Televangelism ist Fernsehen, um den christlichen Glauben mitzuteilen. Das Wort ist ein Handkoffer des Fernsehens und der Verkündigung des Evangeliums und wurde durch das Time Magazin ins Leben gerufen. Ein "televangelist" ist ein christlicher Minister, der einen großen Teil seines Ministeriums zum Fernsehrundfunk widmet. Der Begriff wird auch spöttisch von Kritikern als eine Anspielung der Erweiterung von solch einem Minister gebraucht.

Ursprünge

Televangelism hat als ein eigenartig amerikanisches Phänomen begonnen, sich aus größtenteils deregulierten Medien ergebend, wo der Zugang zu Fernsehnetzen und Kabelfernsehen für eigentlich jeden offen ist, der es, verbunden mit einer großen christlichen Bevölkerung gewähren kann, die im Stande ist, die notwendige Finanzierung zur Verfügung zu stellen. Jedoch hat die zunehmende Globalisierung der Rundfunkübertragung einem amerikanischen televangelists ermöglicht, ein breiteres Publikum durch internationale Sendungsnetze, einschließlich einiger zu erreichen, die in der Natur, wie Dreieinigkeitsrundfunk und Der Gott-Kanal spezifisch christlich sind. Häuslich erzeugter televangelism ist zunehmend in einigen anderen Nationen wie Brasilien da. Einige Länder haben mehr geregelte Medien entweder mit allgemeinen Beschränkungen des Zugangs oder mit spezifischen Regeln bezüglich der religiösen Rundfunkübertragung. In solchen Ländern wird religiöse Programmierung normalerweise von Fernsehgesellschaften (manchmal als eine regelnde oder Voraussetzung des öffentlichen Dienstes) aber nicht private Interesse-Gruppen erzeugt. Einige televangelists sind auch regelmäßige Pastoren oder Minister in ihren eigenen Kultstätten (häufig eine Megakirche), aber die Mehrheit ihrer Anhänger kommt aus ihrem Fernsehen und Radiozuschauern. Andere haben keine herkömmliche Kongregation als solch und arbeiten allein durch das Fernsehen.

Geschichte

Christentum hat immer das Predigen des Evangeliums zur ganzen Welt betont. Historisch wurde das durch das Senden Missionaren und dem Vertrieb von Bibeln und Literatur erreicht. Einige Christen haben begriffen, dass das schnelle Auffassungsvermögen des Radios, das in den 1920er Jahren beginnt, ein starkes neues Werkzeug für diese Aufgabe zur Verfügung gestellt hat, und sie unter den ersten Erzeugern der Radioprogrammierung waren. Radiosendungen wurden als eine Ergänzungstätigkeit traditionellen Missionaren gesehen, riesengroßen Zahlen ermöglichend, an relativ niedrigen Kosten erreicht zu werden, sondern auch Christentum ermöglichend, in Ländern gepredigt zu werden, wo das ungesetzlich war und wurden Missionare verboten. Das Ziel des christlichen Radios war, Leute zum Christentum sowohl umzuwandeln als auch das Unterrichten und die Unterstützung Gläubigern zur Verfügung zu stellen. Diese Tätigkeiten gehen heute besonders in der sich entwickelnden Welt weiter. Kurzwellenradiostationen mit einer christlichen Format-Sendung weltweit, wie HCJB in Quito, Ecuador, Familienradio-WYFR und Bible Broadcasting Network (BBN), unter anderen.

In den Vereinigten Staaten hat die Weltwirtschaftskrise der 1930er Jahre ein Wiederaufleben des Wiederaufleben-Zeltes gesehen, das im Mittleren Westen und Süden predigt, weil beruflich reisende reisende Prediger von der Stadt bis Stadt vertrieben haben, von Spenden lebend. Mehrere Prediger haben Radioshows infolge ihrer Beliebtheit begonnen. Einer der ersten Minister, um Radio zu verwenden, war umfassend S. Parkes Cadman, 1923 beginnend. Vor 1928 hatte Cadman einen wöchentlichen am Sonntagsnachmittag Radiosendung auf dem NBC Rundfunknetz, seine starke Redekunst, die ein nationales Publikum von fünf Millionen Personen erreicht.

Aimee Semple McPherson war ein anderer Pionierzelt-Erweckungsprediger, der sich bald Radio zugewandt hat, um ein größeres Publikum zu erreichen. Radio hat schließlich ihre nationale traurige Berühmtheit in den 1920er Jahren und 1930er Jahren gegeben, und sie hat sogar eine der frühsten Megakirchen gebaut.

In den 1930er Jahren war ein berühmter Radioevangelist der Periode der Römisch-katholische Priester Father Charles Coughlin, dessen stark antikommunistische und antisemitische Rundfunkprogramme Millionen von Zuhörern erreicht haben. Andere frühe christliche Rundfunkprogramm-Sendung landesweit in den Vereinigten Staaten, die in den 1930er Jahren der 1920er Jahre beginnen, schließt (Jahre der Radiosendung gezeigt) ein: Bob Jones der Ältere. (1927-1962), Ralph W. Sockman (1928-1962), G. E. Lowman (1930-1965), Die lutherische Stunde (1930-Gegenwart-), und Charles E. Fuller (1937-1968). Time Magazin hat 1946 diesen Hochwürdigen angezeigt. Die nationale Radiokanzel von Ralph Sockman auf NBC hat 4,000 Briefe der wöchentliche und Römisch-katholische Erzbischof Fulton J. Sheen erhalten, der zwischen 3.000-6.000 Briefen wöchentlich empfangen ist. Wie man schätzte, war das Gesamtradiopublikum für Radiominister in den Vereinigten Staaten in diesem Jahr 10 Millionen Zuhörer.

Obwohl Fernsehen auch in den 1930er Jahren begonnen hat, ist es weit verbreitet bis Zweiten Weltkrieg nicht geworden. Jack Wyrtzen und Percy Crawford haben auf das Fernsehen umgeschaltet, das im Frühling 1949 sendet. Ein anderer Fernsehprediger des Zeichens war Fulton J. Sheen, der erfolgreich auf das Fernsehen 1951 nach zwei Jahrzehnten von populären Radiosendungen umgeschaltet hat, und wen Zeit "den ersten 'televangelist'" genannt hat. Sheen würde zahlreiche Emmy Awards für sein Programm gewinnen, das vom Anfang der 1950er Jahre, bis zum Ende der 1960er Jahre gelaufen ist.

Nachdem Jahre des Radios, das 1952 Rex Humbard überträgt, das erste geworden sind, um eine wöchentliche Kirchdienstsendung im Fernsehen zu haben. Vor 1980 haben die Programme von Rex Humbard den Erdball über 695 Stationen auf 91 Sprachen und bis heute dem größten Einschluss jedes evangelischen Programms abgemessen. Die Sendung von mündlichem Roberts vor 1957 hat 80 % des möglichen Fernsehpublikums durch 135 der möglichen 500 Stationen erreicht. Die 1960er Jahre und Anfang der 1970er Jahre haben Fernsehen gesehen Radio als das primäre Hausunterhaltungsmedium ersetzen, sondern auch haben einem weiteren Anstieg des evangelischen Protestantischen Christentums besonders durch das internationale Fernseh- und Radioministerium von Billy Graham entsprochen. Viele wohl bekannte televangelists haben während dieser Periode, am meisten namentlich Mündlichen Roberts, Jimmy Swaggarts, Jims und Tammy Faye Bakkers, Jerry Fallwells und Pat Robertsons begonnen. Meiste haben ihre eigenen Medianetze, Nachrichtenaussetzung und politischen Einfluss entwickelt. Im 21. Jahrhundert setzen die im Fernsehen übertragenen Kirchdienstleistungen der Lakewood Kirche von Joel Osteen in Houston, Texas und der Kristallkathedrale von Robert Schuller im Garten-Wäldchen, Kalifornien, fort, große Zuschauer anzuziehen.

Meinungsverschiedenheiten und Kritik

Televangelists ziehen oft Kritik von anderen christlichen Ministern. Zum Beispiel hat wohl bekannter Prediger John MacArthur mehrere Artikel im Dezember 2009 veröffentlicht, die gegenüber televangelists hoch kritisch waren.

hält, kollidiert ein Verhältnis ihrer Methoden und Theologie von einigen die christliche in langen vorhandenen traditionalistischen Kongregationen unterrichtete Doktrin. Viele televangelists werden durch "Scharfsinn-Ministerien gezeigt, die" von anderen Christen geführt sind, die darüber betroffen werden, was sie als Abfahrten aus der gesunden christlichen Doktrin wahrnehmen.

• Viele televangelists bestehen außerhalb der Strukturen von christlichen Bezeichnungen, bedeutend, dass sie jedem nicht verantwortlich sind.
• Die Finanzmethoden von televangelists sind oft unklar. Ein 2003-Überblick durch die Postabsendung von St. Louis hat angezeigt, dass nur ein aus den 17 erforschten televangelists Mitglieder des Evangelischen Rats für die Finanzverantwortlichkeit waren.
• Das durch viele televangelists unterrichtete Wohlstand-Evangelium verspricht materiellen, finanziellen, physischen und geistigen Erfolg Gläubigern.
• Einige televangelists haben bedeutenden persönlichen Reichtum und besitzen große Eigenschaften, Luxusautos und verschiedene Transport-Fahrzeuge wie privates Flugzeug oder Ministerium-Flugzeug. Wie man sieht, ist das von Kritikern zum traditionellen christlichen Denken widersprechend.
• Televangelism verlangt, dass wesentliche Beträge des Geldes Programme und Kauf-Sendezeit in Kabel- und Satellitennetzen erzeugen. Televangelists widmen Zeit Geldbeschaffungstätigkeiten. Produkte wie Bücher, CDs, DVDs und Schmuck werden Zuschauern gefördert.
• Televangelists behaupten, Millionen von Leuten weltweit mit dem Evangelium zu erreichen und zahlreiche Bekehrte zum Christentum zu erzeugen. Jedoch sind solche Ansprüche schwierig, unabhängig nachzuprüfen, und werden häufig diskutiert.
• Mehrere televangelists sind in der nationalen oder internationalen politischen Arena (z.B, Pat Robertson, Jerry Falwell, Jimmy Swaggart, John Hagee) sehr aktiv, und treten häufig für konservative Politik auf ihren Programmen ein. Solcher televangelists kann gelegentlich Meinungsverschiedenheit durch das Bilden von Bemerkungen gehalten beleidigend auf ihren Programmen oder anderswohin, oder durch das Indossieren politischer Parteikandidaten auf der Spender-bezahlten Sendezeit aufwecken, an dem Punkt einige bedroht worden sind, dass sie ihren steuerfreien Status wegnehmen lassen können, wenn sie in den Vereinigten Staaten wohnen.

Televangelists diskutieren häufig stark diese Kritiken und sagen, dass sie die Arbeit des Gottes tun. Sie zitieren abnehmende Bedienung bei traditionellen Kirchdienstleistungen und dem Wachstum von globalen Massenmedien als Faktoren, die den Gebrauch des Fernsehens nötig machen, um die "Große Kommission" des Evangeliums von Jesus zur Generation des 21. Jahrhunderts 'zu erfüllen.'

Siehe auch

• Liste von amerikanischem televangelists
• Nationale religiöse Fernsehsprecher
• Liste von christlichen Evangelist-Skandalen
• Liste von televangelists in Brasilien
• Jesus kennt er mich
• Wohlstand-Evangelium
• Heiliges Gott-Fernsehen