"Der Glaube Unserer Väter" ist eine Sciencefictionsnovelle durch Philip K. Dick, der zuerst in der Anthologie Gefährliche Visionen (1967) veröffentlicht ist. Es wurde für den Preis von Hugo für den Besten Groschenroman 1968 berufen.

Die Geschichte ist eine schreckliche Vision eines Gottes, der vollauffressend und amoralisch ist, und ein scharfes Bild der religiösen Verzweiflung ist, die die eigene spätere Krise von Dick des Glaubens und der Depression angekündigt hat.

Anschlag-Zusammenfassung

Die Hauptfigur der Geschichte, Tung Chien, ist ein Parteibürokrat in Vietnam in einer Zukunft, wo chinesisch-artiger Kommunismus über die ganze Welt triumphiert hat. Die kommunistische Atheist-Partei herrscht absolut über eine Bevölkerung, die sanftmütig durch halluzinogene Rauschgifte behalten wird.

In Anbetracht eines ungesetzlichen Rauschgifts durch einen Straßenverkäufer sieht er das Äußere des Parteiführers im Fernsehen als eine schreckliche Halluzination. Er erfährt später, dass das Rauschgift stelazine, ein Antihalluzinogen ist, und dass, was er sieht, die wahre Wirklichkeit des Parteiführers ist: Oder mindestens ein von ihnen, weil verschiedene Leute irgendwelche von zwölf verschiedenen möglichen Visionen des Führers sehen. Einige (einschließlich Chiens) sehen eine Maschine ("Clanker"), andere sehen eine biologische Monstrosität ("Gulper"), noch sehen andere einen Wirbelwind und so weiter.

Eine unterirdische Bewegung, fürchtend, dass der Führer nicht menschlich ist, bringt es fertig, Tung an einer Partei zu legen, wo der Führer anwesend sein wird. Tung trifft den Führer, der anscheinend ein mittelmäßiger Senior ist, und das antihalluzinogene Rauschgift nimmt.

Er erfährt, dass alle Visionen, und viel mehr außerdem wahr sind; der Parteiführer ist nicht nur Ausländer, er ist ein allmächtiger, göttliches, das - vielleicht ein demiurge, vielleicht Gott selbst - und derjenige ist, der ein Raubfisch auf allen Wesen ist.

Chien, der mit diesen Kenntnissen bewaffnet ist, widerspiegelt, dass "Eine Halluzination barmherzig ist. Ich bedauere, dass ich es nicht hatte; ich will meinigen Rücken." Die Geschichte-Enden mit Chien haben sterblich, sein Leben verwundet, das weg zurückgeht, versuchend, seinen halluzinatorischen Staat durch die Intimität wiederzugewinnen.

Auf viele Weisen kündigt diese Geschichte das spätere Interesse von Dick am Gnostizismus an. Dick hat später über diese Geschichte gesagt:

und

dass Er anwesend ist... subjektiv, natürlich; aber der innere Bereich ist auch echt. Und in einer Sciencefictionsgeschichte plant man, was eine persönliche innere Erfahrung in ein Milieu gewesen ist; es wird sozial geteilt, folglich diskutabel. Das letzte Wort, jedoch, auf dem Thema des Gottes kann bereits gesagt worden sein: in n. Chr. 840 durch John Scotus Erigena am Gericht des fränkischen Königs Charles das Kahle. "Wir wissen nicht, wie Gott ist. Gott Selbst weiß nicht, was Er ist, weil Er nicht irgendetwas ist. Wörtlich ist Gott nicht, weil Er überschreitet zu sein." Solch ein Eindringen - und Zen - mystische Ansicht, erreicht so vor langer Zeit, werden zur Spitze hart sein; in meinen eigenen Erfahrungen mit psychedelischen Rauschgiften habe ich wertvolle winzige Beleuchtung im Vergleich zu Erigena gehabt. "

Quellen und Inspirationen

• Die grundlegende Einstellung der Geschichte - einer Zwangsherrschaft der Zukunft mit einem einzelnen Führer, der die Bürger auf einem Zweiwegefernsehschirm anredet - ist George Orwell Neunzehn Vierundachtzig ähnlich.
• Die Rebellen sind ausführlich im Vergleich zu "Universitätsstudenten der Vereinigten Staaten während des Krieges von Vietnam" innerhalb der Geschichte.
• Die Idee, dass Gott ein Raubfisch ist, der nach anderen Wesen jagt, wurde auch im Roman von Dick Die Drei Stigmen von Palmer Eldritch verwendet.

Referenzen

Außenverbindungen

• Die erfundenen Arzneimittel von Philip K. Dick
• Rauschgift-Verweisungen in der Sciencefiction
• Themen der Wirklichkeit, Gottheit und Menschheit in den Novellen von Philip K. Dick: Ein Aufsatz, der die Geschichte berührt