Erving Goffman (am 11. Juni 1922 - am 19. November 1982) war ein Soziologe kanadischen Ursprungs und Schriftsteller.

Der 73. Präsident der amerikanischen Soziologischen Vereinigung, der größte Beitrag von Goffman zur sozialen Theorie ist seine Studie der symbolischen Wechselwirkung in der Form der dramaturgical Analyse, die mit seinem 1959-Buch Die Präsentation Selbst im Täglichen Leben begonnen hat.

2007 wurde Goffman als der 6. am meisten zitierte Intellektuelle in den Geisteswissenschaften und Sozialwissenschaften vom Hochschulbildungsführer von The Times hinter Anthony Giddens und vor Jürgen Habermas verzeichnet.

Lebensbeschreibung

Goffman ist 1922 in Mannville, Alberta, Kanada Eltern Max Goffman, und seiner Frau, Ann (née Averbach) geboren gewesen. Er wurde von einer Familie von ukrainischen Juden hinuntergestiegen, die sich dem großen Zustrom von Russen in Kanada kurz vor dem Anfang des Jahrhunderts angeschlossen hatten. Die Familie ist später zu Dauphin in Manitoba abgewandert, wo sein Vater behalten hat, was ein ziemlich erfolgreiches Schneiderei-Geschäft gewesen sein muss. Nach drei Jahren an der Höheren Schule Winnipegs ist er ein Student an der Universität von Manitoba (mit der Chemie als sein 'Hauptthema') im ersten Jahr des Zweiten Weltkriegs geworden, aber hat weggelassen zu studieren, um sich nach Ottawa zu bewegen, um für den Nationalen Filmausschuss von John Grierson gegründeten Kanadas zu arbeiten. Später hat er sein Interesse an der Soziologie entwickelt. Es war auch während dieser Zeit, dass er Dennis Wrong getroffen hat, der ein berühmter nordamerikanischer Soziologe zurzeit war. Diese Sitzung hat als eine Motivation gearbeitet, um Manitoba zu verlassen und sich an der Universität Torontos einzuschreiben, wo er mit einem Bakkalaureus der philosophischen Fakultät graduiert hat. in der Soziologie und Anthropologie 1945. Später ist er zur Universität Chicagos weitergegangen und hat seinen M.A. und ph erhalten. D für die Soziologie, 1949 und 1953 beziehungsweise. Er war der jüngere Bruder der Schauspielerin Frances Bay.

Goffman als ein Soziologe

Zusammen mit vielen anderen Soziologen seiner Kohorte war Goffman schwer unter Einfluss George Herbert Meads und Herbert Blumers im Entwickeln seines theoretischen Fachwerks. Goffman hat an der Universität Chicagos mit Everett Hughes, Gregory Adams, Edward Shils und W. Lloyd Warner studiert. Er würde fortsetzen, für die Studie der Kommunikation mit Blickkontakt oder Mikrosoziologie den Weg zu bahnen, "dramaturgical Annäherung" an die menschliche Wechselwirkung ausführlich zu behandeln, und zahlreiche Konzepte zu entwickeln, die einen massiven Einfluss haben würden.

Der größte Beitrag von Goffman zur sozialen Theorie ist seine Formulierung der symbolischen Wechselwirkung, weil dramaturgical Perspektive seinen 1959 Die Präsentation Selbst im Täglichen Leben vorbestellen, das mit einer Aufschrift durch George Santayana über Masken beginnt. Größtenteils arbeitend innerhalb der Tradition von symbolischem interactionism hat er außerordentlich seine Hauptkonzepte und Anwendung ausführlich behandelt. Für Goffman ist Gesellschaft nicht homogen. Wir müssen verschieden in verschiedenen Einstellungen handeln. Der Zusammenhang, den wir beurteilen müssen, ist nicht Gesellschaft auf freiem Fuß, aber der spezifische Zusammenhang. Goffman schlägt vor, dass Leben eine Art Theater ist, aber wir brauchen auch einen Parkplatz und ein Umhang-Zimmer: Es gibt einen breiteren Zusammenhang, der außer der persönlichen symbolischen Wechselwirkung liegt." Während der Präsentation Selbst scheint Goffman, die Person als nichts anderes als ein für die Wartung der sozialen Welt verantwortlicher Zahn wahrzunehmen, indem er seine oder ihre Rolle spielt. Tatsächlich bezieht er sich auf selbst als ein 'Haken', auf den 'etwas einer zusammenarbeitenden Fertigung einige Zeit gehängt wird.'"

Arbeiten

Goffman hat die folgenden Arbeiten geschrieben: Asyle: Aufsätze auf der Sozialen Situation von Geisteskranken und Anderen Gefangenen, Rahmenanalyse: Ein Aufsatz auf der Organisation der Erfahrung, Wechselwirkungsrituals: Aufsätze auf dem Persönlichen Verhalten, den Formen des Gespräches und vieler anderer Bücher und der Aufsätze. Viele seiner Arbeiten bilden die Basis für das soziologische und Mediastudienkonzept des Gestaltens.

Asyle

1961 hat Goffman das Buch Asyle veröffentlicht: Aufsätze auf der Sozialen Situation von Geisteskranken und Anderen Gefangenen, der eine der ersten soziologischen Überprüfungen der sozialen Situation von Geisteskranken, dem Krankenhaus war. Das Buch schließt vier Aufsätze ein: Eigenschaften von Gesamteinrichtungen (1957), Die Moralische Karriere des Geisteskranken (1959), Der Underlife einer Öffentlichen Einrichtung: Eine Studie von Weisen, in einer Nervenklinik, Dem Medizinischen Vorbildlichen und Geistigen Krankenhausaufenthalt Auszumachen: Einige Zeichen auf den Wechselfällen des Herumbastelnden Handels. In Asylen ist Goffman mit den Details hauptsächlich versunken, zu einem psychiatrischen Krankenhaus und der Natur und den Effekten des Prozesses hospitalisiert worden zu sein, den er als 'Institutionalisierung' definiert. Er beschreibt, wie der Institutionalisation-Prozess Leute in die Rolle eines guten Patienten, jemand 'dumm, harmlos und inconspicuous' sozialisiert, der der Reihe nach Begriffe von chronicity in strenger geistiger Krankheit verstärkt.

Die Präsentation selbst im täglichen Leben

Die Präsentation Selbst im Täglichen Leben wurde 1959 veröffentlicht. Das war das erste und berühmteste Buch von Goffman, für das er den Preis von MacIver der amerikanischen Soziologischen Vereinigung 1961 erhalten hat. Es war auch das erste Buch, um Kommunikation mit Blickkontakt als ein Thema zu behandeln, um im soziologischen Aspekt zu studieren. Goffman hat es als eine Art Bericht behandelt, in dem er die Theaterleistung einrahmt, die für Kommunikationen mit Blickkontakt gilt. Er hat dass geglaubt, wenn eine Person mit anderen Leuten in Berührung kommt, dass Person versuchen wird, den Eindruck zu kontrollieren oder zu führen, dass andere seiner durch das Ändern oder das Befestigen seiner oder ihrer Einstellung, Äußeren und Weise machen könnten. Zur gleichen Zeit versucht die Person, mit der die Person aufeinander wirkt, Information über die Person zu bilden und zu erhalten. Goffman hat auch geglaubt, dass alle Teilnehmer in sozialen Wechselwirkungen mit bestimmten Methoden beschäftigt sind, um zu vermeiden, verlegen zu sein, oder peinlich andere. Das hat zur dramaturgical Analyse von Goffman geführt. Goffman hat eine Verbindung zwischen den Arten von Taten gesehen, die Leute in ihrem täglichen Leben und Theaterleistungen anziehen. In der sozialen Wechselwirkung wie in der Theaterleistung gibt es ein Vordergebiet, wo die "Schauspieler" (Personen) auf der Bühne vor den Zuschauern sind. Das ist, wo der positive Aspekt der Idee von selbst und gewünschte Eindrücke hervorgehoben wird. Es gibt ein Zurückgebiet oder Bühne, die auch als ein verborgener oder privater Platz betrachtet werden kann, wo Personen sich sein und ihre Rolle oder Identität in der Gesellschaft loswerden können.

Goffman behauptet, dass Geheimhaltung der ganzen sozialen Wechselwirkung unterliegt. Die dramaturgical nähern sich Funktionen, diese neugierige Lage der Dinge zu erklären. In seinen eigenen Wörtern hört das Kapitel über "Mannschaften" auf:

Wir haben gesehen, und werden weiter sehen, dass, wenn eine Leistung wirksam sein soll, es wahrscheinlich sein wird, dass das Ausmaß und der Charakter der Zusammenarbeit, die das möglich macht, verborgen und heimlich behalten werden. Eine Mannschaft hat dann etwas des Charakters einer heimlichen Gesellschaft. Das Publikum kann natürlich schätzen, dass alle Mitglieder der Mannschaft durch ein Band kein Mitglied der Publikum-Anteile zusammengehalten werden. So, zum Beispiel, wenn Kunden in eine Diensterrichtung eingehen, schätzen sie klar, dass alle Angestellten von Kunden auf Grund von dieser offiziellen Rolle verschieden sind. Jedoch sind die Personen, die auf dem Personal einer Errichtung sind, nicht Mitglieder einer Mannschaft auf Grund vom Personalstatus, aber nur auf Grund von der Zusammenarbeit, die sie aufrechterhalten, um eine gegebene Definition der Situation zu stützen. Keine Anstrengung darf in vielen Fällen gemacht werden zu verbergen, wer auf dem Personal ist; aber sie bilden eine heimliche Gesellschaft, eine Mannschaft, insofern als ein Geheimnis betreffs behalten wird, wie sie zusammen zusammenarbeiten, um eine besondere Definition der Situation aufrechtzuerhalten. Mannschaften können von Personen geschaffen werden, um der Gruppe zu helfen, deren sie Mitglieder sind, aber im Helfen sich und ihrer Gruppe auf diese dramaturgical Weise handeln sie als eine Mannschaft, nicht eine Gruppe. So ist eine Mannschaft, wie verwendet, hierin, die Art der heimlichen Gesellschaft, deren, wie man bekannt kann, Mitglieder durch Nichtmitglieder eine Gesellschaft einsetzen, ist sogar ein exklusiver, aber, wie man bekannt, setzt die Gesellschaft diese Personen ein, nicht derjenige, den sie auf Grund vom Handeln als eine Mannschaft einsetzen.

Da wir alle auf Mannschaften teilnehmen, müssen wir alle innerhalb unser etwas der süßen Schuld von Verschwörern tragen. Und da jede Mannschaft mit dem Aufrechterhalten der Stabilität von einigen Definitionen der Situation, des Verbergens beschäftigt ist oder bestimmte Tatsachen herunterspielend, um das zu tun, können wir annehmen, dass der Darsteller seine Verschwörungskarriere in einer Heimlichkeit lebt. </small>

Wechselwirkungsritual

Dieses Buch ist eine Sammlung von sechs der Aufsätze von Goffman; die ersten vier Aufsätze wurden um die 1950er Jahre veröffentlicht, das fünfte wird 1964 veröffentlicht, und der letzte Aufsatz sollte die Sammlung beenden. Seine sechs Aufsätze sind "Auf der Gesichtsarbeit", "Unbehaglichkeit und Soziale Organisation", "Die Natur der Achtung und des Verhaltens", "Entfremdung von der Wechselwirkung", "Geistige Symptome und Öffentliche Ordnung" und, "Wo die Handlung Ist". Der erste Aufsatz von Goffman, "Auf der Gesichtsarbeit" hat sich das Konzept des Gesichtes konzentriert, das das positive Image selbst ist, dass Personen haben, wenn sie mit anderen aufeinander wirken. Goffman hat geglaubt, dass Gesicht "als eine soziologische Konstruktion der Wechselwirkung, noch dauerhafter Aspekt der Person weder innewohnend ist". Sobald eine Person einen positiven selbst Image von sich zu anderen ausgibt, fühlen sie dann ein Bedürfnis, zu bleiben oder diesem Satz-Image zu entsprechen. Wenn Personen damit inkonsequent sind, wie sie sich in der Gesellschaft versetzen, riskieren sie, verlegen oder bezweifelt zu sein, deshalb bleibt die Person durchweg geschützt, sicherstellend, dass sie sich auf eine ungünstige Weise zu anderen nicht zeigen.

Rahmenanalyse

Dieses Buch war die Weise von Goffman zu versuchen zu erklären, wie Begriffsrahmen die Wahrnehmung der Person der Gesellschaft strukturieren; deshalb ist dieses Buch über die Organisation von Erfahrungen aber nicht Organisation der Gesellschaft. Rahmen organisieren die Erfahrungen und führen Handlung für die Person und/oder für jeden. Rahmenanalyse ist dann die Studie der Organisation von sozialen Erfahrungen. Ein Beispiel, dass Goffman gepflegt hat, Leuten zu helfen, besser das Konzept zu verstehen, vereinigt den Rahmen mit dem Konzept eines Bilderrahmens. Er hat das Bilderrahmenkonzept verwendet, um zu illustrieren, wie Leute den Rahmen verwenden (der Struktur vertritt) zusammenzuhalten, ihr Bild (vertritt der den Zusammenhang) dessen, was sie in ihrem Leben erfahren. Die grundlegendsten Rahmen werden primäres Fachwerk genannt. Dieses Fachwerk nimmt eine Erfahrung oder einen Aspekt einer Szene einer Person, die ursprünglich sinnlos sein und es machen würde, um bedeutungsvoll zu werden. Ein Typ des primären Fachwerks ist natürliches Fachwerk, der Situationen identifiziert, die in der natürlichen Welt geschehen sind, und ohne menschliche Einflüsse völlig physisch sind. Der andere Typ des Fachwerks ist soziales Fachwerk, das Ereignisse erklärt und es mit Menschen verbindet. Ein Beispiel des natürlichen Fachwerks würde das Wetter sein, und ein Beispiel des sozialen Fachwerks würde der Meteorologe sein, der Leute mit dem Wetterbericht anzeigt. Goffman konzentriert sich mehr auf das Fachwerk und die Versuche, eine allgemeine Behauptung bezüglich der Struktur "zu bauen, oder Form, Erfahrungspersonen haben jederzeit ihres sozialen Lebens".

Preise

Während seiner Lebenszeit wurde er dem folgenden zuerkannt:

• Arzt von Gesetzen (LL.D). Universität von Manitoba, 1976
• Kameradschaft von Guggenheim, 1977-78
• In Medias Res, Internationalem Preis für das Kommunizieren, 1978
• Arzt der hebräischen Literatur/Briefe (D.H.L). Universität Chicagos, 1979
• Preis der Weide-Cooley in der sozialen Psychologie
• Formen des Gespräches wurden für einen Nationalen Buchkritiker-Kreispreis, 1981 berufen

Einrichtungen

Während seiner Karriere hat Goffman an den folgenden Einrichtungen gedient:

• Universität Chicagos, Abteilung von Sozialwissenschaften, Chicago, Helfern, 1952-53, Residentpartner, 1953-54
• Nationales Institut für die Psychische Verfassung, Bethesda, Maryland, Wissenschaftler, 1954-57 besuchend
• Universität Kaliforniens, Berkeley, Helfer-Professor, 1958-59, Professor, 1959-62, Professor der Soziologie, 1962-68
• Universität Pennsylvaniens, Philadelphias, Professors von Benjamin Franklin der Anthropologie und Soziologie, 1969-82

Er war auch der 73. Präsident der amerikanischen Soziologischen Vereinigung

Liste von Hauptarbeiten

• 1959: Die Präsentation Selbst im Täglichen Leben, der Universität des Edinburgher Sozialwissenschaft-Forschungszentrums. Internationale Standardbuchnummer 978-0-14-013571-8. Ankerbuchausgabe
• 1961: Asyle: Aufsätze auf der Sozialen Situation von Geisteskranken und Anderen Gefangenen. New York, Doubleday. Internationale Standardbuchnummer 0-14-013739-4
• 1961: Begegnungen: Zwei Studien in der Soziologie der Wechselwirkung - Spaß in Spielen & Rolle-Entfernung. Indianapolis, Bobbs-Merrill.
• 1963: Verhalten in öffentlichen Plätzen: Zeichen auf der Sozialen Organisation von Sammlungen, Der Freien Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-02-911940-5
• 1963: Stigma: Zeichen auf dem Management der Verdorbenen Identität. Prentice-Saal. Internationale Standardbuchnummer 0-671-62244-7
• 1967: Wechselwirkungsritual: Aufsätze auf dem Persönlichen Verhalten. Ankerbücher. Internationale Standardbuchnummer 0-394-70631-5
• 1969: Strategische Wechselwirkung. Philadelphia: Universität der Presse von Pennsylvanien. Internationale Standardbuchnummer 0 345 02804 X
• 1971: Beziehungen öffentlich: Mikrostudien der Öffentlichen Ordnung. New York: Grundlegende Bücher. Internationale Standardbuchnummer 0-06-131957-0
• 1974: Rahmenanalyse: Ein Aufsatz auf der Organisation der Erfahrung. London: Harper und Reihe. Internationale Standardbuchnummer 978-0-06-090372-5
• 1979: Geschlechtanzeigen, Macmillian. Internationale Standardbuchnummer 0-06-132076-5
• 1981: Formen des Gespräches, Philadelphias: Universität der Presse von Pennsylvanien. Internationale Standardbuchnummer 978-0-8122-7790-6

Siehe auch

• Das Beschriften der Theorie
• Sozialer Aufbau
• Stigma
• Interactionism

Weiterführende Literatur

• Dirda, Michael (2010). Auf Goffman, New York wartend: Der Vierteljährliche Vol von Lapham 3 Nr. 4. (ISSN 1935-7494).
• Ditton, Jason (1980). Die Ansicht von Goffman, New York: Die Presse von St. Martin (internationale Standardbuchnummer 0312845981).

Hat

• Paul & Wootton, Anthony (1988) gezogen. "Erving Goffman: Das Erforschen der Wechselwirkungsordnung". Boston: Nordöstliche Universitätspresse. (Internationale Standardbuchnummer 1-55553-037-0).
• Die Bemannung, Philip (1992). Erving Goffman und Modern Sociology, Stanford, Kalifornien: Universität von Stanford Presse. (Internationale Standardbuchnummer 0-8047-2025-8, internationale Standardbuchnummer 0-8047-2026-6).
• Scheff, Thomas (2006). "Ungebundener Goffman!: Ein Neues Paradigma für die Sozialwissenschaft", Felsblock, Colorado: Paradigma-Herausgeber. (Internationale Standardbuchnummer 1-59451-195-0).
• Trevino, A. Javier (2003). Das Vermächtnis von Goffman, Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield Publishers. (Internationale Standardbuchnummer 0742519775, internationale Standardbuchnummer 0-7425-1978-3).

Links

• Lebensbeschreibung

Lebensbeschreibung

• Artikel über Goffman
• Erving Goffman: Eine Bibliografie
• Goffman und die Soziologie der Ordnung in der Wechselwirkung