Christoph Martin Wieland (am 5. September 1733 - am 20. Januar 1813) war ein deutscher Dichter und Schriftsteller.

Lebensbeschreibung

Er ist an Oberholzheim geboren gewesen (jetzt ein Teil des Dorfes Achstetten), der dann der Freien Kaiserlichen Stadt Biberach ein der Riss im Südosten des modern-tägigen Landes Baden-Württemberg gehört hat. Sein Vater, der Pastor in Oberholzheim und nachher in Biberach war, hat große Schmerzen mit der Ausbildung seines Sohnes genommen. Von der Stadtschule von Biberach ist er im Alter von zwölf Jahren zum Gymnasium von Kloster Berge in der Nähe von Magdeburg gestorben. Er war ein frühreifes Kind, und als er abgereist ist, wurde Schule 1749 in den lateinischen Klassikern und den französischen zeitgenössischen Hauptschriftstellern weit gelesen; unter deutschen Dichtern waren seine Lieblinge Brockes und Klopstock.

Während des Sommers 1750 hat er sich in einen Vetter, Sophie Gutermann verliebt, und diese Liebelei hat ihn angeregt, seine erste ehrgeizige Arbeit, Die Natur der Dinge (Die Natur von Dingen, 1752), ein didaktisches Gedicht in sechs Büchern zu planen. 1750 ist er zur Universität von Tübingen als ein Student des Gesetzes gegangen, aber seine Zeit wurde mit literarischen Studien hauptsächlich aufgenommen. Die Gedichte, die er an der Universität — Hermann, einem Epos (veröffentlicht von F. Muncker, 1886), Zwölf moralische Briefe in Versen (Zwölf Moralische Briefe im Vers, 1752), Anti-Ovid (1752) geschrieben hat — sind im Ton frömmelnd und durch den Einfluss von Klopstock beherrscht. Sie haben die Aufmerksamkeit des schweizerischen literarischen Reformers, J. J. Bodmers angezogen, der Wieland eingeladen hat, ihn in Zürich im Sommer 1752 zu besuchen. Nach ein paar Monaten, jedoch, hat Bodmer sich so wenig in der Zuneigung mit Wieland gefühlt wie zwei Jahre früher, er hatte sich mit Klopstock gefühlt, und die Freunde haben sich gelöst; aber Wieland ist in der Schweiz bis 1760 geblieben, das letzte Jahr an Bern ausgebend, wo er eine Position als privater Privatlehrer erhalten hat. Hier ist er vertraut mit dem Freund von Jean-Jacques Rousseau Julie de Bondeli geworden.

Die Geschmäcke von Wieland hatten sich geändert; die Schriften seiner frühen schweizerischen Jahre — Der geprüfte Abraham (Die Probe mit dem Glauben von Abraham, 1753), Sympathien (1756), Taufen Empfindungen eines (1757) — waren noch auf diese Art seiner früheren Schriften, aber mit den Tragödien, Dame Johanna Gray (1758), und Clementina von Porretta (1760) — die Letzteren, die auf Herrn Charles Grandison von Samuel Richardson — das epische Bruchstück Cyrus (1759), und die "moralische Geschichte in Dialogen," Araspes und Panthea (1760), Wieland gestützt sind, weil Gotthold Lessing gesagt hat, "hat die ätherischen Bereiche verlassen, um wieder unter den Söhnen von Männern zu wandern."

Die Konvertierung von Wieland wurde an Biberach vollendet, 1760 als Direktor des Kanzleigerichtes zurückgekehrt. Die Monotonie seines Lebens hier wurde durch die Freundschaft eines Grafs Stadion erleichtert, dessen Bibliothek im Schloss von Warthausen, nicht weit von Biberach, mit der französischen und englischen Literatur gut versehen wurde. Wieland hat wieder seine frühe Liebe Sophie Gutermann entsprochen, die die Frau von Hofrat La Roche, dann der Betriebsleiter der Stände von Graf Stadion geworden war. Wieland geben viele Abende am weithin bekannten Wieland Familiengästehaus und der Taverne "Sonne Posten" in Neuhuetten aus. Hier in den ruhigen Gästehaus-Gärten ist der ehemalige Dichter eines strengen Pietismus jetzt der Verfechter einer fröhlichen Philosophie geworden, von der Leichtfertigkeit und Sinnlichkeit nicht ausgeschlossen wurden. In Don Sylvia von Rosalva (1764), ein Roman in der Imitation von Don Quixote, hat er bis zum Spott seinen früheren Glauben gehalten, und in Comische Erzählungen (1765) hat er seiner ausschweifenden Einbildungskraft nur zu freien Zügel gegeben.

Wichtiger ist der neuartige Geschichte des Agathon (1766-1767), in dem, in der Maske einer griechischen Fiktion, Wieland sein eigenes geistiges und intellektuelles Wachstum beschrieben hat. Diese Arbeit, die Lessing als "ein Roman des klassischen Geschmacks empfohlen hat," kennzeichnet ein Zeitalter in der Entwicklung des modernen psychologischen Romans. Der gleichen Wichtigkeit war die Übersetzung von Wieland von zweiundzwanzig der Spiele von Shakespeare in die Prosa (8 vols. 1762-1766); es war der erste Versuch, den englischen Dichter den Deutschen in etwas zu präsentieren, sich Gesamtheit nähernd. Mit den Gedichten sterben Musarion oder Philosophie der Grazien (1768), Idris (1768), Combabus (1770), Der neue Amadis (1771), Wieland hat die Reihe von leichten und anmutigen Romanen im Vers geöffnet, der so unwiderstehlich an seine Zeitgenossen appelliert hat und gehandelt hat als ein Gegenmittel zu den sentimentalen Übermaßen an nachfolgendem Sturm und Drang Bewegung. Wieland hat sich 1765, und zwischen 1769 verheiratet, und 1772 war Professor der Philosophie an Erfurt.

1772 hat er Der goldene Spiegel oder veröffentlicht sterben Könige van Scheschian, eine pädagogische Arbeit in der Form von östlichen Geschichten; das hat die Aufmerksamkeit von Anna Amalia, Herzogin des Saxe-Weimar-Eisenach angezogen und ist auf seine Ernennung als Privatlehrer ihren zwei Söhnen, der August von Duke Karl und sein Bruder Konstantin an Weimar hinausgelaufen. Mit Ausnahme von einigen an Ossmannstedt ausgegebenen Jahren, wo im späteren Leben er einen Stand gekauft hat, ist Weimar das Haus von Wieland bis zu seinem Tod geblieben. Hier, 1773, hat er Der teutsche Merkur gegründet, der unter seiner Chefredaktion (1773-1789) die einflussreichste literarische Rezension in Deutschland geworden ist.

Seiner späteren Schriften sind die wichtigsten die bewundernswerte Satire auf deutschen provinciality — die attraktivsten von allen seinen Prosa-Schriften — Sterben Abderiten, eine sehr wahrscheinliche Geschichte (Eine sehr wahrscheinliche Geschichte von Abderites, 1774), und die charmanten poetischen Romane, Das Wintermärchen (1776), Das Sommermärchen (1777), Geron der Adelige (1777), Pervonte oder sterben Wünsche (1778), eine Reihe, die mit dem poetischen Meisterwerk von Wieland, dem romantischen Epos von Oberon (1780) kulminiert. Obwohl jetzt altmodisch, hat Oberon noch die Macht zu bezaubern. In den späteren Romanen von Wieland, wie der Geheime Geschichte des Philosophen Peregrinus Proteus (1791) und Aristipp und einige seiner Zeitgenossen (1800-1802), verdunkelt eine didaktische und philosophische Tendenz das kleine literarische Interesse, das sie besitzen. Er hat auch die Satiren von Horace (1786), die Arbeiten von Lucian (1788-1789), die Briefe von Cicero übersetzt (1808 ff.) Und von 1796 bis 1803 hat er das Attisches Museum editiert, das wertvollen Dienst im Popularisieren griechischer Studien getan hat. Wieland war auch stark unter Einfluss der französischen Märchen-Mode des 18. Jahrhunderts, er hat eine Sammlung von Märchen genannt Dschinnistan (1786-1789) veröffentlicht, der drei ursprüngliche Märchen, 'Der Stein der Weisen' ('der Stein des Philosophen'), 'Timander und Melissa' eingeschlossen hat, und 'Der Druide oder stirbt, sterben Salamanderin und Bildsäule' ('Der Druide oder der Salamander und die Gemalte Säule'). Typisch für alle diese Märchen ist der Triumph des Rationalismus über die Mystik.

Ohne eine Schule im strengen Sinn des Begriffes zu schaffen, hatte Wieland einen starken Einfluss auf die deutsche Literatur seiner Zeit. Der Vers-Roman und der Roman — mehr besonders in Österreich — genützt durch sein Beispiel und sogar die Romantik eines späteren Datums haben von ihm in seinen Ausflügen in die Literatur des südlichen Europas geborgt. Die Qualitäten, die seine Arbeit, seinen fließenden Stil und leichte Berührung, seine unbesonnene Leichtfertigkeit aber nicht poetische Tiefe unterscheiden, zeigen sich ihm, um im literarischen Temperament gewesen zu sein, das mit Ariosto und Voltaire verwandter ist als den geistigeren und ernsten Führern der deutschen Dichtung; aber diese wirklichen Qualitäten in der Dichtung von Wieland haben ein balancierendes Element in die deutsche klassische Literatur eingeführt und haben materiell zu seiner Fülle und Vollständigkeit beigetragen. Das soll jedoch nicht sagen, dass Wieland unter den großen deutschen poetischen Genies nicht aufgezählt werden soll. Kant selbst bezieht sich auf Wieland in demselben Satz wie Homer, ihn als ein Beispiel der Idee von Kant vom künstlerischen Genie zitierend. (Kritik des Urteils, 5:309). Wieland hat den amerikanischen Autor Charles Brockden Brown dessen Roman Wieland oder Die Transformation beeinflusst: Ein amerikanisches Märchen hat Verwandte von Christoph Martin Wieland als Hauptcharaktere.

Ausgaben

Der Sämtliche Werke von Wieland ("ganze Arbeiten") ist in 1794-1802, 45 vols erschienen. Sammlungen der Briefe von Wieland wurden von seinem Sohn Ludwig (1815) und von H. Gessner (1815-1816) editiert; seine Briefe an Sophie Laroche durch F. Horn (1820).

Spätere Ausgaben des Sämtliche Werke von Wieland: 1818-1828, 53 vols.

1839-1840, 36 vols. und 1853-1858, 36 vols. Dann 1879-1882 in 40 vols.

editiert von H. Düntzer.

Eine neue kritische Ausgabe wurde mit der preußischen Akademie 1909 angefangen, von der 22 Volumina vor 1963 veröffentlicht wurden. Es gibt zahlreiche Ausgaben von ausgewählten Arbeiten namentlich durch Heinrich Pröhle im Deutsche Nationalliteratur von Kürschner (vols. 51-56, 1883-1887); durch F. Muncker (6 vols. 1889); durch W. Bolsche (4 vols. 1902).

Literatur

• J.G. Gruber, C.M. Wielands Leben (4 vols. 1827-1828);
• Heinrich Doring, C.M. Wieland (1853);
• J.W. Loebell, C.M. Wieland (1858);
• Heinrich Pröhle, Lessing, Wieland, Heinse (1877);
• L.F. Ofterdinger, Wielands Leben und Wirken in Schwaben und in der Schweiz (1877);
• R. Keil, Wieland und Reinhold (1885);
• F. Thalmeyr, Über Wielands Klassizität, Sprache und SM (1894);
• M. Puppe, Wieland und sterben Antike (1896);
• C.A. Behmer, Sterne und Wieland (1899);
• W. Lenz, Wielands Verhältnis zu Spenser, Papst und Schnell (1903);
• L. Hirzel, Wielands Beziehungen zu Bastelraum deutschen Romantikern (1904);
• Siehe auch den Artikel von M. Koch in Allgemeine deutsche Biographie (1897).
• Jan Philipp Reemtsma: Das Buch vom Ich: Christoph Martin Wielands "Aristipp und einige seiner Zeitgenossen", 1993;
• Jan Philipp Reemtsma: Der Liebe Maskentanz: Aufsätze zum Werk Christoph Martin Wielands, 1999.
• Elizabeth Barnes: "Mit einer Rache liebend: Wieland, Familicide und die Krise der Männlichkeit in der Frühen Nation". In: Milette Shamir und Jennifer Travis: Jungen Schreien nicht? Universität von Columbia Presse: New York, 2002, S. 44-63.

Außenverbindungen

• http://www.ub.uni-bielefeld.de/diglib/aufkl/teutmerk/ - Der Teutsche Merkur, vols. 1773-89 werden (April 2003) digitalisiert