James Connolly (am 5. Juni 1868 - am 12. Mai 1916) war ein irischer republikanischer und sozialistischer Führer. Er ist im Gebiet von Cowgate Edinburghs, Schottland irischen einwandernden Eltern geboren gewesen und hat mit einem schottischen Akzent überall in seinem Leben gesprochen. Er hat Schule für das Arbeitsleben im Alter von 11 Jahren verlassen, aber ist einer der Marxistischen Haupttheoretiker seines Tages geworden. Er hat auch eine Rolle in der schottischen und amerikanischen Politik genommen. Er wurde von einem britischen Exekutionskommando wegen seiner Führungsrolle im Osternsteigen von 1916 hingerichtet.

Frühes Leben

Connolly ist in einem irischen Armenviertel in Edinburgh 1868 geboren gewesen. Seine Eltern waren nach Schottland von Monaghan emigriert und hatten sich in Cowgate, ein irisches Getto niedergelassen, wo sich Tausende von Irisch niedergelassen haben.

Er ist im Römisch-katholischen Kirchspiel von St. Patrick geboren gewesen, das als "das Kleine Irland" bekannt war. Sein Vater und Großväter waren Arbeiter. Er hatte eine Ausbildung bis zum Alter von ungefähr zehn in der lokalen katholischen Grundschule. Er ist dann abgereist und hat in arbeitenden Jobs gearbeitet. Wegen der Wirtschaftsschwierigkeiten hatte er wie sein ältester Bruder John, er hat sich der britischen Armee angeschlossen.

Er hat sich zur Armee mit 14 gemeldet, sein Alter fälschend und seinen Namen als Reid gebend, weil sein Bruder John getan hatte. Er hat in Irland mit der Armee seit fast sieben Jahren gedient. Es war eine sehr unruhige Periode im ländlichen Irland. Er würde später beteiligt am Landproblem werden.

Es war eine einflussreiche Periode in seinem Leben. Er hat die erste Hand gesehen, wie ungerecht das System war, und die britische Armee dort das geltend machen sollte. Er hat einen tiefen Hass auf die britische Armee entwickelt, die sein komplettes Leben gedauert hat. Als er gehört hat, dass das Regiment nach Indien übertragen wurde, hat er die Armee verlassen.

Connolly hatte einen anderen Grund dafür, nach Indien nicht gehen zu wollen: eine junge Frau durch den Namen von Lillie Reynolds. Lillie hat sich nach Schottland mit James bewegt, nachdem er die Armee verlassen hat und sie sich im April 1890 verheiratet haben. Sie haben sich in Edinburgh niedergelassen. Dort hat Connolly begonnen, an der Sozialistischen Bewegung beteiligt zu werden, aber mit einer jungen Familie, um zu unterstützen, hat er eine Weise gebraucht, für sie zu sorgen.

Er hat kurz ein Geschäft eines Schuhmachers 1895 eingesetzt, aber das hat gescheitert nach ein paar Monaten weil waren seine Schuh ausbessernden Sachkenntnisse ungenügend. Er war auch mit der sozialistischen Bewegung zurzeit und ihm prioritized das über seine eigene Arbeit stark energisch.

Sozialistische Beteiligung

Er ist Sekretär der schottischen Sozialistischen Föderation geworden. Zurzeit war sein Bruder John Sekretär; nachdem John auf einer Versammlung zu Gunsten vom Achtstundentag jedoch gesprochen hat, wurde er von seinem Job mit Edinburgh Corporation so entlassen, während er nach Arbeit gesucht hat, hat James als Sekretär übernommen. Während dieser Zeit ist Connolly beteiligt mit der Unabhängigen Labour Party geworden, die Keir Hardie 1893 gebildet hatte.

Einmal während dieser Periode hat er die Studie dessen aufgenommen, und hat den Gebrauch, die neutrale internationale Sprache, Esperanto verteidigt.

Vor 1892 wurde er an der schottischen Sozialistischen Föderation beteiligt, als sein Sekretär von 1895 handelnd. Zwei Monate nach der Geburt seiner dritten Tochter ist Wort Connolly gekommen, dass der Dubliner Sozialist-Klub nach einem Vollzeitsekretär, ein Job suchte, der ein Gehalt eines Pfundes pro Woche angeboten hat. Connolly und seine Familie haben sich nach Dublin bewegt, wo er die Position aufgenommen hat. Auf seine Anregung hat sich der Klub schnell zu Irish Socialist Republican Party (ISRP) entwickelt. Der ISRP wird von vielen irischen Historikern als eine Partei der Angelwichtigkeit in der frühen Geschichte des irischen Sozialismus und der republikanischen Gesinnung betrachtet. Während aktiv, als ein Sozialist in Großbritannien war Connolly der Gründungsredakteur Der Sozialistischen Zeitung und war unter den Gründern der Sozialistischen Labour Party, die sich von der Sozialdemokratischen Föderation 1903 aufspalten. Während in Amerika er ein Mitglied der Sozialistischen Arbeitspartei Amerikas (1906), der Sozialistischen Partei Amerikas (1909) und die Arbeiter der Welt war, und die irische Sozialistische Föderation in New York, 1907 gegründet hat. Er hatte berühmt ein Kapitel seiner 1910 "Buchlabour Party in der irischen Geschichte" betitelt "Ein Kapitel von Schrecken: Daniel O'Connell und die Arbeiterklasse." kritisch gegenüber dem Erfolgstyp der katholischen Emanzipation 60 Jahre früher. Auf seiner Rückkehr nach Irland war er Mann der rechten Hand James Larkin in der irischen Allgemeinen und Transportarbeiter-Vereinigung. Er hat zweimal für den Holzkai-Bezirk von Dublin Corporation gestanden, aber war erfolglos. Sein Name und diejenigen seiner Familie, erscheinen in der 1911-Volkszählung Irlands - sein Beruf wird als "Nationale Organisator-Sozialist-Partei" verzeichnet. 1913, als Antwort auf die Aussperrung, hat er, zusammen mit einem ex-britischen Offizier, Jack White, Irish Citizen Army (ICA), einen bewaffneten und gut erzogenen Körper von Arbeitsmännern gegründet, deren Ziel war, Arbeiter und Streikende, besonders von der häufigen Brutalität Dublins Metropolitanpolizei zu verteidigen. Obwohl sie nur ungefähr 250 höchstens numeriert haben, ist ihre Absicht bald die Errichtung einer unabhängigen und sozialistischen irischen Nation geworden. Er hat die irische Labour Party als der politische Flügel des irischen Gewerkschaft-Kongresses 1912 gegründet und war ein Mitglied seines Nationalen Managers. Um diese Zeit hat er Winifred Carney in Belfast getroffen, der sein Sekretär geworden ist und ihn später während des Osternsteigens begleiten würde.

Irische Unabhängigkeit

Connolly hat fern von der Führung der irischen Freiwilligen gestanden. Er hat sie als zu bürgerlich und unbeteiligt mit Irlands Wirtschaftsunabhängigkeit betrachtet. 1916 war das Denken von ihnen bloß posturing und widerwillig, entscheidende Handlung gegen Großbritannien zu nehmen, er hat versucht, sie in die Handlung anzutreiben, indem er gedroht hat, den ICA gegen das britische Reich allein nötigenfalls zu senden. Das hat die Mitglieder der irischen republikanischen Bruderschaft alarmiert, die bereits die Freiwilligen eindringen lassen hatte und Pläne für einen Aufstand in diesem wirklichem Jahr hatte. Um Connolly aus jeder solcher überstürzten Handlung zu reden, haben sich die IRB Führer, einschließlich Tom Clarkes und Patrick Pearses, mit Connolly getroffen, um zu sehen, ob eine Vereinbarung getroffen werden konnte. Während der Sitzung sind der IRB und der ICA bereit gewesen, zusammen an Easter dieses Jahres zu handeln.

Als das Osternsteigen am 24. April 1916 vorgekommen ist, war Connolly Kommandant der Dubliner Brigade. Da die Dubliner Brigade die wesentlichste Rolle im Steigen hatte, war er der De-Facto-Oberbefehlshaber. Im Anschluss an die Übergabe hat er anderen Gefangenen gesagt: "Seien Sie nicht beunruhigend. Diejenigen von uns, die die Deklaration unterzeichnet haben, werden geschossen. Aber der Rest von Ihnen wird befreit." Connolly wurde im Gefängnis nicht wirklich gehalten, aber in einem Zimmer (hat jetzt das "Zimmer von Connolly" genannt) an den Staatswohnungen im Dubliner Schloss, das zu einer Sanitätswache für Truppen umgewandelt worden war, die sich vom Krieg erholen. Er wurde ins Königliche Krankenhaus Kilmainham über die Straße vom Gefängnis gebracht und dann ins durchzuführende Gefängnis gebracht. Besucht von seiner Frau, und nach der öffentlichen Meinung fragend, hat er kommentiert, "Sie werden alle vergessen, dass ich ein Irländer bin." Er hat seine Sünden, gesagt bekannt, seine erste religiöse Tat seit der Ehe zu sein.

Er wurde vom Kämpfen so schlecht verletzt (ein Arzt hatte bereits gesagt, dass er nicht mehr als einen Tag oder zwei hatte, um zu leben, aber die Ausführungsordnung wurde noch gegeben), dass er unfähig war, vor dem Exekutionskommando zu stehen. Seine Absolution und letzte Riten wurden von einem Kapuziner, Vater Aloysius verwaltet. Gebeten, um die Soldaten zu beten, über, ihn zu schießen, hat er gesagt: "Ich werde ein Gebet für alle Männer sagen, die ihre Aufgabe gemäß ihren Lichtern tun."

Anstatt zu demselben Punkt marschiert zu werden, wo andere am weiten Ende des Ausführungshofs durchgeführt worden waren, wurde er an einen Stuhl gebunden und dann geschossen. Die Ausführungen wurden sogar überall in Großbritannien nicht gut erhalten, und haben unerwünschte Aufmerksamkeit von den Vereinigten Staaten gelenkt, die die britische Regierung versuchte, in den Krieg in Europa zu locken. Herbert Asquith, der Premierminister, hat befohlen, dass keine Ausführungen mehr stattfinden sollten; eine Ausnahme, die dieser von Roger Casement weil ist, war er noch nicht aburteilt worden.

Familie

James Connolly wurde von seiner Frau Lillie und mehreren Kindern überlebt, von denen Nora ein einflussreicher Schriftsteller und Propagandist innerhalb der irisch-republikanischen Bewegung als ein Erwachsener geworden ist, und Roddy die Politik seines Vaters fortgesetzt hat. In späteren Jahren sind beide Mitglieder von Oireachtas (irisches Parlament) geworden.

Tod

Connolly wurde zu Tode vom Exekutionskommando für seinen Teil im Steigen verurteilt. Am 12. Mai 1916 wurde er durch den militärischen Krankenwagen zum Kilmainham Gefängnis transportiert, hat zu einem Gefängnishof auf einer Tragbahre getragen, die an einen Stuhl gebunden ist, und hat geschossen. Sein Körper (zusammen mit denjenigen der anderen Rebellen) wurde in einem Massengrab ohne einen Sarg gestellt. Die Ausführungen der Rebellen haben tief die Mehrheit der irischen Bevölkerung geärgert, von denen die meisten keine Unterstützung während des Aufruhrs gezeigt hatten. Es war die Ausführung von Connolly jedoch, der den grössten Teil der Meinungsverschiedenheit verursacht hat. Historiker haben zur Weise der Ausführung von Connolly und ähnlichen Rebellen, zusammen mit ihren Handlungen, als seiend Faktoren hingewiesen, die öffentliches Bewusstsein ihrer Wünsche und Absichten verursacht haben und Unterstützung für die Bewegungen gesammelt haben, um die sie gestorben waren, kämpfend.

Vermächtnis

Sein Vermächtnis in Irland ist hauptsächlich wegen seines Beitrags zur republikanischen Ursache, und sein Marxismus ist durch Hauptströmungsgeschichten größtenteils überblickt worden (obwohl sein Vermächtnis als ein Sozialist durch eine Vielfalt von linksgerichteten und nach links republikanischen Gruppen gefordert worden ist). Trotz Ansprüche auf das Gegenteil, jedoch, zeigen sich die Schriften von Connolly ihm, um in erster Linie ein Marxistischer Denker zu sein. In mehreren seiner Arbeiten er Schienen gegen den bürgerlichen Nationalismus von denjenigen, die behauptet haben, irische Patrioten zu sein.

Connolly war unter den wenigen europäischen Mitgliedern von Second International, die, völlig, Erstem Weltkrieg entgegengesetzt haben. Das hat ihn an der Verschiedenheit mit den meisten sozialistischen Führern Europas gebracht. Er war unter Einfluss und hat schwer mit den radikalen Arbeitern der Weltgewerkschaft eingeschlossen.

In Schottland war das Denken von Connolly für Sozialisten wie John Maclean ungeheuer einflussreich, der sein linksgerichtetes Denken mit nationalistischen Ideen ähnlich verbinden würde, als er seine schottische Arbeiter-Republikaner-Partei gebildet hat.

Es gibt eine Bildsäule von James Connolly in Dublin, außerhalb des Freiheitssaals, der Büros der SIPTU Gewerkschaft. Eine andere Bildsäule von Connolly steht im Union Park, Chicago in der Nähe von den Büros des Chikagoer Zweigs des IWW und UE.

In einem 1972-Interview auf der Show von Dick Cavett hat John Lennon festgestellt, dass James Connolly eine Inspiration für sein Lied war, Ist Frau der Nigger der Welt. Lennon hat zitiert Connolly 'die Frau ist der Sklave des Sklaven' im Erklären der feministischen Inspiration für das Lied.

Station von Connolly, eine der zwei Hauptbahnstationen in Dublin, und Krankenhauses von Connolly, Blanchardstown, werden in seiner Ehre genannt.

2002 wurde BBC-Fernsehproduktion, 100 Größte Briten, wo das britische Publikum gebeten wurden, ihre Stimme, Connolly einzuschreiben, im 64. Platz gewählt.

Persönlicher religiöser Glaube

Die persönlichen religiösen Überzeugungen von James Connolly sind eine Sache der Vermutung. Er hat sich ein Katholik in der Dubliner Volkszählung von 1911 erklärt. In der einzigen schriftlichen Aufzeichnung, die von Connolly über seine persönliche Position in Bezug auf den Katholizismus gemacht ist, hat er festgesetzt:

In seiner Antwort auf die Vorträge des Vaters Robert Kane, Sozialismus verurteilend, hat Connolly festgesetzt:

Eine frühere Arbeit, die auch von Irish Socialist Republican Party (ISRP) veröffentlicht ist, genannt Sozialismus und Religion, wo Connolly vom Sozialismus sagt:

Der Mitarbeitsführer von Connolly James Larkin hat von ihm dass gesagt:

Scott Herbert hat ihn jedoch einen "frommen Katholiken" genannt. Vater Aloysius im Gespräch seiner Tochter Nora:

Ausgewählte Extrakte von den persönlichen Erinnerungen des Vaters Aloysius OFM Kappe.

Drei Monate nach der Ausführung von James Connolly wurde seine Frau Lillie (née Lillie Reynolds, ein Hausangestellter von Co Wicklow) in die katholische Kirche, an der Kirche der St. am 15. August empfangen.

Während in den Vereinigten Staaten, wo er sich der Sozialistischen Labour Party 1903 angeschlossen hatte, er sich mit dem Parteiführer Daniel De Leon gestritten hat, der Connolly, unter anderen Dingen, einem "Jesuitenspion genannt hat."

Weiterführende Literatur

• Connolly, James. 1987. Gesammelte Arbeiten (Zwei Volumina). Dublin: Neue Bücher.
• Connolly, James. Die Verlorenen Schriften (Hrsg. Aindrias Ó Cathasaigh), London: Internationale Pluto-Pressestandardbuchnummer 0-7453-1296-9
• Connolly, James. 1973. Ausgewählte Politische Schriften (Hrsg. Owen Dudley Edwards & Bernard Ransom), London: Jonathan Cape
• Connolly, James. 1973. Ausgewählte Schriften (Hrsg. P. Berresford Ellis), verschiedene Ausgaben
• Connolly, James. 1948. Sozialismus und Nationalismus: Eine Auswahl von den Schriften von James Connolly (Hrsg. Desmond Ryan), Dublin: Zeichen der Drei Kerzen.
• David Lloyd. Das Umdenken nationalen Marxismus. James Connolly und 'keltischer Kommunismus'
• Spurgeon Thompson. Gramsci und James Connolly: Antikolonialkreuzungen
• Allen, Kieran. 1990. Die Politik von James Connolly, London: Internationale Pluto-Pressestandardbuchnummer 0-7453-0473-7
• Anderson, W.K. 1994. James Connolly und die Linken Irländer. Dublin: Irische Akademische Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-7165-2522-4.
• Fuchs, R.M. 1943. Die Geschichte der irischen Bürger-Armee. Dublin: James Duffy & Co.
• Fuchs, R.M. 1946. James Connolly: das Vorzeichen. Tralee: Der Kerryman.
• Beinschienen, C. Desmond. 1972. Das Leben und Zeiten von James Connolly. London: Lawrence & Wishart. Internationale Standardbuchnummer 0-85315-234-9.
• Kostick, Conor & Collins, Lorcan. 2000. Das Osternsteigen. Dublin: Internationale Pressestandardbuchnummer von O'Brien 0 86278 638 X
• Levenson S. James Connolly A Biography. Martin Brian and O'Keeffe Ltd., London, 1973. Internationale Standardbuchnummer 0-85616-130-6.
• Lynchen Sie David. 2006. Radikale Politik im Modernen Irland: Eine Geschichte von Irish Socialist Republican Party (ISRP) 1896-1904. Dublin: Irische Akademische Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-7165-3356-1.
• Morgan, Austen. 1988. James Connolly: Eine Politische Lebensbeschreibung, Manchester: Universität von Manchester internationale Pressestandardbuchnummer 0-7190-2519-2
• Nevin, Donal. 2005. James Connolly: Ein Volles Leben. Dublin: Gill & MacMillan. Internationale Standardbuchnummer 0-7171-3911-5.
• Ó Cathasaigh, Aindrias. 1996. Ein Modh Conghaileach: Cuid sóisialachais Shéamais Uí Chonghaile. Dublin: Coiscéim.
• Lösegeld, Bernard. 1980. Der Marxismus von Connolly, London: Pluto-Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-86104-308-1.
• Strauss, Eric. 1973. Irischer Nationalismus und britische Demokratie, Westport CT: Belaubter Wald. Internationale Standardbuchnummer 0-8371-8046-5

Zeichen

Außenverbindungen

• Internet von James Connolly archiviert
• Die echten Ideen von James Connolly
• Das Grab von James Connolly, Laube-Hügel, irische Grab-Website
• Die Gedächtnisseite von IWW für James Connolly
• 1916-Wanderungsseite
• "Die Relevanz von James Connolly in Irland heute" durch George Gilmore
• "James Connolly & irische Freiheit: Eine marxistische Analyse" durch G. Schuller
• "BBC stimmt online ab: James Connolly hat auf 100 'Größte' Menschen" durch Niall Mulholland (CWI), am 31. August 2002 gestimmt

Biografisches

• Filmfilmepos von Connolly laufender
• "James Connolly — Eine Marxistische Anerkennung" (Spartacist Liga-Externat)
• "Connolly wird für eine heroische gründliche Veränderung auf dem Silberschirm" von Kevin Myers gesetzt
• Familie von Connolly von der irischen 1911-Volkszählung
• Images von Connolly, die auf den Online-Mehrtextseiten des Universitätsuniversitätskork kollationiert sind
• Zum Schutze von Connolly