Aristoxenus (fl. 335 v. Chr.) Tarentum war ein griechischer Umherwandelnder Philosoph und ein Schüler von Aristoteles. Die meisten seiner Schriften, die sich mit Philosophie, Ethik und Musik befasst haben, sind verloren worden, aber eine Musikabhandlung, Elemente der Harmonie, überlebt unvollständig, sowie einige Bruchstücke bezüglich des Rhythmus und Meters.

Leben

Aristoxenus ist an Tarentum geboren gewesen, und war der Sohn eines gelehrten Musikers genannt Spintharus (sonst Mnesias). Er hat Musik von seinem Vater gelernt, und dann angewiesen durch Lamprus von Erythrae und Xenophilus der Pythagoreer gewesen, er ist schließlich ein Schüler von Aristoteles geworden, mit dem er scheint, in der Vielfalt seiner Studien konkurriert zu haben. Gemäß Suda hat er Beleidigungen auf Aristoteles nach seinem Tod gehäuft, weil Aristoteles Theophrastus als der folgende Kopf der Umherwandelnden Schule, eine Position benannt hatte, die Aristoxenus selbst begehrt hatte, große Unterscheidung als ein Schüler von Aristoteles erreicht. Dieser Geschichte wird jedoch von Aristocles widersprochen, der behauptet, dass er nie Aristoteles, aber mit der größten Rücksicht erwähnt hat.

Übersicht seiner Arbeiten

Seine Schriften, gesagt, aus vierhundertdreiundfünfzig Büchern bestanden zu haben, waren im Stil von Aristoteles, und haben sich mit Philosophie, Ethik und Musik befasst. Die einzige Arbeit von seinem, der auf uns hinausgelaufen ist, ist die drei Bücher der Elemente der Harmonie, einer unvollständigen Musikabhandlung. Die Theorie von Aristoxenus hatte eine empirische Tendenz; in der Musik hat er gemeint, dass die Zeichen der Skala beurteilt werden sollen, nicht als der Pythagoreer gehalten, durch das mathematische Verhältnis, aber durch das Ohr. Vitruvius in seinen Paraphrasen von De architectura die Schriften von Aristoxenus auf der Musik. Auf seine Ideen wurde geantwortet und von einigen späteren Theoretikern wie Archeschichtwolke entwickelt, und sein Platz in der methodologischen Debatte zwischen Rationalisten und Empirikern wurde auf von solchen Schriftstellern wie Ptolemais von Cyrene kommentiert.

Die Theorie, dass die Seele eine "Harmonie" der vier Elemente ist, die den Körper, und deshalb Sterblichen zusammensetzen ("nichts überhaupt," in den Wörtern von Cicero), wurde Aristoxenus zugeschrieben (fr. 118-121 Wehrli) und Dicaearchus. Diese Theorie ist mit derjenigen vergleichbar, die von Simmias im Phaedo von Plato angeboten ist.

Mundharmonika von Elementa

In seinen Elementen der Harmonie hat Aristoxenus eine ganze und systematische Ausstellung der Musik versucht. Das erste Buch enthält eine Erklärung der Klassen der griechischen Musik, und auch ihrer Arten; dem wird von einigen allgemeinen Definitionen von Begriffen, besonders diejenigen des Tons, Zwischenraums und Systems gefolgt. Im zweiten Buch teilt Aristoxenus Musik in sieben Teile, die er nimmt, um zu sein: die Klassen, Zwischenräume, Töne, Systeme, Töne oder Weisen, Veränderungen und melopoeia. Der Rest der Arbeit wird mit einer Diskussion der vielen Teile der Musik gemäß der Ordnung aufgenommen, die er selbst vorgeschrieben hatte.

Aristoxenus hat die Meinung vom Pythagoreer zurückgewiesen, dass arithmetische Regeln der äußerste Richter von Zwischenräumen waren, und dass in jedem System dort ein mathematischer Zufall gefunden werden muss, bevor, wie man sagen kann, solch ein System harmonisch ist. In seinem zweiten Buch hat er behauptet, dass "durch das Hören wir des Umfangs eines Zwischenraums urteilen, und durch das Verstehen wir seine viele Mächte denken." Und weiter hat er geschrieben, "das wird die Natur der Melodie am besten durch die Wahrnehmung des Sinns entdeckt, und wird durch das Gedächtnis behalten; und das dort ist keine andere Weise, die Kenntnisse der Musik zu erreichen;" und obwohl er geschrieben hat, "versichern andere, dass es durch die Studie von Instrumenten ist, dass wir diese Kenntnisse erreichen;" das, er hat geschrieben, spricht wild, "dafür, gerade als es für ihn nicht notwendig ist, der einen Jambus schreibt, um sich um die arithmetischen Verhältnisse der Füße zu kümmern, aus denen es zusammengesetzt wird, so ist es für ihn nicht notwendig, der ein phrygisches Lied schreibt, um sich um die Verhältnisse der Töne richtig dazu zu kümmern."

So ist die Natur der Skalen und Klassen von Aristoxenus scharf von seinen Vorgängern abgegangen. Aristoxenus hat ein radikal verschiedenes Modell eingeführt, um Skalen zu schaffen. Anstatt getrennte Verhältnisse zu verwenden, um Zwischenräume zu legen, hat er unaufhörlich variable Mengen verwendet. Folglich hat die Strukturierung seines tetrachords und der resultierenden Skalen andere Qualitäten des Gleichklangs.

Auf der Rhythmik und Metrik

Ein Teil des zweiten Buches einer Arbeit an der Rhythmik und Metrik, Elementa rhythmica, wird in der mittelalterlichen Manuskript-Tradition bewahrt.

Aristoxenus war auch der Autor einer Arbeit An der Primären Dauer (chronos).

Ein Fünf-Säulen-Bruchstück einer Abhandlung auf dem Meter (P. Oxy. 9/2687) wurde in Grenfell und den Oxyrhynchus Papyri der Jagd, vol veröffentlicht. 1 (1898) und ist wahrscheinlich durch Aristoxenus.

Andere Arbeiten

Die Ausgabe von Wehrli liefert den überlebenden Beweis für Arbeiten mit den folgenden Titeln (nicht einschließlich mehrerer Bruchstücke des unsicheren Ursprungs):

• Leben von Pythagoras ( βίος): fr. 11 Wehrli
• Auf Pythagoras und seinen Schülern (Περὶ  καὶ τῶν  ): fr. 14 Wehrli
• Auf dem Pythagoreischen Leben (Περὶ τοῦ  βίου): fr. 31 Wehrli
• Pythagoreische Sprichwörter oder Pythagoreische Ablehnungen ( ): fr. 34 Wehrli
• Bildungszoll oder Regeln der Ausbildung ( ): fr. 42-43 Wehrli
• Politische Gesetze ( ): fr. 44-45 Wehrli
• Charakter von Mantinean ( ἔθη): fr. 45, ich, Linien 1-9 Wehrli
• Lob von Mantineans ( ): fr. 45, ich, Linien 10-12 Wehrli
• Leben von Archytas ( βίος): fr. 47-50 Wehrli
• Leben von Sokrates ( βίος): fr. 54 Wehrli
• Leben von Plato ( βίος): fr. 64 Wehrli
• Auf tonoi (Περὶ ): ein kurzer Kostenvoranschlag im Kommentar des Porphyrs zu den Obertönen von Ptolemy, p. 78 Düring (nicht editiert von Wehrli)
• Auf der Musik (Περὶ ): fr. 80, 82, 89 Wehrli
• Beim Zuhören Musik oder Vorlesungsreihe auf der Musik ( ): fr. 90 Wehrli
• Auf Praxidamas (): fr. 91 Wehrli
• Auf der melodischen Zusammensetzung oder Auf der Musik in der lyrischen Dichtung (Περὶ ): fr. 93 Wehrli
• Auf Musikinstrumenten (Περὶ ): fr. 94-95, 102 Wehrli
• Auf auloi (Περὶ ): fr. 96 Wehrli
• Auf auletes (Περὶ ): fr. 100 Wehrli
• Auf dem langweiligen von auloi (Περὶ  ): fr. 101 Wehrli
• Auf Chören (Περὶ ): fr. 103 Wehrli
• Auf dem tragischen Tanzen (Περὶ  ): fr. 104-106 Wehrli
• Vergleiche von Tänzen (): fr. 109 Wehrli
• Auf tragischen Dichtern (Περὶ ): fr. 113 Wehrli
• Leben von Telestes ( βίος): fr. 117 Wehrli (gemäß wem dieser Telestes der dithyrambic Dichter ist)
• Verschiedenes Tischgespräch oder Gemisch von Sympotic ( ): fr. 124 Wehrli
• Referenzen oder Erinnerungsstücke (), Historische Zeichen ( ), Kurze Zeichen (Κατὰ  ), Verschiedene Zeichen ( ), Zufällige Notizen (Τὰ ): fr. 128-132, 139 Wehrli

Referenzen

Ausgaben und Übersetzungen

• Beller, Andrew (1989). Griechische Musikschriften, vol. 2: Harmonische und Akustische Theorie (Cambridge), Seiten 119-89, englische Übersetzung mit der Einführung und den Zeichen, internationale Standardbuchnummer 0-521-61697-2
• Macran, Henry Stewart (1902). Die Obertöne von Aristoxenus (Oxford), griechischer Text mit der englischen Übersetzung und den Zeichen (archive.org, Google Bücher)
• Marquard, Paul (1868). Sterben Sie harmonischen Fragmente des Aristoxenus (Berlin), griechischer Text mit der deutschen Übersetzung und dem Kommentar (archive.org, Google Bücher)
• Pearson, Lionel (1990). Aristoxenus: Elementa rhythmica. Das Bruchstück des Buches II und der zusätzlichen Beweise für Aristoxenean rhythmische Theorie (Oxford), griechische Texte mit der Einführung, Übersetzung und Kommentar, internationale Standardbuchnummer 0-19-814051-7
• Wehrli, Fritz (1967). Sterben Sie Schule des Aristoteles, vol. 2: Aristoxenos, 2. Hrsg. (Basel/Stuttgart), griechischer Text (der harmonischen Bruchstücke, rhythmischen Bruchstücke, Auf der Primären Dauer, und Auf tonoi ausschließend: Sieh p. 28) mit dem Kommentar in deutschem
• Westphal, Rudolf (1883-1893). Aristoxenus von Tarent: Melik und Rhythmik des classischen Hellenenthums, 2 vols. (Leipzig) (vol. 1, vol. 2)
• Westphal, Rudolf (1861). Sterben Sie Fragmente und sterben Lehrsätze der griechischen Rythmiker (Leipzig), Seiten 26-41, griechischer Text von Elementa rhythmica und Auf der Primären Dauer (Google Bücher)

Weiterführende Literatur

Links

• Aristoxenus, archivierter Artikel von Andrew Barker
• Toxolyros, griechische Texte im HTML formatieren