Hypereides oder Hyperides (Hypereidēs; c. 390 BCE - 322 BCE; die englische Artikulation mit der Betonung veränderlich auf der vorletzten oder drittletzten Silbe) war ein logographer (Rede-Schriftsteller) im Alten Griechenland. Er war einer der zehn Attischen Redner, die in den Alexandrian "Kanon" eingeschlossen sind, der von Aristophanes aus Byzanz und Aristarchus von Samothrace im dritten Jahrhundert BCE kompiliert ist.

Erheben Sie sich, um zu rasen

Wenig ist über sein frühes Leben bekannt, außer dass er der Sohn von Glaucippus vom deme von Collytus war, und dass er logography unter Isocrates studiert hat. In 360 BCE hat er Autocles für den Verrat verfolgt. Während des Sozialen Krieges (358-355 BCE) hat er Aristophon, dann einer der einflussreichsten Männer an Athen Kunstfehler angeklagt, und hat Philocrates (343 BCE) für den Hochverrat beschuldigt. Obwohl Hypereides Demosthenes im Kampf gegen Phillip II von Macedon unterstützt hat; diese Unterstützung wurde nach der Angelegenheit von Harpalus zurückgezogen. Nach dem Exil von Demosthenes ist Hypereides der Kopf der patriotischen Partei (324 BCE) geworden.

Untergang

Nach dem Tod von Alexander dem Großen war Hypereides einer der Hauptbefürworter des Krieges gegen die makedonische Regel. Wie man glaubt, haben seine Reden zum Ausbruch des Lamian Krieges geführt (323-322 BCE), in dem sich Athen, Aetolia und Thessalien gegen die makedonische Regel empört haben. Nach dem entscheidenden Misserfolg an Crannon (322 BCE), in dem Athen und ihre Verbündeten ihre Unabhängigkeit, Hypereides und die anderen Redner verloren haben, wurden zu Tode von den athenischen Unterstützern von Macedon verurteilt.

Hypereides ist Aegina geflohen, um nur am Tempel von Poseidon gewonnen zu werden. Zu Tode gebracht, wurde sein Körper (gemäß anderen) in Cleonae gebracht und dem makedonischen General Antipater gezeigt, bevor er nach Athen für das Begräbnis zurückgegeben wird.

Persönlichkeit und rednerischer Stil

Hypereides war ein feuriger Verfolger "des schönen," der in seiner Zeit allgemein Vergnügen und Luxus bedeutet hat. Sein Charakter war faul und humorvoll. Obwohl in seiner Entwicklung des periodischen Satzes er Isocrates gefolgt ist, sind die wesentlichen Tendenzen seines Stils diejenigen von Lysias. Seine Ausdrucksweise war einfach, obwohl er gelegentlich langen von der Mittleren Komödie wahrscheinlich geliehenen Wortzusammensetzungen nachgehangen hat. Seine Zusammensetzung war einfach. Er war besonders für die Subtilität des Ausdrucks, der Gnade und des Witzes bemerkenswert.

Das Überleben von Reden

Siebenundsiebzig Reden sind Hypereides zugeschrieben worden, von dem fünfundsiebzig als unecht von seinen Zeitgenossen betrachtet wurden. Es wird gesagt, dass ein Manuskript der meisten Reden erst das 15. Jahrhundert in der Bibliothek von Matthias Corvinus, König Ungarns überlebt hat, aber später nach der Festnahme von Buda von den Türken im 16. Jahrhundert zerstört wurde. Nur einige Bruchstücke waren bis zur relativ letzten Zeit bekannt. 1847 große Bruchstücke seiner Reden, Gegen Demosthenes und Für Lycophron (beiläufig interessant, für die Ordnung von Ehe-Umzügen und anderen Details des athenischen Lebens und der athenischen Regierung von Lemnos zu klären), und ganzer Für Euxenippus (ca. 330 BCE, ein geometrischer Ort classicus auf eisangeliai oder Zustandstrafverfolgungen), wurden in einer Grabstätte an Thebes in Ägypten gefunden. 1856 wurde ein beträchtlicher Teil Firmenzeichen epitaphios, eine Begräbnisrede über Leosthenes und seine Kameraden, die im Krieg von Lamian gefallen waren, entdeckt. Zurzeit ist das das beste überlebende Beispiel der epideictic Redekunst.

Zum Ende des neunzehnten Jahrhunderts wurden weitere Entdeckungen einschließlich des Beschlusses der Rede Gegen Philippides gemacht (sich mit einer Anklage für den Vorschlag des verfassungswidrigen Maßes befassend, aus den Streiten der makedonischen und antimakedonischen Parteien an Athen entstehend), und von ganzem Gegen Athenogenes (ein Parfümeriehändler, der wegen des Schwindels im Verkauf seines Geschäfts angeklagt ist).

Neue Entdeckungen

2002 Natalie Tchernetska von Dreieinigkeitsuniversität, Cambridge hat Bruchstücke von zwei Reden von Hypereides entdeckt, der verloren im Palimpsest von Archimedes betrachtet worden war. Diese waren von Gegen Timandros und Gegen Diondas. Die Entdeckung von Tchernetska hat zu einer Veröffentlichung auf dem Thema in Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik geführt. Das hat die Errichtung einer Arbeitsgruppe unter der Schirmherrschaft von der britischen Akademie veranlasst, die Gelehrte vom Vereinigten Königreich, Ungarn und den Vereinigten Staaten einschließt.

2006, der Palimpsest von Archimedes springen zusammen mit imagers bei Stanfords verwendeter starker Röntgenstrahl-Fluoreszenz-Bildaufbereitung der Universität vor, um die Endseiten des Palimpsests zu lesen, der das Material durch Hypereides enthalten hat. Diese wurden interpretiert, abgeschrieben und von der Arbeitsgruppe übersetzt.

Die neuen Enthüllung von Hypereides schließen zwei vorher unbekannte Reden ein, effektiv die Menge des Materials vergrößernd, das von diesem Autor durch 20 Prozent bekannt ist. Vorher haben die meisten Gelehrten geglaubt, dass nur Bruchstücke von Hypereides außer der Klassischen Periode überlebt hatten.

Verlorene Reden

Unter den noch nicht wieder erlangten Reden ist Deliacus in der die Präsidentschaft des Tempels von Delian, der sowohl durch Athen als auch durch Weil gefordert ist, wurde der von der Amphictyonic Liga nach Athen entschieden. Auch Vermisster ist die Rede, in der er die berühmte Kurtisane Phryne verteidigt hat (hat gesagt, seine Herrin gewesen zu sein), auf einer Kapitalanklage: Gemäß Plutarch und Athenaeus hat die Rede mit Hypereides kulminiert, der ihre Kleidung auszieht, um ihre nackten Busen zu offenbaren; angesichts dessen die Richter es unmöglich gefunden haben, sie zu verurteilen.

Bewertung

William Noel, der Museumsdirektor von Manuskripten und seltenen Büchern am Kunstmuseum von Walters in Baltimore, Maryland und dem Direktor des Palimpsest-Projektes von Archimedes, genannt Hypereides "eine der großen foundational Zahlen der griechischen Demokratie und das Goldene Zeitalter der athenischen Demokratie, der foundational Demokratie der ganzen Demokratie."

Siehe auch

• Churchill Babington
• Phryne

Zeichen

• Herrman, Judson (Hrsg., trans. comm.). Hyperiden. Begräbnisrede. Oxford, Presse der Universität Oxford, 2009. xiv, 148 p. (Amerikanische Philologische Vereinigung. Amerikanische klassische Studien, 53).