In der Religion der Leute von Yoruba ist Obàtálá der Schöpfer von menschlichen Körpern, die durch den Atem von Olorun vermutlich lebendig werden lassen wurden.

Obàtálá ist auch der Eigentümer des ganzen ori oder die Leiter. Jeder orisha kann Anspruch auf eine Person legen, aber bis diese Person ins Priestertum davon orisha begonnen wird, besitzt Obàtálá noch diesen Kopf. Das stammt vom Glauben, dass die Seele im Kopf wohnt.

Wie man

sagt, ist Obatala (König von Weißem Stoff) der zweite Sohn von Olorun, durch andere, um bloß einer des Lieblings von Olorun Orisha zu sein. Er ist von Olorun bevollmächtigter derjenige, Land über das Wasser unter dem Himmel zu schaffen, und es ist er, der die erste Stadt Yoruba, Ife gründet. Obatala ist der Vertreter von Olorun auf der Erde und der Former von Menschen. Er ist einem Yoruba als Orisha-Nla oder Olufon bekannt.

Obatala in der Religion von Yoruba

In Ile Ife: das Sterben und der steigende Gott

Gemäß mythischen Geschichten ist Obatala vom ganzen orisha am ältesten und wurde Autorität gewährt, die Erde zu schaffen. Bevor er zum Himmel und Bericht bei Olodumare jedoch zurückkehren konnte, sein Rivale Oduduwa (hat auch Oduwa, Oodua, Odudua oder Eleduwa genannt), und jüngerer Bruder hat sich seine Position widerrechtlich angeeignet, indem er die Umhängetasche genommen hat, und hat in seiner Stelle die Erde auf dem Urzeitlichen Ozean geschaffen. Eine große Fehde hat zwischen den zwei gefolgt, der jedes Jahr im Fest von Itapa in Ile Ife, Nigeria wiederholt wird. Schließlich sind Oduduwa und seine Söhne im Stande gewesen, mit der widerwilligen Zustimmung von Obatala zu herrschen.

Es scheint aus den Kultdramen des Festes von Itapa, dass Obatala ein Sterben und steigender Gott war. Er hat seinen Tempel in der Stadt am siebenten Tag des Festes verlassen, ist in seinem Wäldchen außerhalb der Stadt am achten Tag geblieben und ist in einem großen Umzug zu seinem Tempel am neunten Tag zurückgekehrt. Der dreitägige Rhythmus des Abstiegs in den netherworld und das nachfolgende Wiederaufleben am dritten Tag zeigt die Nähe von Obatala dem vorkanonischen israelitischen Yahweh und der Zahl von Jesus.

In Ifa: Essenz der Klarheit

In Ifa ist Energie von Obatala die Essenz der Klarheit. Innerhalb der Myriade von kaleidoskopischen Energien, die unser Weltall umfassen, ist die Energie der Klarheit kritisch wichtig. Es ist Klarheit, die uns erlaubt, die richtigen Entscheidungen zu treffen, direkt vom Unrecht und vielleicht am wichtigsten zu differenzieren, die anderen Energien zu sehen, wie sie aufrichtig sind! Alle Märchen oder pataki, Obatala, werden entworfen, um diese Wirklichkeit zu illuminieren.

Theologische Ansichten

Obatala wird immer Den Orisa des weißen Stoffs genannt. Weiß, in diesem Sinn, bildet einen vollkommenen Hintergrund, um das richtig zu sehen und zu identifizieren, das um Sie ist. Weiß wird auch als ein Zeichen der Reinheit, aber zu häufig angesehen, dank des schädlichen (lässt mehr Meinung erklingen, die beeinflusst ist als, wissenschaftlich) der Einfluss von Christian Missionary auf die Philosophie von Yoruba, diese Idee von der Reinheit hat religiöse oder moralische Implikationen. Statt dessen ist Reinheit ein anderer Aspekt der Klarheit für diese Energie ist unbefleckt, in seiner Fähigkeit rein wahrzunehmen. Das moralische Urteil von Obatala basiert auf diesem Sinn der Reinheit von Christian, aber eher darauf Energien absolute Fähigkeit nicht, klar das Gesamtspektrum von Energien oder beteiligten Problemen zu sehen. Obatala wird häufig als der Kluge Alte Mann gesehen. Wieder sind Alter und Verstand einfach vertretende Aspekte der vergrößerten Klarheit und des Urteils. Obatala wird als der König von Orisa gesehen. Wieder ist das nicht ein Machtkampf oder Ego-Problem, das ist einfach eine Weise darauf hinzuweisen, dass die Klarheit des Zwecks, Schicksals und Verhaltens immer den Vortritt haben wird, wenn Verwirrung oder Unstimmigkeit bestehen. Obatala wird auch als der Richter angesehen. Wie man sagt, ist Obatala der Former von Männern gewesen. Welcher wichtigerer Aspekt in unserer Entwicklung konnte das Geben der Klarheit in unser Wesen sein? Wenn man zu viel Palme-Wein dulled trinkt, dass Klarheit, wie man sagt, Obatala deformiert geschaffen und Leute behindert hat. Das wird als sein "Fall von der Gnade geschildert." Dieses Rote Palmöl wird auf Obatala nie gelegt ist ein anderes Beispiel davon. Die Reine Klarheit muss klar und unbefleckt bleiben. Das Obatala vertritt den Kopf, entspricht. Es ist von der Meinung, dass Klarheit hervorkommen wird. All und jedes Märchen ist einfach eine Weise, die Entwicklung von Oludumare dieser wesentlichen Energie die Energie der Klarheit auszudrücken. Für das Kind von Obatala sind der Ausdruck und Gebrauch dieser primären Energie kompliziert. Das Obatala Kind wird eine Welt des Schwarzen und Weißes sehen. Kein Grau. Zu Obatala sind Kinderdinge entweder Recht oder falsch, dass es keinen Mittelgrund gibt.

Gemäß mythischen Geschichten hat Obatala Leute mit Körperbehinderungen, während getrunken, auf Palme-Wein geschaffen, ihn die Schutzherr-Gottheit solcher Leute machend. Leute Geduld gehabt angeborene Defekte werden eni orisa genannt: wörtlich, "Leute von Obatala". Er wird auch den orisha des Nordens genannt. Er wird immer ins Weiß, folglich die Bedeutung seines Namens, Obatala (König oder Herrscher des weißen Stoffs) angekleidet. Seine Anhänger mühen sich, moralische Genauigkeit so unbefleckt zu üben, wie seine Robe. Sie beten nie Obatala mit Palme-Wein, Palmöl oder Salz an. Sie können Palmöl und Salz essen, aber nie Palme-Wein kosten.

Oriki (loben Namen)

• Oluwa Aiye oder Oluwa ja - Herr der Erde
• Alabalase - Er, der Gottesautorität hat
• Baba Arugbo - alter Master oder Vater
• Baba Araye - Master oder Vater aller Menschen (angezündet. Bürger der Erde)
• Orisanla (hat auch Orisainla, Orishanla oder Orishainla buchstabiert), oder Oshanla - Die Bogen-Gottheit

Die Frauen von Obatala

• Yemoo (bekannt als Yembo in Kuba)
• Yemaya
• Igbin (wer eine Trommel geworden ist, die noch für ihn gespielt ist)

Obatala in Lateinamerika

In Candomblé

Obatalá (Oxalá) ist ältester "Orixa funfun" ("weiße Gottheit"), sich auf die geistige Reinheit und das reine Licht, sowohl physisch als auch symbolisch als im "Licht" des Bewusstseins beziehend). Im Staat Bahia (Brasilien) ist Obatala syncretized mit Unserem Herrn von Bonfim gewesen und ist das Thema eines großen syncretic religiösen Feierns, Festa tun Bonfim, der im Januar in der Stadt von Salvador stattfindet und die Wäsche der Kirchschritte mit einem speziellen Wasser einschließt, das mit Blumen gemacht ist.

In Santería

Gemäß dem "Zweig von Regla de Ocha" ist Obàtálá syncretized mit Unserer Dame der Gnade gewesen.

Andere Namen

• Obatalá
• Osala
• Oshala
• Oxalá
• Orisala
• Orishala
• Orixalá

Pfade

• Ayagunna
• Ocha Griñan
• Oba Moro
• Oba Lofun
• Baba Acho
• Yeku Yeku
• Orisha ja (Orisa Aiye, Orixa Aiye, Orisha ja, Orisa ja, Orisha ja)
• Alaguema
• Obanla
• Osanla
• Oshanla
• Ochanla
• Osalufon
• Oshalufon
• Ochalufon

Schnecken

Die Schnecke Achatina fulica wird zu religiösen Zwecken in Brasilien als Gottheit verwendet, die sich zu Obatala als ein Ersatz für die afrikanische Riesige Schnecke (Archachatina marginata) bietet, der in Nigeria verwendet wird, weil sie durch denselben Namen (Igbin, auch bekannt als Ibi oder Boi-de-Oxalá in Brasilien) sowohl in Brasilien als auch in Nigeria bekannt sind.

Bibliografie

• Idowu, E. Bolaji: Olodumare: Gott im Yoruba Glauben, London 1962.
• Elebuibon, Yemi: Abenteuer von Obatala, Pt. 2.
• Lange, Dierk: "Das Sterben und der steigende Gott im Neujahrsfest von Ife", in: Lange, Alte Königreiche des Westlichen Afrikas, Dettelbach 2004, Seiten 343-376.

Weiterführende Literatur

• Charles Spencer King, "die Alte Religion der Natur: Orisha Worship & IFA" internationale Standardbuchnummer 1-4404-1733-4

Charles Spencer King, "IFA Y LOS ORISHAS: La Religion Antigua De LA Naturaleza" internationale Standardbuchnummer 1-4610-2898-1

Links

• Obatala erklärter
• OBATALA - Website von ARTHUR HALL, www.ileife.org
• Alawoye.com Baba'Awo Awoyinfa Ifaloju, Ifa mit Webmedien 2.0 (blogs, podcasting, Video präsentierend & sich photowerfend)

,

• Ijo Orisa Asaforitifa: eine Gemeinschaft der westafrikanischen Ifa/Orisa Tradition Nigerias und der Republik Benin