Lorenz Oken (am 1. August 1779 - am 11. August 1851) war ein deutscher Naturforscher.

Oken war geborener Lorenz Okenfuss in Ortenau (Bohlsbach) (jetzt ein Teil von Offenburg) in Baden und hat Naturgeschichte und Medizin an den Universitäten Freiburgs und Würzburg studiert. Er ist zur Universität von Göttingen weitergegangen, wo er Privatdozent (ehrenamtlicher Vortragender) geworden ist, und seinen Namen Oken verkürzt hat. Als Lorenz Oken hat er eine kleine Arbeit genannt Grundriss der Naturphilosophie, der Theorie der Sinne, mit der darauf gegründeten Classification der Thiere (1802) veröffentlicht. Das war von einer Reihe von Arbeiten erst, die ihn als der Führer der Bewegung von "Naturphilosophie" in Deutschland gegründet haben.

Darin hat er zur physischen Wissenschaft die philosophischen Grundsätze erweitert, die Immanuel Kant auf die Erkenntnistheorie und Moral angewandt hatte. Oken war darin von Gottlieb Fichte vorangegangen worden, der, zugebend, dass Kant die Materialien für eine universale Wissenschaft entdeckt hatte, erklärt hat, dass alles, was erforderlich war, eine systematische Koordination dieser Materialien war. Fichte hat diese Aufgabe in seiner "Doktrin der Wissenschaft" (Wissenschaftslehre) übernommen, dessen Ziel war, alle Kenntnisse durch a priori Mittel zu bauen. Dieser Versuch, der von Fichte bloß kurz gefasst wurde, wurde weiter vom Philosophen Friedrich Wilhelm Joseph Schelling sorgfältig ausgearbeitet. Oken hat auf die Arbeit von Schelling gebaut, eine Synthese dessen erzeugend, was er Schelling gehalten hat, erreicht zu haben.

Oken hat die 7 Volumen-Reihen "Allgemeine Naturgeschichte für alle Stände erzeugt" mit Gravieren durch Johann Conrad Susemihl, und hat in Stuttgart durch Hoffman zwischen dem 1839-184l veröffentlicht.

Neues System der Tierklassifikation

Im Grundriss der Naturphilosophie von 1802 Oken hat die Umrisse des Schemas skizziert, das er später selbst dem Vervollkommnen gewidmet hat. Die Position ist in dieser Arbeit vorwärts gegangen, an der er fortgesetzt hat zu kleben, ist, dass "die Tierklassen eigentlich nichts anderes sind als eine Darstellung der Sinnesorgane, und dass sie in Übereinstimmung mit ihnen eingeordnet werden müssen." In Übereinstimmung mit dieser Idee hat Oken behauptet, dass es nur fünf Tierklassen gibt:

1. Dermatozoa oder wirbellose Tiere
2. Glossozoa, oder Fisch, jene Tiere, in denen eine wahre Zunge, zum ersten Mal, sein Äußeres macht
3. Rhinozoa oder Reptilien, in denen sich die Nase zum ersten Mal in den Mund öffnet und Luft einatmet
4. Otozoa oder Vögel, in denen sich das Ohr zum ersten Mal äußerlich öffnet
5. Ophthalmozoa oder Säugetiere, in denen alle Organe des Sinns da sind und, die Augen abgeschlossen sind, die mit Deckeln beweglich und bedeckt sind.

1805 hat Oken einen weiteren Fortschritt in der Anwendung des a priori Grundsatzes gemacht, in einem Buch auf der Generation (Sterben Sie Zeugung), in dem er behauptet hat, dass "alle organischen Wesen daraus entstehen und aus vesicles oder Zellen bestehen. Diese vesicles, wenn einzeln losgemacht und betrachtet in ihrem ursprünglichen Prozess der Produktion, sind die infusorial Masse oder protoplasma (Urschleim) woher alle größeren Organismen Mode selbst oder werden entwickelt. Ihre Produktion ist deshalb nichts anderes als eine regelmäßige Ansammlung von Infusoria - nicht, natürlich, Arten bereits sorgfältig ausgearbeitet oder vollkommen, aber schleimigen vesicles oder weist im Allgemeinen hin, die zuerst sich durch ihre Vereinigung oder Kombination in besondere Arten bilden."

Ein Jahr nach der Produktion dieser Abhandlung hat Oken sein System eine Bühne weiter, und in einem Volumen veröffentlicht 1806, geschrieben mit dem Beistand von Dietrich Georg von Kieser (1779-1862), betitelter Beiträge zur vergleichenden Zoologie, Anatomie, und Physiologie entwickelt, er hat demonstriert, dass die Eingeweide aus dem Nabelvesicle entstehen, und dass das dem vitelius oder der Eidotter-Tasche entspricht. Caspar Friedrich Wolff hatte vorher behauptet, diese Tatsache im Küken zu demonstrieren (Theoria Generationis, 1774), aber er hat seine Anwendung als Beweise eines allgemeinen Gesetzes nicht gesehen. Oken hat die Wichtigkeit von der Entdeckung als eine Illustration seines Systems gezeigt. In derselben Arbeit hat Oken beschrieben und hat Aufmerksamkeit auf die Korpora Wolffiana, oder "primordiale Nieren zurückgerufen."

Universität von Jena

Der Ruf jungen Privatdozent von Göttingen hatte das Ohr von Goethe erreicht, und 1807 wurde Oken eingeladen, das Büro des Außergewöhnlichen Professors der Medizinischen Wissenschaften an der Universität von Jena zu füllen. Er hat für das Thema seines Eröffnungsgesprächs seine Ideen auf der "Bedeutung der Knochen des Schädels ausgewählt," hat auf einer Entdeckung des vorherigen Jahres gestützt. Dieser Vortrag wurde in Gegenwart von Goethe, als der eingeweihte Stadtrat und Rektor der Universität geliefert, und wurde in demselben Jahr mit dem Titel veröffentlicht, Ueber sterben Bedeutung der Schädelknochen. Hinsichtlich des Ursprungs der Idee erzählt Oken in seinem Isis, dass, eines Herbstes Tag 1806 im Wald von Harz spazieren gehend, er auf dem gebrühten Schädel eines Rehs gestolpert ist, die teilweise verrückten Knochen aufgenommen hat, und über sie eine Zeit lang nachgedacht hat, als es plötzlich zu ihm vorgekommen ist, "Ist es ein Rückgrat!" Auf einer Sitzung der deutschen Naturforscher, die an Jena einige Jahre später gehalten sind, hat Professor Kieser eine Rechnung der Entdeckung von Oken in Gegenwart vom großartigen Herzog gegeben, der in Tageblatt oder "Verhandlungen" von dieser Sitzung gedruckt wird. Der Professor hat festgestellt, dass Oken ihm von seiner Entdeckung erzählt hat, als er 1806 nach der Insel Wangerooge gereist ist. Auf ihrer Rückkehr Göttingen Oken hat seine Ideen bezüglich des Schädels einer Schildkröte in der Sammlung von Kieser, der er disarticulated zu diesem Zweck erklärt. Kieser hat den Schädel, seine in der Handschrift von Oken gekennzeichneten Knochen gezeigt.

Die Vorträge von Oken an Jena waren weiträumig, und waren zurzeit hoch angesehen. Die Themen haben natürliche Philosophie, allgemeine Naturgeschichte, Zoologie, vergleichende Anatomie, die Physiologie des Mannes Tiere und Werke eingeschlossen. Der Geist, mit dem er mit dem riesengroßen Spielraum der Wissenschaft gekämpft hat, wird in seinem Aufsatz Ueber das Universum als Fortsetzung des Sinnensystems, 1808 charakteristisch illustriert. In dieser Arbeit legt er es unten, dass "Organismus niemand anderer ist als eine Kombination von Tätigkeiten ganzen Weltalls innerhalb eines einzelnen individuellen Körpers." Diese Doktrin hat ihn zur Überzeugung geführt, dass "Welt und Organismus ein in der Art sind, und bloß in der Harmonie mit einander nicht stehen." In demselben Jahr hat er seinen Erste Ideen zur Theorie des Lichts, &c veröffentlicht., in dem er den Vorschlag vorgebracht hat, dass "Licht nichts als eine polare Spannung des Äthers sein konnte, der durch einen Hauptkörper im Antagonismus mit den Planeten herbeigerufen ist, und Hitze niemand anderer war als eine Bewegung dieses Äthers" - eine Art vages Vorgefühl der Doktrin der "Korrelation von physischen Kräften."

1809 hat Oken sein System zur Mineralwelt erweitert, die Erze einordnend, nicht gemäß den Metallen, aber angenehm zu ihren Kombinationen mit Sauerstoff, Säuren und Schwefel. 1810 hat er seine Ansichten auf der organischen und anorganischen Natur in ein kurz gefasstes System summiert. In der Erstausgabe des Lehrbuch der Naturphilosophie, der darin und den folgenden Jahren erschienen ist, hat er sich bemüht, seine verschiedenen Doktrinen in die gegenseitige Verbindung zu bringen und "zu zeigen, dass das Mineral, Gemüse- und Tierreiche willkürlich in Übereinstimmung mit einzelnen und isolierten Charakteren nicht eingeordnet werden sollen, aber auf die grundsätzlichen Organe oder anatomischen Systeme zu basieren, von denen eine fest feststehende Zahl von Klassen notwendigerweise entwickelt würde; dass jede Klasse außerdem seinen Ausgangspunkt von unten, und folglich nimmt, dass sie alle Parallele einander passieren"; und das, "als in der Chemie, wo die Kombinationen einem bestimmten numerischen Gesetz, also auch in der Anatomie die Organe, in der Physiologie die Funktionen, und in der Naturgeschichte die Klassen, Familien, und sogar folgen, präsentieren Klassen von Mineralen, Werken und Tieren ein ähnliches arithmetisches Verhältnis." Der Lehrbuch hat für Oken den Titel von Hofrath oder Gerichtsstadtrat beschafft, und 1812 wurde er zum gewöhnlichen Professor der Naturwissenschaften ernannt.

Zeitschrift Isis

1816 hat Oken Veröffentlichung seiner wohl bekannten Zeitschrift, Isis, eine encyclopädische Zeitschrift, vorzüglich für Naturgeschichte, vergleichende Anatomie und Physiologie begonnen. In dieser Zeitschrift ist Aufsätze und Benachrichtigungen auf den Naturwissenschaften und anderen reizvollen Themen erschienen; Dichtung, und äußert sich sogar über die Politik anderer deutscher Staaten, wurden gelegentlich zugelassen. Das hat zu Darstellungen und Protesten von den Regierungen kritisiert oder bestritten geführt, und das Gericht Weimars hat Oken besucht, entweder Isis zu unterdrücken oder seine Professur aufzugeben. Er hat die letzte Alternative gewählt. Die Veröffentlichung von Isis an Weimar wurde verboten. Oken hat Vorbereitungen für sein Problem an Rudolstadt getroffen, und das hat ununterbrochen bis das Jahr 1848 weitergegangen.

1822 hat Oken in Isis die erste Idee von den jährlichen Hauptversammlungen der deutschen Naturforscher und medizinischen Praktiker veröffentlicht, welche glückliche Idee im folgenden Jahr begriffen wurde, als die erste Sitzung an Leipzig gehalten wurde. Die britische Vereinigung für die Förderung der Wissenschaft war am Anfang bestätigt organisiert nach dem Deutschen oder Modell von Okenian. 1828 hat Oken seine ursprünglichen bescheidenen Aufgaben als privatdocent in der neu entstandenen Universität Münchens fortgesetzt, und bald später wurde er zum gewöhnlichen Professor in derselben Universität ernannt. 1832, auf dem Vorschlag von der bayerischen Regierung, ihn einer Professur in einer provinziellen Universität des Staates zu übertragen, hat er seine Ernennungen aufgegeben und hat das Königreich verlassen. Er wurde 1833 zur Professur der Naturgeschichte in der dann kürzlich feststehenden Universität von Zürich ernannt. Dort hat er fortgesetzt, zu wohnen, seine Berufsaufgaben erfüllend und den Fortschritt seiner Lieblingswissenschaften bis zu seinem Tod fördernd.

Ansichten von Homological

Alle Schriften von Oken sind deduktive Illustrationen eines angenommenen Grundsatzes, den, mit anderen Philosophen der transzendentalen Schule, er für gleich der Erklärung aller Mysterien der Natur gehalten hat. Gemäß ihm war der Kopf eine Wiederholung des Stamms - eine Art zweiter Stamm, mit seinen Gliedern und anderen Anhängen; an diese Summe seiner Beobachtungen und Vergleiche - von denen wenige er jemals im Detail gegeben hat - sollte immer im Vergleichen des Anteils gedacht werden, der von Oken in der homological Anatomie mit den Fortschritten genommen ist, die von anderen Bebauern dieses philosophischen Zweigs der Wissenschaft gemacht sind. Die Idee von der Analogie zwischen dem Schädel, oder Teile des Schädels und dem Rückgrat war vorher vorgetragen und in ihren Vorträgen von Johann Heinrich Ferdinand von Autenrieth und Carl Friedrich Kielmeyer, und in den Schriften von Johann Peter Frank ventiliert worden. Durch Oken wurde es hauptsächlich in der Illustration des mystischen Systems von Schelling - "alles in allem" und "alle in jedem teiligen" angewandt. Vom frühsten bis die letzte von den Schriften von Oken auf dem Thema, "ist der Kopf eine Wiederholung des ganzen Stamms mit allen seinen Systemen: Das Gehirn ist das Rückenmark; die Hirnschale ist das Rückgrat; der Mund ist Eingeweide und Abdomen; die Nase ist die Lungen und Brust; die Kiefer sind die Glieder; und die Zähne die Klauen oder Nägel." Johann Baptist von Spix, in seinem Folio Cephalogenesis (1818), hat reich vergleichenden craniology illustriert, aber hat die Tatsachen unter derselben transzendentalen Gestalt präsentiert; und Georges Cuvier hat von den Extravaganzen dieser Apostel von Schelling Gebrauch gemacht, um Spott auf die ganze Untersuchung in jene höheren Beziehungen von Teilen zum Archetyp zu werfen, den Herr Richard Owen "allgemeine Homologien genannt hat."

Die Wirbeltheorie des Schädels war von der anatomischen Wissenschaft praktisch verschwunden, als die Arbeiten von Cuvier zu ihrem Ende gezogen haben. Im Archetyp von Owen und Homologien des Wirbelskelettes wurde die Idee nicht nur wiederbelebt, aber ist zum ersten Mal induktiv gut gelaufen, und die Theorie hat richtig wie folgt festgesetzt: "Der Kopf ist nicht eine virtuelle Entsprechung vom Stamm, aber ist nur ein Teil, d. h. bestimmte modifizierte Segmente des ganzen Körpers. Die Kiefer sind 'haeinal Bögen' der ersten zwei Segmente; sie sind nicht Glieder des Kopfs" (p. 176).

Vage und seltsam, jedoch, weil Oken die Idee mit seiner a priori Vorstellung der Natur des Kopfs, die Chance vermischt hatte zu verwenden, scheint es, das Gewissen von Goethe überwunden zu haben - wenn tatsächlich sich der Dichter nicht vorgemacht hat. Vergleichender osteology hatte früh die Aufmerksamkeit von Goethe angezogen. 1786 hat er an Jena seinen Aufsatz Bastelraum von Ueber Zwischenkieferknochen des Menschen und der Thiere veröffentlicht, zeigend, dass der intermaxillary Knochen im Mann sowie in Tieren bestanden hat. Aber nicht ein Wort in diesem Aufsatz gibt den entferntesten Hinweis sein das dann Besitzen der Idee von den Wirbelanalogien des Schädels. 1820, in seinem Morphologie, hat er zuerst öffentlich festgestellt, dass dreißig Jahre vor dem Datum dieser Veröffentlichung er die heimliche Beziehung zwischen den Wirbeln und den Knochen des Kopfs entdeckt hatte, und dass er immer fortgesetzt hatte, über dieses Thema zu meditieren. Die Verhältnisse, unter denen der Dichter 1820 erzählt, begeistert mit der ursprünglichen Idee werden, sind denjenigen misstrauisch analog, die von Oken 1807, als das Produzieren derselben Wirkung auf seine Meinung beschrieben sind. Ein gebleichter Schädel wird in beiden Beispielen zufällig entdeckt: In Oken war es der eines Rehs im Wald von Harz; in Goethe war es der eines Schafs, das an den Küsten des Strandbades an Venedig aufgenommen ist.

Es kann angenommen werden, dass Oken, als Privatdozent an Göttingen 1806 nichts über diese unveröffentlichte Idee oder Entdeckung von Goethe gewusst hat, und dass sich Goethe zuerst bewusst geworden ist, dass Oken die Idee von den Wirbelbeziehungen des Schädels hatte, als er dem einleitenden Gespräch zugehört hat, in dem der junge Professor, der vom Dichter zu Jena eingeladen ist, diese wirkliche Idee für sein Thema ausgewählt hat. Es ist unglaublich, dass Oken, hatte, hat er die Idee von Goethe, oder gewesen bewusst eines Vorgefühls durch ihn angenommen, sollte versäumt haben zuzugeben, dass die Quelle - keine so passende Gelegenheit eher eifrig umarmt haben sollte, anmutige Huldigung zur Originalität und dem Genie seines Schutzherrn zu tun.

1832 wurde Oken zu einem ausländischen Mitglied der Königlichen schwedischen Akademie von Wissenschaften gewählt.

Links

• Kurze Lebensbeschreibung und Bibliografie im Virtuellen Laboratorium des Instituts von Max Planck