Pericles (Periklēs, "umgeben durch den Ruhm"; c. 495 - 429 v. Chr.) war ein prominenter und einflussreicher griechischer Staatsmann, Redner, und allgemein Athens während des Goldenen Zeitalters der Stadt — spezifisch, die Zeit zwischen dem Perser und den Kriegen von Peloponnesian. Er wurde durch seine Mutter von der mächtigen und historisch einflussreichen Familie von Alcmaeonid hinuntergestiegen.

Pericles hatte solch einen tiefen Einfluss auf die athenische Gesellschaft, dass Thucydides, sein zeitgenössischer Historiker, ihn als "der erste Bürger Athens" mit Jubel begrüßt hat. Pericles hat die Delian Liga in ein athenisches Reich verwandelt und hat seine Landsmänner während der ersten zwei Jahre des Peloponnesian Krieges geführt. Die Periode, während deren er Athen, grob von 461 bis 429 v. Chr. geführt hat, ist manchmal als das "Alter von Pericles" bekannt, obwohl die so angezeigte Periode Zeiten schon in den persischen Kriegen, oder erst im nächsten Jahrhundert einschließen kann.

Pericles hat die Künste und Literatur gefördert; es ist hauptsächlich durch seine Anstrengungen, dass Athen den Ruf hält, das pädagogische und kulturelle Zentrum der alten griechischen Welt zu sein. Er hat ein ehrgeiziges Projekt angefangen, das die meisten überlebenden Strukturen auf der Akropolis (einschließlich Parthenon) erzeugt hat. Dieses Projekt hat die Stadt verschönert, hat seinen Ruhm ausgestellt, und hat Arbeit den Leuten gegeben. Pericles hat auch athenische Demokratie gefördert dermaßen, dass Kritiker ihn einen Populisten nennen.

Frühe Jahre

Pericles ist c geboren gewesen. 495 v. Chr., im deme von Cholargos gerade nördlich von Athen. Er war der Sohn des Politikers Xanthippus, der, obwohl geächtet, in 485-484 v. Chr., nach Athen zurückgekehrt ist, um dem athenischen Anteil im griechischen Sieg an Mycale gerade fünf Jahre später zu befehlen. Die Mutter von Pericles, Agariste, ein Schössling der mächtigen und umstrittenen edlen Familie von Alcmaeonidae und ihre Familienverbindungen haben eine entscheidende Rolle im Starten der politischen Karriere von Xanthippus gespielt. Agariste war die Urenkelin des Tyrannen von Sicyon, Cleisthenes, und der Nichte des höchsten athenischen Reformers Cleisthenes, eines anderen Alcmaeonid. Gemäß Herodotus und Plutarch hat Agariste, ein paar Nächte vor der Geburt von Pericles geträumt, dass sie einen Löwen geboren hatte. Eine Interpretation der Anekdote behandelt den Löwen als ein traditionelles Symbol der Größe, aber die Geschichte kann auch auf die ungewöhnliche Größe des Schädels von Pericles anspielen, der ein populäres Ziel von zeitgenössischen Komikern geworden ist (wer ihn "Squill-Kopf", nach Squill oder Sea-Onion genannt hat). (Obwohl Plutarch behauptet, dass diese Missbildung der Grund war, dass Pericles immer gezeichnet wurde, einen Helm tragend, ist das nicht der Fall; der Helm war wirklich das Symbol seiner offiziellen Reihe als strategos (allgemein)).

Pericles hat dem lokalen Stamm von Acamantis gehört. Seine frühen Jahre waren ruhig; introvertierter junger Pericles hat ins Vermeiden öffentlichen Anscheins gebracht, stattdessen es vorziehend, seine Zeit seinen Studien zu widmen.

Der Adel und Reichtum seiner Familie haben ihm erlaubt, seine Neigung zur Ausbildung völlig zu verfolgen. Er hat Musik von den Mastern der Zeit gelernt (Damon, oder Pythocleides könnte sein Lehrer gewesen sein), und, wie man betrachtet, ist er der erste Politiker gewesen, um große Wichtigkeit zur Philosophie zuzuschreiben. Er hat die Gesellschaft der Philosophen Protagoras, Zeno von Elea und Anaxagoras genossen. Anaxagoras ist insbesondere ein enger Freund geworden und hat ihn außerordentlich beeinflusst. Die Weise von Pericles des Gedankens und rhetorischen Charismas kann in Teil-Produkten der Betonung von Anaxagoras auf der emotionalen Ruhe angesichts Schwierigkeiten und Skepsis über Gottesphänomene gewesen sein. Seine sprichwörtliche Stille und Selbstdisziplin werden auch als Produkte des Einflusses von Anaxagoras betrachtet.

Politische Karriere bis 431 v. Chr.

Das Eingehen in Politik

Im Frühling 472 v. Chr. hat Pericles Persae von Aeschylus an der Größeren Dionysia als eine Liturgie präsentiert, demonstrierend, dass er einer der wohlhabenderen Männer Athens war. Simon Hornblower hat behauptet, dass die Auswahl von Pericles an diesem Spiel, das ein nostalgisches Bild des berühmten Siegs von Themistocles an Salamis präsentiert, zeigt, dass der junge Politiker Themistocles gegen seinen politischen Gegner Cimon unterstützte, dessen Splittergruppe geschafft hat, Themistocles kurz später zu ächten.

Plutarch sagt, dass Pericles zuerst unter den Athenern seit vierzig Jahren gestanden hat. Wenn das so war, muss Pericles eine Position der Führung durch das frühe 460s v. Chr. - in seinen frühen dreißiger Jahren oder Mitte der dreißiger Jahre aufgenommen haben. Im Laufe dieser Jahre ist er bestrebt gewesen, seine Gemütlichkeit zu schützen, und hat versucht, sich als ein Modell für seine Mitbürger vorzustellen. Zum Beispiel würde er häufig Bankette vermeiden, versuchend, sparsam zu sein.

In 463 v. Chr. war Pericles der Hauptankläger von Cimon, der Führer der konservativen Splittergruppe, die angeklagt wurde, wegen Athens Lebensinteressen an Macedon zu vernachlässigen. Obwohl Cimon erfüllt wurde, hat diese Konfrontation bewiesen, dass der politische Hauptgegner von Pericles verwundbar war.

Das Ächten Cimon

Ungefähr 461 v. Chr. hat die Führung der demokratischen Partei entschieden, dass es Zeit war, um auf Areopagus, einen traditionellen Rat zu zielen, der von der athenischen Aristokratie kontrolliert ist, die einmal der stärkste Körper im Staat gewesen war. Der Führer der Partei und Mentor von Pericles, Ephialtes, haben die scharfe Verminderung der Mächte von Areopagus vorgeschlagen. Der Ecclesia (der athenische Zusammenbau) hat den Vorschlag von Ephialtes ohne starke Opposition angenommen. Diese Reform hat dem Anfang eines neuen Zeitalters der "radikalen Demokratie" Zeichen gegeben. Die demokratische Partei ist allmählich dominierend in der athenischen Politik geworden, und Pericles ist bereit geschienen, einer populistischen Politik zu folgen, um dem Publikum zu schmeicheln. Gemäß Aristoteles kann die Positur von Pericles durch die Tatsache erklärt werden, dass sein politischer Hauptgegner, Cimon, reich und großzügig war, und im Stande gewesen ist, öffentliche Bevorzugung zu sichern, indem er sein beträchtliches persönliches Glück großzügig geschenkt hat. Der Historiker Loren J. Samons II behauptet jedoch, dass Pericles genug Mittel hatte, ein politisches Zeichen durch private Mittel zu machen, hatte ihn so gewählt.

In 461 v. Chr. hat Pericles die politische Beseitigung dieses furchterregenden Gegners erreicht, der die Waffe des Scherbengerichts verwendet. Die angebliche Beschuldigung bestand darin, dass Cimon seine Stadt verraten hat, indem er als ein Freund von Sparta gehandelt hat.

Sogar nach dem Scherbengericht von Cimon hat Pericles fortgesetzt, für eine populistische Sozialpolitik einzutreten und sie zu fördern. Er hat zuerst eine Verordnung vorgeschlagen, die den Armen erlaubt hat, Theaterspiele ohne das Zahlen mit dem Staat zu beobachten, der die Kosten ihrer Aufnahme bedeckt. Mit anderen Verordnungen hat er die Eigentumsvoraussetzung für den archonship in 458-457 v. Chr. gesenkt und hat großzügige Löhne allen Bürgern geschenkt, die als Geschworene in Heliaia (das oberste Gericht Athens) eine Strafe gerade danach 454 v. Chr. abgesessen haben. Sein am meisten umstrittenes Maß war jedoch ein Gesetz 451 v. Chr. beschränkende athenische Staatsbürgerschaft zu denjenigen der athenischen Abkunft an beiden Seiten.

Solche Maßnahmen haben die Kritiker von Pericles gezwungen, ihn als verantwortlich für die allmähliche Entartung der athenischen Demokratie zu betrachten. Constantine Paparrigopoulos, ein griechischer moderner Haupthistoriker, behauptet, dass Pericles für die Vergrößerung und Stabilisierung aller demokratischen Einrichtungen gesucht hat. Folglich hat er Gesetzgebung verordnet, die den niedrigeren Klassenzugang zum politischen System und den öffentlichen Büros gewährt, von denen sie vorher wegen beschränkter Mittel oder bescheidener Geburt verriegelt worden waren. Gemäß Samons hat Pericles geglaubt, dass es notwendig war, die Demos zu erheben, in denen er eine unangezapfte Quelle der athenischen Macht und das entscheidende Element der athenischen militärischen Überlegenheit gesehen hat. (Die Flotte, Rückgrat der athenischen Macht seit den Tagen von Themistocles, wurde fast völlig von Mitgliedern der niedrigeren Klassen besetzt.)

Cimon hat andererseits anscheinend geglaubt, dass kein weiterer freier Raum für die demokratische Evolution bestanden hat. Er war sicher, dass Demokratie seine Spitze erreicht hatte und die Reformen von Pericles zum Patt von populism führten. Gemäß Paparrigopoulos hat Geschichte Cimon verteidigt, weil Athen, nach dem Tod von Pericles, in den Abgrund des politischen Aufruhrs und der Volksaufwiegelung gesunken ist. Paparrigopoulos behauptet, dass ein beispielloses rückwärts Gehen auf die Stadt hinuntergestiegen ist, deren Ruhm infolge der populistischen Policen von Pericles zugrunde gegangen ist. Gemäß einem anderen Historiker, Justin Daniel King, hat radikale Demokratie Leuten individuell genützt, aber hat dem Staat geschadet. Andererseits behauptet Donald Kagan, dass die demokratischen Maßnahmen, die Pericles ausgeführt hat, die Grundlage für eine unangreifbare politische Kraft geschaffen haben. Immerhin hat Cimon schließlich die neue Demokratie akzeptiert und hat dem Staatsbürgerschaft-Gesetz nicht entgegengesetzt, nachdem er vom Exil in 451 v. Chr. zurückgekehrt ist.

Führung Athens

Der Mord von Ephialtes in 461 hat v. Chr. für Pericles den Weg geebnet, um seine Autorität zu konsolidieren. An jeder robusten Opposition nach der Ausweisung von Cimon Mangel habend, ist der unanfechtbare Führer der demokratischen Partei der unanfechtbare Herrscher Athens geworden. Er ist in der Macht fast ununterbrochen bis zu seinem Tod in 429 v. Chr. geblieben.

Der erste Peloponnesian Krieg

Pericles hat seine ersten militärischen Ausflüge während des Ersten Peloponnesian Krieges gemacht, der teilweise von Athens Verbindung mit Megara und Argos und der nachfolgenden Reaktion von Sparta verursacht wurde. In 454 v. Chr. hat er Sicyon und Acarnania angegriffen. Er hat dann erfolglos versucht, Oeniadea auf dem korinthischen Golf vor dem Zurückbringen nach Athen zu nehmen. In 451 v. Chr., wie man sagt, ist Cimon vom Exil zurückgekehrt und hat eine Waffenruhe von fünf Jahren mit Sparta nach einem Vorschlag von Pericles, ein Ereignis verhandelt, das eine Verschiebung in der politischen Strategie von Pericles anzeigt. Pericles kann die Wichtigkeit vom Beitrag von Cimon während der andauernden Konflikte gegen Peloponnesians und die Perser begriffen haben. Anthony J. Podlecki behauptet jedoch, dass der angebliche Stellungswechsel von Pericles von alten Schriftstellern erfunden wurde, um "eine tendenziöse Ansicht von der Gewandtheit von Pericles" zu unterstützen.

Plutarch stellt fest, dass Cimon ein Geschäft der Teilhabe an der Macht mit seinen Gegnern geschlagen hat, gemäß denen Pericles die Innenangelegenheiten durchführen würde und Cimon der Führer der athenischen Armee sein würde, auswärts kämpfend. Wenn es wirklich gemacht würde, würde dieses Abkommen ein Zugeständnis auf dem Teil von Pericles einsetzen, dass er nicht ein großer Stratege war. Kagan glaubt, dass Cimon sich zu den neuen Bedingungen angepasst hat und eine politische Ehe zwischen Liberalen von Periclean und Konservativen von Cimonian gefördert hat.

Mitte 450s haben die Athener einen erfolglosen Versuch gestartet, einer ägyptischen Revolte gegen Persien zu helfen, das zu einer anhaltenden Belagerung einer persischen Festung im Delta von Nil geführt hat. Die Kampagne hat in einer Katastrophe auf einem sehr in großem Umfang kulminiert; die Belagern-Kraft wurde vereitelt und zerstört. In 451-450 v. Chr. haben die Athener Truppen nach Zypern gesandt. Cimon hat die Perser im Kampf von Salamis auf Zypern vereitelt, aber ist an Krankheit in 449 v. Chr. gestorben. Wie man sagt, hat Pericles beide Entdeckungsreisen in Ägypten und Zypern begonnen, obwohl einige Forscher, wie Karl Julius Beloch, behaupten, dass sich die Absendung solch einer großen Flotte nach dem Geist der Politik von Cimon richtet.

Das Komplizieren der Rechnung dieser komplizierten Periode ist das Problem des Friedens von Callias, der angeblich Feindschaften zwischen den Griechen und den Persern beendet hat. Die wirkliche Existenz des Vertrags wird heiß diskutiert, und seine Einzelheiten und Verhandlung sind ebenso zweideutig. Ernst Badian glaubt, dass ein Frieden zwischen Athen und Persien zuerst in 463 v. Chr. bestätigt (das athenische Eingreifen in Übertretungen von Ägypten und Zypern des Friedens machend), und am Beschluss der Kampagne in Zypern neu ausgehandelt wurde, Kraft wieder durch 449-448 v. Chr. nehmend, schlägt John Fine andererseits vor, dass der erste Frieden zwischen Athen und Persien in 450-449 v. Chr. infolge der strategischen Berechnung von Pericles geschlossen wurde, dass der andauernde Konflikt mit Persien Athens Fähigkeit untergrub, seinen Einfluss in Griechenland und der Ägäis auszubreiten. Kagan glaubt, dass Pericles Callias, einen Schwager von Cimon als ein Symbol der Einheit verwendet hat und ihn mehrere Male angestellt hat, um wichtige Abmachungen zu verhandeln.

Im Frühling 449 v. Chr. hat Pericles die Kongress-Verordnung vorgeschlagen, die zu einem Versammlungs-("Kongress") aller griechischen Staaten geführt hat, um die Frage zu denken, die von den Persern zerstörten Tempel wieder aufzubauen. Der Kongress hat wegen der Positur von Sparta gescheitert, aber die echten Absichten von Pericles bleiben unklar. Einige Historiker denken, dass er eine Art Bündnis mit der Teilnahme aller griechischen Städte hat veranlassen wollen; andere denken, dass er athenisches Hervorragen hat behaupten wollen. Gemäß dem Historiker Terry Buckley war das Ziel der Kongress-Verordnung ein neues Mandat für die Delian Liga und für die Sammlung von "phoros" (Steuern).

Während des Zweiten Heiligen Kriegspericles hat die athenische Armee gegen Delphi geführt und hat Phocis in seinen souveränen Rechten auf dem Orakel wieder eingesetzt. In 447 v. Chr. hat sich Pericles mit seinem am meisten bewunderten Ausflug, der Ausweisung von Barbaren von der Thracian-Halbinsel von Gallipoli beschäftigt, um athenische Kolonisten im Gebiet einzusetzen. In dieser Zeit, jedoch, wurde Athen durch mehrere Revolten unter seinen Verbündeten ernstlich herausgefordert (oder, seine Themen genauer zu sein). In 447 v. Chr. haben sich die Oligarchen von Thebes gegen die demokratische Splittergruppe verschworen. Die Athener haben ihre unmittelbare Übergabe gefordert, aber, nach dem Kampf von Coronea, wurde Pericles gezwungen, den Verlust von Boeotia zuzugeben, um die in diesem Kampf genommenen Gefangenen wieder zu erlangen. Mit Boeotia in feindlichen Händen sind Phocis und Locris unhaltbar geworden und sind schnell unter der Kontrolle von feindlichen Oligarchen gefallen. In 446 v. Chr. hat ein gefährlicherer Aufstand ausgebrochen. Euboea und Megara haben sich empört. Pericles hat zu Euboea mit seinen Truppen hinübergegangen, aber wurde gezwungen zurückzukehren, als die spartanische Armee in Attica eingefallen hat. Durch die Bestechung und Verhandlungen hat Pericles die nahe bevorstehende Drohung entschärft, und die Spartaner sind nach Hause zurückgekehrt. Als Pericles später für das Berühren von öffentlichen Geldern revidiert wurde, wurde ein Verbrauch an 10 Talenten nicht genug gerechtfertigt, seitdem die offiziellen Dokumente gerade das verwiesen haben, wurde das Geld zu einem "sehr ernsten Zweck" ausgegeben. Dennoch war der "ernste Zweck" (nämlich die Bestechung) den Rechnungsprüfern so offensichtlich, dass sie den Verbrauch ohne offizielle Einmischung genehmigt haben und ohne sogar das Mysterium zu untersuchen. Nachdem die spartanische Drohung, Pericles durchquert zurück zu Euboea entfernt worden war, um die Revolte dort zu zerquetschen. Er hat dann eine strenge Strafe den Grundbesitzern von Chalcis zugefügt, die ihre Eigenschaften verloren haben. Die Einwohner von Istiaia, inzwischen, wer die Mannschaft einer athenischen Trireme geschlachtet hatte, wurden ausgerissen und von 2,000 athenischen Kolonisten ersetzt. Die Krise wurde zu einem offiziellen Ende durch den Frieden der Dreißig Jahre gebracht (Winter 446-445 v. Chr.), in dem Athen die meisten Besitzungen und Interessen auf dem griechischen Festland aufgegeben hat, das es erworben hatte, seitdem 460 v. Chr., und sind sowohl Athen als auch Sparta bereit gewesen nicht zu versuchen, die Verbündeten des anderen Staates zu erobern.

Endkampf mit den Konservativen

In 444 v. Chr. haben der Konservative und die demokratischen Splittergruppen einander in einem wilden Kampf gegenübergestanden. Der ehrgeizige neue Führer der Konservativen, Thucydides (um mit dem Historiker desselben Namens nicht verwirrt zu sein), hat Pericles der Liederlichkeit angeklagt, die Weise kritisierend, wie er das Geld für den andauernden Bauplan ausgegeben hat. Thucydides hat am Anfang geschafft, die Leidenschaften des ecclesia in seiner Bevorzugung anzuregen, aber, als Pericles, der Führer der Demokraten, das Wort ergriffen hat, hat er die Konservativen im Schatten gebracht. Pericles hat entschlossen geantwortet, vorhabend, die Stadt für alle Ausgaben von seinem Privateigentum unter dem Begriff zu entschädigen, dass er die Inschriften der Hingabe in seinem eigenen Namen machen würde. Seine Positur wurde mit dem Beifall gegrüßt, und Thucydides hat einen unerwarteten Misserfolg ertragen. In 442 v. Chr. hat das athenische Publikum Thucydides seit 10 Jahren geächtet, und Pericles war wieder der unbestrittene Oberherr der athenischen politischen Arena.

Athens Regel über seine Verbindung

Pericles hat Athens Überlegenheit über seine Verbindung stabilisieren und sein Hervorragen in Griechenland geltend machen wollen. Wie man allgemein betrachtet, hat der Prozess, durch den sich die Delian Liga zu einem athenischen Reich verwandelt hat, kurz vor der Zeit von Pericles begonnen, weil verschiedene Verbündete in der Liga beschlossen haben, Anerkennung nach Athen zu zollen, anstatt Schiffe für die Flotte der Liga zu besetzen, aber die Transformation wurde beschleunigt und zu seinem Beschluss durch von Pericles durchgeführte Maßnahmen gebracht. Die Endschritte in der Verschiebung zum Reich können durch Athens Misserfolg in Ägypten ausgelöst worden sein, das die Überlegenheit der Stadt in der Ägäis herausgefordert hat und zur Revolte von mehreren Verbündeten, wie Miletus und Erythrae geführt hat. Entweder wegen einer echten Angst für seine Sicherheit nach dem Misserfolg in Ägypten und den Revolten der Verbündeten, oder als ein Vorwand, um Kontrolle der Finanzen der Liga zu gewinnen, hat Athen das Finanzministerium der Verbindung von Delos bis Athen in 454-453 v. Chr. übertragen. Durch 450-449 v. Chr. wurden die Revolten in Miletus und Erythrae unterdrückt, und Athen hat seine Regel über seine Verbündeten wieder hergestellt. Ungefähr 447 v. Chr. hat Clearchus die Prägen-Verordnung vorgeschlagen, die athenisches Silberprägen, Gewichte und Maßnahmen auf allen Verbündeten auferlegt hat. Gemäß einer der strengsten Bestimmungen der Verordnung sollte der Überschuss von einer münzenden Operation in einen speziellen Fonds eintreten, und jeder vorhabend, es zu verwenden, war sonst der Todesstrafe unterworfen.

Es war vom Finanzministerium der Verbindung, dass Pericles das Kapital gezogen hat, das notwendig ist, um seinen ehrgeizigen Bauplan zu ermöglichen, der auf die Periclean "Akropolis" in den Mittelpunkt gestellt ist, die Propylaea, Parthenon und die goldene Bildsäule von Athena eingeschlossen hat, die vom Freund von Pericles, Phidias geformt ist. In 449 v. Chr. hat Pericles eine Verordnung vorgeschlagen, die den Gebrauch von 9,000 Talenten erlaubt, das Hauptwiederaufbau-Programm von athenischen Tempeln zu finanzieren. Angelos Vlachos, ein griechisches Akademiemitglied, weist darauf hin, dass die Anwendung des Finanzministeriums der Verbindung, das begonnen und von Pericles durchgeführt ist, eine der größten Veruntreuungen in der menschlichen Geschichte ist; diese Veruntreuung finanziert, jedoch, einige der erstaunlichsten künstlerischen Entwicklungen der alten Welt.

Samian Krieg

Der Samian Krieg war eines der letzten bedeutenden militärischen Ereignisse vor dem Peloponnesian Krieg. Nach dem Scherbengericht von Thucydides wurde Pericles jährlich zum Generalsrang, das einzige Büro wiedergewählt, das er jemals offiziell besetzt hat, obwohl sein Einfluss so groß war, um ihn das De-Facto-Lineal des Staates zu machen. In 440 v. Chr. hat Samos gegen Miletus über die Kontrolle von Priene, der alten Stadt Ionia auf den Vorgebirgen von Mycale Krieg geführt. Kammgarn im Krieg, Milesians ist nach Athen gekommen, um ihren Fall gegen Samians vorzuschützen. Als die Athener den zwei Seiten befohlen haben aufzuhören, zu kämpfen und den Fall an Athen einem Schiedsgericht zu unterwerfen, hat Samians abgelehnt. Als Antwort hat Pericles eine Verordnung passiert, die eine Entdeckungsreise zu Samos entsendet, "gegen seine Leute behauptend, dass, obwohl ihnen befohlen wurde, ihren Krieg gegen Milesians abzubrechen, sie sich nicht anpassten". In einem Marinekampf haben die Athener, die von Pericles und den anderen neun Generälen geführt sind, die Kräfte von Samos vereitelt und haben der Insel eine zu ihnen angenehme Regierung auferlegt. Als sich Samians gegen die athenische Regel empört hat, hat Pericles die Rebellen dazu gezwungen, nach einer zähen Belagerung von acht Monaten zu kapitulieren, die auf wesentliche Unzufriedenheit unter den athenischen Matrosen hinausgelaufen sind. Pericles hat dann eine Revolte in Byzanz unterdrückt und, als er nach Athen zurückgekehrt ist, hat eine Begräbnisrede gegeben, um die Soldaten zu ehren, die in der Entdeckungsreise gestorben sind.

Zwischen 438-436 v. Chr. hat Pericles Athens Flotte in Pontus geführt und hat freundliche Verbindungen mit den griechischen Städten des Gebiets aufgenommen. Pericles hat sich auch auf innere Projekte, wie die Befestigung Athens (das Gebäude der "mittleren Wand" ungefähr 440 v. Chr.), und auf der Entwicklung von neuem cleruchies, wie Andros, Naxos und Thurii (444 v. Chr.) sowie Amphipolis (437-436 v. Chr.) konzentriert.

Persönliche Angriffe

Pericles und seine Freunde waren gegen den Angriff nie geschützt, weil das Hervorragen im demokratischen Athen zur absoluten Regel nicht gleichwertig war. Kurz vor dem Ausbruch des Krieges von Peloponnesian haben Pericles und zwei seiner nächsten Partner, Phidias und seines Begleiters, Aspasias, einer Reihe von persönlichen und gerichtlichen Angriffen gegenübergestanden.

Phidias, der für alle Bauprojekte die Verantwortung getragen hatte, wurde zuerst angeklagt, wegen Gold zu veruntreuen, das für die Bildsäule von Athena und dann der Ehrfurchtslosigkeit beabsichtigt ist, weil, als er den Kampf des Amazonas auf dem Schild von Athena hervorgebracht hat, er eine Zahl gestaltet hat, die sich als ein kahler alter Mann vorgeschlagen hat, und auch eine sehr feine Gleichheit von Pericles eingefügt hat, der mit dem Amazonas kämpft. Die Feinde von Pericles haben auch einen falschen Zeugen gegen Phidias, genannt Menon gefunden.

Aspasia, die für ihre Fähigkeit als ein Unterhalter und Berater bemerkt wurde, wurde angeklagt, wegen die Frauen Athens zu verderben, um die Verdrehungen von Pericles zu befriedigen. Die Beschuldigungen gegen sie waren wahrscheinlich nichts anderes als unbewiesene Verleumdungen, aber die ganze Erfahrung war für Pericles sehr bitter. Obwohl Aspasia dank eines seltenen emotionalen Ausbruchs von Pericles freigesprochen wurde, ist sein Freund, Phidias, im Gefängnis gestorben, und ein anderer Freund von seinem, Anaxagoras, wurde durch den ecclesia für seinen religiösen Glauben angegriffen.

Außer diesen anfänglichen Strafverfolgungen hat der ecclesia Pericles selbst angegriffen, indem er ihn gebeten worden ist, seine angebliche Liederlichkeit mit, und Misswirtschaft, öffentliche Gelder zu rechtfertigen. Gemäß Plutarch hat Pericles so Angst vor der entgegenkommenden Probe gehabt, dass er die Athener zu Lacedaemonians hat nicht tragen lassen. Beloch glaubt auch, dass Pericles absichtlich den Krieg verursacht hat, um seine politische Position zuhause zu schützen. So, am Anfang des Peloponnesian Krieges, hat sich Athen in der ungeschickten Position gefunden, seine Zukunft einem Führer anzuvertrauen, dessen Hervorragen gerade zum ersten Mal in mehr als einem Jahrzehnt ernstlich geschüttelt worden war.

Peloponnesian Krieg

Die Ursachen des Peloponnesian Krieges sind sehr diskutiert worden, aber viele alte Historiker legen die Schuld auf Pericles und Athen. Plutarch scheint zu glauben, dass Pericles und die Athener den Krieg angeregt haben, zusammenraffend, ihre Krieg führende Taktik "mit einer Art Arroganz und einer Liebe des Streits" durchzuführen. Hinweise von Thucydides an demselben Ding, den Grund für den Krieg glaubend, waren die Angst von Sparta vor der athenischen Macht und dem Wachstum. Jedoch, da er allgemein als ein Bewunderer von Pericles betrachtet wird, ist Thucydides für die Neigung zu Sparta kritisiert worden.

Einleitung zum Krieg

Pericles war überzeugt, dass der Krieg gegen Sparta, der seinen Neid auf Athens Hervorragen nicht verbergen konnte, unvermeidlich war wenn nicht begrüßt zu werden. Deshalb hat er nicht gezögert, Truppen an Corcyra zu senden, um die Flotte von Corcyraean zu verstärken, die gegen Corinth kämpfte. In 433 v. Chr. haben die feindlichen Flotten einander in der Schlacht von Sybota gegenübergestanden, und ein Jahr später haben die Athener mit korinthischen Kolonisten in der Schlacht von Potidaea gekämpft; diese zwei Ereignisse haben außerordentlich zum anhaltenden Hass von Corinth Athens beigetragen. Während derselben Periode hat Pericles die Megarian-Verordnung vorgeschlagen, die einem modernen Handelsembargo geähnelt hat. Gemäß den Bestimmungen der Verordnung wurden Großhändler von Megarian vom Markt Athens und den Häfen in seinem Reich ausgeschlossen. Dieses Verbot hat die Wirtschaft von Megarian erwürgt und hat den zerbrechlichen Frieden zwischen Athen und Sparta gespannt, der mit Megara verbunden wurde. Gemäß George Cawkwell, einem praelector in der alten Geschichte, mit dieser Verordnung hat Pericles den Frieden der Dreißig Jahre, "aber vielleicht durchgebrochen, nicht ohne den Anschein einer Entschuldigung". Die Rechtfertigung der Athener bestand darin, dass Megarians das heilige Land kultiviert hatte, das zu Demeter gewidmet ist, und Unterschlupf flüchtigen Sklaven, ein Verhalten gegeben hatte, das die Athener gedacht haben, um gottlos zu sein.

Nach Beratungen mit seinen Verbündeten hat Sparta eine Delegation nach Athen gesandt, das bestimmte Zugeständnisse, wie die unmittelbare Ausweisung der Familie von Alcmaeonidae einschließlich Pericles und der Wiedertraktion der Megarian-Verordnung, drohender Krieg fordert, wenn die Nachfragen nicht befriedigt wurden. Der offensichtliche Zweck dieser Vorschläge war die Anregung einer Konfrontation zwischen Pericles und den Leuten; dieses Ereignis würde tatsächlich ein paar Jahre später geschehen. Damals sind die Athener unzögernd den Instruktionen von Pericles gefolgt. In der ersten legendären Rede stellt Thucydides in seinem Mund, Pericles hat den Athenern empfohlen, zu den Anforderungen ihrer Gegner nicht zu tragen, seitdem sie militärisch stärker waren. Pericles war nicht bereit, einseitige Zugeständnisse zu machen, glaubend, dass, "wenn Athen auf diesem Problem zugegeben hat, dann hätte Sparta gewiss weitere Anforderungen präsentiert". Folglich hat Pericles die Spartaner gebeten, eine Gegenleistung anzubieten. Als Entgelt für das Zurücknehmen der Megarian-Verordnung haben die Athener von Sparta verlangt, ihre Praxis der periodischen Ausweisung von Ausländern von ihrem Territorium (xenelasia) aufzugeben und die Autonomie seiner verbündeten Städte, eine Bitte anzuerkennen, die andeutet, dass die Hegemonie von Sparta auch unbarmherzig war. Die Begriffe wurden von den Spartanern, und mit keiner Seite zurückgewiesen, die bereit ist, die zwei zum Krieg bereiten Seiten zurückzutreten. Gemäß Athanasios G. Platias und Constantinos Koliopoulos, Professoren von strategischen Studien und internationaler Politik, "anstatt Zwangsanforderungen zu gehorchen, hat Pericles Krieg gewählt". Eine andere Rücksicht, die die Positur von Pericles gut beeinflusst haben kann, war die Sorge, die sich im Reich empört, könnte sich ausbreiten, wenn Athen sich schwach gezeigt hat.

Das erste Jahr des Krieges (431 v. Chr.)

In 431 v. Chr., während Frieden bereits unsicher war, hat Archidamus II, der König von Sparta, eine neue Delegation nach Athen gesandt, fordernd, dass die Athener den Anforderungen von Sparta gehorchen. Dieser Delegation wurde nicht erlaubt, in Athen einzugehen, weil Pericles bereits eine Entschlossenheit passiert hatte, gemäß der keine spartanische Delegation begrüßt würde, wenn die Spartaner vorher irgendwelche feindlichen militärischen Handlungen begonnen hatten. Die spartanische Armee war in dieser Zeit, die an Corinth gesammelt ist, und, das als eine feindliche Handlung zitierend, die Athener haben sich geweigert, ihre Abgesandten einzulassen. Mit seinem letzten Versuch der so geneigten Verhandlung hat Archidamus in Attica eingefallen, aber hat keine Athener dort gefunden; Pericles, bewusst, dass die Strategie von Sparta sein würde, in athenisches Territorium einzufallen und es zu verwüsten, hatte vorher veranlasst, die komplette Bevölkerung des Gebiets zu innerhalb der Wände Athens zu evakuieren.

Keine bestimmte Aufzeichnung besteht davon, wie genau Pericles geschafft hat, die Einwohner von Attica zu überzeugen, bereit zu sein, in die voll gestopften städtischen Gebiete umzuziehen. Für die meisten hat die Bewegung bedeutet, ihr Land und Erbschreine aufzugeben und völlig ihren Lebensstil zu ändern. Deshalb, obwohl sie bereit gewesen sind abzureisen, waren viele ländliche Einwohner alles andere als mit der Entscheidung von Pericles glücklich. Pericles hat auch seinen Landsmännern etwas Rat über ihre gegenwärtigen Angelegenheiten gegeben und hat sie beruhigt, dass, wenn der Feind seine Farmen nicht geplündert hat, er sein Eigentum der Stadt anbieten würde. Diese Versprechung wurde durch seine Sorge veranlasst, dass Archidamus, der ein Freund von seinem war, an seinem Stand vorbeigehen könnte, ohne sie entweder als eine Geste der Freundschaft zu verwüsten, oder weil eine berechnete politische Bewegung zum Ziel gehabt hat, Pericles seinen Bestandteilen zu entfremden.

Jedenfalls, die Plünderung ihrer Farmen sehend, wurden die Athener empört, und sie haben bald begonnen, ihre Unzufriedenheit zu ihrem Führer indirekt auszudrücken, den viele von ihnen betrachtet haben, um sie in den Krieg gezogen zu haben. Selbst wenn angesichts des steigenden Drucks Pericles den Anforderungen nach der unmittelbaren Handlung gegen den Feind nicht nachgegeben oder seine anfängliche Strategie revidiert hat. Er hat auch vermieden, den ecclesia einzuberufen, fürchtend, dass sich das Volk, das durch das unbehinderte Verwüsten ihrer Farmen empört ist, überstürzt dafür entscheiden könnte, die gerühmte spartanische Armee im Feld herauszufordern. Wie Sitzungen des Zusammenbaues nach Belieben seiner rotierenden Präsidenten, des "prytanies" genannt wurden, hatte Pericles keine formelle Kontrolle über ihre Terminplanung; eher war die Rücksicht, in der Pericles durch den prytanies gehalten wurde, anscheinend genügend, um sie zu überzeugen, zu tun, wie er gewünscht hat. Während die spartanische Armee in Attica geblieben ist, hat Pericles eine Flotte von 100 Schiffen gesandt, um die Küsten von Peloponnese zu erbeuten, und hat die Kavallerie beauftragt, die verwüsteten Farmen in der Nähe von den Wänden der Stadt zu schützen. Als sich der Feind zurückgezogen hat und das Plündern abgelaufen ist, hat Pericles eine Verordnung vorgeschlagen, gemäß der die Behörden der Stadt 1,000 Talente und 100 Schiffe beiseite legen sollten, im Falle dass Athen durch Seestreitkräfte angegriffen wurde. Gemäß der strengsten Bestimmung der Verordnung, sogar einen verschiedenen Gebrauch des Geldes oder der Schiffe vorschlagend, würde die Strafe des Todes zur Folge haben. Während des Herbstes 431 v. Chr. hat Pericles die athenischen Kräfte geführt, die in Megara eingefallen haben und ein paar Monate später (Winter 431-430 v. Chr.) er seine kolossale und emotionale Begräbnisrede geliefert hat, die Athener ehrend, die für ihre Stadt gestorben sind.

Letzte Militäreinsätze und Tod

In 430 v. Chr. hat die Armee von Sparta Attica seit einem zweiten Mal erbeutet, aber Pericles wurde nicht entmutigt und hat sich geweigert, seine anfängliche Strategie zu revidieren. Widerwillig, die spartanische Armee im Kampf zu verpflichten, hat er wieder eine Marineentdeckungsreise dazu gebracht, die Küsten von Peloponnese zu plündern, dieses Mal 100 athenische Schiffe mit ihm nehmend. Gemäß Plutarch kurz vor der Schifffahrt der Schiffe hat eine Eklipse der Sonne die Mannschaften erschreckt, aber Pericles hat die astronomischen Kenntnisse verwendet, die er von Anaxagoras erworben hatte, um sie zu beruhigen. Im Sommer desselben Jahres hat eine Epidemie ausgebrochen und hat die Athener verwüstet. Die genaue Identität der Krankheit ist unsicher, und ist die Quelle von viel Debatte gewesen. Jedenfalls hat die Notlage der Stadt, die durch die Epidemie verursacht ist, eine neue Welle des öffentlichen Krawalls ausgelöst, und Pericles wurde gezwungen, sich in einem emotionalen Schlussplädoyer zu verteidigen, dessen Interpretation von Thucydides präsentiert wird. Wie man betrachtet, ist das eine kolossale Rede, die Vorteile von Pericles sondern auch seine Bitterkeit zur Undankbarkeit seiner Landsmänner offenbarend. Provisorisch hat er geschafft, das Ressentiment der Leute zu zähmen und den Sturm zu überstehen, aber das Endangebot seiner inneren Feinde, ihn zu untergraben, ist abgegangen; sie haben geschafft, ihn des Generalsrangs und zur Geldstrafe er an einem zwischen 15 und 50 Talenten geschätzten Betrag zu berauben. Alte Quellen erwähnen Cleon, ein Steigen und dynamische Hauptfigur der athenischen politischen Szene während des Krieges als der Bezirksstaatsanwalt in der Probe von Pericles.

Dennoch, innerhalb gerade eines Jahres, in 429 v. Chr., haben die Athener nicht nur Pericles verziehen sondern auch haben ihn als strategos wiedergewählt. Er wurde im Befehl der athenischen Armee wieder eingesetzt und hat alle seine Militäreinsätze während 429 v. Chr. geführt, wieder unter seiner Kontrolle die Hebel der Macht habend. In diesem Jahr, jedoch, hat Pericles den Tod sowohl seiner legitimen Söhne von seiner ersten Frau, Paralus als auch Xanthippus in der Epidemie bezeugt. Seine Moral hat untergraben, er hat in Tränen ausgebrochen und nicht sogar die Gesellschaft von Aspasia konnte ihn trösten. Er selbst ist an der Plage im Herbst 429 v. Chr. gestorben.

Kurz vor seinem Tod wurden die Freunde von Pericles um sein Bett konzentriert, seine Vorteile während des Friedens aufzählend und seine neun Kriegstrophäen unterstreichend. Pericles, obwohl dem Tode geweiht, hat sie gehört und hat sie unterbrochen, darauf hinweisend, dass sie vergessen haben, seinen schönsten und größten Titel zu ihrer Bewunderung zu erwähnen; "dafür" hat er gesagt, "hat kein lebender Athener jemals angezogen, wegen meiner trauernd". Pericles hat während der ersten zweieinhalb Jahre des Peloponnesian Krieges und gemäß Thucydides gelebt, sein Tod war eine Katastrophe für Athen, seitdem seine Nachfolger ihm untergeordnet waren; sie haben es vorgezogen, alle schlechten Gewohnheiten zur Menge anzuregen, und sind einer nicht stabilen Politik gefolgt, bestrebt seiend, populär aber nicht nützlich zu sein. Mit diesen bitteren Anmerkungen bejammert Thucydides nicht nur den Verlust eines Mannes, den er bewundert hat, aber er verkündet auch das Flackern von Athens einzigartigem Ruhm und Großartigkeit.

Persönliches Leben

Pericles, im Anschluss an die athenische Gewohnheit, ist zuerst mit einem seiner nächsten Verwandten verheiratet gewesen, mit denen er zwei Söhne, Paralus und Xanthippus hatte, aber ungefähr 445 v. Chr. hat Pericles seine Frau geschieden. Er hat sie einem anderen Mann mit der Abmachung ihrer Verwandten männlichen Geschlechts angeboten. Der Name seiner ersten Frau ist nicht bekannt; die einzige Information über sie ist, dass sie die Frau von Hipponicus war, bevor sie mit Pericles und der Mutter von Callias von dieser ersten Ehe verheiratet ist.

Die Frau, die er wirklich verehrt hat, war Aspasia von Miletus. Sie ist die Herrin von Pericles geworden, und sie haben begonnen, zusammen zu leben, als ob sie verheiratet gewesen sind. Diese Beziehung hat viele Reaktionen und sogar den eigenen Sohn von Pericles aufgeweckt, Xanthippus, der politische Bestrebungen hatte, hat nicht gezögert, seinen Vater zu verleumden. Dennoch haben diese Verfolgungen die Moral von Pericles nicht untergraben, obwohl er in Tränen ausbrechen musste, um seine geliebte Aspasia zu schützen, als sie angeklagt wurde, wegen athenische Gesellschaft zu verderben. Seine größte persönliche Tragödie war der Tod seiner Schwester und sowohl seiner legitimen Söhne, Xanthippus als auch Paralus, alle, die durch die Epidemie, eine Katastrophe betroffen sind, die er nie geschafft hat zu überwinden.

Kurz vor seinem Tod haben die Athener eine Änderung im Gesetz 451 v. Chr. erlaubt, der seinen halbathenischen Sohn mit Aspasia, Pericles der Jüngere, ein Bürger und legitime Erbe, eine Entscheidung das ganze bemerkenswertere in der Rücksicht gemacht hat, dass Pericles selbst das Gesetz vorgeschlagen hatte, das Staatsbürgerschaft auf diejenigen der athenischen Abkunft an beiden Seiten beschränkt.

Bewertungen

Pericles hat ein ganzes Zeitalter gekennzeichnet und hat widerstreitende Urteile über seine bedeutenden Entscheidungen begeistert. Die Tatsache, dass er zur gleichen Zeit ein kräftiger Staatsmann, allgemein und Redner war, macht komplizierter die objektive Bewertung seiner Handlungen.

Politische Führung

Einige zeitgenössische Gelehrte, zum Beispiel Sarah Ruden, nennen Pericles einen Populisten, einen Demagogen und einen Falken, während andere Gelehrte seine charismatische Führung bewundern. Gemäß Plutarch, nach dem Annehmen der Führung Athens, "war er nicht mehr derselbe Mann wie zuvor, noch gleich gehorsam den Leuten und bereit, zu tragen und den Wünschen der Menge als ein Rudergänger zu den Brisen nachzugeben". Es wird gesagt, dass, als sein politischer Gegner, Thucydides, vom König von Sparta, Archidamus gefragt wurde, entweder er oder Pericles der bessere Kämpfer waren, hat Thucydides ohne jedes Zögern geantwortet, dass Pericles besser war, weil, selbst wenn er vereitelt wurde, er geschafft hat, das Publikum zu überzeugen, dass er gewonnen hatte. Hinsichtlich des Charakters war Pericles über dem Vorwurf in den Augen der alten Historiker, seitdem "er sich fleckenlos durch die Bestechung gehalten hat, obwohl er gegen den gewinnbringenden nicht zusammen gleichgültig war".

Thucydides, ein Bewunderer von Pericles, erhält aufrecht, dass Athen "im Namen eine Demokratie, aber, tatsächlich, geregelt von seinem ersten Bürger" war. Durch diese Anmerkung illustriert der Historiker, was er als das Charisma von Pericles wahrnimmt, um zu führen, überzeugen Sie und um manchmal zu manipulieren. Obwohl Thucydides die Bestrafung von Pericles erwähnt, erwähnt er die Beschuldigungen gegen Pericles nicht, aber konzentriert sich stattdessen auf die Integrität von Pericles. Andererseits, in einem seiner Dialoge, weist Plato die Verherrlichung von Pericles zurück, und zitieren Sie: "Wie ich weiß, hat Pericles die Athener faul, geschwätzig und geizig, durch das Starten des Systems von öffentlichen Gebühren gemacht".

Plutarch erwähnt andere Kritik der Führung von Pericles: "Viele andere sagen, dass die Leute zuerst von ihm in Zuteilungen von öffentlichen Ländern, Festbewilligungen und Vertrieb von Gebühren für öffentliche Dienste an die Nase herumgeführt wurden, dadurch in schlechte Gewohnheiten fallend, und luxuriös und mutwillig unter dem Einfluss seiner öffentlichen Maßnahmen, statt des sparsamen und selbstgenügenden werdend".

Thucydides behauptet, dass Pericles "von den Leuten nicht weggetragen wurde, aber er war derjenige, der die Leute führt". Sein Urteil ist nicht ungefragt; einige Kritiker des 20. Jahrhunderts, wie Malcolm F. McGregor und John S. Morrison, haben vorgeschlagen, dass er ein charismatisches öffentliches Gesicht gewesen sein kann, das als ein Verfechter auf den Vorschlägen von Beratern oder den Leuten selbst handelt. Gemäß dem König, indem sie die Macht der Leute vergrößert haben, haben die Athener sich ohne herrischen Führer verlassen. Während des Peloponnesian Krieges war die Abhängigkeit von Pericles von der populären Unterstützung, um zu regieren, offensichtlich.

Militärische Ergebnisse

Seit mehr als 20 Jahren hat Pericles viele Entdeckungsreisen, hauptsächlich Marine-geführt. Immer vorsichtig seiend, hat er nie seiner eigenen Übereinstimmung einen Kampf übernommen, der mit viel Unklarheit und Risiko verbunden ist, und er hat den "eitlen Impulsen der Bürger" nicht beigetreten. Er hat seine militärische Politik auf den Grundsatz von Themistocles gestützt, dass Athens Überwiegen von seiner höheren Seemacht abhängt und geglaubt hat, dass Peloponnesians auf dem Land nah-unbesiegbar waren. Pericles hat auch versucht, die Vorteile von Sparta durch den Wiederaufbau der Wände Athens zu minimieren, das, es ist radikal angedeutet worden, den Gebrauch der Kraft in griechischen internationalen Beziehungen verändert hat.

Während des Peloponnesian Krieges hat Pericles eine großartige "Verteidigungsstrategie" begonnen, wessen Ziel die Erschöpfung des Feinds und die Bewahrung des Status quo war. Gemäß Platias und Koliopoulos, Athen weil musste die stärkste Partei nicht Sparta in militärischen Begriffen schlagen, und "hat beschlossen, den spartanischen Plan für den Sieg zu vereiteln". Die zwei Kernprinzipien des "Periclean Großartige Strategie" war die Verwerfung der Besänftigung (in Übereinstimmung mit dem er die Athener genötigt hat, die Megarian-Verordnung nicht zu widerrufen), und die Aufhebung der Übererweiterung. Gemäß Kagan kann sich das gewaltige Beharren von Pericles, dass es keine Ablenkungsentdeckungsreisen geben sollte, aus dem bitteren Gedächtnis der ägyptischen Kampagne gut ergeben haben, die er angeblich unterstützt hatte. Wie man sagt, ist seine Strategie "von Natur aus unpopulär gewesen", aber Pericles hat geschafft, das athenische Publikum zu überzeugen, ihr zu folgen. Es ist deshalb, dass Hans Delbrück ihn einen der größten Staatsmänner und militärischen Führer in der Geschichte genannt hat. Obwohl sich seine Landsmänner mit mehreren aggressiven Handlungen bald nach seinem Tod beschäftigt haben, behaupten Platias und Koliopoulos, dass die Athener wahr zur größeren Strategie von Periclean des Bemühens geblieben sind zu bewahren, nicht breiten sich, das Reich aus, und ist davon bis zur sizilianischen Entdeckungsreise nicht abgewichen. Für seinen Teil beschließt Ben X de Wet, dass seine Strategie erfolgreich gewesen wäre, hatte er hat länger gelebt.

Kritiker der Strategie von Pericles sind genauso jedoch zahlreich gewesen wie seine Unterstützer. Eine allgemeine Kritik besteht darin, dass Pericles immer ein besserer Politiker und Redner war als Stratege. Donald Kagan hat die Strategie von Periclean "eine Form des Wunschdenkens genannt, das gescheitert hat" haben Barry S. Strauss und Josiah Ober festgestellt, dass "als Stratege er ein Misserfolg war und einen Anteil der Schuld für Athens großen Misserfolg verdient", und Victor Davis Hanson glaubt, dass Pericles keine klare Strategie für eine wirksame beleidigende Handlung ausgearbeitet hatte, die vielleicht Thebes oder Sparta zwingen konnte, den Krieg aufzuhören. Kagan kritisiert die Strategie von Periclean auf vier Zählungen: Zuerst das durch die Zurückweisung geringer Zugeständnisse hat es Krieg verursacht; zweitens, dass es durch den Feind ungeahnt war und folglich an Vertrauenswürdigkeit Mangel gehabt hat; drittens, dass es zu schwach war, um irgendwelche Gelegenheiten auszunutzen; und viertens, dass es von Pericles für seine Ausführung abgehangen hat und so verpflichtet wurde, nach seinem Tod aufgegeben zu werden. Kagan schätzt ein, dass der Verbrauch von Pericles auf seiner militärischen Strategie im Peloponnesian Krieg, um ungefähr 2,000 Talente jährlich, und gestützt auf dieser Zahl zu sein, beschließt, dass er nur genug Geld haben würde, um den Krieg zu behalten, der seit drei Jahren geht. Er behauptet, dass da Pericles über diese Beschränkungen gewusst haben muss, die er wahrscheinlich für einen viel kürzeren Krieg geplant hat. Andere, wie Donald W. Knight, beschließen, dass die Strategie zu defensiv war und nicht erfolgreich sein würde.

Andererseits weisen Platias und Koliopoulos diese Kritiken zurück und stellen fest, dass "die Athener den Krieg nur verloren haben, als sie drastisch Periclean großartige Strategie umgekehrt haben, die ausführlich weitere Eroberungen verachtet hat". Hanson betont, dass die Strategie von Periclean nicht innovativ war, aber zu einer Stagnation für Athen führen konnte. Es ist ein populärer Beschluss, dass diejenigen, die ihm nachfolgen, an seinen geistigen Anlagen und Charakter Mangel gehabt haben.

Rednerische Sachkenntnis

Moderne Kommentatoren von Thucydides, mit anderen modernen Historikern und Schriftstellern, nehmen unterschiedliche Haltungen auf dem Problem dessen ein, wie viel der Reden von Pericles, wie gegeben, durch diesen Historiker, wirklich wirklich die eigenen Wörter von Pericles vertreten, und wie viel ihrer freie literarische Entwicklung oder Paraphrase durch Thucydides ist. Seitdem Pericles nie niedergeschrieben hat oder seine Reden verteilt hat, sind keine Historiker im Stande, darauf mit der Gewissheit zu antworten; Thucydides hat drei von ihnen auswendig und dadurch erfrischt, es kann nicht festgestellt werden, dass er seine eigenen Begriffe und Gedanken nicht hinzugefügt hat. Obwohl Pericles eine Hauptquelle seiner Inspiration war, haben einige Historiker bemerkt, dass der leidenschaftliche und idealistische literarische Stil der Reden, die Thucydides Pericles zuschreibt, völlig uneins mit dem eigenen kalten und analytischen Schreiben-Stil von Thucydides ist. Dieser könnte jedoch das Ergebnis der Integration des Genres der Redekunst ins Genre der Historiographie sein. Das heißt, könnte Thucydides einfach zwei verschiedene Schreiben-Stile zu zwei verschiedenen Zwecken verwendet haben.

Kagan stellt fest, dass Pericles "eine Hochweise der Rede angenommen hat, die von den vulgären und schurkischen Tricks von Massenrednern" und gemäß Diodorus Siculus frei ist, hat er "alle seine Mitbürger in der Sachkenntnis der Redekunst übertroffen". Gemäß Plutarch hat er vermieden, Kniffe in seinen Reden verschieden von leidenschaftlichem Demosthenes zu verwenden, und hat immer auf eine ruhige und ruhige Weise gesprochen. Der Biograf weist jedoch darauf hin, dass der Dichter Ion berichtet hat, dass der sprechende Stil von Pericles "eine unverschämte und etwas arrogante Weise der Adresse war, und dass in seine Arroganz dort in ziemlich viel Verachtung und Geringschätzung für andere eingegangen ist". Gorgias, im homonymen Dialog von Plato, verwendet Pericles als ein Beispiel der starken Redekunst. In Menexenus, jedoch, verleumdet Sokrates die rhetorische Berühmtheit von Pericles, ironisch behauptend, dass da Pericles von Aspasia, einem Trainer von vielen Rednern erzogen wurde, würde er in der Redekunst als jemand vorgesetzt sein, der von Antiphon erzogen ist. Er schreibt auch Autorschaft der Begräbnisrede Aspasia zu und greift die Verehrung seiner Zeitgenossen von Pericles an. Herr Richard C. Jebb beschließt, dass "einzigartig als ein athenischer Staatsmann Pericles in zwei Hinsicht einzigartig auch als ein athenischer Redner gewesen sein muss; erstens, weil er solch eine Position der persönlichen Überlegenheit als kein Mann vorher oder nach ihm erreicht besetzt hat; zweitens, weil seine Gedanken und seine moralische Kraft ihn solcher Ruhm für die Eloquenz gewonnen haben, weil keiner anderer jemals von Athenern gekommen ist".

Alte griechische Schriftsteller nennen Pericles "Olympian" und preisen seine Talente; das Verweisen zu ihm "das Donnern und die Beleuchtung und das aufregende Griechenland" und das Tragen der Waffen von Zeus, wenn man redet. Gemäß Quintilian würde sich Pericles immer fleißig auf seine Reden und vor dem Gehen auf der Tribüne vorbereiten, er würde immer den Göttern beten, um jedes unpassende Wort nicht auszusprechen.

Vermächtnis

Das am meisten sichtbare Vermächtnis von Pericles kann in den literarischen und künstlerischen Arbeiten des Goldenen Zeitalters gefunden werden, von denen die meisten bis jetzt überleben. Die Akropolis, obwohl in Ruinen, noch Standplätze und ein Symbol des modernen Athens ist. Paparrigopoulos hat geschrieben, dass diese Meisterwerke "genügend sind, um den Namen in unserer Welt unsterblichen Griechenlands zu machen".

In der Politik behauptet Victor L. Ehrenberg, dass ein Grundelement des Vermächtnisses von Pericles athenischer Imperialismus ist, der wahre Demokratie und Freiheit den Leuten von allen außer dem herrschenden Staat verweigert. Wie man sagt, hat die Promotion solch eines arroganten Imperialismus Athen zerstört. Pericles und seine "expansionistischen" Policen sind am Zentrum von Argumenten gewesen, die Demokratie in bedrückten Ländern fördern.

Andere Analytiker erhalten einen athenischen im Goldenen Zeitalter illustrierten Humanismus aufrecht. Die Freiheit des Ausdrucks wird als das anhaltende Vermächtnis betrachtet, das auf diese Periode zurückzuführen ist. Pericles wird als "der ideale Typ des vollkommenen Staatsmannes im alten Griechenland" gelobt, und seine Begräbnisrede ist heutzutage mit dem Kampf um die teilnehmende Demokratie und den Stadtstolz synonymisch.

Siehe auch

• Kunst im alten Griechenland
• Kultur Griechenlands
• Skulptur des alten Griechenlands
• Zeitachse des alten Griechenlands

Referenzen

Zitate

Primäre Quellen (Grieche und Römer)

• Aristophanes, Der Acharnians. Sieh ursprünglichen Text im Programm von Perseus.
• . Sieh ursprünglichen Text im Programm von Perseus.
• Aristoteles, Politika (Politik). Sieh ursprünglichen Text im Programm von Perseus.
• Cicero, De Oratore. Sieh ursprünglichen Text im Programm von Perseus.
• Diodorus Siculus, Bibliothek, 12. Buch. Sieh ursprünglichen Text im Programm von Perseus.
• Herodotus, Die Geschichten, VI. Sieh ursprünglichen Text im Programm von Perseus.
• Plato, Alcibiades I. See ursprünglicher Text in im Programm von Perseus, von
• Plato, Gorgias. Sieh ursprünglichen Text im Programm von Perseus von
• Plato, Menexenus. Sieh ursprünglichen Text im Programm von Perseus von
• Plato, Phaedrus, Sieht ursprünglichen Text im Programm von Perseus von
• Plutarch, Cimon. Sieh ursprünglichen Text im Programm von Perseus.

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• Quintilian, Institutiones. Sieh ursprünglichen Text in Der lateinischen Bibliothek.
• , I-III. Sieh ursprünglichen Text im Programm von Perseus.
• Xenophon (?), Verfassung Athens. Sieh ursprünglichen Text im Programm von Perseus.

Sekundäre Quellen

• Beloch, K.J. (1884). Sterben Sie Attische Politik seit Perikles. Leipzig (in Deutsch).
• Beloch, K.J. (1893). Griechische Geschichte. Band II (in Deutsch).
• Delbrück, Hans (1920): Geschichte der Kunst des Krieges, Universität der Presse von Nebraska; Nachdruck-Ausgabe, 1990. Übersetzt von Walter, J. Renfroe. Band 1.
• Enzyklopädisches Wörterbuch Der Helios. Artikel des Bands VIII: Die Begräbnisrede über das Gefallene. Artikel des Bands XV: Pericles (in Griechisch).
• Kakridis, Ioannis Th. (1993). Erläuternde Kommentare zur Begräbnisrede von Pericles. Estia (in Griechisch).
• König, J.D. (2005)..
• Paparrigopoulos, Konstantinos (-Karolidis, Pavlos) (1925), Geschichte der hellenischen Nation (Volumen Ab). Eleftheroudakis (in Griechisch).