Demosthenes (384-322 v. Chr.) war ein prominenter griechischer Staatsmann und Redner des alten Athens. Seine Reden setzen einen bedeutenden Ausdruck der zeitgenössischen athenischen intellektuellen Heldentat ein und gewähren einen Einblick in die Politik und Kultur des alten Griechenlands während des 4. Jahrhunderts v. Chr. Demosthenes hat Redekunst erfahren, indem er die Reden von vorherigen großen Rednern studiert hat. Er hat seine ersten gerichtlichen Reden im Alter von 20 Jahren geliefert, in denen er effektiv gefordert hat, von seinen Wächtern zu gewinnen, was seines Erbes verlassen wurde. Einige Zeit hat Demosthenes sein Leben als ein Berufsredenschreiber (logographer) und ein Rechtsanwalt gemacht, Reden für den Gebrauch in privaten gesetzlichen Klagen schreibend.

Demosthenes ist interessiert für die Politik während seiner Zeit als ein logographer gewachsen, und in 354 v. Chr. hat er seine ersten öffentlichen politischen Reden gegeben. Er hat fortgesetzt, seine produktivsten Jahre dem Entgegensetzen der Vergrößerung von Macedon zu widmen. Er hat seine Stadt idealisiert und hat sich überall in seinem Leben gemüht, Athens Überlegenheit wieder herzustellen und seine Landsmänner gegen Philip II von Macedon zu motivieren. Er hat sich bemüht, die Freiheit seiner Stadt zu bewahren und eine Verbindung gegen Macedon in einem erfolglosen Versuch zu gründen, die Pläne von Philip zu behindern, seinen Einfluss südwärts auszubreiten, indem er alle anderen griechischen Staaten überwunden hat. Nach dem Tod von Philip hat Demosthenes eine Hauptrolle im Aufstand seiner Stadt gegen den neuen König Mazedoniens, Alexander den Großen gespielt. Jedoch haben seine Anstrengungen gescheitert, und die Revolte wurde mit einer harten makedonischen Reaktion entsprochen. Um eine ähnliche Revolte gegen seine eigene Regierung zu verhindern, hat der Nachfolger von Alexander in diesem Gebiet, Antipater, seine Männer gesandt, um Demosthenes ausfindig zu machen. Demosthenes hat sein eigenes Leben genommen, um zu vermeiden, durch Archias, den Vertrauten von Antipater angehalten zu werden.

Der Alexandrian Kanon, der von Aristophanes aus Byzanz und Aristarchus von Samothrace kompiliert ist, hat Demosthenes als einer der zehn größten Attischen Redner und logographers anerkannt. Longinus hat Demosthenes mit einem aufflammenden Blitzstrahl verglichen und hat behauptet, dass er "zum Äußersten den Ton von hoher Rede, lebenden Leidenschaften, Überfluss, Bereitschaft, Geschwindigkeit vervollkommnet hat". Quintilian hat ihn als lex orandi ("der Standard der Redekunst") gepriesen, und Cicero hat über ihn gesagt, dass omnis unus excellat beerdigen ("er steht allein unter allen Rednern"), und er hat ihn auch als "der vollkommene Redner" mit Jubel begrüßt, der an nichts Mangel gehabt hat.

Frühe Jahre und persönliches Leben

Familie und persönliches Leben

Demosthenes ist in 384 v. Chr., während des letzten Jahres der 98. Olympiade oder das erste Jahr der 99. Olympiade geboren gewesen. Sein Vater — hat auch Demosthenes genannt — wer dem lokalen Stamm, Pandionis gehört hat, und im deme von Paeania in der athenischen Landschaft gelebt hat, war ein wohlhabender Schwert-Schöpfer. Aeschines, der größte politische Rivale von Demosthenes, hat behauptet, dass seine Mutter Kleoboule Scythian durch das Blut — eine von einigen modernen Gelehrten diskutierte Behauptung war. Demosthenes war im Alter von sieben Jahren verwaist. Obwohl sein Vater gut für ihn, seine gesetzlichen Wächter zur Verfügung gestellt hat, hat Aphobus, Demophon und Therippides, sein Erbe misshandelt.

Sobald Demosthenes volljährig in 366 v. Chr. gekommen ist, hat er gefordert, dass sie eine Rechnung ihres Managements machen. Gemäß Demosthenes hat die Rechnung die Veruntreuung seines Eigentums offenbart. Obwohl sein Vater einen Stand von fast vierzehn Talenten verlassen hat, (sehr ungefähr 11,700 Troygewicht-Unzen in Silber oder 150,000 aktuelle USA-Dollars), hat Demosthenes behauptet, dass seine Wächter nichts "außer dem Haus, und den vierzehn Sklaven und dem dreißig Silber minae" (30 minae = ½ Talent) verlassen hatten. Im Alter von 20 Jahren hat Demosthenes seine Treuhänder verklagt, um sein väterliches Erbgut wieder zu erlangen und fünf Reden geliefert hat: drei Gegen Aphobus während 363 und 362 v. Chr. und zwei Gegen Ontenor während 362 und 361 v. Chr. Die Gerichte haben die Schäden von Demosthenes an zehn Talenten befestigt. Als alle Proben abgelaufen sind, hat er nur geschafft, einen Teil seines Erbes wiederzubekommen.

Gemäß Pseudo-Plutarch ist Demosthenes einmal verheiratet gewesen. Die einzige Information über seine Frau, deren Name unbekannt ist, ist, dass sie die Tochter von Heliodorus, ein prominenter Bürger war. Demosthenes hatte auch eine Tochter, "der einzige, der ihn jemals Vater", gemäß Aeschines in einer scharfen Bemerkung genannt hat. Seine Tochter ist jung und unverheiratet ein paar Tage vor dem Tod von Philip II gestorben.

In seinen Reden verwendet Aeschines pederastic Beziehungen von Demosthenes als ein Mittel, ihn anzugreifen. Im Fall von Aristion verspottet eine Jugend von Plataea, die seit langem im Haus von Demosthenes, Aeschines gelebt hat, die "skandalöse" und "unpassende" Beziehung. In einer anderen Rede bringt Aeschines die pederastic Beziehung seines Gegners mit einem Jungen genannt Cnosion herauf. Die Verleumdung, die die Frau von Demosthenes auch mit dem Jungen geschlafen hat, weist darauf hin, dass die Beziehung mit seiner Ehe zeitgenössisch war. Aeschines behauptet, dass Demosthenes Geld aus jungen reichen Männern, wie Aristarchus, der Sohn von Moschus gemacht hat, den er angeblich mit dem Anspruch getäuscht hat, dass er ihn einen großen Redner machen konnte. Anscheinend, während noch unter dem Unterricht von Demosthenes, Aristarchus getötet hat und einen bestimmten Nicodemus von Aphidna verstümmelt hat. Aeschines hat Demosthenes der Mitschuld im Mord angeklagt, darauf hinweisend, dass Nicodemus einmal ein Rechtssache-Beschuldigen Demosthenes des Verlassens gedrückt hatte. Er hat auch Demosthenes angeklagt, solch ein schlechter erastes Aristarchus so gewesen zu sein, als, um nicht sogar den Namen zu verdienen. Sein Verbrechen, gemäß Aeschines, sollte seinen eromenos verraten haben, indem es seinen Stand angeblich ausgeplündert worden ist, vorgebend, in die Jugend verliebt zu sein, um seine Hände auf das Erbe des Jungen zu bekommen. Dennoch wird die Geschichte der Beziehungen von Demosthenes mit Aristarchus noch als mehr betrachtet, als der zweifelhafter und kein anderer Schüler von Demosthenes namentlich bekannt ist.

Ausbildung

Zwischen seiner Ankunft, die in 366 v. Chr. und den Proben volljährig ist, die in 364 v. Chr., Demosthenes und seine Wächter verhandelt scharf stattgefunden haben, aber unfähig waren, eine Vereinbarung für keine Seite zu treffen, war bereit, Zugeständnisse zu machen. Zur gleichen Zeit hat sich Demosthenes auf die Proben gefasst gemacht und hat seine Redekunst-Sachkenntnis verbessert. Als ein Jugendlicher war seine Wissbegierde vom Redner Callistratus bemerkt worden, der dann auf dem Höhepunkt seines Rufs war, gerade einen Fall der beträchtlichen Wichtigkeit gewonnen. Gemäß Friedrich Nietzsche, einem deutschen Philologen und Philosophen, und Constantine Paparrigopoulos, einem griechischen Haupthistoriker, war Demosthenes ein Student von Isocrates; gemäß Cicero, Quintillian und dem römischen Biografen Hermippus, war er ein Student von Plato. Lucian, ein römisch-syrischer Rhetoriker und Satiriker, verzeichnet die Philosophen Aristoteles, Theophrastus und Xenocrates unter seinen Lehrern. Diese Ansprüche werden heutzutage diskutiert. Gemäß Plutarch hat Demosthenes Isaeus als sein Master in der Redekunst angestellt, wenn auch Isocrates dann dieses Thema unterrichtete, entweder weil er Isocrates die vorgeschriebene Gebühr nicht bezahlen konnte, oder weil Demosthenes geglaubt hat, dass der Stil von Isaeus besser einem kräftigen und scharfsinnigen Redner solcher als selbst angepasst hat. Curtius, ein deutscher Archäologe und Historiker, hat die Beziehung zwischen Isaeus und Demosthenes zu "einer intellektuellen bewaffneten Verbindung" verglichen.

Es ist auch gesagt worden, dass Demosthenes Isaeus 10,000 drachmae bezahlt hat (etwas mehr als 1.5 Talente) unter der Bedingung, dass sich Isaeus von einer Schule der Redekunst zurückziehen sollte, die er geöffnet hatte, und selbst ganz Demosthenes, seinem neuen Schüler widmen sollte. Eine andere Version schreibt Isaeus zu, Demosthenes ohne Anklage unterrichtet zu haben. Gemäß Herrn Richard C. Jebb, einem britischen klassischen Gelehrten, "kann der Umgang zwischen Isaeus und Demosthenes als Lehrer und Anfänger kaum entweder sehr vertraut gewesen sein oder der sehr langen Dauer". Konstantinos Tsatsos, ein griechischer Professor und Akademiemitglied, glaubt, dass Isaeus Demosthenes geholfen hat, seine anfänglichen gerichtlichen Reden gegen seine Wächter zu editieren. Wie man auch sagt, hat Demosthenes den Historiker Thucydides bewundert. Im Analphabetischen Buchliebhaber erwähnt Lucian acht schöne Kopien von Thucydides, der von Demosthenes, allen in der eigenen Handschrift von Demosthenes gemacht ist. Diese Verweisungen deuten von seiner Rücksicht für einen Historiker an, den er fleißig studiert haben muss.

Rede-Ausbildung

Gemäß Plutarch, als sich Demosthenes zuerst den Leuten zugewandt hat, wurde er für seinen fremden und ungehobelten Stil verlacht, "der cumbered mit langen Sätzen war und mit formellen Argumenten für ein härtestes und unangenehmes Übermaß gefoltert hat". Einige Bürger haben jedoch sein Talent wahrgenommen. Als er zuerst den ecclesia (der athenische Zusammenbau) entmutigt verlassen hat, hat ein alter Mann genannt Eunomus ihn ermutigt, sagend, dass seine Ausdrucksweise sehr viel der von Pericles ähnlich gewesen ist. Eine andere Zeit nachdem hatte sich der ecclesia geweigert, ihn zu hören, und er ging deprimiert nach Hause, ein Schauspieler genannt Satyrus ist ihm gefolgt und ist in ein freundliches Gespräch mit ihm eingetreten.

Weil ein Junge Demosthenes ein Rede-Hindernis hatte: Plutarch bezieht sich auf eine Schwäche in seiner Stimme "einer verdutzten und undeutlichen Äußerung und einer Atemnot, die, indem sie gebrochen worden ist und seine Sätze viel auseinander genommen worden ist, den Sinn verdunkelt hat und davon bedeutend, was er gesprochen hat." Es gibt Probleme in der Rechnung von Plutarch jedoch, und es ist wahrscheinlich, dass Demosthenes wirklich rhotacism ertragen hat, ρ (r) als λ (l) falsch aussprechend. Aeschines hat ihn verhöhnt und hat zu ihm in seinen Reden durch den Spitznamen "Batalus" verwiesen, der anscheinend von den Erziehern von Demosthenes oder durch die kleinen Jungen erfunden ist, mit denen er spielte. Demosthenes hat ein diszipliniertes Programm übernommen, um seine Schwächen zu überwinden und seine Übergabe, einschließlich der Ausdrucksweise, Stimme und Gesten zu verbessern. Gemäß einer Geschichte, als er gebeten wurde, die drei wichtigsten Elemente in der Redekunst zu nennen, hat er "Übergabe, Übergabe und Übergabe geantwortet!" Es ist unbekannt, ob solche Vignetten sachliche Rechnungen von Ereignissen im Leben von Demosthenes sind oder bloß Anekdoten gepflegt haben, sein Durchhaltevermögen und Entschluss zu illustrieren.

Karriere

Gesetzliche Karriere

Um sein Leben zu machen, ist Demosthenes ein Berufsprozessführender sowohl als ein "logographer" geworden, Reden für den Gebrauch in privaten gesetzlichen Klagen, als auch als Verfechter ("synegoros") schreibend, im Interesse eines Anderen sprechend. Er scheint, im Stande gewesen zu sein, jede Art des Falls zu führen, seine Sachkenntnisse an fast jeden Kunden einschließlich wohlhabender und mächtiger Männer anpassend. Es ist nicht unwahrscheinlich, dass er ein Lehrer der Redekunst geworden ist, und dass er Schülern ins Gericht mit ihm gebracht hat. Jedoch, obwohl er wahrscheinlich fortgesetzt hat, Reden während seiner Karriere zu schreiben, hat er aufgehört, als ein Verfechter zu arbeiten, sobald er in die politische Arena eingegangen ist.

Gerichtliche Redekunst war ein bedeutendes literarisches Genre vor der zweiten Hälfte des fünften Jahrhunderts, wie vertreten, in den Reden der Vorgänger von Demosthenes, Antiphons und Andocides geworden. Logographers waren ein einzigartiger Aspekt des athenischen Rechtssystems: Beweise für einen Fall wurden von einem Amtsrichter in einem einleitenden Hören kompiliert, und Prozessführende konnten sie präsentieren, wie sie innerhalb von Satz-Reden erfreut haben; jedoch wurde Zeugen und Dokumenten populär misstraut (seitdem sie gewaltsam oder Bestechung gesichert werden konnten), gab es wenig Kreuzverhör während der Probe, es gab keine Instruktionen zur Jury von einem Richter, kein conferencing zwischen Juristen vor der Abstimmung, die Jurys waren riesig (normalerweise zwischen 201 und 501 Mitgliedern), Fälle haben größtenteils von Fragen des wahrscheinlichen Motivs abgehangen, und, wie man fühlte, haben Begriffe der natürlichen Justiz vor schriftlichem lawconditions den Vortritt gehabt, der geschickt gebaute Reden bevorzugt hat.

Seitdem athenische Politiker häufig von ihren Gegnern angeklagt wurden, gab es nicht immer eine klare Unterscheidung zwischen "privaten" und "öffentlichen" Fällen, und so eine Karriere, weil ein logographer den Weg für Demosthenes geöffnet hat, um seine politische Karriere zu unternehmen. Ein athenischer logographer konnte anonym bleiben, der ihm ermöglicht hat, persönlichen Interessen zu dienen, selbst wenn er den Kunden mit einem Vorurteil erfüllt hat. Es hat ihn auch für Behauptungen des Kunstfehlers offen gelassen. So zum Beispiel hat Aeschines Demosthenes angeklagt, unmoralisch die Argumente seiner Kunden für ihre Gegner bekannt zu geben; insbesondere dass er eine Rede für Phormion (350 v. Chr.), ein wohlhabender Bankier geschrieben hat, und ihn dann Apollodorus mitgeteilt hat, der eine Kapitalanklage gegen Phormion brachte. Plutarch hat viel später diese Beschuldigung unterstützt, feststellend, dass, wie man dachte, Demosthenes "entehrend gehandelt hatte" und er auch Demosthenes angeklagt hat, Reden für beide Seiten zu schreiben. Es ist häufig behauptet worden, dass der Betrug, wenn es ein gab, eine politische Gegenleistung eingeschlossen hat, wodurch Apollodorus heimlich Unterstützung für unpopuläre Reformen versprochen hat, die Demosthenes im größeren, öffentlichen Interesse (d. h. die Ablenkung des Theoric-Kapitals zu militärischen Zwecken) verfolgte.

Früh politische Tätigkeit

Demosthenes wurde auf seinen deme als ein Bürger mit vollen Rechten wahrscheinlich in 366 v. Chr. eingelassen, und er hat bald ein Interesse an der Politik demonstriert. In 363 und 359 v. Chr. hat er das Büro des trierarch angenommen, für das Ausstatten und die Wartung einer Trireme verantwortlich seiend. Er war unter dem allerersten Freiwilligen trierarchs in 357 v. Chr., die Ausgaben eines Schiffs genannt Dawn teilend, für die die öffentliche Inschrift noch überlebt. In 348 v. Chr. ist er ein choregos geworden, die Ausgaben einer Theaterproduktion bezahlend.

Zwischen 355-351 v. Chr. hat Demosthenes fortgesetzt, privat als Anwalt zu praktizieren, während er zunehmend interessiert für öffentliche Angelegenheiten wurde. Während dieser Periode hat er Gegen Androtion und Gegen Leptines, zwei wilde Angriffe auf Personen geschrieben, die versucht haben, bestimmte Steuerbefreiungen aufzuheben. In Gegen Timocrates und Gegen Aristocrates hat er empfohlen, Bestechung zu beseitigen. Alle diese Reden, die frühe Anblicke seiner allgemeinen Grundsätze auf der Außenpolitik wie die Wichtigkeit von der Marine von Verbindungen und der nationalen Ehre anbieten, sind Strafverfolgungen (graphē paranómōn) gegen Personen, die angeklagt sind, wegen ungesetzlich gesetzgebende Texte vorzuschlagen.

In der Zeit von Demosthenes haben sich verschiedene politische Absichten um Anzüglichkeiten entwickelt. Statt der Wahlpropaganda haben athenische Politiker Streitigkeit und Diffamierung verwendet, um Rivalen von Regierungsprozessen zu entfernen. Häufig haben sie einander wegen Brüche der kodifizierten Rechte angeklagt (graphē paranómōn), aber Beschuldigungen wegen der Bestechung und Bestechung waren in allen Fällen allgegenwärtig, ein Teil des politischen Dialogs seiend. Die Redner haben häufig "den Rufmord" (diabolē, loidoria) Taktik, beide aufgesucht

in den Gerichten und im Zusammenbau. Das erbitterte und ofter haben urkomisch Beschuldigungen übertrieben, die durch die Alte Komödie verspottet sind, wurden durch die Anspielung, Schlussfolgerungen über Motive und eine ganze Abwesenheit des Beweises gestützt; da J.H. Vince feststellt, dass "es kein Zimmer für die Ritterlichkeit im athenischen politischen Leben gab". Solche Konkurrenz hat den "Demos" oder dem Bürger-Körper ermöglicht, als Richter, Jury und Scharfrichter zu herrschen. Demosthenes sollte sich völlig in dieser Art der Streitigkeit verloben, und er sollte auch im Entwickeln der Macht von Areopagus instrumental sein, Personen wegen des Verrates anzuklagen, der im ecclesia durch einen Prozess angerufen ist, genannt "".

In 354 v. Chr. hat Demosthenes seine erste politische Rede Auf der Marine geliefert, in der er für Mäßigung eingetreten ist und die Reform von "symmories" (Ausschüsse) als eine Quelle der Finanzierung für die athenische Flotte vorgeschlagen hat. In 352 v. Chr. hat er Für Megalopolitans und, in 351 v. Chr. Auf der Freiheit von Rhodians geliefert. In beiden Reden hat er Eubulus, dem mächtigsten athenischen Staatsmann der Periode 355 bis 342 v. Chr. entgegengesetzt. Der Letztere war kein Pazifist, aber ist gekommen, um sich einer Politik des aggressiven Interventionismus in den inneren Angelegenheiten der anderen griechischen Städte zu enthalten. Gegen die Politik von Eubulus hat Demosthenes nach einer Verbindung mit Megalopolis gegen Sparta oder Thebes verlangt, und für die demokratische Splittergruppe von Rhodians in ihrem inneren Streit zu unterstützen. Seine Argumente haben seinen Wunsch offenbart, Athens Bedürfnisse und Interessen durch mehr Aktivist-Außenpolitik zu artikulieren, wo auch immer Gelegenheit zur Verfügung stellen könnte.

Obwohl seine frühen Reden erfolglos waren und einen Mangel an der echten Überzeugung und von der zusammenhängenden strategischen und politischen Priorisierung offenbaren, hat sich Demosthenes als eine wichtige politische Persönlichkeit eingerichtet und hat mit der Splittergruppe von Eubulus Schluss gemacht, deren prominentes Mitglied Aeschines war. Er hat so die Fundamente für seine zukünftigen politischen Erfolge gelegt und für der Führer seiner eigenen "Partei" zu werden (das Problem dessen, ob das moderne Konzept politischer Parteien in der athenischen Demokratie angewandt werden kann, wird unter modernen Gelehrten heiß diskutiert).

Konfrontation mit Philip II

Die erste Philippika und Olynthiacs (351-349 v. Chr.)

:For mehr Details auf diesem Thema, sieh First Philippic und Olynthiacs

Die meisten Hauptreden von Demosthenes wurden gegen die wachsende Macht von König Philip II von Macedon geleitet. Seitdem 357 v. Chr., als Philip Amphipolis und Pydna gegriffen hat, hatte Athen formell gegen die Makedonier Krieg geführt. In 352 v. Chr. hat Demosthenes Philip als der sehr schlechteste Feind seiner Stadt charakterisiert; seine Rede hat die wilden Offensiven vorhergesagt, die Demosthenes gegen den makedonischen König im Laufe der folgenden Jahre ergreifen würde. Ein Jahr später hat er diejenigen kritisiert, die Philip als eine Person ohne Bedeutung entlassen, und hat gewarnt, dass er so gefährlich war wie der König Persiens.

In 352 v. Chr. haben athenische Truppen erfolgreich Philip an Thermopylae entgegengesetzt, aber der makedonische Sieg über Phocians in der Schlacht des Krokus-Feldes hat Demosthenes geschüttelt. In 351 v. Chr. hat sich Demosthenes stark genug gefühlt, um seine Ansicht bezüglich des wichtigsten Außenpolitik-Problems auszudrücken, das Athen damals gegenübersteht: Die Positur seine Stadt sollte zu Philip nehmen. Gemäß Jacqueline de Romilly, einem französischen Philologen und Mitglied von Académie française, würde die Drohung von Philip den Posituren von Demosthenes einen Fokus und einen raison d'être (Grund für die Existenz) geben. Demosthenes hat den König von Macedon als eine Bedrohung der Autonomie aller griechischen Städte gesehen, und noch hat er ihn als ein Ungeheuer von Athens eigener Entwicklung präsentiert; in der Ersten Philippika hat er seine Mitbürger wie folgt getadelt: "Selbst wenn etwas mit ihm geschieht, werden Sie bald einen zweiten Philip erheben [...]".

Das Thema der Ersten Philippika (351-350 v. Chr.) war Bereitschaft und die Reform des theoric Fonds, eine Hauptstütze der Politik von Eubulus. In seinem stürmischen Aufruf nach Widerstand hat Demosthenes seine Landsmänner gebeten, die notwendige Handlung zu nehmen, und hat behauptet, dass "für freie Leute dort kein größerer Zwang sein können als Scham für ihre Position". Er hat so zum ersten Mal einen Plan und spezifische Empfehlungen für die Strategie zur Verfügung gestellt, gegen Philip im Norden angenommen zu werden.

Von diesem Moment bis 341 v. Chr. haben sich alle Reden von Demosthenes auf dasselbe Problem, den Kampf gegen Philip bezogen. In 349 v. Chr. hat Philip Olynthus, einen Verbündeten Athens angegriffen. In drei Olynthiacs hat Demosthenes seine Landsmänner dafür kritisiert, das müßige und gedrängte Athen zu sein, um Olynthus zu helfen. Er hat auch Philip beleidigt, indem er ihn einen "Barbaren" genannt hat. Trotz der starken Befürwortung von Demosthenes würden die Athener nicht schaffen, das Fallen der Stadt zu den Makedoniern zu verhindern. Fast gleichzeitig, wahrscheinlich an die Empfehlung von Eubulus, haben sie sich mit einem Krieg in Euboea gegen Philip beschäftigt, der im Patt geendet hat.

Fall von Meidias (348 v. Chr.)

In 348 v. Chr. ist ein eigenartiges Ereignis vorgekommen: Meidias, ein wohlhabender Athener, hat öffentlich Demosthenes geschlagen, der zurzeit ein choregos an der Größeren Dionysia, einem großen religiösen Fest zu Ehren vom Gott Dionysus war. Meidias war ein Freund von Eubulus und Unterstützer des erfolglosen Ausflugs in Euboea. Er war auch ein alter Feind von Demosthenes; in 361 v. Chr. hatte er gewaltsam in sein Haus mit seinem Bruder Thrasylochus gebrochen, um es in Besitz zu nehmen.

Demosthenes hat sich dafür entschieden, seinen wohlhabenden Gegner zu verfolgen, und hat die gerichtliche Rede Gegen Meidias geschrieben. Diese Rede gibt wertvolle Information über das athenische Gesetz zurzeit und besonders über das griechische Konzept von hybris (erschwerter Angriff), der als ein Verbrechen nicht nur gegen die Stadt, aber gegen die Gesellschaft als Ganzes betrachtet wurde. Er hat festgestellt, dass ein demokratischer Staat zugrunde geht, wenn der Rechtsgrundsatz von wohlhabenden und skrupellosen Männern untergraben wird, und dass die Bürger Macht und Autorität in allen Zustandangelegenheiten erwartet "zur Kraft der Gesetze" erwerben. Es gibt keine Einigkeit unter Gelehrten irgendein darauf, ob Demosthenes schließlich Gegen Meidias irgendeinem auf der Richtigkeit der Beschuldigung von Aeschines geliefert hat, dass Demosthenes bestochen wurde, um die Anklagen fallen zu lassen.

Frieden von Philocrates (347-345 v. Chr.)

In 348 v. Chr. hat Philip Olynthus überwunden und hat ihn zum Boden niedergerissen; dann überwunden kompletter Chalcidice und alle Staaten der Föderation von Chalcidic, die Olynthus einmal geführt hatte. Nach diesen makedonischen Siegen Athen auf den Frieden mit Macedon verklagt. Demosthenes war unter denjenigen, die Kompromiss bevorzugt haben. In 347 v. Chr. wurde eine athenische Delegation, Demosthenes, Aeschines und Philocrates umfassend, an Pella offiziell gesandt, um einen Friedensvertrag zu verhandeln. In seiner ersten Begegnung mit Philip, wie man sagt, ist Demosthenes vom Entsetzen zusammengebrochen.

Der ecclesia hat offiziell die harten Begriffe von Philip einschließlich des Verzichts ihres Anspruchs auf Amphipolis akzeptiert. Jedoch, als eine athenische Delegation Pella erreicht hat, um Phillip unter dem Eid zu bringen, der erforderlich war, den Vertrag zu schließen, kämpfte er auswärts. Er hat erwartet, dass er sicher irgendwelche athenischen Besitzungen halten würde, die er vor der Bestätigung greifen könnte. Um die Verzögerung sehr besorgt seiend, hat Demosthenes darauf bestanden, dass die Botschaft zum Platz reisen sollte, wo sie Philip finden und ihn in ohne Verzögerung schwören würden. Trotz seiner Vorschläge sind die athenischen Gesandten, einschließlich sich und Aeschines, in Pella geblieben, bis Philip erfolgreich seine Kampagne in Thrace geschlossen hat.

Philip hat zum Vertrag geschworen, aber er hat die Abfahrt der athenischen Gesandten verzögert, die noch die Eide von den Verbündeten von Macedon in Thessalien und anderswohin erhalten mussten. Schließlich wurde Frieden an Pherae geschworen, wohin Philip die athenische Delegation begleitet hat, nachdem er seine militärischen Vorbereitungen vollendet hatte, um sich nach Süden zu bewegen. Demosthenes hat die anderen Gesandten der Käuflichkeit angeklagt und die Pläne von Philip mit ihrer Positur zu erleichtern. Gerade nach dem Beschluss des Friedens von Philocrates hat Philip Thermopylae passiert, und hat Phocis unterworfen; Athen hat keine Bewegung gemacht, um Phocians zu unterstützen. Unterstützt von Thebes und Thessalien hat Macedon Kontrolle der Stimmen von Phocis in der Amphictyonic Liga, einer griechischen religiösen Organisation genommen, die gebildet ist, um die größeren Tempel von Apollo und Demeter zu unterstützen. Trotz etwas Widerwillens seitens der athenischen Führer hat Athen schließlich den Zugang von Philip in den Rat der Liga akzeptiert. Demosthenes war unter denjenigen, die eine pragmatische Annäherung angenommen haben, und diese Positur in seiner Rede Auf dem Frieden empfohlen haben. Für Edmund M. Burke, diese Rede Grenzsteine ein Moment der Reifung in der Karriere von Demosthenes: Nach der erfolgreichen Kampagne von Philip in 346 v. Chr. hat der athenische Staatsmann begriffen, dass, wenn er seine Stadt gegen die Makedonier führen sollte, er seine Stimme "anpassen musste, um weniger Partisan im Ton zu werden".

Die zweiten und dritten Philippiken (344-341 v. Chr.)

:For mehr Details auf diesem Thema, sieh die Zweite Philippika, Auf Chersonese, die Dritte Philippika

In 344 v. Chr. ist Demosthenes zu Peloponnese gereist, um so viele Städte wie möglich vom Einfluss von Macedon loszumachen, aber seine Anstrengungen waren allgemein erfolglos. Die meisten Peloponnesians haben Philip als der Bürge ihrer Freiheit gesehen und haben eine gemeinsame Botschaft nach Athen gesandt, um ihre Beschwerden gegen die Tätigkeiten von Demosthenes auszudrücken. Als Antwort hat Demosthenes die Zweite Philippika, einen gewaltigen Angriff gegen Philip geliefert. In 343 v. Chr. hat Demosthenes Auf der Falschen Botschaft gegen Aeschines geliefert, der einer Anklage des Hochverrats gegenüberstand. Dennoch wurde Aeschines durch den schmalen Rand von dreißig Stimmen von einer Jury freigesprochen, die nicht weniger als 1,501 numeriert haben kann.

In 343 v. Chr. führten makedonische Kräfte Kampagnen in Epirus und, in 342 v. Chr., Philip hat in Thrace gekämpft. Er hat auch mit den Athenern eine Änderung des Friedens von Philocrates verhandelt. Als sich die makedonische Armee Chersonese genähert hat (jetzt bekannt als die Gallipoli-Halbinsel), hat ein athenischer General Diopeithes genannt, hat den seefahrenden Bezirk Thrace verwüstet, dadurch die Wut von Philip anregend. Wegen dieser Turbulenz ist der athenische Zusammenbau zusammengekommen. Demosthenes, der Auf Chersonese geliefert ist und die Athener überzeugt ist, um Diopeithes nicht zurückzurufen. Auch in 342 v. Chr. hat er die Dritte Philippika geliefert, die, wie man betrachtet, unter seinen politischen Reden am besten ist. Mit der ganzen Macht seiner Eloquenz hat er entschlossene Handlung gegen Philip gefordert und hat nach einem Ausbruch von Energie von den athenischen Leuten verlangt. Er hat ihnen gesagt, dass es "besser sein würde, eintausendmal zu sterben, als Bezahlungsgericht Philip". Demosthenes hat jetzt athenische Politik beherrscht und ist im Stande gewesen, die pro-makedonische Splittergruppe von Aeschines beträchtlich zu schwächen.

Kampf von Chaeronea (338 v. Chr.)

In 341 v. Chr. wurde Demosthenes nach Byzanz gesandt, wo er sich bemüht hat, seine Verbindung mit Athen zu erneuern. Dank der diplomatischen Manöver von Demosthenes ist Abydos auch in eine Verbindung mit Athen eingetreten. Diese Entwicklungen haben Philip beunruhigt und haben seine Wut an Demosthenes vergrößert. Der Zusammenbau hat jedoch die Beschwerden von Philip gegen das Verhalten von Demosthenes beiseite gelegt und hat den Friedensvertrag verurteilt; so hat sich das Tun tatsächlich auf eine offizielle Behauptung des Krieges belaufen. In 339 v. Chr. hat Philip sein letztes und wirksamstes Angebot gemacht, das südliche Griechenland zu überwinden, das durch die Positur von Aeschines beim Amphictyonic Rat geholfen ist. Während einer Sitzung des Rats hat Philip Amfissian Locrians des Störens auf dem gewidmeten Boden angeklagt. Der den Vorsitz habende Offizier des Rats, Thessalian genannt Cottyphus, hat das Zusammenrufen eines Amphictyonic Kongresses vorgeschlagen, um eine harte Strafe auf Locrians zuzufügen. Aeschines ist mit diesem Vorschlag übereingestimmt und hat behauptet, dass die Athener am Kongress teilnehmen sollten. Demosthenes hat jedoch die Initiativen von Aeschines umgekehrt, und Athen hat sich schließlich enthalten. Nach dem Misserfolg eines ersten militärischen Ausflugs gegen Locrians hat die Sommersitzung des Amphictyonic Rats Befehl der Kräfte der Liga Philip gegeben und hat ihn gebeten, einen zweiten Ausflug zu führen. Philip hat sich dafür entschieden, sofort zu handeln; im Winter 339-338 v. Chr. hat er Thermopylae durchgeführt, ist in Amfissa eingegangen und hat Locrians vereitelt. Nach diesem bedeutenden Sieg ist Philip schnell in Phocis in 338 v. Chr. eingegangen. Er hat dann Südosten unten das Tal von Cephissus gedreht, hat Elateia gegriffen, und hat die Befestigungen der Stadt wieder hergestellt.

Zur gleichen Zeit hat Athen die Entwicklung einer Verbindung mit Euboea, Megara, Achaea, Corinth, Acarnania und anderen Staaten in Peloponnese orchestriert. Jedoch war der wünschenswerteste Verbündete für Athen Thebes. Um ihre Treue zu sichern, wurde Demosthenes durch Athen zur Stadt Boeotian gesandt; Philip hat auch eine Delegation gesandt, aber Demosthenes hat geschafft, die Treue von Thebes zu sichern. Die Rede von Demosthenes vor den Leuten von Theban ist nicht noch vorhanden und, deshalb, die Argumente, die er gepflegt hat zu überzeugen, Thebans bleiben unbekannt. Jedenfalls ist die Verbindung an einem Preis gekommen: Die Kontrolle von Thebes von Boeotia wurde anerkannt, Thebes sollte allein auf dem Land und gemeinsam auf See befehlen, und Athen sollte zwei Drittel der Kosten der Kampagne bezahlen.

Während sich die Athener und Thebans auf den Krieg gefasst machten, hat Philip einen Endversuch gemacht, seine Feinde zu beruhigen, vergebens einen neuen Friedensvertrag vorschlagend. Nachdem einige triviale Begegnungen zwischen den zwei Seiten, die auf geringe athenische Siege, Philip hinausgelaufen sind, den Phalanx des Atheners gezogen haben und sich Theban in eine Ebene in der Nähe von Chaeronea vereinigt, wo er sie vereitelt hat. Demosthenes hat als ein bloßer hoplite gekämpft. Solcher war der Hass von Philip auf Demosthenes, dass, gemäß Diodorus Siculus, dem König nachdem sein Sieg über das Unglück des athenischen Staatsmannes gespottet hat. Jedoch, wie man sagt, haben sich der athenische Redner und Staatsmann Demades geäußert: "O König, als Fortune Sie in der Rolle von Agamemnon geworfen hat, schämen sich Sie nicht, um die Rolle von Thersites zu spielen? [ein obszöner Soldat der griechischen Armee während des trojanischen Krieges]" Gestochen durch diese Wörter, Philip hat sofort sein Benehmen verändert.

Letzte politische Initiativen und Tod

Konfrontation mit Alexander

Nach Chaeronea hat Philip eine harte Strafe auf Thebes zugefügt, aber hat Frieden mit Athen zu sehr nachsichtigen Begriffen gemacht. Demosthenes hat die Befestigung Athens gefördert und wurde durch den ecclesia gewählt, um die Begräbnisrede zu liefern. In 337 v. Chr. hat Philip die Liga von Corinth, ein Bündnis von griechischen Staaten unter seiner Führung geschaffen, und ist zu Pella zurückgekehrt. In 336 v. Chr. wurde Philip auf der Hochzeit seiner Tochter, Cleopatra von Macedon König Alexander von Epirus ermordet. Nach dem Tod von Philip hat die Armee Alexander, dann im Alter von zwanzig, als der neue König von Macedon öffentlich verkündigt. Griechische Städte wie Athen und Thebes haben in dieser Änderung der Führung eine Gelegenheit gesehen, ihre volle Unabhängigkeit wiederzugewinnen. Demosthenes hat den Mord von Philip gefeiert und hat eine Hauptrolle im Aufstand seiner Stadt gespielt. Gemäß Aeschines, "war es nur der siebente Tag nach dem Tod seiner Tochter, und obwohl die Zeremonien der Trauer noch nicht vollendet wurden, hat er eine Girlande auf seine weiße und Hauptkleidung auf seinem Körper gestellt, und dort hat er gestanden, Dank-Angebote machend, den ganzen Takt verletzend." Demosthenes hat auch Gesandte an Attalus gesandt, die er gedacht hat, um ein innerer Gegner von Alexander zu sein. Dennoch hat sich Alexander schnell Thebes bewegt, der kurz nach seinem Äußeren an seinen Toren gehorcht hat. Als die Athener erfahren haben, dass sich Alexander schnell zu Boeotia bewegt hatte, haben sie in Panik versetzt und haben um den neuen König von Macedon für die Gnade gebeten. Alexander hat sie ermahnt, aber hat keine Strafe auferlegt.

In 335 v. Chr. hat sich Alexander frei gefühlt, Thracians und Illyrians zu verpflichten, aber, während er im Norden kämpfte, breiten Demosthenes ein Gerücht - sogar das Produzieren eines blutbefleckten Boten aus - dass Alexander und ganze seine Expeditionskraft von Triballians geschlachtet worden waren. Der Thebans und die Athener haben wieder, finanziert von Darius III aus Persien rebelliert, und, wie man sagt, hat Demosthenes ungefähr 300 Talente im Auftrag Athens erhalten und hat Beschuldigungen wegen der Veruntreuung gegenübergestanden. Alexander hat sofort reagiert und hat Thebes zum Boden niedergerissen. Er hat Athen nicht angegriffen, aber hat das Exil aller antimakedonischen Politiker, Demosthenes zuallererst gefordert. Gemäß Plutarch ist eine spezielle athenische Botschaft, die von Phocion, einem Gegner der antimakedonischen Splittergruppe geführt ist, im Stande gewesen, Alexander zu überzeugen, nachzugeben.

Übergabe auf der Krone

Trotz der erfolglosen Wagnisse gegen Philip und Alexander haben die Athener noch Demosthenes respektiert. In 336 v. Chr. hat der Redner Ctesiphon vorgeschlagen, dass Athen Demosthenes für seine Dienstleistungen zur Stadt durch das Präsentieren von ihm gemäß der Gewohnheit mit einer goldenen Krone ehrt. Dieser Vorschlag ist ein politisches Problem und, in 330 v. Chr. geworden, Aeschines hat Ctesiphon unter der Anklage gesetzlicher Unregelmäßigkeiten verfolgt. In seiner hervorragendesten Rede, Auf der Krone, hat Demosthenes effektiv Ctesiphon verteidigt und hat heftig diejenigen angegriffen, die Frieden mit Macedon bevorzugt hätten. Er war über seine vorigen Handlungen und Policen reuelos und hat das darauf bestanden, als in der Macht das unveränderliche Ziel seiner Policen die Ehre und die Überlegenheit seines Landes war; und bei jeder Gelegenheit und im ganzen Geschäft hat er seine Loyalität nach Athen bewahrt. Er hat schließlich Aeschines vereitelt, obwohl die Einwände seines Feinds gegen das Krönen aus einem gesetzlichen Gesichtspunkt wohl gültig waren.

Fall von Harpalus und Tod

In 324 v. Chr. hat sich Harpalus, dem Alexander riesige Schätze anvertraut hatte, heimlich davongemacht und hat Unterschlupf in Athen gesucht. Der Zusammenbau hatte sich am Anfang geweigert, ihn im Anschluss an den Rat von Demosthenes zu akzeptieren, aber schließlich ist Harpalus in Athen eingegangen. Er wurde nach einem Vorschlag von Demosthenes und Phocion, trotz der Meinungsverschiedenheit von Hypereides, einem antimakedonischen Staatsmann und ehemaligem Verbündetem von Demosthenes eingesperrt. Zusätzlich hat sich der ecclesia dafür entschieden, Kontrolle des Geldes von Harpalus zu nehmen, das einem von Demosthenes geleiteten Komitee anvertraut wurde. Als das Komitee den Schatz aufgezählt hat, haben sie gefunden, dass sie nur Hälfte des Geldes hatten, hatte Harpalus erklärt, dass er besessen hat. Dennoch haben sie sich dafür entschieden, das Defizit nicht bekannt zu geben. Als Harpalus geflüchtet ist, hat Areopagus eine Untersuchung geführt und hat Demosthenes wegen des Misshandelns von zwanzig Talenten angeklagt. Während der Probe hat Hypereides behauptet, dass Demosthenes das riesige Defizit nicht bekannt gegeben hat, weil er von Harpalus bestochen wurde. Demosthenes wurde bestraft und eingesperrt, aber er ist bald geflüchtet. Es bleibt unklar, ob die Beschuldigungen gegen ihn gerade waren oder nicht. Jedenfalls haben die Athener bald den Satz aufgehoben.

Nach dem Tod von Alexander in 323 v. Chr. hat Demosthenes wieder die Athener genötigt, Unabhängigkeit von Macedon darin zu suchen, was bekannt als der Lamian Krieg geworden ist. Jedoch hat Antipater, der Nachfolger von Alexander, die ganze Opposition unterdrückt und hat gefordert, dass die Athener Demosthenes und Hypereides, unter anderen umsetzen. Im Anschluss an seine Bitte hat der ecclesia eine Verordnung angenommen, die die prominentesten antimakedonischen Agitatoren zu Tode verurteilt. Demosthenes ist zu einem Heiligtum auf der Insel Kalaureia geflüchtet (modern-tägiger Poros), wo er später von Archias, einem Vertrauten von Antipater entdeckt wurde. Er hat Selbstmord begangen vor seiner Festnahme, indem er Gift aus einem Rohr genommen hat, sich verstellend hat er einen Brief seiner Familie schreiben wollen. Als Demosthenes gefunden hat, dass das Gift an seinem Körper arbeitete, hat er Archias gesagt:" Jetzt, sobald Sie erfreuen, dass Sie den Teil von Creon in der Tragödie anfangen, und diesen unbegrabenen Körper von mir vertreiben können. Aber, O gnädiger Neptun, entstehe ich, meinerseits, während ich noch lebendig bin, und gehe aus diesem heiligen Platz fort; obwohl Antipater und die Makedonier so viel als der unverschmutzte Tempel nicht abgereist sind." Nach dem Ausspruch dieser Wörter ist er am Altar vorbeigegangen, ist hingefallen und ist gestorben. Wenige Jahre nach dem Selbstmord von Demosthenes haben die Athener eine Bildsäule aufgestellt, um ihn zu ehren, und haben angeordnet, dass der Staat Mahlzeiten seinen Nachkommen in Prytaneum zur Verfügung stellen sollte.

Bewertungen

Politische Karriere

Plutarch lobt Demosthenes dafür, einer unbeständigen Verfügung nicht zu sein. Den Gegenbeweis antretender Historiker Theopompus, der Biograf besteht darauf, dass für "dieselbe Partei und Posten in der Politik, die er vom Anfang, zu diesen gehalten hat, er unveränderlich zum Ende gehalten hat; und war bis jetzt davon, sie zu verlassen, während er gelebt hat, dass er eher beschlossen hat, sein Leben zu verlassen, als sein Zweck". Andererseits war Polybius, ein griechischer Historiker der mittelmeerischen Welt, gegenüber den Policen von Demosthenes hoch kritisch. Polybius hat ihn angeklagt, unberechtigte wörtliche Offensiven auf großen Männern anderer Städte ergriffen zu haben, sie ungerecht als Verräter an den Griechen brandmarkend. Der Historiker behauptet, dass Demosthenes alles durch die Interessen seiner eigenen Stadt gemessen hat, sich vorstellend, dass alle Griechen ihre Augen auf Athen befestigen lassen sollten. Gemäß Polybius das einzige Ding sind die Athener schließlich vorbeigegangen ihre Opposition gegen Philip war der Misserfolg an Chaeronea." Und hatte es nicht gewesen für den Edelmut des Königs und Rücksicht für seinen eigenen Ruf, ihr Unglück wäre noch weiter dank der Politik von Demosthenes gegangen".

Paparrigopoulos preist den Patriotismus von Demosthenes, aber kritisiert ihn als kurzsichtig seiend. Gemäß dieser Kritik sollte Demosthenes verstanden haben, dass die alten griechischen Staaten nur vereinigt Unter Führung Macedons überleben konnten. Deshalb wird Demosthenes wegen falsch urteilender Ereignisse, Gegner und Gelegenheiten angeklagt und wegen unfähig zu sein, den unvermeidlichen Triumph von Philip vorauszusehen. Er wird dafür kritisiert, Athens Kapazität überschätzt zu haben, Macedon wiederzubeleben und herauszufordern. Seine Stadt hatte die meisten seiner Ägäischen Verbündeten verloren, wohingegen Philip seinen konsolidiert hatte, verschiebst Mazedonien, und Master des enormen Mineralreichtums war. Chris Carey, ein Professor des Griechisch in UCL, beschließt, dass Demosthenes ein besserer Redner und politischer Maschinenbediener war als Stratege. Dennoch unterstreicht derselbe Gelehrte das "Pragmatiker" wie Aeschines oder Phocion hatten keine anregende Vision, um mit diesem von Demosthenes zu konkurrieren. Der Redner hat die Athener gebeten, das zu wählen, das gerade und ehrenhaft, vor ihrer eigenen Sicherheit und Bewahrung ist. Die Leute haben den Aktivismus von Demosthenes bevorzugt, und sogar der bittere Misserfolg an Chaeronea wurde als ein Preis betrachtet, den sich es lohnt, den Versuch einzuzahlen, Freiheit und Einfluss zu behalten. Gemäß dem Professor des Griechen Arthur Wallace Pickarde kann Erfolg ein schlechtes Kriterium sein, für die Handlungen von Leuten wie Demosthenes zu beurteilen, die durch das Ideal der politischen Freiheit motiviert wurden. Athen wurde von Philip gebeten, seine Freiheit und seine Demokratie zu opfern, während sich Demosthenes nach der Helligkeit der Stadt gesehnt hat. Er ist bestrebt gewesen, seine gefährdeten Werte und so wiederzubeleben, er ist ein "Pädagoge der Leute" (in den Wörtern von Werner Jaeger) geworden.

Die Tatsache, dass Demosthenes in der Schlacht von Chaeronea als ein hoplite gekämpft hat, zeigt an, dass er an irgendwelchen militärischen Sachkenntnissen Mangel gehabt hat. Gemäß dem Historiker Thomas Babington Macaulay in seiner Zeit begann die Abteilung zwischen politischen und militärischen Büros, stark gekennzeichnet zu werden. Fast kein Politiker, mit Ausnahme von Phocion, war zur gleichen Zeit ein passender Redner und ein fähiger General. Demosthenes hat sich in Policen und Ideen befasst, und Krieg war nicht sein Geschäft. Diese Unähnlichkeit zwischen der intellektuellen Heldentat von Demosthenes und seinen Mängeln in Bezug auf Energie, Aushalten, militärische Sachkenntnis und strategische Vision wird durch die Inschrift seine auf der Basis seiner Bildsäule eingravierten Landsmänner illustriert:

Rednerische Sachkenntnis

In den anfänglichen gerichtlichen Reden von Demosthenes, dem Einfluss sowohl von Lysias als auch von Isaeus ist offensichtlich, aber sein gekennzeichneter, ursprünglicher Stil wird bereits offenbart. Die meisten seiner noch vorhandenen Reden für private Fälle - schriftlich früh in seiner Karriere - zeigen Anblicke des Talents: ein starker intellektueller Laufwerk, meisterhaft Auswahl (und Weglassung) Tatsachen und einer überzeugten Behauptung der Justiz seines Falls, alles, die Überlegenheit seines Gesichtspunkts über seinen Rivalen sichernd. Jedoch, in dieser frühen Bühne seiner Karriere, war sein Schreiben für seine Subtilität, wörtliche Präzision und Vielfalt von Effekten noch nicht bemerkenswert.

Gemäß Dionysius von Halicarnassus, einem griechischen Historiker und Lehrer der Redekunst, hat Demosthenes die Endbühne in der Entwicklung der Attischen Prosa vertreten. Sowohl Dionysius als auch Cicero behaupten, dass Demosthenes die besten Eigenschaften der grundlegenden Typen des Stils zusammengebracht hat; er hat den mittleren oder normalen Typ-Stil normalerweise verwendet und hat den archaischen Typ und den Typ der einfachen Anmut angewandt, wo sie passten. In jedem der drei Typen war er besser als seine speziellen Master. Er wird deshalb als ein vollendeter Redner, Meister in die Techniken der Redekunst betrachtet, die in seiner Arbeit zusammengebracht werden.

Gemäß dem klassischen Gelehrten Harry Thurston Peck betrifft Demosthenes "kein Lernen; er zielt auf keine Anmut; er sucht keine grellen Verzierungen; er berührt selten das Herz mit einer weichen oder schmelzenden Bitte, und wenn er tut, ist es nur mit einer Wirkung, an der ein drittklassiger Sprecher ihn übertroffen hätte. Er hatte keinen Witz, keinen Humor, keine Lebenskraft in unserer Annahme dieser Begriffe. Das Geheimnis seiner Macht ist einfach, weil es im Wesentlichen in der Tatsache liegt, dass seine politischen Grundsätze mit seinem wirklichen Geist verwebt wurden." In diesem Urteil stimmt Peck mit Raubmöwe überein, die gesagt hat, dass die nahe bevorstehende politische Entscheidung die Rede von Demosthenes mit einer faszinierenden künstlerischen Macht erfüllt hat. Von seinem Teil glaubt George A. Kennedy, dass seine politischen Reden im ecclesia "die künstlerische Ausstellung von vernünftigen Ansichten" werden sollten.

Demosthenes war an der sich verbindenden Plötzlichkeit mit der verlängerten Periode, Kürze mit der Breite passend. Folglich harmonisiert sein Stil mit seinem leidenschaftlichen Engagement. Seine Sprache ist einfach und natürlich, nie unglaubwürdig oder künstlich. Gemäß Jebb war Demosthenes ein wahrer Künstler, der seine Kunst ihm konnte folgen lassen. Für seinen Teil hat Aeschines seine Intensität stigmatisiert, seinen konkurrierenden Reihen von absurden und zusammenhanglosen Images zuschreibend. Dionysius hat festgestellt, dass der einzige Fehler von Demosthenes der Mangel am Humor ist, obwohl Quintilian diesen Mangel als ein Vorteil betrachtet. In einem jetzt verlorenen Brief von seinem, Cicero, obwohl ein Bewunderer des athenischen Redners, er behauptet hat, dass gelegentlich Demosthenes, und anderswohin "nicken", hat Cicero auch behauptet, dass, obwohl er herausragend ist, Demosthenes manchmal scheitert, seine Ohren zu befriedigen. Die Hauptkritik der Kunst von Demosthenes scheint jedoch, sich hauptsächlich auf seinem bekannten Widerwillen ausgeruht zu haben, unvorbereitet zu sprechen; er hat häufig abgelehnt, sich über Themen zu äußern, die er im Voraus nicht studiert hatte. Jedoch hat er die am meisten wohl durchdachte Vorbereitung allen seinen Reden und deshalb gegeben, seine Argumente waren die Produkte der sorgfältigen Studie. Er war auch wegen seines Ätzwitzes berühmt.

Außer seinem Stil hat Cicero auch andere Aspekte der Arbeiten von Demosthenes, wie die gute Prosa rhyth bewundert, und der Weg hat er strukturiert und hat das Material in seinen Reden eingeordnet. Gemäß dem römischen Staatsmann hat Demosthenes "Übergabe" (Gesten, Stimme usw.) als wichtiger betrachtet als Stil. Obwohl er an der charmanten Stimme von Aeschines und der Sachkenntnis von Demades an der Improvisation Mangel gehabt hat, hat er effizienten Gebrauch seines Körpers gemacht, um seine Wörter zu akzentuieren. So hat er geschafft, seine Ideen und Argumente viel kräftiger zu planen. Jedoch war der Gebrauch von physischen Gesten nicht ein integrierter oder entwickelter Teil der rhetorischen Ausbildung an seinem Tag. Außerdem wurde seine Übergabe von jedem in der Altertümlichkeit nicht akzeptiert: Demetrius Phalereus und die Komiker haben "den theatricality" von Demosthenes verspottet, während Aeschines Leodamas von Acharnae als höher als er betrachtet hat.

Rhetorisches Vermächtnis

Die Berühmtheit von Demosthenes hat durch die Jahrhunderte weitergegangen. Autoren und Gelehrte, die an Rom, wie Longinus und Caecilius gediehen sind, haben seine Redekunst als erhaben betrachtet. Juvenal hat ihn als "largus und exundans ingenii fons" (ein großer und überfließender Brunnen des Genies) mit Jubel begrüßt, und er hat die Reden von Cicero gegen Mark Antony, auch genannt die Philippiken begeistert. Gemäß dem Professor von Klassikern Cecil Wooten hat Cicero seine Karriere beendet, indem er versucht hat, die politische Rolle von Demosthenes zu imitieren. Plutarch hat Aufmerksamkeit in seinem Leben von Demosthenes zu den starken Ähnlichkeiten zwischen den Anzüglichkeiten und Karrieren von Demosthenes und Marcus Tullius Cicero gelenkt:

Während des Mittleren Alters und der Renaissance hatte Demosthenes einen Ruf für die Eloquenz. Er wurde mehr gelesen als jeder andere alte Redner; nur Cicero hat jede echte Konkurrenz angeboten. Französischer Autor und Rechtsanwalt Guillaume du Vair haben seine Reden für ihre geschickte Einordnung und eleganten Stil gelobt; John Jewel, Bischof von Salisbury, und Jacques Amyot, ein französischer Renaissanceschriftsteller und Übersetzer, haben Demosthenes als ein Großes oder sogar der "höchste" Redner betrachtet. Für Thomas Wilson, der zuerst Übersetzung seiner Reden ins Englisch veröffentlicht hat, war Demosthenes nicht nur ein beredte Redner, aber, hauptsächlich, ein herrischer Staatsmann, "eine Quelle des Verstands".

In der modernen Geschichte würden Redner wie Henry Clay die Technik von Demosthenes nachahmen. Seine Ideen und Grundsätze haben überlebt, prominente Politiker und Bewegungen unserer Zeiten beeinflussend. Folglich hat er eine Quelle der Inspiration für die Autoren der Föderalistpapiere (Reihe von 85 Artikeln eingesetzt, die für die Bestätigung der USA-Verfassung argumentieren) und für die Hauptredner der französischen Revolution. Der französische Premierminister Georges Clemenceau war unter denjenigen, die Demosthenes idealisiert haben und ein Buch über ihn geschrieben haben. Für seinen Teil hat Friedrich Nietzsche häufig seine Sätze gemäß den Paradigmen von Demosthenes zusammengesetzt, dessen Stil er bewundert hat.

Arbeiten und Übertragung

Die "Veröffentlichung" und der Vertrieb von Prosa-Texten waren übliche Praxis in Athen vor der letzten Hälfte des vierten Jahrhunderts, das BC und Demosthenes unter den athenischen Politikern waren, die die Tendenz gesetzt haben, viele oder sogar alle seine Reden veröffentlichend. Nach seinem Tod haben Texte seiner Reden in Athen überlebt (vielleicht einen Teil der Bibliothek des Freunds von Cicero, Atticus bildend, obwohl ihr Schicksal sonst unbekannt ist), und in der Bibliothek Alexandrias. Jedoch könnten sich die Reden, die Demosthenes "veröffentlicht" hat, von den ursprünglichen Reden unterschieden haben, die wirklich geliefert wurden (es gibt Anzeigen, dass er sie mit Lesern im Sinn umgeschrieben hat) und deshalb es auch möglich ist, dass er verschiedene Versionen irgendwelcher Rede, Unterschiede "veröffentlicht" hat, die auf die Ausgabe von Alexandrian seiner Arbeiten und so auf allen nachfolgenden Ausgaben unten bis zu den heutigen Tag eingewirkt haben könnten.

Die Alexandrian Texte wurden in den Körper der klassischen griechischen Literatur vereinigt, die bewahrt, katalogisiert und von Gelehrten der hellenistischen Periode studiert wurde. Von da an bis zum vierten Jahrhundert n.Chr. haben Kopien seiner Reden multipliziert, und sie waren in einer relativ guten Position, die angespannte Periode vom sechsten bis zum neunten Jahrhundert n.Chr. zu überleben. Schließlich haben einundsechzig Demosthenes zugeschriebene Reden bis zum heutigen Tag überlebt (sind einige jedoch pseudonymous). Friedrich Blass, ein deutscher klassischer Gelehrter, glaubt, dass noch neun Reden vom Redner registriert wurden, aber sie sind nicht noch vorhanden. Moderne Ausgaben dieser Reden basieren auf vier Manuskripten der zehnten und elften Jahrhunderte n.Chr.

Wie man

bekannt, sind einige der Reden, die das "Korpus von Demosthenic" umfassen, von anderen Autoren geschrieben worden, obwohl sich Gelehrte unterscheiden, über die Reden diese sind. Ohne Rücksicht auf ihren Status werden die Demosthenes zugeschriebenen Reden häufig in drei von Aristoteles zuerst definierten Genres gruppiert:

• Symbouleutic oder politisch, die Zweckdienlichkeit der Zukunft actionssixteen als solche Reden betrachtend, werden ins Korpus von Demosthenic eingeschlossen;
• Dicanic oder gerichtlich, die Justiz der Vergangenheit actionsonly ungefähr zehn von diesen bewertend, sind Fälle, an denen Demosthenes persönlich beteiligt wurde, der Rest wurden für andere Sprecher geschrieben;
• Epideictic oder sophistische Anzeige, Lob oder Schuld zuschreibend, die häufig am Publikum ceremoniesonly zwei Reden geliefert ist, sind ins Korpus von Demosthenic, ein eine Begräbnisrede eingeschlossen worden, die als ein "ziemlich schlechtes" Beispiel seiner Arbeit, und ander wahrscheinlich unecht abgewiesen worden ist.

Zusätzlich zu den Reden gibt es sechsundfünfzig Prologe (Öffnungen von Reden). Sie wurden für die Bibliothek Alexandrias von Callimachus gesammelt, der sie echt geglaubt hat. Moderne Gelehrte werden geteilt: Einige weisen sie zurück, während andere, wie Blass, glauben, dass sie authentisch sind. Schließlich überleben sechs Briefe auch unter dem Namen von Demosthenes, und ihre Autorschaft wird auch heiß diskutiert.

Referenzen

a. Gemäß Edward Cohen, Professor von Klassikern an der Universität Pennsylvaniens, war Cleoboule die Tochter einer Frau von Scythian und eines athenischen Vaters, Gylons, obwohl andere Gelehrte auf der genealogischen Reinheit von Demosthenes beharren. Es gibt eine Abmachung unter Gelehrten, dass Cleoboule Crimean und nicht ein athenischer Bürger war. Gylon hatte Verbannung am Ende des Peloponnesian Krieges ertragen, für Nymphaeum in Crimaea angeblich zu verraten. Gemäß Aeschines hat Gylon als ein Geschenk von den Linealen von Bosporan ein Platz genannt "die Gärten" in der Kolonie von Kepoi im heutigen Russland (gelegen innerhalb von zwei Meilen (3 km) von Phanagoria) erhalten. Dennoch wird die Genauigkeit dieser Behauptungen diskutiert, seitdem mehr als siebzig Jahre zwischen dem möglichen Verrat von Gylon und Rede von Aeschines, und deshalb vergangen hatten, konnte der Redner überzeugt sein, dass sein Publikum keine direkten Kenntnisse von Ereignissen an Nymphaeum haben würde.

b. Gemäß Tsatsos haben die Proben gegen die Wächter gedauert, bis Demosthenes vierundzwanzig war. Nietzsche reduziert die Zeit der gerichtlichen Streite zu fünf Jahren.

c. Gemäß der Enzyklopädie des zehnten Jahrhunderts Suda hat Demosthenes mit Eubulides und Plato studiert. Cicero und Quintilian behaupten, dass Demosthenes der Apostel von Plato war. Tsatsos und der Philologe Henri Weil glauben, dass es keine Anzeige gibt, dass Demosthenes ein Schüler von Plato oder Isocrates war. So weit Isaeus betroffen wird, gemäß Jebb "wird die Schule von Isaeus nirgends sonst erwähnt, noch ist der Name jedes anderen registrierten Schülers". Menge glaubt, dass Demosthenes fortgesetzt hat, unter Isaeus für den Raum von vier Jahren zu studieren, nachdem er seine Mehrheit erreicht hatte.

d. "Batalus" oder "Batalos" haben "Stammler" in altem Griechisch bedeutet, aber es war auch der Name eines Flöte-Spielers (im Spott, über wen Antiphanes ein Spiel geschrieben hat), und über einen Songschreiber. Das Wort "batalus" wurde auch von den Athenern verwendet, um den After zu beschreiben. Tatsächlich war das Wort, das wirklich seinen Sprachfehler definiert, "Battalos", jemanden mit rhotacism bedeutend, aber es wurde als "Batalos" von den Feinden von Demosthenes grob falsch dargestellt, und vor der Zeit von Plutarch hatte das ursprüngliche Wort bereits Währung verloren. Ein anderer Spitzname von Demosthenes war "Argas". Gemäß Plutarch wurde diesem Namen er entweder für sein wildes und boshaftes Verhalten oder für seine unangenehme Weise gegeben zu sprechen. "Argas" war ein poetisches Wort für eine Schlange, sondern auch der Name eines Dichters.

e. Sowohl Tsatsos als auch Weil behaupten, dass Demosthenes nie den Beruf des logographer, aber, nach dem Liefern seiner ersten politischen Reden aufgegeben hat, hat er als ein Staatsmann betrachtet werden wollen. Gemäß James J. Murphy, Professor, der der Redekunst und Kommunikation an der Universität Kaliforniens, Davis, seiner lebenslänglichen Karriere weil emeritiert ist, hat ein logographer sogar während seiner intensivsten Beteiligung am politischen Kampf gegen Philip weitergegangen.

f. "Theorika" waren Spesen, die durch den Staat armen Athenern bezahlt sind, um ihnen zu ermöglichen, dramatische Feste zu beobachten. Gemäß Libanius hat Eubulus ein Gesetz passiert, das es schwierig macht, öffentliches Kapital einschließlich "theorika" für geringe Militäreinsätze abzulenken. E.M. Burke behauptet, dass, wenn das tatsächlich ein Gesetz von Eubulus war, es "als ein Mittel gedient hätte, einen auch aggressiven und teuren Interventionismus zu überprüfen [...] die kontrollierten Ausgaben auf anderen Sachen einschließlich des Aufbaus für die Verteidigung berücksichtigend". So glaubt Burke, dass in der Periode von Eubulan der Theoric Fonds nicht nur als Spesen für die öffentliche Unterhaltung sondern auch für eine Vielfalt von Projekten einschließlich öffentlicher Arbeiten verwendet wurde. Wie Burke auch in seiner später und "reiferen" politischen Karriere darauf hinweist, hat Demosthenes nicht mehr "theorika" kritisiert; tatsächlich, in seiner Vierten Philippika (341-340 v. Chr.), hat er Theoric-Ausgaben verteidigt.

g. Im Dritten Olynthiac und in der Dritten Philippika hat Demosthenes Philip als ein "Barbar", einer der verschiedenen beleidigenden Begriffe charakterisiert, die vom Redner auf den König von Macedon angewandt sind. Gemäß Konstantinos Tsatsos und Douglas M. MacDowell hat Demosthenes als Griechen nur diejenigen betrachtet, die die kulturellen Standards des südlichen Griechenlands erreicht hatten und er ethnologische Kriterien nicht in Betracht gezogen hat.

h. Aeschines hat behauptet, dass Demosthenes bestochen wurde, um seine Anklagen gegen Meidias als Gegenleistung für eine Zahlung von dreißig mnai fallen zu lassen. Plutarch hat behauptet, dass Demosthenes das Bestechungsgeld aus der Angst vor der Macht von Meidias akzeptiert hat. Philipp August Böckh hat auch akzeptiert, dass Aeschines für eine Ansiedlung aus dem Gericht verantwortlich sind und beschlossen haben, dass die Rede nie geliefert wurde. Die Position von Böckh wurde bald von Arnold Schaefer und Blass gutgeheißen. Weil hat zugegeben, dass Demosthenes, der nie Gegen Meidias geliefert ist, aber geglaubt hat, dass er die Anklagen aus politischen Gründen fallen lassen hat. 1956 hat Hartmut Erbse teilweise die Beschlüsse von Böckh herausgefordert, als er behauptet hat, dass Gegen Meidias eine beendete Rede war, die im Gericht geliefert worden sein könnte, aber Erbse hat dann für George Grote durch das Akzeptieren Partei ergriffen, dass nachdem Demosthenes ein Urteil in seiner Bevorzugung gesichert hat, hat er eine Art Ansiedlung mit Meidias erreicht. Kenneth Dover hat auch die Rechnung von Aeschines gutgeheißen und hat behauptet, dass, obwohl die Rede im Gericht nie geliefert wurde, Demosthenes in den Umlauf einen Angriff auf Meidias gestellt hat. Die Argumente von Dover wurden von Edward M. Harris widerlegt, der beschlossen hat, dass, obwohl wir über das Ergebnis der Probe nicht überzeugt sein können, die Rede im Gericht geliefert wurde, und dass Geschichte von Aeschines eine Lüge war.

i. Gemäß Plutarch hat Demosthenes seine Farben verlassen, und "hat nichts Ehrenhaftes getan, noch seine Leistung war zu seinen Reden beantwortbar".

j. Aeschines hat Demosthenes getadelt wegen, still betreffs der siebzig Talente von Gold des Königs zu sein, das er angeblich gegriffen hat und veruntreut hat. Aeschines und Dinarchus haben auch behauptet, dass, als die Arkadier ihre Dienstleistungen für zehn Talente angeboten haben, sich Demosthenes geweigert hat, das Geld zu Thebans auszustatten, die die Verhandlungen, und so die zu den Makedoniern ausverkauften Arkadier führten.

k. Die genaue Chronologie des Eingangs von Harpalus in Athen und aller zusammenhängenden Ereignisse bleibt ein diskutiertes Thema unter modernen Gelehrten, die verschieden, und manchmal das Widersprechen, chronologische Schemas vorgehabt haben.

l. Gemäß Pausanias Demosthenes selbst und hatten andere erklärt, dass der Redner keinen Teil des Geldes genommen hatte, das Harpalus von Asien gebracht hat. Er erzählt auch die folgende Geschichte: Kurz nachdem Harpalus von Athen davongelaufen ist, wurde er von den Dienern zu Tode gebracht, die ihm aufwarteten, obwohl einige behaupten, dass er ermordet wurde. Der Steward seines Geldes ist in den Rhodos geflohen, und wurde von einem makedonischen Offizier, Philoxenus angehalten. Philoxenus ist fortgefahren, den Sklaven zu untersuchen, "bis er alles von solchen erfahren hat, die sich erlaubt hatten, ein Bestechungsgeld von Harpalus zu akzeptieren." Er hat dann eine Absendung nach Athen gesandt, in dem er eine Liste der Personen gegeben hat, die ein Bestechungsgeld von Harpalus genommen hatten. "Demosthenes, jedoch, hat er nie überhaupt erwähnt, obwohl Alexander ihn im bitteren Hass gehalten hat, und er selbst einen privaten Streit mit ihm hatte." Andererseits glaubt Plutarch, dass Harpalus Demosthenes eine Tasse mit zwanzig Talenten gesandt hat, und dass "Demosthenes der Versuchung, aber dem Zulassen der Gegenwart nicht widerstehen konnte... hat er bis zum Interesse von Harpalus übergeben." Tsatsos verteidigt die Unschuld von Demosthenes, aber Irkos Apostolidis unterstreicht den problematischen Charakter der primären Quellen auf diesem Problem - Hypereides und Dinarchus waren in der Zeit die politischen Gegner und Ankläger von Demosthenes - und stellt fest, dass, trotz der reichen Bibliografie auf dem Fall von Harpalus, moderne Gelehrsamkeit noch nicht geschafft hat, zu einem sicheren Schluss darauf zu gelangen, ob Demosthenes bestochen wurde oder nicht.

m. Blass diskutiert die Autorschaft der folgenden Reden: Die Vierte Philippika, die Begräbnisrede, der Erotische Aufsatz, Gegen Stephanus 2 und Gegen Evergus und Mnesibulus, während Schaefer als echt nur neunundzwanzig Reden anerkennt. Des Korpus von Demosthenes politische Reden sucht J.H. Vince fünf als unecht aus: Auf Halonnesus, dem Vierten Phillipic, der Antwort auf den Brief von Philip, Auf der Organisation und Auf dem Vertrag mit Alexander.

n. In dieser Diskussion wird die Arbeit von Jonathan A. Goldstein, Professor der Geschichte und Klassikern an der Universität Iowas, als Paramount betrachtet. Goldstein betrachtet die Briefe von Demosthenes als authentische Entschuldigungsbriefe, die an den athenischen Zusammenbau gerichtet wurden.

Zitate

Primäre Quellen (Griechen und Römer)

• Aeschines, Gegen Ctesiphon. Sieh den ursprünglichen Text in der Bibliothek von Perseus Digital.
• Aeschines, Gegen Timarchus. Sieh den ursprünglichen Text in der Bibliothek von Perseus Digital.
• Aeschines, Die Rede auf der Botschaft. Sieh den ursprünglichen Text in der Bibliothek von Perseus Digital.
• Athenaeus, Deipnosophistae. Übersetzt in Englisch durch Charles Duke Yonge.
• Cicero, Brutus. Sieh den ursprünglichen Text in der lateinischen Bibliothek
• Cicero. Sieh ursprünglichen Text in der Bibliothek von Perseus Digital.
• Cicero, Redner. Sieh den ursprünglichen Text in der lateinischen Bibliothek.
• Demades, Auf den Zwölf Jahren. Sieh ursprünglichen Text im Programm von Perseus.
• Demosthenes, Gegen Aphobus 1. Sieh den ursprünglichen Text in der Bibliothek von Perseus Digital.
• Demosthenes, Gegen Aphobus 3. Sieh den ursprünglichen Text in der Bibliothek von Perseus Digital.
• Demosthenes, Gegen Aristocrates. Sieh den ursprünglichen Text in der Bibliothek von Perseus Digital.
• Demosthenes, Gegen Meidias. Sieh den ursprünglichen Text in der Bibliothek von Perseus Digital.
• Demosthenes, Gegen Zenothemis. Sieh den ursprünglichen Text in der Bibliothek von Perseus Digital.
• Demosthenes.

Demosthenes.

• Demosthenes,
• Demosthenes, die Vierte Philippika. Sieh den ursprünglichen Text in der Bibliothek von Perseus Digital.
• Demosthenes (oder Hegesippus), Auf Halonnesus. Sieh den ursprünglichen Text in der Bibliothek von Perseus Digital.

Demosthenes. Demosthenes. Demosthenes. Demosthenes. Demosthenes. Demosthenes. Demosthenes.

• Dinarchus, Gegen Demosthenes. Sieh den ursprünglichen Text in der Bibliothek von Perseus Digital.
• Diodorus Siculus, Bibliothek. Sieh den ursprünglichen Text in der Bibliothek von Perseus Digital.
• Dionysius von Halicarnassus, auf dem bewundernswerten Stil von Demosthenes.
• Hypereides, Gegen Demosthenes. Sieh den ursprünglichen Text in der Bibliothek von Perseus Digital
• Juvenal, Saturae. Sieh ursprünglichen Text in der lateinischen Bibliothek. Übersetzt in Englisch durch die M. Madan
• Longinus, auf dem erhabenen. Übersetzt von W. Rhys Roberts
• Lucian, Demosthenes, eine Lobrede. Übersetzt in heiligen Texten
• Lucian, der analphabetische Buchliebhaber. Übersetzt in heiligen Texten
• Pausanias, Beschreibung Griechenlands. Sieh den ursprünglichen Text in der Bibliothek von Perseus Digital.
• Plutarch. Sieh den ursprünglichen Text in der Bibliothek von Perseus Digital.

Plutarch. Sieh den ursprünglichen Text in der Bibliothek von Perseus Digital. Plutarch. Sieh den ursprünglichen Text in der Bibliothek von Perseus Digital.

• Polybius, Geschichten. Sieh den ursprünglichen Text in der Bibliothek von Perseus Digital
• Pseudo-Plutarch, Aeschines. Sieh die Übersetzung von Charles Barcroft.
• Pseudo-Plutarch, Demosthenes. Sieh die Übersetzung von Charles Barcroft.
• Quintilian, Institutiones. Sieh den ursprünglichen Text in der Bibliothek von Perseus Digital und der lateinischen Bibliothek.

Sekundäre Quellen

Weiterführende Literatur

Links

• Kunst der Rede
• Britannica, 11. Ausgabe
• Britannica online-
• Lendering, Jona
• Pickard A.W.

Sein Zeitalter

• Wink, Sanderson: Philip, Demosthenes und Alexander
• Blackwell, Christopher W.: Der Zusammenbau während des Zeitalters von Demosthenes
• Britannica online: Makedonische Überlegenheit in Griechenland
• Schmied, William: Eine kleinere Geschichte des alten Griechenlands-Philip von Macedon

Verschiedener

• SORGLL: Demosthenes, Auf den 199-208 Kronen; lesen Sie durch Stephen Daitz
• Libanius, Hypothesen zu den Reden von Demosthenes