Productivism ist der Glaube, dass messbare Wirtschaftsproduktivität und Wachstum der Zweck der menschlichen Organisation (z.B, Arbeit) sind, und dass "mehr Produktion notwendigerweise gut ist".

Argumente für productivism

Obwohl productivism häufig abwertend als ein allgemeines Problem in der Politik und Volkswirtschaft gemeint wird, bleibt es darin, dass die meisten Länder und Wirtschaften productivist in der Natur sind. Während Kritiker von productivism und seinen politischen/wirtschaftlichen Varianten, namentlich Kapitalismus und Sozialismus, die Begriffe der herkömmlichen politischen Wirtschaft herausfordern, und für eine mit der Menschheit vereinbarere Wirtschaftspolitik argumentieren, werden diese Ansichten häufig als 'utopisch' von Wirtschaftswissenschaftlern und politischen Wissenschaftlern abgewiesen, die meinen, dass es keinen Konflikt zwischen der Rolle des Arbeiters und des Bürgers, des Vaters und der Mutter usw. gibt. D. h. diese herkömmliche Volkswirtschaft und besonders Makrovolkswirtschaft sind bereits für die Beziehung zwischen der Produktivität und der Freiheit verantwortlich, diese Produktivität zu genießen.

Kritik von productivism

Anthony Giddens definiert Productivism als:

:an-Ethos, in dem "Arbeit", als bezahlt für Beschäftigung, auf eine klare Weise von anderen Gebieten des Lebens getrennt worden ist.

Weiter das Angeben:

: [Arbeit] definiert, ob sich Personen lohnend oder sozial geschätzt fühlen.

Obwohl 'productivism' als Pejorativum betrachtet werden kann, weil es für viele Personen und Ideologien unannehmbar ist, beschreibt es, diese dieselben Personen und Ideologien verwenden häufig Ausdrücke wie "Produktivität", "Wachstum", "Wirtschaftssinn" und "gesunder Menschenverstand" ohne Argument, den Primaten der Industrie (Giddens, 1994) voraussetzend. Viele Menschen, einschließlich Alan Greenspans und George W. Bushs, sind als productivists kritisiert worden.

Gemäß denjenigen, die den Begriff 'productivism', der Unterschied zwischen sich und den Befürwortern der herkömmlichen neoklassizistischen Volkswirtschaft gebrauchen, ist, dass ein productivist an die Idee vom "unwirtschaftlichen Wachstum" nicht glaubt, d. h. der productivist glaubt, dass das ganze Wachstum gut ist, während der Kritiker von productivism glaubt, dass es mehr einer Krankheit ähnlich sein kann, messbar wachsend, aber Lebensprozesse störend, und dass es bis zur Wählerschaft, dem Arbeiter und dem Käufer ist, um Werte auf ihre Freizeit zu legen und zu entscheiden, ob man ihre Zeit für die Produktion oder ihr Geld für den Verbrauch verwendet.

Ein Schlüssel akademischer Kritiker von productivism ist Amartya Sen., Sieger des 1999-Nobelpreises in der Volkswirtschaft. Seine Theorie der "Entwicklung als Freiheit" ist eine von mehreren menschlichen Entwicklungstheorien, die feststellt, dass das Wachstum von individuellem Kapital, d. h. "Talent", "Kreativität" und "persönlichem Einfallsreichtum", bedeutender ist als das Wachstum von vielen anderen messbaren Mengen, z.B Produktion von Produkten für Warenmärkte.

Siehe auch

• Landwirtschaftliche Produktivität
• Anarchismus
• Verbraucherschutzbewegung
• Degrowth
• Grüne Parteien
• Grüner Anarchismus
• Menschliche Entwicklungstheorie
• Individuelles Kapital
• Giddens, A. (1994). Außer dem linken und richtigen: die Zukunft der radikalen Politik. Regierungsform-Presse, Cambridge.