Die Siwa Oase (Siwi: Isiwan; Wāat Sīwah,) ist eine Oase in Ägypten, das zwischen der Qattara Depression und dem ägyptischen Sand-Meer in der libyschen Wüste, fast 50 km (30 mi) östlich von der libyschen Grenze, und 560 km (348 mi) von Kairo gelegen ist.

Ungefähr 80 km (50 mi) in der Länge und 20 km (12 mi) breit ist Siwa Oase eine von Ägyptens isoliertesten Ansiedlungen, mit 23,000 Menschen, größtenteils ethnischen Berbern, die eine verschiedene Sprache der als Siwi bekannten Berberfamilie sprechen. Seine Berühmtheit liegt in erster Linie in seiner alten Rolle als das Haus zu einem Orakel von Amon, dessen Ruinen eine populäre Touristenattraktion sind, die der Oase seinen alten Namen Ammonium gegeben hat. Historisch ist es ein Teil des Alten Libyens. Sein moderner Name Siwa, zuerst beglaubigt im 15. Jahrhundert (haben frühere arabische Geographen es Santariyyah genannt), ist des unsicheren Ursprungs. Dachshund verbindet sich er zu einem Berberstammesnamen swh hat weiteren Westen in der frühen islamischen Periode beglaubigt, während Ilahiane, im Anschluss an Chafik, ihn mit dem Tashelhiyt Berberwort asiwan, einem Typ des Beute-Vogels, und folglich Amon-Ra verbindet, eines waren dessen Symbole der Falke.

Landwirtschaft ist die Haupttätigkeit von modernem Siwi, besonders die Kultivierung von Daten und Oliven. Die Handfertigkeit wie Flechtwerk ist auch der Regionalwichtigkeit. Tourismus ist in letzten Jahrzehnten eine Lebenseinkommensquelle geworden. Viel Aufmerksamkeit ist auf das Schaffen von Hotels gelenkt worden, die lokale Materialien und Spiel auf lokalen Stilen verwenden.

Erdkunde

Die Siwa Oase wird in einer tiefen Depression gelegen, die sich unter dem Meeresspiegel ausstreckt. Diese Depression, ein Gebiet tiefer als das Umgebungsgebiet, reicht bis ungefähr-19 M. Nach Westen lügt Jaghbub in einer ähnlichen Depression, und nach Osten liegt die große Qattara Depression auch unter dem Meeresspiegel.

Geschichte

Obwohl, wie man bekannt, die Oase seitdem mindestens das 10. Millennium v. Chr. gesetzt worden ist, sind die frühsten Beweise der Verbindung mit dem alten Ägypten die 26. Dynastie, als ein Friedhof gegründet wurde. Während der Periode von Ptolemaid Ägyptens war sein alter ägyptischer Name s . t- m3w, "Feld von Bäumen".

Griechische Kolonisten an Cyrene haben mit der Oase um dieselbe Zeit (das 7. Jahrhundert v. Chr.), und der Orakel-Tempel von Amun Kontakt hergestellt (Griechisch: Zeus Ammon), wer, Herodotus wurde erzählt, das Image hier eines Widders genommen hat. Herodotus hat von einem "Brunnen der Sonne" gewusst, die am kältesten in der Noontide-Hitze gelaufen ist. Während seiner Kampagne, [persisches Reich] zu siegen, hat Alexander der Große die Oase vermutlich durch folgende Vögel über die Wüste erreicht. Das Orakel, die Gerichtshistoriker von Alexander haben behauptet, hat ihm sowohl als eine Gottesrolle als auch als der legitime Pharao Ägyptens bestätigt, obwohl die Motive von Alexander im Bilden des Ausflugs, im Anschluss an seine Gründung Alexandrias, einigermaßen unergründlich und gekämpft bleiben..

Die Römer haben später Siwa als ein Platz der Verbannung verwendet. Beweise des Christentums an Siwa sind unsicher, aber in 708 ist Siwans einer islamischen Armee widerstanden, und hat sich wahrscheinlich bis zum 12. Jahrhundert nicht umgewandelt. Ein lokales Manuskript erwähnt nur sieben Familien, die sich auf 40 Männer belaufen, die an der Oase 1203 leben.

Der erste Europäer, um seit römischen Zeiten zu besuchen, war der englische Reisende William George Browne, der 1792 gekommen ist, um den alten Tempel des Orakels zu sehen.

Die Oase wurde nach Ägypten von Muhammad Ali aus Ägypten 1819 offiziell hinzugefügt, aber seine Regierung war fein und durch mehrere Revolten gekennzeichnet.

Siwa war die Seite von etwas Kämpfen während des Ersten Weltkriegs und Zweiten Weltkriegs. Long Range Desert Group der britischen Armee hat hier basiert, aber der Afrika Korps von Rommel hat auch dreimal in Besitz genommen. Deutsche Soldaten sind dünnes Tauchen in den See des Orakels gegen den lokalen Zoll gegangen, die öffentliche Nacktheit verbieten.

Die alte Festung von Siwa, hat auf natürlichen Felsen (ein inselberg), gemacht aus Salz, Schlamm-Ziegel und Palme-Klotz und bekannt gebaut, weil Shali Ghadi ("Shali" der Name der Stadt und "Ghadi" Bedeutung entfernt zu sein), obwohl jetzt größtenteils aufgegeben und 'geschmolzen', ein hervorstechendes Merkmal bleibt, fünf Geschichten über der modernen Stadt türmend.

Andere lokale historische Seiten von Interesse schließen ein: die Überreste vom Orakel-Tempel; der Gebel al Mawta (der Berg der Toten), eine Friedhof-Aufmachung des römischen Zeitalters Dutzende von in den Felsen geschnitten Grabstätten; und "das Bad von Cleopatra", ein antiker natürlicher Frühling. Die fragmentarischen Überreste vom Orakel-Tempel, mit einigen Inschriften, die aus dem 4. Jahrhundert v. Chr. datieren, liegen innerhalb der Ruinen von Aghurmi. Die Enthüllung des Orakels sind in die Ehrlosigkeit unter dem römischen Beruf Ägyptens gefallen.

Eine andere Anziehungskraft für Touristen ist die Insel Fatnas, die eine am Rand eines Salzwassersees gelegene Halbinsel der Palme-fringed geworden ist. Der See war in den letzten Jahren wegen eines Plans teilweise dräniert worden, die Wirkung von steigenden Wasserspiegeln in Siwa wegen des landwirtschaftlichen Entscheidungslaufs von nicht kontrollierten Bohrlöchern (ein Hauptproblem zu beschränken, das die komplette Oase betrifft); die Insel Fatnas wird jetzt größtenteils durch Schlamm-Wohnungen umgeben.

Landwirtschaft

Siwa ist für seine Palmen und Olivenbäume populär, riesige Volumina von Daten und Oliven erzeugend. Reines Extraolivenöl ist eines der populären Produkte von Siwa, die in Ägypten verwendet sind und nach Europa exportiert sind. Mulukhiyah ist auch ein achtbares Produkt von Siwa in Ägypten.

Klima

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Kultur

Die traditionelle Kultur von Siwa zeigt viele Eigenschaften, die in Ägypten, einige ungewöhnlich sind, seine seit langer Zeit bestehenden Verbindungen mit Maghreb und der Tatsache widerspiegelnd, dass die Einwohner vom Berberursprung sind.

Bis eine tarmacadamed Straße zur Mittelmeerküste in den 1980er Jahren gebaut wurde, waren die einzigen Verbindungen von Siwa mit der Außenwelt durch mühsame Kamel-Spuren durch die Wüste. Diese wurden verwendet, um Daten und Oliven zu exportieren, Handelswaren zu bringen, oder Pilger auf dem Weg zu tragen, der Maghreb nach Kairo und folglich zu Mecca verbunden hat.

Infolge dieser Isolierung haben die Berbereinwohner der Oase eine einzigartige Kultur entwickelt, die in seinen Handwerken des Flechtwerks, der Töpferwaren, silverwork und der Stickerei und in seinen Stilen des Kleides manifestiert ist. Das am meisten sichtbare und berühmte Beispiel davon war die Silberschmucksachen, die von Frauen in Hülle und Fülle auf Hochzeiten und anderen Zeremonien getragen wurden. Diese schweren Stücke wurden mit Symbolen geschmückt, die sich auf die Geschichte und Glauben von Siwa und Einstellungen bezogen haben.

Die Ankunft der Straße und des Fernsehens hat die Oase zu den Stilen und Moden der Außenwelt ausgestellt, und die traditionellen Silberverzierungen wurden durch Gold allmählich ersetzt. Beweise der alten Stile und Traditionen sind jedoch noch in Beweisen in der Frauenstickerei und dem Kostüm.

Robin Lane Fox erhebt den bemerkenswerten Anspruch, dass unter dem ungewöhnlichen Zoll von Siwa eine der großen Altertümlichkeit, die zum 20. c überlebt hat, männliche Homosexualität und dasselbe - Sexualehe war.

Feste

Wie andere moslemische Ägypter feiert Siwis Eid al-Fitr (lid ahakkik, "der Kleine Eid") und Eid al-Adha (lid azuwwar, "der Große Eid"). Verschieden von anderen Ägyptern, jedoch, auf Id al-Adha Siwis kochen die Haut der Schafe (zusammen mit seinem innards) als eine Festfeinheit, nach dem Entfernen des Haars. Sie essen auch Palme-Herzen (agroz).

Das Siyaha Fest, zu Ehren vom traditionellen Schutzpatron der Stadt Sidi Sulayman, ist zu Siwa einzigartig. (Der Name wird häufig als eine Verweisung auf "den Tourismus" missverstanden, aber datiert tatsächlich Tourismus zurück.) Bei dieser Gelegenheit treffen sich Männer von Siwi zusammen auf einem Berg in der Nähe von der Stadt, Jabal Dakrour, um zusammen zu essen, Singsang zu singen, der sich bei Gott bedankt, und sich miteinander zu versöhnen; die Frauen bleiben im Dorf zurück, und feiern mit dem Tanzen, dem Singen und den Trommeln. Das Essen für das Fest wird insgesamt mit dem durch die Moscheen der Oase gesammelten Kapital gekauft. Dieses Fest findet auf dem ersten Vollmond des Oktobers kurz nach der Korn-Ernte statt.

Kinder von Siwi haben traditionell auch Ashura gefeiert, indem sie Fackeln, das Singen und Austauschen von Süßigkeiten angezündet haben. Das Feiern von Erwachsenen wurde auf die Vorbereitung einer großen Mahlzeit beschränkt.

Beziehungen mit anderen ethnischen Gruppen

Siwis sind bevorzugt endogamous, nur selten sich non-Siwis verheiratend. Dennoch befehlen Beduinebräute einem höheren brideprice in Siwa als von Siwi.

Gemäß älteren Mitgliedern der Beduinen von Awlad Ali wurden arabische Beduinebeziehungen mit Siwis durch ein System "der Freundschaft" traditionell vermittelt, wodurch spezifischer Siwi (und seine Nachkommen) der Freund eines spezifischen Beduinen (und seine Nachkommen) sein würde. Der Beduine würde im Haus von Siwi bleiben, als er zu Siwa gekommen ist, und seine Tierprodukte und Korn für die Daten von Siwi und Olivenöl austauschen würde.

Das Material für den tarfutet - der kennzeichnende von Frauen von Siwan getragene Volleinschlagen-Schal wird noch in der Stadt Kirdasa in der Nähe von Kairo gemacht.

Beziehungen mit Juden

Zuschauer von Siwi haben sich zu Al-Jazeera nach Ibrahim Nasreddin, einem ägyptischen Experten auf afrikanischen Angelegenheiten beklagt, die auf der Datei des Al Jazeeras (Al Milaff) Programm gefordert sind, dass Israel Bande mit Siwa bildete.

Teilweise als Antwort auf die Beschwerden von Siwi hat der Gastgeber des Programms eine Episode auf Siwa im November 2010 erzeugt, in dem er sechs Siwis, einschließlich Bilal Ahmad Bilal Issas, eines ägyptischen Abgeordneten (von Siwa), und Omar Abdallah Rajeh, Scheich des Stamms von Awlad Musa, eine Chance gegeben hat, auf diese Ansprüche zu antworten. In ihren Antworten haben die Befragten festgestellt, dass es keine Juden in Siwa auf dem Siyaha Fest oder sonst gab, und dass Siwis irgendwelche Beziehungen mit Juden zurückweisen, oder sogar Israelis/Juden hassen; die gegebenen Gründe bestanden darin, dass Siwis die Araber im arabisch-israelischen Konflikt unterstützen, und weil solch "sie als Feinde ansehen." Die Interviews haben auch festgestellt, dass Juden in Siwa als Touristen nicht willkommen sind. Bilal Issa hat festgestellt, dass Einwohner von Siwa "die Israelis verachten", während Scheich Rajeh festgestellt hat, dass Einwohner von Siwa "keine Beziehungen überhaupt mit den Juden akzeptieren werden."

Archäologie

Ein äußerst alter Hominide-Fußabdruck wurde 2007 an der Siwa Oase entdeckt. Wie man forderte, hatte es von ägyptischen Wissenschaftlern das mögliche Alter von 2-3 Millionen Jahren, die es den ältesten versteinerten jemals gefundenen Hominide-Fußabdruck machen würden. Jedoch wurde kein Beweis dieser Vermutung jemals präsentiert.

Ahmad Fakhri, ein Archäologe, hat an dieser Seite gearbeitet.

Galerie

File:Siwa-Homes2009.jpg|Mud-brick Häuser in Shali

File:Siwa Sand dunes2009a.jpg|Desert Sand-Dünen im Süden von Siwa

File:Siwa Oasis2009b.jpg|Siwa See

File:Mosque_in_Siwa_Oasis_ (2007).jpg|Mosque an Aghurmi

File:Oracle Ammun an Siwa.jpg|View durch den Tempel des Orakels von Amun Gebel el-Dakrour

File:Pano Siwa depuis Dakrur-Battesti.jpg|A Panorama der Siwa Oase 2005

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Bibliografie

• de Vincent Battesti, in Benfoughal T. und Boulay S. (dirs), Journal des Africanistes, der Sahara: identités und Veränderungen sociales en objets, Paris, Sociétés des Africanistes, 2006, Wälzer 76, fascicule 1, p. 165-185.

• de Vincent Battesti, in Battesti V und Puig N. (dirs) Égypte/Monde Arabe, Terrains d'Égypte, Anthropologie contemporaines, n ° 3, 3e série, 1er Semester 2006, Le Caire, Cedej, p. 139-179.

• Alain Blottière, L'Oasis, éditions Quai Voltaire, Paris, 1992. Taschenausgabe: éditions Payot, "Niedlicher Bibliothèque Voyageurs", Paris, 1994. (sieh Verbindung unten).
• (Englische) Margaret Mary Vale, 'Sand und Silber: Schmucksachen, Kostüm und Leben in der Oase von Siwa', London, 2011.

http://www.selectegypt.com/egypt/western-desert-oases-maps.html stellt Westwüste kartografisch dar

Links

• siwaguide.com
• Siwa Town auf WikiTravel.
• Siwa Oase auf Wikivoyage
• Sieh Siwa Oase-Foto-Album.
• Siwa Oase-Foto-Galerie.
• Die lokal geführte Website der Siwa Oase.
• Siwa Oase - außergewöhnlich.
• Die Information von Siwa von einer englischen Familie, die in der Oase leben..
• Das Reisen von Alain Blottière bestellt auf Siwa vor.

Das Reisen von Alain Blottière bestellt auf Siwa vor.

• Rechnung des deutschen dünnen Tauchens in gut des Orakels.
• Ausführliche Karte Ägyptens, mit Städten, Oasen & Tempeln: http://unimaps.com/egypt/index.html.
• "Bildergalerie auf der Oase von Siwa" auf vbat.org, durch Vincent Battesti.
• Reiseführer.
• 40 Tage und 1001 Nächte durch Tamalyn Dallal (2007).