Johann Caspar von Orelli (am 13. Februar 1787 - am 6. Januar 1849), war ein schweizerischer klassischer Gelehrter.

Er ist an Zürich einer ausgezeichneten italienischen Familie geboren gewesen, die in der Schweiz zur Zeit der Protestantischen Wandlung Zuflucht genommen hatte. Sein Vetter, Johann Conrad Orelli (1770-1826), war der Autor von mehreren Arbeiten in der Abteilung der späteren griechischen Literatur.

Von 1807 bis 1814 hat Orelli als Prediger in der reformierten Gemeinschaft Bergamos gearbeitet, wo er den Geschmack für die italienische Literatur erworben hat, die zur Veröffentlichung von Beiträgen zur Geschichte der italienischen Dichtung (1810) und eine Lebensbeschreibung (1812) von Vittorino da Feltre, sein Ideal eines Lehrers geführt hat.

1814 ist er Lehrer von neueren Sprachen und Geschichte in der kantonalen Schule an Chur geworden; 1819, Professor der Eloquenz und Hermeneutik an Carolinum in Zürich, und 1833 Professor an der neuen Universität von Zürich, dessen Fundament größtenteils wegen seiner Anstrengungen war. Seine Aufmerksamkeit während dieser Periode wurde der klassischen Literatur und den Altertümlichkeiten hauptsächlich gewidmet. Er hatte bereits (1814) eine Ausgabe, mit kritischen Zeichen und Kommentar Antidosis von Isocrates veröffentlicht, dessen ganzer Text, gestützt auf den Manuskripten in den Bibliotheken von Ambrosian und Laurentian, bekannt von Andreas Mustoxydis von Corfu gemacht worden war.

Die drei Arbeiten, nach denen seine Ruf-Reste der folgende sind:

1. Eine ganze Ausgabe von Cicero in sieben Bänden (1826-1838). Die ersten vier Volumina haben den Text (neue Hrsg., 1845-1863), das fünfte alter Scholiasts enthalten, die restlichen drei (hat Onomasticon Tullianum genannt) ein Leben von Cicero, eine Bibliografie von vorherigen Ausgaben, Indizes von geografischen und historischen Namen, Gesetze und gesetzlicher Formeln, griechischer Wörter und der konsularischen Annalen. Nach seinem Tod wurde die verbesserte Auflage des Textes vom JG Hetzer und K Halm vollendet, und hat zahlreiche Berichtigungen durch Theodor Mommsen und JN Madvig enthalten.
2. Die Arbeiten von Horace (1837-1838). Der auslegende Kommentar, obwohl erklärt nur eine Kompilation von den Arbeiten von früheren Kommentatoren, zeigt großen Geschmack und das umfassende Lernen, obwohl kaum bis zum anspruchsvollen Standard der modernen Kritik.
3. Inscriptionum Latinarum Selectarum Collectio (1828; verbesserte Auflage von Wilhelm Henzen, 1856), äußerst nützlich für die Studie des römischen öffentlichen und privaten Lebens und der Religion. Seine Ausgaben von Plato (1839-1841, einschließlich des alten scholia, in der Kollaboration mit A. W. Winckelmann) und Tacitus (1846-1848) verdienen auch Erwähnung.

Er war ein liberal gesinntester Mann, sowohl in der Politik als auch in Religion, einem begeisterten Unterstützer der populären Ausbildung und einem anregendesten Lehrer. Er hat großes Interesse am Kampf der Griechen für die Unabhängigkeit gehabt, und hat stark die Ernennung des notorischen J. F. Strauss dem Vorsitzenden der dogmatischen Theologie an Zürich bevorzugt, der zur Störung vom 6. September 1839 und dem Fall der liberalen Regierung geführt hat.

• Leben durch seinen jüngeren Bruder Conrad in Neujahrsblatt der Stadtbibliothek Zürich (1851)
• J. Adert, Essai sur la Vie el les Travaux de J.C.O. (Genf, 1849)
• Heinrich Schweizer-Sidler, Gedächtnissrede auf J.C.O. (Zürich, 1874)
• Conrad Bursian, Geschichte der klassischen Philologie in Deutschland (1883).