moderne Tagung, dass Männer Anzeigen des Gefühls unterdrücken, überhaupt nicht gegolten hat, als Männer über ihr Gefühl für ihre Freunde überzeugend waren. Mateship im australischen Landesinnere im letzten Jahrhundert ist ein typischer Fall."

Andere Aspekte können sich jedoch deutlich mit der Zeit und dem Platz unterscheiden. Im Mittleren Alter wurden Frauen mit Rollen allgemein vereinigt, die mit der Medizin und Heilung verbunden sind. Wegen des Anstiegs von Hexenjagden über Europa und der Institutionalisierung der Medizin sind diese Rollen schließlich gekommen, um von Männern monopolisiert zu werden. In den letzten paar Jahrzehnten, jedoch, sind diese Rollen größtenteils geschlechtneutral in der Westgesellschaft geworden.

Die Elemente der Tagung oder Tradition scheinen, eine dominierende Rolle im Entscheiden zu spielen, das Berufe mit der Geschlechtrollen einfügen. In den Vereinigten Staaten sind Ärzte Männer traditionell gewesen, und die wenigen Leute, die sich über diese Erwartung hinweggesetzt haben, haben eine spezielle Arbeitsbeschreibung erhalten:" Ärztin". Ähnlich gab es spezielle Begriffe wie "Pfleger", "Frau-Rechtsanwalt", "Dame-Friseur", "der Sekretär männlichen Geschlechts," usw. Aber in den ehemaligen Ländern von Sowjetunion sind medizinische Ärzte vorherrschend Frauen. Außerdem überall in der Geschichte haben einige Jobs, die normalerweise männlich gewesen sind oder weibliche, Geschlechter geschaltet. Zum Beispiel haben klerikale Jobs gepflegt, als die Jobs von Männern betrachtet zu werden, aber als mehrere Frauen begonnen haben, die Job-Posten von Männern wegen des Zweiten Weltkriegs zu besetzen, sind klerikale Jobs schnell beherrscht von Frauen geworden. Es ist mehr feminized geworden, und Frau-Arbeiter sind bekannt als "Schreibmaschinen" oder "Sekretäre" geworden. Es gibt viele andere Jobs, die Geschlechtrollen geschaltet haben. Viele Jobs entwickeln sich ständig so weit, durch Frauen oder Männer beherrscht.

Die Mehrheit der Westgesellschaft ist eines Geschlechtes nicht häufig tolerant, das eine andere Rolle erfüllt. Tatsächlich sind homosexuelle Gemeinschaften dessen toleranter und beklagen sich über solches Verhalten nicht. Zum Beispiel würde jemand mit einer männlichen Stimme, ein fünf Uhr Schatten (oder ein vollerer Bart), ein Adamsapfel, usw. ein Kleid einer Frau und hohe Fersen tragend, einen Geldbeutel tragend, am wahrscheinlichsten usw. Spott oder andere unfreundliche Aufmerksamkeit in gewöhnlichen sozialen Zusammenhängen (die Bühne und der Schirm ausgenommen) ziehen. Es wird von einigen in dieser Gesellschaft gesehen, dass solch eine Geschlechtrolle für einen Mann nicht annehmbar ist. Die Traditionen einer besonderen häufig direkten Kultur, dass bestimmte Karriere-Wahlen und Lebensstile zu Männern, und anderen Karriere-Wahlen und Lebensstilen passend sind, sind zu Frauen passend. In den letzten Jahren haben viele Menschen die sozialen Kräfte stark herausgefordert, die Leute davon abhalten würden, nicht traditionelle Geschlechtrollen wie Frauen zu übernehmen, die Jagdflieger oder Männer werden, die Stubenhocker-Väter werden. Männer, die sich hinwegsetzen oder scheitern, ihre erwartete Geschlechtrolle zu erfüllen, werden häufig weichlich genannt. In modernen Westgesellschaften erhalten Frauen, die scheitern, ihre erwarteten Geschlechtrollen oft zu erfüllen, nur geringe Kritik, um so zu tun.

Religion

Christentum

Einige Konservative christliche Kongregationen machen die Regel geltend, die in:4 und 5 dargelegt ist, dass, im Beten oder Prophezeien, kein Mann seinen Kopf bedecken sollte, aber dass jede Frau ihrigen bedecken sollte.

Ich Korinther, 11:14 und 15 zeigen an, dass es für einen Mann unpassend ist, sein Haar lange, und gut für eine Frau zu tragen, um ihr Haar lange zu tragen.

Der Islam

Muhammad hat den hohen Status von Müttern in beiden der hadith Hauptsammlungen (Bukhari und Moslem) beschrieben. Eine berühmte Rechnung ist:

:

Im Islam soll die primäre von Frauen gespielte Rolle Mütter sein, und Mütter werden als der wichtigste Teil der Familie betrachtet. Weithin bekannter Hadith des Hellsehers sagt: "Ich habe den Hellseher gefragt, der das größte Recht über einen Mann hat, und er, 'Seine Mutter' gesagt hat". Während eine Frau als das wichtigste Mitglied der Familie betrachtet wird, ist sie nicht der Leiter der Familie. Deshalb ist es möglich zu beschließen, dass Wichtigkeit keine Relevanz damit hat, der Kopf der Familie zu sein.

Hinduismus

Hinduistische Gottheiten sind mehr zweideutig gendered als Gottheiten anderer Weltreligionen, wie Christentum, der Islam und andere. Zum Beispiel können Shiva, Gottheit der Entwicklung, Zerstörung, und Fruchtbarkeit, völlig oder größtenteils männlich, predominately Frau, und zweideutig gendered erscheinen. Trotzdem werden Frauen mehr eingeschränkt als Männer in ihrem Zugang zu heiligen Gegenständen und Räumen wie die inneren Heiligtümer in hinduistischen Tempeln. Das kann teilweise erklärt werden, weil körperliche Frauenfunktionen, wie Menstruation, häufig sowohl von Männern als auch von Frauen als das Beschmutzen und/oder Schwächen gesehen werden. Männer werden deshalb mit der Gottheit und den höheren Sitten und der Ethik symbolischer vereinigt, als Frauen sind. Das informiert Frau und Mann-Beziehungen und zeigt an, wie die Unterschiede zwischen Männern und Frauen verstanden werden. Jedoch, in einer religiösen Kosmologie wie Hinduismus, der prominent weibliche und hermaphroditische Gottheiten zeigt, wird einer Geschlechtübertretung erlaubt. Zum Beispiel, in Indien, schmückt eine Gruppe von Leuten sich als Frauen und wird normalerweise betrachtet, weder Mann noch Frau oder Mann plus die Frau zu sein. Diese Gruppe ist als der hijras bekannt, und hat eine lange Tradition des Durchführens in wichtigen Ritualen, wie die Geburt von Söhnen und Hochzeiten. Trotz dieser Erlaubnis für die Übertretung porträtieren hinduistische kulturelle Traditionen Frauen auf widersprechende Weisen. Einerseits wird Frauenfruchtbarkeit großer Wert, und auf dem anderen gegeben, weibliche Sexualität wird als potenziell gefährlich und zerstörend gezeichnet.

</Verweisungen>

Ehe

In den USA wird einzelnen Männern von einzelnen Frauen an einem Verhältnis von 100 einzelnen Frauen allen 86 einzelnen Männern außerordentlich zahlenmäßig überlegen gewesen, obwohl nie verheiratete Männer über der Altersgrenze 15 Frauen durch 5:4 Verhältnis (33.9 % zu 27.3 %) gemäß 2006 amerikanischer Volkszählungsgemeinschaftsüberblick der Vereinigten Staaten zahlenmäßig überlegen sind. Vieles hängt von Altersgruppe mit 118 einzelnen Männern pro 100 einzelne Frauen in ihren 20er Jahren gegen 33 einzelne Männer 100 einzelnen über 65 Frauen ab.

Die Zahlen sind in anderen Ländern verschieden. Zum Beispiel hat China viele jüngere Männer als junge Frauen, und, wie man erwartet, nimmt diese Verschiedenheit zu. In Gebieten mit dem neuen Konflikt wie Tschetschenien können Frauen Männern außerordentlich zahlenmäßig überlegen sein.

In einer interkulturellen Studie durch David Buss wurden Männer und Frauen gebeten, bestimmte Charakterzüge in der Größenordnung von der Wichtigkeit in einem langfristigen Partner aufzureihen. Sowohl Männer als auch Frauen haben "Güte" und "Intelligenz" als die zwei wichtigsten Faktoren aufgereiht. Männer haben Schönheit und Jugend höher geschätzt als Frauen, während Frauen finanziellen und sozialen Status höher geschätzt haben als Männer.

Kommunikation

Männliche und weibliche Kulturen und Personen unterscheiden sich allgemein darin, wie sie mit anderen kommunizieren. Zum Beispiel neigen weibliche Leute dazu, öfter bekannt selbstzugeben, als männliche Leute, und in vertrauteren Details. Ebenfalls neigen weibliche Leute dazu, mehr Zuneigung, und mit der größeren Intimität und dem Vertrauen mitzuteilen, als männliche Leute. Im Allgemeinen kommunizieren weibliche Leute mehr und prioritize mehr als männliche Kommunikation.

Traditionell kommunizieren männliche Leute und weibliche Leute mit Leuten ihres eigenen Geschlechtes unterschiedlich. Männliche Leute bilden Freundschaften mit anderen männlichen auf gemeinsamen Interessen gestützten Leuten, während weibliche Leute Freundschaften mit anderen weiblichen auf der gegenseitigen Unterstützung gestützten Leuten bauen. Jedoch beginnen beide Geschlechter auf denselben Faktoren gestützte Freundschaften des entgegengesetzten Geschlechtes. Diese Faktoren schließen Nähe, Annahme, Anstrengung, Kommunikation, gemeinsame Interessen, Zuneigung und Neuheit ein.

Zusammenhang ist sehr wichtig, wenn er bestimmt, wie wir mit anderen kommunizieren. Es ist wichtig zu verstehen, welche Schrift es passend ist, in jeder jeweiligen Beziehung zu verwenden. Spezifisch ist das Verstehen, wie Zuneigung in einem gegebenen Zusammenhang mitgeteilt wird, äußerst wichtig. Zum Beispiel erwarten männliche Leute Konkurrenz in ihren Freundschaften. Sie vermeiden, Schwäche und Verwundbarkeit mitzuteilen. Sie vermeiden, persönliche und emotionale Sorgen mitzuteilen. Männliche Leute neigen dazu, Zuneigung durch das Umfassen ihrer Freunde in Tätigkeiten und dem Austauschen von Bevorzugungen mitzuteilen. Männliche Leute neigen dazu, mit einander Schulter-zu-Schulter zu kommunizieren (z.B Sportarten in einem Fernsehen beobachtend).

Im Gegensatz sind weibliche Leute nicht dagegen, Schwäche und Verwundbarkeit mitzuteilen. Tatsächlich finden sie Freundschaften mehr in diesen Zeiten heraus. Deshalb fühlen sich weibliche Leute häufig näher an ihren Freunden als männliche Leute. Weibliche Leute neigen dazu, ihre Freunde zu schätzen, um zu hören und nichtkritisch zu kommunizieren, Unterstützung mitteilend, das Mitteilen von Gefühlen dessen erhöht Selbstachtung, Gültigkeitserklärung mitteilend, Bequemlichkeit anbietend und zu persönlichem Wachstum beitragend. Weibliche Leute neigen dazu, mit einander persönlich zu kommunizieren (z.B sich zusammen treffend, um Mittagessen zu überreden).

Das Kommunizieren mit einem Freund des entgegengesetzten Geschlechtes ist häufig wegen der im Wesentlichen verschiedenen Schriften schwierig, die männliche Leute und weibliche Leute in ihren Freundschaften verwenden. Eine andere Herausforderung in diesen Beziehungen besteht darin, dass männliche Leute physischen Kontakt mit dem Kommunizieren sexuellen Wunsches mehr vereinigen als weibliche Leute. Männliche Leute wünschen auch Geschlecht in ihren Beziehungen des entgegengesetzten Geschlechtes mehr als weibliche Leute. Das präsentiert ernste Herausforderungen in der Quer-Geschlechtfreundschaft-Kommunikation. Um diese Herausforderungen zu überwinden, müssen die zwei Parteien offen über die Grenzen der Beziehung kommunizieren.

Kommunikation und Geschlechtkulturen

Eine Nachrichtenkultur ist eine Gruppe von Leuten mit einem vorhandenen Satz von Normen bezüglich, wie sie mit einander kommunizieren. Diese Kulturen können als männlich oder weiblich kategorisiert werden. Andere Nachrichtenkulturen schließen Afroamerikaner, ältere Leute, Indianerindianer, Homosexuelle, Lesbierinnen und Leute mit Körperbehinderungen ein. Geschlechtkulturen werden in erster Linie geschaffen und durch die Wechselwirkung mit anderen gestützt. Durch die Kommunikation erfahren wir darüber, welche Qualitäten und Tätigkeiten unsere Kultur unserem Geschlecht vorschreibt.

Während es allgemein geglaubt wird, dass unser Geschlecht die Wurzelquelle von Unterschieden ist, und wie wir uns beziehen und zu anderen kommunizieren, ist es wirklich Geschlecht, das eine größere Rolle spielt. Ganze Kulturen können in den männlichen und das weibliche, jeder gebrochen werden, sich darin unterscheidend, wie sie mit anderen durch verschiedene Stile der Kommunikation auskommen. Die Studien von Julia T. Wood erklären, dass "Kommunikation erzeugt und kulturelle Definitionen der Männlichkeit und Fraulichkeit wieder hervorbringt." Männliche und weibliche Kulturen unterscheiden sich drastisch darin, wenn, wie und warum sie Kommunikation verwenden

Nachrichtenstile

Die Studien von Deborah Tannen haben diese Geschlechtunterschiede in Nachrichtenstilen gefunden (wo sich Männer mehr allgemein auf männliche Leute beziehen, und sich Frauen entsprechend auf weibliche Leute beziehen):

:* Männer neigen dazu, mehr zu sprechen, als Frauen in öffentlichen Situationen, aber Frauen neigen dazu, mehr zu sprechen, als Männer zuhause.

:* Frauen neigen mehr dazu, einander ins Gesicht zu sehen und Augenkontakt herzustellen, wenn sie sprechen, während Männer mit größerer Wahrscheinlichkeit weg von einander schauen werden.

:* Männer neigen dazu, vom Thema bis Thema zu springen, aber Frauen neigen dazu, ausführlich über ein Thema zu sprechen.

:* Wenn sie hören, machen Frauen mehr Lärm wie "Mm-hmm" und "uh-huh", während Männer mit größerer Wahrscheinlichkeit still hören werden.

:* Frauen neigen dazu, Abmachung und Unterstützung auszudrücken, während Männer mehr dazu neigen zu debattieren.

Die Studien haben auch berichtet, dass im Allgemeinen beide Geschlechter auf ähnliche Weisen kommuniziert haben. Kritiker, einschließlich Suzette Haden Elgins, haben vorgeschlagen, dass die Ergebnisse von Tannen mehr für Frauen von bestimmten spezifischen kulturellen und wirtschaftlichen Gruppen gelten können als Frauen im Allgemeinen. Obwohl es weit geglaubt wird, dass Frauen viel mehr Wörter sprechen als Männer, ist das wirklich nicht der Fall.

Julia T. Wood beschreibt, wie "Unterschiede zwischen Geschlechtkulturen Kommunikation aufgießen." Diese Unterschiede beginnen an der Kindheit. Maltz und die Forschung des Maklers haben gezeigt, dass die Spielkinder spielen, tragen zum Sozialisieren von Kindern in männliche und weibliche Kulturen bei. Zum Beispiel fördern Mädchen, die Haus spielen, persönliche Beziehungen, und das Spielen des Hauses hat befestigte Regeln oder Ziele nicht notwendigerweise. Jungen haben jedoch dazu geneigt, mehr konkurrenzfähige Mannschaft-Sportarten mit verschiedenen Absichten und Strategien zu spielen. Diese Unterschiede als Kinder lassen Frauen von Annahmen über die Kommunikation funktionieren und Regeln für die Kommunikation verwenden, die sich bedeutsam von denjenigen unterscheiden, die von den meisten Männern gutgeheißen sind. Wood hat die folgenden Theorien bezüglich der Geschlechtkommunikation erzeugt:

:* Missverständnisse stammen von sich unterscheidenden Wechselwirkungsstilen

:* Männer und Frauen haben verschiedene Weisen, Unterstützung, Interesse zu zeigen und sich zu sorgen

:* Männer und Frauen nehmen häufig dieselbe Nachricht unterschiedlich wahr

:* Frauen neigen dazu, Kommunikation mehr als eine Weise zu sehen, den Sinn der Nähe in der Beziehung zu verbinden und zu erhöhen

:* Männer sehen Kommunikation mehr als eine Weise, Ziele zu vollbringen

:* Frauen geben mehr Ansprechstichwörter und nichtwörtliche Stichwörter, um Interesse anzuzeigen und eine Beziehung zu bauen

:* Männer verwenden Feed-Back, um wirklicher Abmachung und Unstimmigkeit Zeichen zu geben

:* Für Frauen bedeuten "ums" "uh-huhs" und "yeses" einfach, dass sie Interesse zeigen und antwortender sind

:* Für Männer zeigen diese dieselben Antworten an ist Abmachung oder Unstimmigkeit damit, was mitgeteilt wird

:* Für Frauen ist Unterhaltung die primäre Weise, näher an einer anderen Person zu werden

:* Für Männer, sind geteilte Absicht- und Vollendungsaufgaben die primäre Weise, in der Nähe von einer anderen Person zu werden

:* Männer werden mit größerer Wahrscheinlichkeit Sorgen ausdrücken, indem sie etwas Konkretes dafür tun oder etwas zusammen mit einer anderen Person tun

:* Frauen können vermeiden, durch Männer verletzt zu werden, indem sie begreifen, wie Männer Sorgen mitteilen

:* Männer können vermeiden, durch Frauen verletzt zu werden, indem sie begreifen, wie Frauen Sorgen mitteilen

:* Frauen, die Sorgen Männern ausdrücken wollen, können so effektiver tun, indem sie etwas für sie tun oder etwas mit ihnen tun

:* Männer, die Sorgen Frauen ausdrücken wollen, können so effektiver tun, indem sie wörtlich kommunizieren, dass sie sich sorgen

:* Männer betonen Unabhängigkeit und werden deshalb mit geringerer Wahrscheinlichkeit um Hilfe in der Vollendung eines Ziels bitten

:* Männer sind viel weniger wahrscheinlich, um um Richtungen zu bitten, wenn sie verloren werden als Frauen

:* Männer wünschen, Autonomie aufrechtzuerhalten und schwacher oder unfähiger nicht zu erscheinen

:* Frauen entwickeln Identität innerhalb von Beziehungen mehr als Männer

:* Frauen finden heraus und begrüßen Beziehungen mit anderen mehr als Männer

:* Männer neigen dazu zu denken, dass Beziehungen ihre Unabhängigkeit gefährden

:* Für Frauen sind Beziehungen eine unveränderliche Quelle von Interesse, Aufmerksamkeit und Kommunikation

:* Für Männer sind Beziehungen nicht als zentraler

:* Der Begriff, "Über uns sprechend", bedeutet sehr verschiedene Dinge Männern und Frauen

:* Männer finden, dass es kein Bedürfnis gibt, über eine Beziehung zu sprechen, die gut geht

:* Frauen finden, dass eine Beziehung gut geht, so lange sie darüber reden

:* Frauen können vermeiden, verletzt zu werden, indem sie begreifen, dass Männer das Bedürfnis nicht notwendigerweise fühlen, über eine Beziehung zu sprechen, die gut geht

:* Männer können helfen, Kommunikation in einer Beziehung zu verbessern, indem sie die Regeln der weiblichen Kommunikation anwenden

:* Frauen können helfen, Kommunikation in einer Beziehung zu verbessern, indem sie die Regeln der männlichen Kommunikation anwenden

:* Da Westnachrichtenregeln in einer asiatischen Kultur nicht notwendigerweise gelten würden, würden männliche Regeln in einer weiblichen Kultur, und umgekehrt nicht notwendigerweise gelten.

Schließlich beschreibt Wood, wie verschiedene Geschlechter zu einander kommunizieren können und sechs Vorschläge einbringen, um so zu tun.

1. Personen sollten Urteil aufheben. Wenn eine Person sein findet oder sie in einem Quer-Geschlechtgespräch verwechselt hat, sollte er oder sie der Tendenz widerstehen, zu beurteilen und stattdessen zu erforschen, was geschieht, und wie diese Person und ihr Partner einander besser verstehen könnten.
2. Erkennen Sie die Gültigkeit von verschiedenen Nachrichtenstilen an. Weibliche Tendenz, Beziehungen, Gefühle und Ansprechbarkeit zu betonen, widerspiegelt Unfähigkeit nicht, an männlichen Regeln zu kleben, um sich mehr zu bewerben, als die männliche Betonung auf instrumentalen Ergebnissen ein Misserfolg ist, weiblichen Regeln für die Empfindlichkeit zu anderen zu folgen. Wood sagt, dass es unpassend ist, ein einzelnes Kriterium - entweder männlich oder weiblich - zur Kommunikation der beider Geschlechter anzuwenden. Statt dessen müssen Leute begreifen, dass verschiedene Absichten, Prioritäten und Standards jedem gehören.
3. Stellen Sie Übersetzungsstichwörter zur Verfügung. Im Anschluss an die vorherigen Vorschläge hilft Personen zu begreifen, dass Männer und Frauen dazu neigen, verschiedene Regeln für die Wechselwirkung zu erfahren, und dass es Sinn hat, an das Helfen das andere Geschlecht zu denken, Ihre Kommunikation zu übersetzen. Das ist besonders wichtig, weil es keinen Grund gibt, warum ein Geschlecht die Regeln automatisch verstehen sollte, die nicht ein Teil seiner oder ihrer Geschlechtkultur sind.
4. Suchen Sie Übersetzungsstichwörter. Wechselwirkungen können auch durch das Suchen von Übersetzungsstichwörtern von anderen verbessert werden. Das Bringen konstruktiver Annäherungen an Wechselwirkungen kann helfen, die entgegengesetzte Geschlechtkulturreaktion zu verbessern.
5. Vergrößern Sie Ihren eigenen Nachrichtenstil. Indem wir die Kommunikation anderer Kultur studieren, erfahren wir nicht nur über andere Kulturen, sondern auch über uns. Offen für das Lernen und Wachsen zu sein, kann jemandes eigene Nachrichtensachkenntnisse durch das Verbinden von Aspekten der in anderen Kulturen betonten Kommunikation vergrößern. Gemäß Holz konnten in die Männlichkeit sozialisierte Personen sehr viel aus der weiblichen Kultur darüber erfahren, wie man Freunde unterstützt. Ebenfalls konnten weibliche Kulturen die Weisen ausbreiten, wie sie Intimität erfahren, indem sie "Nähe im Tun" schätzen, das eine männliche Spezialisierung ist.
6. Holz wiederholt sich wieder als ihr sechster Vorschlag ständig, dass Personen Urteil aufheben sollten. Dieses Konzept ist unglaublich wichtig, weil Urteil solch ein Teil der Westkultur ist, dass es schwierig ist, andere nicht zu bewerten und zu kritisieren und unsere eigenen Positionen zu verteidigen. Während Geschlechtkulturen beschäftigt sind, andere Geschlechtkulturen zu beurteilen und sich zu verteidigen, machen sie keinen Fortschritt im Kommunizieren effektiv. Also, das Verschieben des Urteils ist vor allen Dingen Grundsatz für die wirksame Quer-Geschlechtkommunikation.

Geschlechtstereotypien

Stereotypien schaffen Erwartungen bezüglich des emotionalen Ausdrucks und der emotionalen Reaktion. Viele Studien finden, dass emotionale Stereotypien und die Anzeige von Gefühlen "wirklichen Geschlechtunterschieden im Erfahren des Gefühls und Ausdrucks entsprechen."

Stereotypien diktieren allgemein, wie und durch wen, und wenn es sozial annehmbar ist, ein Gefühl zu zeigen. Das Reagieren auf eine mit der Stereotypie konsequente Weise kann auf soziale Billigung hinauslaufen, während das Reagieren auf eine mit der Stereotypie inkonsequente Weise auf Missbilligung hinauslaufen konnte. Es sollte bemerkt werden, dass, was sozial annehmbar ist, sich wesentlich mit der Zeit und zwischen lokalen Kulturen und Subkulturen ändert.

Gemäß Niedenthal u. a.:

• Frauen sind emotionaler ausdrucksvoll.
• Frauen sind emotionaler antwortend.
• Frauen sind mehr empathetic.
• Frauen sind zu den Gefühlen der anderen empfindlicher.
• Frauen werden damit mehr gequält, Kinder zu haben.
• Frauen drücken ihre Gefühle ohne Einschränkung abgesehen vom Gefühl der Wut aus.
• Frauen schenken mehr Aufmerksamkeit der Körpersprache.
• Frauen beurteilen Gefühle von der nichtwörtlichen Kommunikation besser als Männer.
• Frauen drücken mehr Liebe, Angst und Schwermut aus.
• Frauen lachen, starren und Lächeln mehr.
• Frauen sehen negative Folgen voraus, um Wut und Aggression auszudrücken.

</td>

• Männer werden mit dem Geschlecht mehr gequält.
• Männer werden durch Frauenausdrücke des Gefühls überwältigt.
• Männer drücken mehr Wut aus.
• Männer sind stoisch.
• Männer zeigen Gefühl, um Überlegenheit mitzuteilen.

</td> </tr> </Tisch>

Virginia Woolf hat in den 1920er Jahren das Argument angebracht: "Es ist offensichtlich, dass sich die Werte von Frauen sehr häufig von den Werten unterscheiden, die durch das andere Geschlecht gemacht worden sind. Und doch sind es die männlichen Werte, die vorherrschen" (Ein Zimmer Jemandes Eigenen, New Yorks 1929, p. 76). Sechzig Jahre später sollte Psychologe Carol Gilligan den Punkt aufnehmen, und ihn verwenden, um zu zeigen, dass psychologische Tests der Reife allgemein auf männlichen Rahmen basiert haben, und so dazu geneigt haben zu zeigen, dass Frauen 'weniger reif' waren. Sie hat das in ihrer bahnbrechenden Arbeit, In einer Verschiedenen Stimme, (Universität von Harvard Presse, 1982) entgegnet, meinend, dass die Reife in Frauen in Bezug auf verschiedene aber ebenso wichtige, menschliche Werte gezeigt wird.

Kommunikation und sexueller Wunsch

Mets, u. a. erklären Sie, dass sexueller Wunsch mit Gefühlen und kommunikativem Ausdruck verbunden wird. Kommunikation ist im Ausdrücken sexuellen Wunsches zentral, und "hat emotionale Staaten kompliziert," und ist auch der "Mechanismus, für die Beziehungsimplikationen der sexuellen Tätigkeit und emotionalen Bedeutungen zu verhandeln." Geschlechtunterschiede scheinen, im Kommunizieren sexuellen Wunsches zu bestehen.

Zum Beispiel, wie man allgemein wahrnimmt, interessieren sich männliche Leute mehr für das Geschlecht als weibliche Leute, und Forschung weist darauf hin, dass männliche Leute wahrscheinlicher sind als weibliche Leute, ihr sexuelles Interesse auszudrücken. Das kann männlichen Leuten zugeschrieben werden, die durch soziale Normen weniger hemmen werden, um ihren Wunsch auszudrücken, ihres sexuellen Wunsches bewusster seiend oder der Erwartung ihrer Geschlechtkultur zu erliegen. Wenn weibliche Leute Taktik verwenden, um ihren sexuellen Wunsch zu zeigen, sind sie normalerweise in der Natur indirekter.

Verschiedene Studien zeigen verschiedene Nachrichtenstrategien mit einer weiblichen Person, die ein sexuelles Interesse einer männlichen Person ablehnt. Etwas Forschung, wie das von Murnen, zeigt, dass, wenn weibliche Leute Verweigerungen anbieten, die Verweigerungen wörtlich und normalerweise direkt sind. Wenn männliche Leute diese Verweigerung nicht erfüllen, bieten weibliche Leute stärkere und direktere Verweigerungen an. Jedoch hat die Forschung von Perper und Weis gezeigt, dass Verwerfung Taten der Aufhebung einschließt, Ablenkungen schaffend, Entschuldigungen, Abfahrt, das Andeuten, die Argumente für die Verzögerung usw. machend. Diese Unterschiede in Verweigerungsnachrichtentechniken sind gerade ein Beispiel der Wichtigkeit von der kommunikativen Kompetenz sowohl für männliche als auch für weibliche Geschlechtkulturen.

Zum Beispiel ist eine der Weisen, wie das mitgeteilt wird, durch und kommender wichtiger Teil der Gesellschaft heutzutage: Videospiele. Studien haben gezeigt, dass Frauen in Videospielen mitgeteilt werden, um diese sexuellen Fantasien der echten Welt zu sein. Während einer Spielerweiterung (wenn Erzeuger spielbare Niveaus und solcher zu Spielen hinzufügen, die bereits veröffentlicht worden sind) ist die Gesellschaft, die dieses Spiel erzeugt, gelaufen eine Anzeige mit der Überschrift "CIV GEHT GROß". Über der Überschrift war ein Bild einer gut "aufgeschoberten" Freiheitsstatue. Das zeigt, dass die Frau von Frauen Besonderheit ist, die als sexuelle Symbole in Videospielen wird zeichnet. Ein anderes Beispiel gab dieses Mal mit dem populären Spiel: Grabstätte Raider. Die meisten Menschen spielen dieses Spiel und denken, "Hier ist ein starker Unabhängiger Frauen, die sie eigen behandeln können und Scheiße von niemandem einschließlich Männer nehmen." Aber was die meisten scheitern zu begreifen, ist, dass sie als ein sexuelles Symbol mit den großen Busen und dem Kolben porträtiert wird. Ziemlich langes Haar und am wichtigsten, sie wird von größtenteils Männern kontrolliert, die diese Videospiele besitzen. Das sind gerade einige Beispiele dessen, wie Gesellschaft Videospiele verwendet, um Frauen als Sexsymbole zu kommunizieren und sexuellen Wunsch zu zeigen.

Transgenderism

So lange ein wahrgenommenes physiologisches Geschlecht einer Person mit der Geschlechtidentität dieser Person im Einklang stehend ist, ist die Geschlechtrolle einer Person so viel eine Selbstverständlichkeit in einer stabilen Gesellschaft, dass Leute daran selten sogar denken. Nur in Fällen, wo eine Person eine Geschlechtrolle hat, die mit seinem oder ihrem Geschlecht inkonsequent ist, wird die Sache Aufmerksamkeit lenken. Einige Menschen mischen Geschlechtrollen, um eine persönlich bequeme hermaphroditische Kombination zu bilden oder das Schema von Geschlechtrollen völlig unabhängig von ihrem physiologischen Geschlecht zu verletzen. Leute, die transgender sind, haben eine Geschlechtidentität oder Ausdruck, der sich vom Geschlecht unterscheidet, das sie bei der Geburt zugeteilt wurden. Die Einleitung Der Yogyakarta Grundsätze zitiert die Idee von der Tagung auf der Beseitigung Aller Formen des Urteilsvermögens Gegen Frauen, dass "Staaten Maßnahmen ergreifen müssen, um sich zu bemühen, Vorurteile und Zoll zu beseitigen, der auf der Idee von der Minderwertigkeit oder der Überlegenheit eines Geschlechtes oder auf schablonenhaften Rollen für Männer und Frauen gestützt ist." für die Rechte auf transgender Leute.

Feminismus

Seit ungefähr den letzten 100 Jahren haben Frauen um dieselben Rechte wie Männer (besonders um die Umdrehung vom 19. bis das 20. Jahrhundert mit dem Kampf um das Frauenwahlrecht und in den 1960er Jahren mit dem Feminismus der zweiten Welle und radikalen Feminismus) gekämpft und sind im Stande gewesen, Änderungen mit der traditionell akzeptierten weiblichen Geschlechtrolle vorzunehmen. Jedoch sagen die meisten Feministinnen heute, dass es noch zu tuende Arbeit gibt.

Zahlreiche Studien und Statistik zeigen, dass, wenn auch sich die Situation für Frauen während des letzten Jahrhunderts verbessert hat, Urteilsvermögen noch weit verbreitet ist: Frauen verdienen einen Durchschnitt von 77 Cent zu jedem Dollar, den Männer ("Der Bericht von Shriver", 2009) verdienen, besetzen Sie niedrigere Job-Positionen als Männer, und tun Sie den grössten Teil der Hauswirtschaft-Arbeit. Es gibt mehrere Gründe für die Lohnverschiedenheit.

Ein neuer (Oktober 2009) Bericht vom Zentrum für den amerikanischen Fortschritt, "Der Bericht von Shriver: Nationsänderungen einer Frau Alles" sagt uns, dass Frauen jetzt 48 % der US-Belegschaft und "Mütter zusammensetzen, sind Geldverdiener oder Co-Geldverdiener in einer Mehrheit von Familien" (63.3 %, sieh Abbildung 2, Seite 19 der Exekutivzusammenfassung Des Berichts von Shriver).

Ein neuer Artikel in Der New York Times hat angezeigt, dass Geschlechtrollen noch in vielen exklusiven Restaurants überwiegend sind. Ein Dekor und Menü eines Restaurants spielen normalerweise in der Geschlecht frequents der Restaurant. Wohingegen Cru, ein Restaurant in New York, Greenwich Village, "geschmückt in geselligen braunen Tönen und bemerkenswert durch eine Weinkarte, die hohe Rollen atemberaubende Rechnungen strecken lässt," zieht mehr Männer an als Frauen, dienen Plätze wie Mario Batali, Otto, mehr Frauen als Männer infolgedessen dass das Restaurant "entworfen worden ist, um mit weniger Stolzieren zugänglicher zu sein." Server sowohl von Männern als auch von Frauen bei demselben Tisch gehen noch häufig in der Annahme, dass der Mann das Gehen - der Person, so weit ist, wer den Scheck bekommt und die Wein-Entscheidungen trifft, aber das scheint, eine Tendenz zu sein, die mit mehr Verwarnung besonders mit Gruppen von jüngeren Leuten verwendet wird. Restaurants, die gepflegt haben, mehr Männer oder Frauen zu befriedigen, versuchen jetzt auch, ihren Dekor in den Hoffnungen darauf zu ändern, breitere Billigkeit anzuziehen.

Fachsprache

Bemerken Sie, dass viele Menschen denken, dass einige oder alle folgenden Begriffe negative Konnotationen haben.

• Ein Mann, der annimmt (oder wer als das Übernehmen wahrgenommen wird) eine weibliche Geschlechtrolle, könnte als weichlich, geckenhaft, oder sissy beschrieben werden. Noch mehr abschätzige Begriffe schließen mollycoddled, Schlappschwanz, eingetunkten Bissen, den Jungen der Mama, verweichlicht, Stiefmütterchen, fru-fru, Mädchen-Junge, Mädchen-Mann und nancy Junge ein.
• Eine Frau, die annimmt (oder wer als das Übernehmen wahrgenommen wird), könnte eine männliche Rolle als Mannweib, ein Graben, ein Wildfang, oder als eine Amazone beschrieben werden (Sieh Amazone-Feminismus). Mehr abschätzige Begriffe schließen Streitaxt ein.

Sexuelle Orientierung

Die demographischen Daten der sexuellen Orientierung in jeder Bevölkerung sind schwierig, mit der angemessenen Genauigkeit zu gründen. Jedoch weisen einige Überblicke darauf hin, dass ein größeres Verhältnis von Männern als Frauen berichtet, dass sie, wohingegen mehr Frauen exklusiv homosexuell sind als Mann-Bericht, der Bisexueller ist.

Studien haben darauf hingewiesen, dass heterosexuelle Männer nur durch Images von Frauen aufgeweckt werden, wohingegen einige Frauen, die behaupten, heterosexuell zu sein, durch Images sowohl von Männern als auch von Frauen aufgeweckt werden. Jedoch sind verschiedene Methoden erforderlich, Erweckung für die Anatomie eines Mannes gegen diese einer Frau zu messen.

Traditionelle Geschlechtrollen schließen männliche Anziehungskraft Frauen, und umgekehrt ein. Homosexuelle und bisexuelle Leute, unter anderen, passen sich gewöhnlich diesen Erwartungen nicht an. Ein aktiver Konflikt über die kulturelle Annehmbarkeit der Nichtheterosexualität wütet weltweit. Der Glaube oder die Annahme, dass heterosexuelle Beziehungen und Taten "normal" sind, werden - größtenteils von den Gegnern dieses Gesichtspunkts - als heterosexism oder in der sonderbaren Theorie, heteronormativity beschrieben. Geschlechtidentität und sexuelle Orientierung sind zwei getrennte Aspekte der individuellen Identität, obwohl sie häufig in den Medien irrtümlicherweise verschmelzt werden.

Vielleicht ist es ein Versuch, diesen Konflikt beizulegen, der zu einer allgemeinen Annahme führt, dass ein dasselbe - Sexualpartner annimmt, dass eine pseudomännliche Geschlechtrolle und der andere eine pseudoweibliche Rolle annehmen. Für eine homosexuelle männliche Beziehung könnte das zur Annahme führen, dass die "Frau" häusliche lästige Arbeiten behandelt hat, der empfängliche sexuelle Partner während des Geschlechtes war, weichlichen Manierismus angenommen hat, und sich vielleicht sogar in der Frauenkleidung angezogen hat. Diese Annahme wird rissig gemacht, weil viele homosexuelle Paare dazu neigen, gleichere Rollen zu haben, und das weichliche Verhalten von einigen Homosexuellen gewöhnlich bewusst nicht angenommen wird, und häufig feiner ist. Weibliche oder männliche Handlungsweisen in einigen homosexuellen Menschen könnten ein Produkt des Sozialisierungsprozesses, angenommen unbewusst wegen der stärkeren Identifizierung mit dem entgegengesetzten Geschlecht während der Entwicklung sein. Die Rolle sowohl dieses Prozesses als auch der Rolle der Biologie wird diskutiert.

Paare von Cohabitating mit demselben - Sexualpartner sind normalerweise Verfechter, wenn sie häusliche lästige Arbeiten zuteilen. Obwohl manchmal diese Paare traditionelle weibliche Verantwortungen einem Partner und traditionelle männliche Verantwortungen zum anderen, allgemein dasselbe zuteilen - fordern Sexualinnenpartner traditionelle Geschlechtrollen in ihrer Abteilung von Haushaltsverantwortungen heraus, und Geschlechtrollen innerhalb von homosexuellen Beziehungen sind flexibel. Zum Beispiel könnten die Reinigung und das Kochen, traditionell beide weiblichen Verantwortungen, verschiedenen Leuten zugeteilt werden. Carrington (1999) hat die täglichen Hausleben von 52 homosexuellen und lesbischen Paaren beobachtet und hat gefunden, dass die Länge der Arbeitswoche und das Niveau der Ertragskraft wesentlich die Anweisung der Hausarbeit, unabhängig vom Geschlecht oder der Sexualität betroffen haben.

Das Quer-Ankleiden wird häufig auf festliche Gelegenheiten eingeschränkt, obwohl sich Leute der ganzen sexuellen Orientierung alltäglich mit verschiedenen Typen des Quer-Ankleidens entweder als eine Mode Behauptung oder für die Unterhaltung beschäftigen. Kennzeichnende Stile des Kleides werden jedoch in homosexuellen und lesbischen Kreisen allgemein gesehen. Diese Moden eifern manchmal mit den traditionellen Stilen des entgegengesetzten Geschlechtes wett (Zum Beispiel, Lesbierinnen, die T-Shirts und Stiefel statt Röcke und Kleider oder Homosexueller tragen, die Kleidung mit traditionell weiblichen Elementen, einschließlich Anzeigen von Schmucksachen oder Färbung tragen), aber andere tun nicht. Auf Mode richten sich Wahlen auch auf andere Elemente der Geschlechtidentität nicht notwendigerweise aus. Eine Mode und Verhaltenselemente in der homosexuellen und lesbischen Kultur sind neuartig, und entsprechen keinen traditionellen Geschlechtrollen, wie Regenbogen-Schmucksachen oder die homosexuelle techno/dance Musik-Subkultur wirklich. Zusätzlich zum stereotypisch weichlichen ist eine andere bedeutende homosexuelle männliche Subkultur homomasculinity, bestimmte traditionell männliche oder hypermännliche Charakterzüge betonend.

Der Begriff Graben, allgemein verwendet, um Lesbierin zu bedeuten, trägt manchmal Vereinigungen eines Mannweibes oder männlicher Identität, und die Variante bulldyke tut sicher. Andere Rolle-beladene lesbische Begriffe schließen Lippenstift-Lesbierin, chapstick Lesbierin und Stein femme ein. "Mannweib", "femme", und neuartige Elemente werden auch in verschiedenen lesbischen Subkulturen gesehen.

Sozialer Außendruck kann einige Menschen dazu bringen, einen Charakter anzunehmen, der als passender für einen heterosexuellen (zum Beispiel, in einer intoleranten Arbeitsumgebung) oder Homosexueller (zum Beispiel, in demselben - Sexualdatierungsumgebung) wahrgenommen wird, während man eine etwas verschiedene Identität in anderem, mehr privaten Verhältnissen aufrechterhält. Die Annahme von neuen Geschlechtrollen in Westgesellschaften erhebt sich jedoch. Jedoch, während der Kindheit und Adoleszenz, ist Geschlechtidentität, die sich von der Norm unterscheidet, häufig die Ursache des Spotts und Scherbengerichts, das häufig auf psychologische Probleme hinausläuft. Einige sind im Stande, ihre Unterschiede zu verkleiden, aber andere sind nicht. Wenn auch viel Gesellschaft toleranter geworden ist, sind Geschlechtrollen noch in der emotional beladenen Welt von Kindern und Teenagern sehr überwiegend, der Leben sehr schwierig für diejenigen macht, die sich von den feststehenden Normen unterscheiden.

Die Rolle der Ideologie in enculturation

Hohe Niveaus des Konsenses über die Eigenschaften verschiedene Kulturen Männern und Frauen widerspiegeln Einigkeit in der Geschlechtrolle-Ideologie. Die Niederlande, Deutschland, Finnland, England und Italien sind unter den meisten egalitären modernen Gesellschaften bezüglich Geschlechtrollen, wohingegen die traditionellsten Rollen in Nigeria, Pakistan, Indien, Japan und Malaysia gefunden werden. Männer und Frauen schätzen interkulturell das Ideal selbst als männlicher ab als ihr selbst. Frauen im nomadischen, Kulturen des hohen Nahrungsmittelakkumulators werden mit größerer Wahrscheinlichkeit ihre Arbeit und respektiert beachten lassen als diejenigen in sitzenden, landwirtschaftlichen Gesellschaften. US-Frauen passen sich anderen mehr an, als Männer sind. Männer verwenden mehr vernünftig erscheinende Aggression als Frauen, während Frauen mehr soziale Manipulation verwenden als Männer. Das ist mit, aber nicht allein bestimmt durch, Alter und Hormone verbunden, obwohl einige Forscher vorschlagen würden, dass Frauen nicht notwendigerweise weniger aggressiv sind als Männer, aber dazu neigen, ihre Aggression auf feinere und weniger offene Weisen zu zeigen (Bjorkqvist u. a. 1994, Hines und Saudino 2003). Männliche Aggression kann ein "Geschlecht sein, das" Problem kennzeichnet, das sich von der Instruktion der Mutter während der Adoleszenz losreißt. Indianische Geschlechtrollen hängen von der kulturellen Geschichte des Stamms ab.

Strafrecht

Mehrere seit der Mitte der 90er Jahre geführte Studien haben direkte Korrelation zwischen einer Fähigkeit eines weiblichen Verbrechers gefunden, sich Geschlechtrolle-Stereotypien anzupassen, besonders begangen in der Selbstverteidigung und der Strenge ihres Verurteilens zu ermorden.

Im Gefängnis

Die folgenden Tendenzen sind in amerikanischen Gefängnissen - nicht international beobachtet worden.

Geschlechtrollen in männlichen Gefängnissen gehen weiter als "Lassen die Seife" - Witz nicht fallen. Die Wahrheit ist, dass einige Gefangene, entweder vorzugsweise oder gewaltsam, strenge 'weibliche Rollen' gemäß Gefängnissatz-Richtlinien übernehmen. Zum Beispiel wird eine 'Frau' im Gefängnis als furchtsam, gehorsam, passiv, und ein Mittel des sexuellen Vergnügens gesehen. Wenn sie in die Gefängnisumgebung eingehen, "erweisen" "sich" einige Gefangene auf ihrer eigenen Willensfreiheit, meinend, dass sie aktiv die 'weibliche Rolle' im Gefängnis verfolgen, um eine Form der sozialen Macht und/oder des Prestiges zu gewinnen. Anderer, unglückliche Gefangene, werden gezwungen, 'an weiblicher Rolle' Tätigkeiten durch den Zwang teilzunehmen; die allgemeinsten Mittel, die physischer Missbrauch sind. Die Gefangenen, die gezwungen werden "sich zu erweisen", werden allgemein "Punker" genannt. Andere Begriffe, die gebraucht sind, 'um weibliche' Gefangene zu beschreiben, sind "Mädchen", "Kinder" und "gumps". Einige der Etiketten können als ein Mittel verwendet werden, jemandes zugeschriebenen Status zu beschreiben. Zum Beispiel ist ein "Kind" dasjenige, das gewöhnlich von ihrem Eigentümer oder "Vati" beherrscht wird. Der "Vati" ist gewöhnlich ein mit einem hohen sozialen Status und Prestige innerhalb des Gefängnisses (Z.B Bande-Führer). Die "weibliche" Geschlechtrolle wird durch das Spiegelimage dessen gebaut, was die Gefangenen als ein Mann wahrnehmen. Zum Beispiel sehen Gefangene Männer an als, Kraft, Macht, Prestige und eine unnachgiebige Persönlichkeit zu haben. Jedoch beziehen sich die Gefangenen auf die weiblichen Wächter nicht, die Macht und Prestige über die Gefangenen als Männer haben. Die weiblichen Wächter werden allgemein "Gräben", "Abzugsgraben lickers" und Lesbierinnen genannt. Diese Rollen werden auch in weiblichen Gefängnissen angenommen.

Frauen, die in Gefängnisgesellschaft häufig freiwillig eingehen, treten in lesbische Liebe, als ein Mittel des Schutzes vor Banden oder stärkeren Frauen ein. Dabei werden sie die gehorsame Rolle einer dominierenden Frau als Entgelt für diese vorherrschende Frau übernehmen, die sie sicher behält. Diejenigen, die freiwillig in die lesbische Liebe nicht hereingehen, könnten irgendwann vergewaltigte Gruppe sein, um sie in diesen Kreis einzuführen, und manchmal werden sie Schafe genannt werden, bedeutend, dass jeder sie haben kann. Es soll vermeiden, dass Status, dass die meisten weiblichen Gefangenen einen Genossen wählen, oder erlauben sich, als ein Genosse gewählt zu werden, der sie zu nur einer minimalen Zahl von Partnern während ihrer Haft im Vergleich mit einer Vielzahl bereitstellen kann. Also, gewissermaßen erlebt ein Gefangener eine "weibliche Rolle" im Gefängnissystem entweder vorzugsweise oder indem er zum übermäßigen Zwang trägt, und es ist das tragend, der einmal Gefangene männlichen Geschlechts als "Frauen" nennt, und der die stärkeren Frauen in einem weiblichen Gefängnissystem als "Männer" erkennt.

Siehe auch

• Alimente
• Anima und Animus
• Erwogener parenting (Begriffserklärung)
• Barfüßiger und schwangerer
• Hinterteile-Rolle
• Kindheitsgeschlechtnichtübereinstimmung
• Christliche Ansichten von der Ehe
• Bürgerliche und politische Rechte
• Tagung auf der Beseitigung aller Formen des Urteilsvermögens gegen Frauen
• Hofmachen
• Gehender holländischer
• Der Führer der guten Frau
• Gesichtsismus
• Faschismus und Sexualität
• Feminization (Soziologie)
• Geschlechtanzeige
• Geschlechtgleichheit
• Geschlecht mainstreaming
• Geschlecht studiert
• Grammatisches Geschlecht
• Liste von transgender-zusammenhängenden Themen
• Die Yogyakarta Grundsätze
• Ehe-Lücke
• Masculism
• Matriarchat
• Die Bewegung von Männern
• Misandry
• Patriarchat
• Beschreibung von Frauen in Videospielen
• Geschlecht und Geschlechtunterscheidung
• Sexualrollen (Zeitschrift)
• Sexuelle Inversion (Sexualwissenschaft)
• Hypothese der sexuellen Orientierung
• Soziologie des Geschlechtes
• Soziologie der Familie
• Symbolischer interactionism
• Weststereotypie der Balletttänzerin männlichen Geschlechts
• Frauen im Christentum
• Frauen im Islam

Außenverbindungen

• Internationales Fundament (für) die Geschlechtausbildung,
• Geschlecht PAC.
• Karriere-Förderung für Berufsfrau-Wiederdreher zum Arbeitsplatz
• Männer und Männlichkeitsforschungszentrum (MMRC), bemüht sich, Leuten (besonders Männer) überall in der Welt eine Chance zu geben, ihre Perspektive auf Themen beizutragen, die für Männer (z.B, Männlichkeit, Kampfsportarten, das Zeugen, die Gesundheit und die Sexualität) durch die Teilnahme an der internetbasierten psychologischen Forschung wichtig sind.
• Die Gesellschaft für die Psychologische Studie von Männern und Männlichkeit (Abteilung 51 der amerikanischen Psychologischen Vereinigung): SPSMM bringt Kenntnisse in der Psychologie von Männern durch Forschung, Ausbildung, Ausbildung, Rechtsordnung und verbesserte klinische Praxis vor.
• Geschlechtstereotypien - Änderungen in den Gedanken von Leuten, Ein Bericht, der auf einem Überblick auf Rollen von Männern und Frauen gestützt ist.