Epiphanius (ist am 5. Juni, 535 gestorben), war der Ökumenische Patriarch von Constantinople vom 25. Februar, 520 bis zum 5. Juni, 535, John II Cappadocia nachfolgend.

Lebensbeschreibung

Das byzantinische Reich erhob sich jetzt zur großen Pracht durch die Siege seiner Generäle, Belisarius und Narses. Götzenkult wurde allgemein unterdrückt, heidnische Bücher wurden verbrannt, und Images, die Professoren der alten Religion eingesperrt und geprügelt zerstört. An Constantinople wurde der Eifer von Justinian I für eine Kirchpolitik während des patriarchate von Epiphanius durch Gesetze (z.B in 528 und 529) Regulierung von Episkopalwahlen und Aufgaben gezeigt. Diese Erlasse und die Passivität von Epiphanius und seinem Klerus, zeigen die Abwesenheit bis jetzt für die exklusiv klerikale Gesetzgebung für die Spiritualität.

Das erste auffallende Büro von Epiphanius war die Anklage der Konfirmanden an Constantinople. In 519, das Jahr vor seiner Wahl, wurde er mit John II und Graf Licinius nach Mazedonien gesandt, um die Dokumente "libellos" oder Abonnements von denjenigen zu erhalten, die Wiedervereinigung mit der katholischen Kirche, auf Bitte vom apocrisiarius von Dorotheus, Bischof von Thessalonica gewünscht haben.

Am 25. Februar 520 wurde er zu Bischof vom byzantinischen Kaiser Justin I, mit der Zustimmung von Bischöfen, Mönchen und Leuten gewählt. Er wird im Brief der Synode von Constantinople Papst Hormisdas als "das Halten des richtigen Glaubens und Aufrechterhalten einer väterlichen Sorge für Waisen" beschrieben.

Er hat die Bedingungen des Friedens zwischen Osten und Westen akzeptiert, der von seinem Vorgänger, Patriarchen John II mit Papst Hormisdas geschlossen ist; das Bestätigen von ihnen an einem Rat an Constantinople, wo er auch die Verordnungen von Chalcedon akzeptiert hat. Dioscorus, Reagenz von Hormisdas an Constantinople, schreibt über seine schönen Versprechungen, aber trägt bei, "Was er erfüllen kann, wir nicht wissen. Er hat uns zur Religionsgemeinschaft noch nicht gefragt". Vier Briefe bleiben von Epiphanius Hormisdas übrig, ihm von seiner Wahl erzählend, ihm seine Prinzipien sendend, und erklärend, dass er alle diejenigen verurteilt hat, deren Namen der Papst verboten hatte, um in den Diptychen rezitiert zu werden.

Epiphanius hat das Symbol von Nicaea, die Verordnungen von Ephesus, Constantinople, und Chalcedon und den Briefen von Papst Leo I zum Schutze vom Glauben angenommen. Sein zweiter Brief wurde durch einen Trinkbecher von Gold begleitet, das mit Edelsteinen, einem Edelrost von Gold, einem Trinkbecher von Silber und zwei Schleiern von Seide umgeben ist, die er der römischen Kirche präsentiert hat. Um den Friedensgeneral zu machen, hat er dem Papst empfohlen, im Fordern des Herauspressens der Namen von ehemaligen Bischöfen von Diptychen nicht zu streng zu sein. Seine Entschuldigung für die Bischöfe von Pontus, Asien und der Osten wird auf der sehr schönen Sprache zusammengesetzt. Die Antworten von Hormisdas werden in den Gesetzen des Rats von Constantinople gegeben, der unter Mennas gehalten ist, in dem er sein Vertrauen auf die Umsicht und Erfahrung von Epiphanius festsetzt, und lenity zum Zurückbringen, der Strenge zum verstockten empfiehlt. Epiphanius soll die Wiedervereinigung selbst vollenden.

Die strengen Maßnahmen, durch die Justin die Überlegenheit der Katholiken im Osten einsetzte, weckten Theodoric das Große, Ostrogothic und der arianische Master Italiens zur Vergeltung im Westen auf. Papst John I, der Nachfolger von Hormisdas, ist alarmiert geworden; und in 525, an der Nachfrage von Theodoric, ist zu Constantinople fortgefahren, die Revokation der Verordnung gegen die Arier zu erhalten und ihre Kirchen zu ihnen wieder herstellen zu lassen (Marcellinus Kommt.

Große Ehre wurde Papst John im Ostkapital bezahlt. Die Leute sind zwölf Meilen ausgegangen, um ihn zu empfangen, feierliche Wachskerzen und Kreuze ertragend. Der Kaiser Justin hat sich vor ihm gedemütigt, und hat durch seine Hand gekrönt werden wollen. Der Patriarch Epiphanius hat ihn eingeladen, Masse durchzuführen; aber der Papst, der gegenüber der traditionellen Politik des Eingriffs aufmerksam ist, hat sich geweigert, so zu tun, bis sie ihm den ersten Sitz angeboten hatten. Mit der hohen Feierlichkeit hat er das Büro in Latein am Ostersonntag gesagt, mit allen Bischöfen des Ostens außer Patriarchen Timothy aus Alexandria, dem offen erklärten Feind von Chalcedon kommunizierend.

In 531 wurde der Streit zwischen Rom und Constantinople durch die Bitte von Stephen wiederbelebt, von Larissa Papst Boniface II gegen den Satz von Epiphanius hauptstädtisch. Stephen wurde schließlich trotz seiner Bitte abgesetzt.

Epiphanius ist nach einem Bischofsamt von 14 Jahren und 3 Monaten gestorben. Alles, was über ihn bekannt ist, ist zu seinem Vorteil. Außer seinen Briefen an Hormisdas haben wir den Satz seines Rats gegen Severus von Antioch und Peter Mongus. Fünfundvierzig Kanons werden ihm zugeschrieben.

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