Der Cakewalk-Tanz wurde von einem "Preis-Spaziergang entwickelt, der" in den Tagen der Sklaverei allgemein an Zusammenkünften auf Plantagen in den Südlichen Vereinigten Staaten getan ist. Alternative Namen für die ursprüngliche Form des Tanzes waren "Chalkline-Spaziergang" und der "Spaziergang - ringsherum". Am Beschluss einer Leistung der ursprünglichen Form des Tanzes in einem Ausstellungsstück auf der 1876-Hundertjahrfeier-Ausstellung in Philadelphia wurde ein enormer Kuchen dem gewinnenden Paar zuerkannt. Danach wurde es in Minnesänger-Shows exklusiv von Männern bis zu den 1890er Jahren durchgeführt. Die Einschließung von Frauen im Wurf "hat möglich alle Sorten von Improvisationen im Spaziergang gemacht, und das Original wurde bald in einen grotesken Tanz geändert", der sehr populär über das Land geworden ist.

Als ein Plantage-Tanz

Die Autoren des Jazztanzes: Die Geschichte des amerikanischen Einheimischen Tanzes hat berichtet, dass der Anfang des Experimentes der 1950er Jahre mit afrikanischen Gästen "keine würdige afrikanische Kopie" zum Cakewalk nach oben gedreht hat. Während Folklorist Harold Courlander berichtet hat, dass er "bestimmte Durchgänge" gesehen hatte, die" vom Cakewalk in Südafrika, Ghana und Nigeria "eigentlich nicht zu unterscheidend waren, hat Brook Baldwin dennoch 1981 geschrieben, dass "Forscher den Ursprung des Cakewalks noch nicht genau festgestellt haben." Eine Theorie meint, dass der Cakewalk als eine Parodie auf den formellen Gesellschaftstanz entstanden ist, der weißer Sklaveneigentümer einschließlich der satirischen Überspitztheit von europäischen Tanzbewegungen bevorzugt ist.

Die ersten Person-Rechnungen

Im 1981-Artikel "The Cakewalk: A Study in Stereotype and Reality" zitiert Brooke Baldwin "eine fast erschöpfende Kompilation jener Rechnungen, die bis jetzt gefunden worden sind". Diese Kompilation besteht aus Augenzeugenberichten durch Ex-Sklaven von Virginia und Georgia, das von WPA Forschern in den 1930er Jahren zusammen mit gebrauchten Rechnungen von anderen Quellen registriert ist. Baldwin bemerkt, dass, "als die Forscher des Projektes des Bundesschriftstellers des WPA, der im Alter von Ex-Sklaven in den 1930er Jahren interviewt ist, es nicht mehr jedes Bedürfnis gab, Information über die glücklicheren Momente des Sklavenlebens zu unterdrücken."

Louise Jones: "De-Musik, de fiedelt' de Banjos, de Jude-Harfe, der' ganze Dem. andere Dinge. Sech dancin' Sie nie gesehen vorher. Sklaven würden de flo' abwechselnd, ein' do de cakewalk mos' die ganze Nacht setzen."

Georgia Baker hat gesagt, dass sie ein Lied gesungen hat, als sie ein Kind war. "Gehen Sie leichte Damen, Kuchen von De das ganze Geld spazieren" Sie hat gelacht und hat beigetragen, "Wir hat es nicht gewusst, als wir singin' dat waren, stimmen auf uns chillun dat ab, wenn wir growed wir cakewalkin' zu de dasselbe Lied sein würde".

Estella Jones: "Cakewalkin' war viel Spaß durin' Sklaverei-Zeit. Höfe von Dey swep echter clearn und Satz-Bänke für die de Partei. Banjos wuz verwendet für die Musik makin'. De, den Frauenwor lange, zerzauste Kleider wid Reifen in und de mens auf hohen Hüten, langen Küsten mit dem Schwanz von des Spalts, und einige von em hatte, hat walkin' Stöcke verwendet. De paaren sich dat hat getanzt am besten hat einen Preis bekommen. Manchmal kommen De-Sklaveneigentümer zu dese Parteien 'verursachen genossenen watchin von dey' de Tanz und dey 'cided, wer de am besten getanzt hat. Die meisten Parteien durin' Sklaverei-Zeit, wuz geben in der Samstagsnacht durin' Arbeitssitzungen, aber durin' Winter dey wuz geben im grössten Teil jeder Nacht."

Sekundenzeiger, mündliche Traditionsrechnungen

Ein Südcarolinian hat von Griffin, einem Geiger erzählt, der um die Tänze der Weißen sowie für die "jährlichen Cakewalks seiner eigenen Leute" gespielt hat.

Eine Geschichte hat zu ihm durch seine Kindheitskinderpflegerin erzählt 1901 wurde von 80-jährigem Schauspieler Leigh Whipple wiederholt, "Wir schuften, hat die Parteien der weißen Leute beobachtet, wo die Gäste ein Menuett getanzt haben und dann in einem großartigen Marsch, mit den Damen und Herren paradiert haben, die verschiedene Wege gehen und sich dann wieder Arm in Arm treffen, und unten das Zentrum zusammen marschieren. Dann würden wir es auch tun, aber wir haben gepflegt, jeder Schritt zu verspotten. Manchmal haben die weißen Leute es bemerkt, aber sie sind geschienen, es zu mögen; ich glaube, dass sie gedacht haben, dass wir etwas besser nicht tanzen konnten."

Ex-Ragtime-Unterhaltungskünstler Shepard Edmonds hat 1950 von Erinnerungen erzählt, die mit ihm durch seine Eltern von Tennessee verbunden sind; "... der Kuchen-Spaziergang war ursprünglich ein Plantage-Tanz, gerade eine glückliche Bewegung, die sie zur Banjo-Musik getan haben, weil sie nicht stillstehen konnten. Es war allgemein an den Sonntagen, als es wenig Arbeit gab, dass sich die Sklaven sowohl jung als auch alt im Konfektionsschmuck verkleiden würden, um ein hohes Treten, prancing Spaziergang - ringsherum zu tun. Sie haben ein Take-Off auf den Manieren der weißen Leute im "großen Haus" getan, aber ihre Master, die sich ringsherum versammelt haben, um den Spaß zu beobachten, haben den Punkt verpasst. Es soll sein, dass die Gewohnheit eines Preises mit dem Master angefangen hat, der einen Kuchen dem Paar gibt, das die stolzeste Bewegung getan hat."

Baldwin beschließt, dass der Cakewalk gemeint geworden ist, "um die konkurrierende Kultur vermutlich 'vorgesetzter' Weißer zu verspotten. Slaveholders sind im Stande gewesen, seine Drohung in ihren eigenen Meinungen durch das Betrachten davon als eine einfache Leistung abzuweisen, die für ihr eigenes Vergnügen bestanden hat" (p. 211).

Schriftliche Rechnungen durch Tom Fletcher haben zuerst 1954 veröffentlicht, wurden im Artikel von Baldwin nicht gerichtet. Fletcher, der 1873 geboren gewesen ist und eine Showbusiness-Karriere hatte, die 1888 beginnt, hat geschrieben, dass, als er ein Kind war, seine Großeltern ihm über den Spaziergang/Cakewalk der Kreide-Linie erzählt haben, aber sie haben nicht gewusst, als er angefangen hat.

Der Großvater des Pfeilmachers hat ihm erzählt, "Ihre Großmutter und ich, wir haben alle Preise gewonnen und wurden von der Plantage bis Plantage genommen. Der Tanz ist ein großer Modeschrei geworden. Es hat Sachkenntnis und gute Nerven genommen... Die Plantage ist, wo Shows wie Ihriger erst, Sohn angefangen haben."

Fletcher fügt hinzu, dass "Der Kuchen-Spaziergang, in dieser Abteilung und damals, als der Kreide-Linienspaziergang bekannt war. Es gab keinen prancing, gerade ein gerader Spaziergang auf einem Pfad, der durch Umdrehungen und so weiter gemacht ist, entlang denen die Tänzer ihren Weg mit einem Eimer von Wasser auf ihren Köpfen gemacht haben. Das Paar, das am meisten aufrecht war und den am wenigsten Wasser- oder kein Wasser überhaupt verschüttet hat, war der Sieger."

Pfeilmacher hat auch in einem anderen Kapitel seines Buches geschrieben, dass, "Wurde der alte "Spaziergang der Kreide-Linie mit Fantasieschritten von Charlie Johnson ein kluger exzentrischer Tänzer wiederbelebt... Der "Spaziergang der Kreide-Linie" ist dann bekannt als der "Kuchen-Spaziergang geworden."

"Cakewalk-König" Charles E. Johnson hat die Erinnerungen seiner Großmutter eines Tanzspaziergangs von "den alten Tagen" verbunden. Weiße Leute vom großen Haus haben einen Wagen unten geritten, um zu sehen, dass sich ihre Sklaven davon gepaart und einen Tanzspaziergang getan haben, der so elegant und im Gleichgewicht war wie ein Menuett von Mozart, aber mit einer übertriebenen Gnade schmackhaft war, die manchmal komisch war. Das Cadenced-Wandern und hohe Treten wurden gewöhnlich durch eine Geige, eine Trommel und ein Horn von einer Art geliefert. Ein hoher, zusätzlicher süßer Kokosnusskuchen war der Preis für das gewinnende Paar. Der Cakewalk war noch bei den Tänzen von gewöhnlichen Leuten nach dem Bürgerkrieg populär.

Eine andere Theorie

Ethel L. Urlin, die 1912 "Das Tanzen, Alt und Modern" schreibt, hat festgestellt, dass der Cakewalk "in Florida entstanden ist, wo es gesagt wird, dass die Neger die Idee davon von den Kriegstänzen von Seminole geliehen haben... Die Neger sind als Zuschauer bei diesen Tänzen anwesend gewesen, die aus dem wilden und urkomischen Springen und Kreisen bestanden haben, abwechselnd

mit langsamen Umzügen, in denen die Tänzer ernst in Paaren spazieren gegangen sind. Die Idee ist gewachsen, und der Stil im Wandern ist gekommen, um unter den Negern als eine Kunst geübt zu werden."

Die "Enzyklopädie des Sozialen Tanzes" hat die Seminole Indianerverbindung zurückgeworfen, feststellend, dass "Klassen unter den Negern für das Unterrichten des Tanzes und des richtigen Weges zur Promenade" in den 1880er Jahren aufgekommen sind. Da sich Florida in einen Winterferienort entwickelt hat, ist der Tanz mehr Leistung orientiert geworden, und hat sich nach Georgia, Carolinas, Virginia, und schließlich New York ausgebreitet.

Cakewalk in minstrelsy, Musicals, und als ein populärer Tanz

Ein Ausstellungsstück in 1876 Hundertjahrfeier von Philadelphia hat Schwarze gezeigt, die Volkslieder singen und einen alten Tanz tun, hat den "Spaziergang der Kreide-Linie" in einer Plantage wie Einstellung genannt.

Der Tanz wurde auf die ursprüngliche Mode", wie beschrieben, von Fletcher "getan.

1877 haben Darsteller-Impresarios Ernest Hogan und Edward Harrigan "Das Wandern für Dat Cake, Ein Exquisites Bild des Negerlebens und Zolls" als eine Eigenschaft-Skizze an New Yorks Theater Comique auf niedrigerem Broadway erzeugt.

Danach wurde es in Minnesänger-Shows exklusiv von Männern bis zu den 1890er Jahren durchgeführt.

In der 1893-Produktion "Der kreolischen Show", die sich 1889 geöffnet hatte, haben Dora Dean und ihr Mann Charles E. Johnson einen Erfolg gemacht, der den Cakewalk, ihre Spezialität als Partner tanzt. Während seines Laufs von 1889 bis 1897 hat diese Show zu Mengen in Boston und New York am alten Standardtheater auf dem Greeley Square, einer der ersten Produktion gespielt, um Make-Up der fetten Schrift zu verwerfen. Die Produktion hatte einen Negerwurf mit einer Revue von sechzehn Mädchen, und als Frauen auf der Bühne und Partner, der auf der Bühne tanzt, etwas Neues waren. Die Einschließung von Frauen im Wurf "hat möglich alle Sorten von Improvisationen im Spaziergang gemacht, und das Original wurde bald in einen grotesken Tanz geändert", der sehr populär über das Land geworden ist.

Ein Großartiger Cakewalk wurde im Garten des Madison Square, dem größten kommerziellen Treffpunkt in New York City am 17. Februar 1892 gehalten.

Die Illustrierten Londoner Nachrichten haben einen Bericht eines ländlichen Tanzes in Ashtabula, Ohio 1897 und geschrieben von einem englischen Frau-Reisenden getragen. "Der Ursprung dieses Ausdrucks "Einnahme des Kuchens", war vorher ein Mysterium zu mir gewesen, wenn ich daran jemals vorher gedacht hatte, aber es war plötzlich auf eine unerwartete und praktischste Weise (hat mir offenbart)." Kurz bevor der Ball erklärt wurde, ist fertig gewesen ein langer Umzug von Paaren wurde gebildet, wer auf ihre sehr beste Weise um das Zimmer dreimal vor den Verleumdungsaugen von einem Dutzend alten Menschen spazieren gegangen ist, die das beste ausgewählt haben, hat sich Paar erwiesen, und hat ihnen ernst einen großen Pflaume-Kuchen geboten.

Im Juli 1898 hat sich die musikalische Komödie "Clorindy Der Ursprung des Cakewalks" auf Broadway in New York geöffnet. Will Marion Cook hat Ragtime-Musik für die Show geschrieben. Schwarze Tänzer sind mit weißen Wurf-Mitgliedern für das erste Beispiel der Integration auf der Bühne in New York verschmolzen. Cook hat geschrieben, "Mein Chor hat wie Russen gesungen, inzwischen wie Neger und cakewalking wie Engel, schwarze Engel tanzend! Als das letzte Zeichen erklingen lassen wurde, hat das Publikum gestanden und hat seit mindestens zehn Minuten gejubelt. Das war das Finale, das Witmark gesagt hatte, dass keiner zuhören würde. Es war Inferno..., Aber nahm dieses Publikum Vergehen an meinen Lumpen und fehlte, polnisch zu führen? Nicht, so konnten Sie es bemerken!"

"Dunkle Polizisten marschieren, & Kuchen-Spaziergang" wurde von Will Hardy geschrieben und 1900 veröffentlicht.

Notenblätter vertreten mehr Kuchen-Spaziergänge kann hier angesehen werden.

http://library.duke.edu/digitalcollections/hasm/browse/1900-1909/?q=duke.collection:hasm+AND+duke.category:1900-1909&rows=32&start=352

Scott Joplin hat den Kuchen-Spaziergang in seinem Volksballett "Der Ragtime-Tanz erwähnt" hat 1902 veröffentlicht.

Biegen Sie nach links und tun Sie den Cakewalk prance,

Drehen Sie den anderen Weg und tun Sie die langsame Schinderei -

Nehmen Sie Sie jetzt Dame zur Messe In der Welt

Und tun Sie den Ragtime-Tanz. "</poem>

Leistungen des "Kuchen-Spaziergangs", einschließlich eines "Komödie-Kuchen-Spaziergangs" wurden von American Mutoscope and Biograph Company 1903 gefilmt. Schritte von Prancing waren die Hauptschritte, die im "Kuchen Spaziergang" Segment gezeigt sind, das zwei Paare und einen Solotänzer gezeigt hat. Alle Tänzer waren Afroamerikaner.

1903 war dasselbe Jahr, dass sowohl der Cakewalk als auch die Ragtime-Musik in den Buenos Aires, Argentinien angekommen sind. Die Neigung weit vorwärts oder wird weit rückwärts mit dem Widerstand in Kongo vereinigt. "Wir sind Palmen, Begabung vorwärts, Begabung zurück, aber wir brechen nie." Ein anderer "schmolzen" Interpretationen dieser Bewegungen zum geschlagenen, oder schützten, was neu ist (sich vorwärts neigend), mit der Vergangenheit (sich zurück neigend). Das Äußere des Cakewalks im Buenos Aires kann beeinflusste frühe Stile des Tangos beeinflusst haben.

"Cakewalk-König" Charles E. Johnson, der, mit seiner Frau Dora Jean, Berühmtheit cakewalking überall in den Vereinigten Staaten und Europa erreicht hat, hat seine Art des Tanzes als "einfach, digified und gut angekleidet" beschrieben.

Der Kuchen-Spaziergang war mehr, die flüssig und fantasievoll sind als der feststehende Two-Stepp, es war dennoch eine normalisierte Form, die mehr improvisiert ist als seine vorherige Form, aber hat hoch im Vergleich zu späteren Tänzen wie der Charleston, Schwarze Boden und Lindy Hop formalisiert.

Cakewalk als eine Musikform

Der grösste Teil der Cakewalk-Musik wird in der 2/4 Taktart mit zwei schwerem Stellvertreter in Notenschrift geschrieben schlägt pro Bar, ihm einen ooompah Rhythmus gebend. Die Musik wurde in die Arbeiten von verschiedenen weißen Komponisten, einschließlich Robert Russell Bennetts, John Philip Sousas und Claude Debussys angenommen. Debussy hat "den Cakewalk von Golliwogg" als die Endbewegung des Eckgefolges seiner Kinder (1908) geschrieben.

Der Kuchen-Spaziergang war ein angepasster und hat Two-Stepp amendiert, der durch die Beliebtheit von Märschen am meisten namentlich von John Philip Sousa erzeugt worden war.

Cakewalk-Musik hat Polyrhythmus, Synkope und den habanera Rhythmus in den regelmäßigen Marsch-Rhythmus vereinigt. Schuller denkt, dass die Synkope des habanera Rhythmus "eine idiomatische Bestechung, eine glatt gemachte Veränderung dessen ist, was einmal der wahre polyrhythmische Charakter der afrikanischen Musik war". Jedoch ist die als der habanera bekannte Zahl einer des grundlegendsten zweifachen Pulses rhythmische Zellen in subsaharischen afrikanischen Musik-Traditionen. "habanera Rhythmus" wird in der ältesten bekannten traditionellen Musik des Mutterschafs Ghanas, Togos, und Dahomey gefunden, gerade eine ethnische Gruppe zu nennen. Es wird in der traditionellen trommelnden Musik, von Mali bis Mozambique, und von Senegal nach Südafrika gehört. Die rhythmische Zahl ist auch in populären afrikanischen Tanzgenres wie afrobeat, highlife, und soukous prominent. Obwohl seine Struktur des zweifachen Pulses zur allgemeinen Zeit mit dem europäischen Meter identisch ist, das Muster von Angriffspunkten des habanera Rhythmus besitzen einen wahren afrikanischen polyrhythmischen Charakter, oder genauer, einen quer-rhythmischen Charakter.

Zitate

Geboren 1871 hat James Weldon Johnson Beobachtungen eines Cakewalks an einem Ball in seinem Roman Die Autobiografie eines Ex-farbigen Mannes gemacht.

Moderne Zeiten

Der Begriff "Cakewalk" wird häufig gebraucht, um etwas anzuzeigen, was sehr leicht oder mühelos ist. Obwohl der Tanz selbst physisch anspruchsvoll sein konnte, wurde es allgemein als ein Spaß, Erholungszeitvertreib betrachtet. Der Ausdruck "nimmt den Kuchen" auch kommt aus dieser Praxis.

Entlang den Linien dieser "leichten oder mühelosen" Bedeutung gibt es den modernen Cakewalk (Karneval-Spiel), der verlangt, dass keine Sachkenntnis überhaupt gewinnt.

Eine Version des Cakewalks wird manchmal unterrichtet, eingeschlossen in Konkurrenzen innerhalb der Hochlandtanzgemeinschaft besonders in die südlichen Vereinigten Staaten durchgeführt.

Zusätzlich zur Hochlandtanzgemeinschaft wird eine Version des Cakewalks, der in Weinlesefilmklammern vom Anfang der 1900er Jahre gesehen ist, in der Gemeinschaft von Lindy Hop durch Leistungen durch Harlem Heiße Schüsse und durch Cakewalk-Klassen bewahrt, die in Verbindung mit Klassen von Lindy Hop und Werkstätten gehalten sind.

Links

• Cakewalks im Ragtime-Zeitalter
• Artikel Britannica Brief über den Cakewalk
• Online-Kuchen-Spaziergang-Notenblätter
• Cakewalk-Tanzbüroklammern auf Youtube.
• Artikel über den Cakewalk an BasinStreet.com
• Cakewalk und Ragtime-Komponist Arthur Pryor an BasinStreet.com