Richard G. Swinburne (geboren am 26. Dezember 1934) Er ist ein Emeritus der Philosophie an der Universität Oxfords. Im Laufe der letzten 50 Jahre ist Swinburne ein sehr einflussreicher Befürworter von philosophischen Argumenten für die Existenz des Gottes gewesen. Seine philosophischen Beiträge sind in erster Linie in der Philosophie der Religion und Philosophie der Wissenschaft. Er hat viel Diskussion mit seiner frühen Arbeit in der Philosophie der Religion, einer Trilogie von Büchern aufgeweckt, die aus Der Kohärenz des Theismus, Der Existenz des Gottes, und Faiths und Grunds bestehen.

Akademische Karriere

Swinburne hat eine Offene Gelehrsamkeit erhalten, um Klassiker in der Exeter Universität, Oxford, aber tatsächlich in Grade eingeteilt mit einer ersten Klasse BA in der Politik, Philosophie und Volkswirtschaft zu studieren.

Swinburne hat verschiedene Professuren durch seine Karriere in der Akademie gehalten. Von 1972 bis 1985 hat er an der Keele Universität unterrichtet. Während eines Teils dieser Zeit hat er die Vorträge von Gifford an Aberdeen von 1982 bis 1984 gegeben, auf das Buch Die Evolution der Seele hinauslaufend. Von 1985 bis zu seinem Ruhestand 2002 war er der Nolloth Professor der Philosophie der christlichen Religion an der Universität Oxfords (sein Nachfolger in diesem Stuhl ist Brian Leftow).

Swinburne ist ein sehr energischer Autor während seiner Karriere gewesen, ein Hauptbuch alle zwei bis drei Jahre erzeugend. Seine Bücher sind in erster Linie sehr technische Arbeiten der akademischen Philosophie, aber er hat am populären Niveau ebenso geschrieben. Der nicht technischen Arbeiten, sein Ist Dort ein Gott? (1996), für ein Nichtfachmann-Publikum viele seiner Argumente für die Existenz des Gottes und der Glaubhaftigkeit im Glauben dieser Existenz zusammenfassend, ist wahrscheinlich am populärsten, und ist in der Übersetzung auf 22 Sprachen verfügbar.

Christliche Apologetiken

Ein Mitglied der Orthodoxen Ostkirche, er wird als einer der ersten christlichen Verteidiger bemerkt, in seinen vielen Artikeln streitend, und bestellt diesen Glauben an das Christentum vor ist vernünftig und in einem strengen philosophischen Sinn zusammenhängend. Während er viele Argumente präsentiert, um den Glauben vorzubringen, dass Gott besteht, behauptet er, dass Gott ein Wesen ist, dessen Existenz nicht logisch notwendig ist (sieh modale Logik), aber metaphysisch notwendig in einem Weg definiert er in seinem Den christlichen Gott. Andere Themen, über die Swinburne schreibt, schließen persönliche Identität ein (in dem er für eine Ansicht eintritt, die auf dem Konzept einer Seele gestützt ist), und epistemic Rechtfertigung.

Obwohl er für seine kräftige vernünftige Verteidigung von christlichen intellektuellen Engagements am weithin bekanntsten ist, hat er auch eine Theorie der Natur des leidenschaftlichen Glaubens, der in seinem Buch Faith und Grund entwickelt wird.

Gemäß einem Interview hat Swinburne mit der Zeitschrift von Foma getan, er hat sich von der Anglikanischen Kirche bis die griechische Orthodoxe Kirche 1996 umgewandelt:

:I denken nicht, dass ich meinen Glauben auf jede bedeutende Weise geändert habe. Ich habe immer an die Apostolische Folge geglaubt: Dass die Kirche seine Autorität haben muss, die auf die Apostel und das allgemeine Unterrichten der Orthodoxen Kirche auf den Heiligen und den Gebeten für den weggegangenen und so weiter, diese Dinge zurückgeht, habe ich immer geglaubt.

Die philosophische Methode von Swinburne widerspiegelt den Einfluss von Thomas Aquinas. Er gibt zu, dass er von Aquinas eine systematische Annäherung an die philosophische Theologie zieht. Swinburne, wie Aquinas, bewegt sich von grundlegenden philosophischen Problemen (zum Beispiel, die Frage der Möglichkeit, dass Gott in Swinburne Die Kohärenz des Theismus bestehen kann), zum spezifischeren christlichen Glauben (zum Beispiel, der Anspruch in der Enthüllung von Swinburne, dass Gott Menschen Satz-in Jesus Christus kommuniziert hat).

Swinburne bewegt sich in seinem Schreiben-Programm vom philosophischen bis das theologische, seinen Fall streng bauend. Swinburne verlässt sich auf seine vorherigen Argumente, weil er in seine Verteidigung des besonderen christlichen Glaubens umzieht. Swinburne hat versucht, klassischen christlichen Glauben mit einer Entschuldigungsmethode wieder zu behaupten, dass er glaubt, ist mit der zeitgenössischen Wissenschaft vereinbar. Diese Methode verlässt sich schwer auf die induktive Logik, sich bemühend zu zeigen, dass sein christlicher Glaube am besten mit den Beweisen passt.

Religiöse Erfahrung

Die Kategorien von Swinburne

Swinburne hat fünf Kategorien formuliert, in die alle religiösen Erfahrungen fallen:

• Publikum - ein Gläubiger 'sieht die Hand des Gottes bei der Arbeit', wohingegen andere Erklärungen (z.B zitiert werden, auf einen schönen Sonnenuntergang schauend).
• Publikum - ein ungewöhnliches Ereignis, das natürliches Gesetz (z.B durchbricht, auf Wasser spazieren gehend).
• Privat - beschreibbare verwendende normale Sprache (z.B, die Vision von Jacob einer Leiter).
• Privat - unbeschreibliche verwendende normale Sprache gewöhnlich ist eine mystische Erfahrung (z.B, "Weiß hat nicht aufgehört, noch schwarz weiß zu sein, hören auf, aber schwarz schwarz zu sein, weiß geworden, und weiß ist schwarz geworden.").
• Privat - ein nichtspezifisches, allgemeines Gefühl des Gottes, der in jemandes Leben arbeitet.

Swinburne hat auch zwei Grundsätze für die Bewertung von religiösen Erfahrungen ins Leben gerufen:

• Grundsatz der Gutgläubigkeit - mit der Abwesenheit jedes Grunds, es zu bezweifeln, sollte man akzeptieren, was scheint, wahr zu sein (z.B, wenn man jemanden sieht auf Wasser spazieren gehen, sollte man glauben, dass es vorkommt)
• Grundsatz des Zeugnisses - mit der Abwesenheit jedes Grunds, sie zu bezweifeln, sollte man akzeptieren, dass Augenzeugen oder Gläubiger die Wahrheit sagen, wenn sie über religiöse Erfahrungen aussagen.

Hauptbücher

• Das Konzept des Wunders, 1970
• Die Kohärenz des Theismus, 1977 (Teil 1 seiner Trilogie auf dem Theismus)
• Die Existenz des Gottes, 1979 (neue Ausgabe 2004). (Teil 2 seiner Trilogie auf dem Theismus)
• Glaube und Grund, 1981 (neue Ausgabe 2005). (Teil 3 seiner Trilogie auf dem Theismus)
• Die Evolution der Seele, 1986, internationale Standardbuchnummer 0-19-823698-0. (1997-Ausgabe online)
• Wunder, 1989.
• Verantwortung und Sühne, 1989 (Teil 1 seines tetralogy auf christlichen Doktrinen)
• Enthüllung, 1991 (Teil 2 seines tetralogy auf christlichen Doktrinen)
• Der christliche Gott, 1994 (Teil 3 seines tetralogy auf christlichen Doktrinen)
• Gibt Es einen Gott? 1996, internationale Standardbuchnummer 0-19-823545-3
• Einfachheit als Beweise der Wahrheit, Des Aquinas-Vortrags, der 1997
• Vorsehung und das Problem des Übels, 1998 (Teil 4 seines tetralogy auf christlichen Doktrinen)
• Epistemic Rechtfertigung, 2001
• Das Wiederaufleben des Gottes Leibhaftig, 2003
• War Jesus God? 2008

Geistige Autobiografie

• Richard Swinburne, "Die Begabung eines Natürlichen Theologen," in Philosophen, Die, Kelly James Clark, Hrsg. Glauben (Beruhigungsmittel-Wäldchen: Presse von InterVarsity, 1993), Seiten 179-202.

Kritische Bewertung

• Braun, Colin. Wunder und die Kritische Meinung. Exeter: Vaterunser; großartiger Rapids: Eerdmans 1984. 180-4.
• Chartier, Gary. "Richard Swinburne." Begleiter von Blackwell den Theologen. 2 vols. Ed Ian Markham. Oxford: Blackwell 2009. 2: 467-74.
• Parks, D. Mark. "Die christliche Enthüllung erwartend: Eine Analyse und Kritik der Philosophischen Verteidigung von Richard Swinburne der Satzenthüllung." Dr. diss. Südwestlicher Baptist Theologisches Priesterseminar 1995.
• Pfarrer, Keith M. God und die Beweislast: Plantinga, Swinburne und die Analytische Verteidigung des Theismus. Büffel: Prometheus 1989.
• Wolterstorff, Nicholas. Gottesgespräch: Das Philosophische Nachdenken über den Anspruch, dass Gott Spricht. Cambridge: TASSE 1995.

Siehe auch

• Theodicy in der zeitgenössischen Philosophie der Religion
• Liste von Wissenschafts- und Religionsgelehrten

Links

• Die persönliche Einstiegsseite an der Universität Oxford - Schließt einen Lebenslauf und mehr ganze Liste von Veröffentlichungen Ein
• Die Präsentation an Gifford hält Vorlesungen
• Radiointerview auf dem Philosophie-Gespräch
• Richard Swinburne, Glaube und Grund prüfen von Diapsalmata nach
• Moskauer Zentrum für das Bewusstsein-Studienvideointerview mit Richard Swinburne] am 31. Mai 2010.