Der Krieg von Te Kooti war einer der Kriege von Neuseeland, die Reihe von Konflikten hat zwischen 1845 und 1872 zwischen dem Māori und den sich ansiedelnden europäischen Kolonisten gekämpft, die häufig auf als Pākehā verwiesen sind. Dieser besondere Konflikt hat den grössten Teil des Ostkap-Gebiets und das Zentrum der Nordinsel Neuseelands vom Juli 1868 bis zur Mitte 1872 bedeckt. Es war am längsten und in mancher Hinsicht am hässlichsten und von allen Kriegen von Neuseeland mit mindestens 28 Konflikten im Intervall von geringen Auseinandersetzungen zu wesentlichen Kämpfen am wildesten.

Te Kooti

Te Kooti Arikirangi Te Turuki ist um 1832 in den Substamm von Ngati Maru der Māori Leute in der Armut-Bucht an der Südküste des Ostkaps geboren gewesen. In seiner frühen Jugend war er sehr wild, sehr viel Schwierigkeiten innerhalb des Stamms und des Gebiets verursachend. Sein Vater hat ihn zurückgewiesen und hat versucht, ihn lebendig in einer kumara Grube zu begraben. Er wurde dann von Te Turuki angenommen. Er hat mit lokalen Missionaren gestritten, und zusammen mit einer Gruppe des jungen Maoris hat den Bezirk terrorisiert. Infolge seiner Zügellosigkeit sowohl gegen das Maori als auch gegen Pakeha wurde er aus dem Land von einem Chef des Te Aitangas Mahaki in einem taua 1853 vertrieben. Er wurde als ein Hofmacher betrachtet, und während seines Lebens hatte mindestens 10 Frauen. Er ist dann beteiligt am Handel, an der Konkurrenz mit den Händlern von Pakeha Harris und Kapitän Reade geworden. Ein erfolgreicher Händler, er hat den unlizenzierten Schoner Rua Whetihi bis zu Auckland durchgesegelt.

Verschieden vom grössten Teil des Ngati Manus hat er sich Pai Marire oder Hau Hauism nicht umgewandelt, als diese neue Religion durch den Bezirk 1865 gekehrt hat. Tatsächlich hat er ihm aktiv während der nachfolgenden Bürgerkriege entgegengesetzt (sieh Ostkap-Krieg).

Te Kooti hat auf der Seite der Regierung während der Belagerung von Waerenga mit Hika 1865 gekämpft. Jedoch wurde er von einem der Māori Chefs angeklagt, Schießpulver dem belagerten Hau Hau, seinem Bruder zu liefern, der unter ihnen ist, und wurde angehalten. Die Anklage wurde abgewiesen, und er wurde befreit. Er wurde später im März 1866 angehalten und wegen der Spionage angeklagt. Es gibt einen Verdacht, dass einer seiner Ankläger ein Land begehrt hat, das sich Te Kooti geweigert hatte, ihm zu verkaufen. Ein anderer Vorschlag ist, dass die Pākehā Händler seinen Erfolg als ein Mitbewerber übel genommen haben. Es ist auch klar, dass viele der kupapa oder des loyalistischen Māori ihn aus dem Gebiet gewollt haben, ihn als ein gefährlicher Unruhestifter sehend. Bevor seine Sache angehört wurde, wurde er zu den Chatham Inseln zusammen mit Kriegsgefangenen von Hau Hau fortgeschickt.

Während seiner Zeit des Exils hat Te Kooti behauptet, dass er verschiedene geistige Enthüllung erfahren hat, die die Basis seines neuen Glaubens, Ringa Tu, in Englisch, grob, die Hochgehaltene Hand gebildet haben. Er hat begonnen, religiöse Dienstleistungen für seine Mitgefangenen zu halten, und hat bald einen großen folgenden erworben. Am Anfang hat er Annahme gepredigt, aber durch die Mitte 1868 ist es klar geworden, dass die Regierung nach seiner Versprechung untreu geworden war, die Gefangenen nach zwei Jahren zu befreien und sie nach Hause zurückzugeben. Diese gebrochene Versprechung hat eine Wut in Te Kooti entzündet, dass die Regierung bald Ursache hatte zu bedauern.

Flucht und Verfolgung

Weil die Gefangenen gut benommen wurden, waren die Vollzugsbeamten sehr zufällig in ihren Aufgaben geworden. Am 4. Juli 1868 hat Te Kooti eine Revolte geführt, die den kompletten Gefängniskomplex übernommen hat, die Wächter und die Rüstkammer festnehmend. Zur gleichen Zeit hat eine andere Partei von Gefangenen den Versorgungsschiff-Jäger festgenommen, der gerade in den Hafen angekommen war. Nur zwei Menschen wurden - ein besonders geliebter Wächter und einer der prisonerrs getötet, wer, wie man sagte, coperated mit den Wächtern hatte. Am nächsten Tag ist der Jäger für das Festland gesegelt, das eigentlich alle Gefangenen trägt: 163 Männer, 64 Frauen und 71 Kinder.

Während der Reise wurde das Schiff beruhigt. Te Kooti hat behauptet, dass sein Onkel, der gegenüber den geforderten Mächten von Te Kooti skeptisch war, für das Beruhigen schuldig gewesen ist und geopfert werden sollte. Einer der Hauptanhänger von Te Kooti, die später der Hauptscharfrichter von Te Kooti geworden sind, hat den Mann gebunden und hat ihn über Bord geworfen.

Das Schiff ist an Whareongaonga, ungefähr 25 km südwestlich von Gisborne am 10. Juli gelandet. Die Gefangenen haben das Schiff ausgeladen, und Te Kooti hat die Pākehā Mannschaft des Jägers ausgezahlt. Er hat ihnen auch einen Brief gegeben, der sie für jede Verantwortung für seine Flucht entlastet. Die Ex-Gefangenen haben dann dem Gott für ihre sichere Rückkehr Danke gesagt, nicht auf ihren Knien, wie bisher die Gewohnheit, aber durch die Aufhebung ihrer Hand am Ende ihrer Gebete gewesen war, aus denen ihr Name Ringa Tu kommt.

Zwei Tage später, am 12. Juli 1868, hat Reginald Biggs, der Residentamtsrichter von Gisborne, Te Kooti eine Nachricht gesandt, die fordert, dass sie ihre Waffen übergeben. Er hat nicht mehr als eine Untersuchung ihrer Beschwerden versprochen. Andererseits haben die Gefangenen nur ihren Weg friedlich landeinwärts zum König-Land, südlichem Waikato machen wollen. Te Kooti hat vorgehabt, König Tawhiao als der geistige Führer der Māori Leute zu ersetzen. Jedoch, als er zum König-Land gegangen ist, hat der König ihn und sein Band-Band von Rebellen vertrieben.

Die von Biggs geführte Kolonialmiliz hat erfolglos versucht, diesen Marsch landeinwärts am 20. Juli an Paparatu in der Nähe vom See Waikaremoana aufzuhören. Diese Verpflichtung war ein ganzer Erfolg für Te Kooti. Die Miliz wurde aufgewühlt, den grössten Teil ihres Bedarfs, Waffen und Munition und aller ihrer Pferde verlierend. An Te Koneke und Ruakituri dort waren zwei weitere Kämpfe, die versuchen, Te Kooti aufzuhören, aber sie waren erfolglos, und er ist im Stande gewesen, eine Basis am Puketapu Papa nordwestlich vom See Waikaremoana einzusetzen.

Es war hier, dass Dinge begonnen haben schief zu gehen.

Die Regierung von Neuseeland hat seinen einzigen ernsten Versuch gemacht, mit Te Kooti zu verhandeln. Ein Missionar, Vater Reignier, wurde gesandt, um Ringatu zu sagen, dass, wenn sie nur ihre Arme übergeben würden, jedes Ding erledigt werden konnte, würden sie nicht verfolgt, und ihnen würde Land gegeben, um sich darauf niederzulassen. Er hat die Nachricht nicht geliefert, und sie hat Te Kooti in einer wirren Form die zweite oder dritte Hand erreicht.

Dann am 29. Oktober ist ein weiterer Schlag gekommen. Unüberraschend hat König Tawhiao das Angebot zurückgewiesen, ihn zu ersetzen, und Ringatu wurden gesagt, dass, wenn sie in Waikato eingegangen sind, sie als Eindringlinge behandelt würden.

Der Endschlag war Verwerfung durch den Tuhoe Stamm. "Die Leute des Nebels" könnten ihnen Heiligtum in den Urewera-Reihen angeboten haben, aber sie waren am darüber nur halbherzigen besten. Sie würden ihm nicht erlauben, in ihr Territorium einzugehen, aber sie würden auch den Regierungskräften nicht erlauben, ihr Territorium zu durchqueren, um Te Kooti anzugreifen.

Te Kooti gewann Rekruten, und durch die Mitte Oktober hatte er wahrscheinlich nicht weniger als 250 Krieger unter seinem Befehl, vielen von ihnen verärgert durch die zunehmende Rate der Landbeschlagnahme. Vielleicht wegen dieser seiner Aufmerksamkeit, die vom Waikato und König Movement abgewandt ist, und hat sich auf lokale Probleme konzentriert. Er sollte wild an einigen der Männer schlagen, die in die Beschlagnahmen, sowohl Pākehā als auch Māori hineingezogen sind.

Te Kooti schlägt zurück

Anfang November hat Te Kooti geführt seine Männer treten zur Armut-Bucht zurück, leicht die im Gebiet gestützten Regierungskräfte vermeidend. In der Nacht vom 10. November haben die Männer von Te Kooti die Ansiedlung von Matawhero in der Armut-Bucht angegriffen. In dieser Nacht wurden ungefähr 54 Menschen getötet. Die meisten Toten wurden getötet festgenommen. Fast die ersten, um zu sterben, waren der Amtsrichter, Reginald Biggs, und seine Familie. Es war nicht zufällige Tötung - die Männer, die gestorben sind, war alles im Prozess aktiv gewesen, Māori-Land zu entfremden. Die gewonnenen wurden Seite einer nach dem anderen weggenommen und getötet, indem sie im Gesicht mit einem Deckungshammer geschlagen worden ist, und dann mit einem Kriegsbeil verstümmelt. Obwohl widerlich, den Briten hat Te Kooti es für passend gehalten, dass ihre Familien mit ihnen sterben sollten. Unter denjenigen, die gestorben sind, waren auch 20 Māori, wieder spezifisch ins Visier genommen. Einige von ihnen hatten mindestens unterzeichnet oder Land verkauft, das dieser Te Kooti besessen hat.

Dieser verheerende Angriff auf eine Pākehā Ansiedlung hat Te Kooti wirksame Kontrolle des Armut-Bucht-Gebiets gegeben. In den Tagen, der gefolgt ist, wurden andere Māori gewonnen und dann durchgeführt. Am 12. November ist er zu Oweta Pā gegangen. Sein Chef, Paratene Pototi, scheint, für die Verhaftung und Exil von Te Kooti größtenteils verantwortlich gewesen zu sein. Er hatte anscheinend gekickt und Te Kooti beleidigt, während er, gebunden für den Transport wartete. Paratene und sechs seiner Chefs wurden getötet.

Wenige Historiker versuchen, die Änderung in Te Kooti zu erklären. Seine Flucht aus den Chatham Inseln wurde mit drei Todesfällen, ein ein gehasster Wächter ein anderer ein Mitarbeiter und das dritte sein eigener Onkel vollbracht. Er hat nicht nur die Mannschaft des Jägers befreit, aber er hat ihnen bezahlt und hat ihnen einen Brief gegeben, der sie entlastet. Er hatte Gefangene während seines genommen früher marschieren landeinwärts und hat sie unversehrt veröffentlicht. Herauf bis den Überfall auf Matawhero hatte er die Ausführung von fünf gefangenen Māori bestellt, Absendungen für die Kolonialtruppen, einen von ihnen ein Verwandter durch die Ehe seines Bruders tragend. Einige von diesen waren Rache (utu) für den Verrat. Andere wurden vom Gott angeblich begeistert: Te Kooti wurde zunehmend fehlgeleitet durch seine Visionen.

Die Massentötungen haben sofort eine Vielzahl von Feinden, sowohl Pākehā als auch Māori geschaffen. Es gab jetzt fast keine Chance jeder Ansiedlung oder Friedens. Aber sie haben ihm auch zahlreiche Rekruten gebracht. Von denen viele geglaubt haben, dass Te Kooti Gottesmacht entlang Linien von Alt Testament ausgeübt hat. Jedoch waren viele auch cohersed in die Zusammenarbeit auf der Angst vor dem Tod. Als die Arawa Sondereinsatzgruppe von Gilbert Mair angefangen hat, in Ureweras zu funktionieren, haben viele dieser Tuhoe "Bekehrte" schnell das Band von Te Kooti verlassen.

Rückzug und Misserfolg

Obwohl Te Kooti in der Kontrolle des Armut-Bucht-Gebiets war, wurden starke Kräfte gegen ihn gesammelt. Sowohl Ngāti Porou als auch Ngāti Kahungunu hatten mobilisiert, wie die Kolonialmiliz hatte. Er hat einen taktischen Abzug zuerst zu Makaretu und dann zurück zu Ngatapa gemacht, wo sie bald belagert wurden.

Ngatapa war sehr stark, aber Te Kooti hatte nicht weniger als 800 Menschen dort genommen, von denen nur ungefähr 200 Krieger waren. Alles war im knappen Vorrat - Essen, Wasser und Munition. Am 5. Januar 1869 haben sie begonnen, den Papa zu evakuieren, unten die Klippen auf dem Nordgesicht kletternd und in den Strauch flüchtend. Ungefähr 270 wurden durch die Belagerer - dieser 120 Männer gewonnen wurden sofort in utu von den Maori-Soldaten getötet. Das wurde in der Hitze des Kampfs, aber später nicht getan, nachdem sie befragt worden waren. Die wirkliche Tötung wurde hauptsächlich von Ropata Wahawaha und Ngati Porou getan, aber es wurde von den Führern der Miliz, Obersten Whitmore und Richmond sanktioniert, die anwesend gewesen sind. Sie haben wirklich mindestens versucht, die Tötung der Frauen und Kinder zu verhindern. Viele der getöteten Männer sind wahrscheinlich anwesend gewesen, nur weil sie die Gefangenen von Te Kooti gewesen waren, die während seines Überfalls auf der Armut-Bucht festgenommen sind. Die Gesetze von utu, das Māori Konzept der Rache und/oder Zahlung sind sehr kompliziert, und vertreten häufig Opfer waren annehmbar, wenn sie mit dem hapu oder iwi des ursprünglichen Übertreters verbunden gewesen sind. Zum Maori wurde utu notwendig gehalten, um Verschluss zu einer Beschwerde zu bringen.

Der Misserfolg an Ngatapa hat Te Kooti verkrüppelt. Es hat den Konflikt oder die Drohung des Konflikts nicht beendet, aber verspätete Einsicht weist darauf hin, dass später Te Kooti nie wieder war als der Führer eines gefährlichen Guerillakämpferbandes. Trotzdem würde er eine mehr Chance haben, die Flammen des Krieges über die Nordinsel wieder anzuzünden.

Für die Regierung von Neuseeland war es ein Hauptsieg aus zwei Gründen. Erstens war es ihr erster Erfolg gegen Te Kooti, immer wichtig psychologisch. Aber noch wichtiger hatte die Regierung einen anderen Krieg gegen seine Hände auf der Westküste in Taranaki. Hier kämpfte Titokowaru mit einem getrennten, aber sehr gefährlichen Krieg gegen die Regierung. Der Misserfolg von Te Kooti hat eine Atempause zur Verfügung gestellt, die den Truppen ermöglicht hat, von einem Theater des Krieges zu einem anderen übertragen zu werden - sieh den Krieg von Titokowaru.

Der erste Rückzug zu den Urewera Bergen

Te Kooti und seine restlichen Anhänger haben sich in die Urewera Berge, das Territorium von Tuhoe zurückgezogen, wo er einen Mischempfang hatte. Während einige von Tuhoe ihn, andere begrüßt haben, die richtig die Schwierigkeiten vorausgesehen sind, würde er zum Gebiet und seinen Leuten bringen.

Am 9. März 1869 hat er einen Überfall ins Gebiet von Whakatane, die nördliche Seite des Ostkaps gestartet, hoffend, Bedarf und Rekruten zu gewinnen. Obwohl am Anfang erfolgreich er gezwungen wurde, sich wieder am Ende des Märzes zurückzuziehen, als die Miliz und das Maori kupapa Kräfte unter Kapitän Gilbert Mair sich mobilisieren lassen haben.

Dann Anfang April hat Te Kooti südwärts geschlagen. Ngati Kahungunu suchten nach seiner Basis außer dem See Waikaremoana, ihren Pā an Mohaka verwundbar verlassend. Te Kooti hat am 10. April angegriffen und hat die Verteidiger überwältigt. Ungefähr 64 Menschen wurden dann, Frauen und Kinder, Māori und Pākehā geschlachtet, und sehr viel Beute wurde gegriffen. Dann, auf dem Rückzug, haben sie erfolgreich die zurückkehrenden Krieger von Ngati Kahungunu überfallen.

Inzwischen waren Oberst Whitmore und seine Truppen von Taranaki zurückgekehrt. Er hat schnell begriffen, dass, um sich mit Te Kooti zu befassen, er die Urewera Berge, eine aufrichtig furchterregende Aufgabe besetzen musste. Bis dahin waren wenige Pākehā sogar in die Reihe eingedrungen, die aus steilen Tälern und dicken mit dem Strauch gekleideten durch den Nebel oft verborgenen Hügeln besteht. Außerdem waren die lokalen Māori, Tuhoe, bereits gegen die Regierung feindlich und von ihrem Land wild Schutz-.

Die Invasion von Ureweras hat Anfang Mai begonnen. Drei Säulen wurden beteiligt, aus dem Norden, dem Westen und dem Südwesten kommend. Die letzte Säule hat sich um den See Waikaremoana verloren und hat keine weiteren Fortschritte gemacht. Jedoch waren die anderen zwei Säulen erfolgreicher und haben ihr Ziel, Ruatahuna am 8. Mai erreicht, wo sie seit ein paar Tagen geblieben sind, die systematisch Getreide und Häuser zerstören.

Inzwischen wurde Te Kooti an der Nordküste des Sees Waikaremoana gezeltet, der auf die südwestliche Säule wartet. Als es offenbar geworden ist, dass es nirgendswohin ging, haben die Kräfte von Ringatu begonnen, an Ruatahuna heranzugehen, hoffend, die anderen Säulen zu überzeugen, sie vorzubringen und anzugreifen. Jedoch sind die Regierungskräfte in Schwierigkeiten gewesen. Ihre Māori Verbündeten hatten sich geweigert, außer Ruatahuna mit dem guten Grund vorwärts zu gehen. Proviant ging aus, und Dysenterie breitete sich durch die Truppen aus. Sie haben auch gewusst, dass Te Kooti eine sehr starke Position gewählt hätte, auf sie zu warten.

Te Kooti und König Tawhio

Alle Regierungskräfte hatten sich von Ureweras vor dem 18. Mai zurückgezogen. Trotz dessen war die Invasion, Tuhoe teilweise erfolgreich, der genug von ihrem lästigen Gast gehabt hat. Anfang Juni haben Te Kooti und ungefähr 150 seiner Unterstützer das Gebiet verlassen, das an den See Taupo im Zentrum der Nordinsel herangeht.

An Opepe, gerade knapp an Taupo, sind sie in eine kleine Partei der Miliz geraten, die sie mit ihren Māori Verbündeten verwechselt hat: Ein kostspieliger Fehler als neun von ihnen wurde ohne Verlust gegen Te Kooti getötet. Der Ringatu hat dann zu Taupo fortgesetzt, und so weit Te Kuiti, wo König Tawhio basiert hat.

Aus verschiedenen Gründen gab es sehr wenig militärische Tätigkeit zwischen Juni und September 1869. Die Regierung war noch sehr sehr interessiert, Te Kooti, aber nicht auf Kosten des Erneuerns des Krieges mit dem König Movement und den Stämmen von Waikato festzunehmen, und das war, wo er ging. Im Laufe der nächsten paar Wochen hat Te Kooti sehr hart versucht, den König Movement zu überzeugen, beteiligt an seinem Krieg zu werden, aber König Tawhio hat sich geweigert, ihn zu sehen. Sie haben sich in dieser Zeit nicht getroffen, und es ist nicht klar, wie seine Position war. Einige der Führer von Kingite waren für die Beteiligung, entweder aktiv oder passiv. Andere waren stark dagegen, findend, dass die Stämme bereits genug gelitten hatten. Te Kooti hatte noch einen kleinen folgenden mit einer Kerngruppe von ungefähr 40 Männern, und seine Aufzeichnung für die Gewalt war entsetzlich, bereits invoved im Mord an ungefähr sechzig Menschen gewesen. Rewi Maniapoto, der Kriegsführer von Orakau, war zu Gunsten vom Unterstützen von Te Kooti, aber sogar er ist nicht so weit gegangen, beteiligt an irgendwelchen wirklichen Feindschaften zu werden, begreifend, dass die Tage des Hoffens, die Armee von Neuseeland im offenen Aufruhr zu prügeln, zu Ende waren.

Te Porere

Verärgert durch diese lauwarme Antwort sind Te Kooti und seine Leute, vielleicht inzwischen nicht weniger als 800, zu Tokaanu an der südlichen Küste des Sees Taupo am 18. August, und dann einigen Kilometern weiterer Süden Te Porere am See Rotoaira zurückgekehrt, wo er begonnen hat, sich ein Pā zu bauen.

Inzwischen versammelten sich die feindlichen Kräfte - sowohl Pākehā als auch Māori Armeen gingen an den See Taupo von allen Richtungen heran.

McDonnell war von der Regierung ernannt worden, die Kräfte gegen Te Kooti zu führen. Mit einer Kraft der Bewaffneten Polizeitruppe von Wanganui ist er nach Norden zur Rangipo-Wüste geritten, wo er sich mit einem Anteil von Kriegern von Tuwharetoa getroffen hat, die Te Kooti entgegengesetzt waren. Hier hat er erfahren, dass zwei bestiegene Säulen von der Hawkes Bucht, ein Māori ein und Miliz-Säule heraufkamen, und die dritte Kraft durch einen mehr umständlichen Weg kam. Inzwischen noch war eine andere Kraft, Armed Constabulary und Arawa, bereits an der Ostküste des Sees Taupo. Schließlich wurden noch zwei Gruppen in Wanganui organisiert, um später, einschließlich Kepas te Rangihiwinui, Major Kepa anzukommen.

Die von Henare Tomoana geführten Kahungunu waren erst, um die Kräfte von Ringatu zu entsprechen. Sie bewegten nach Süden unten die Seeküste, als ein plötzlicher Sturm sie gezwungen hat, Lager zu machen. Hier hat Ringatu sie angegriffen: Sie haben sich mit ihren Pferden davongemacht, aber das war alles, was sie erreicht haben. Nach einer flüchtigen Belagerung, die zwei Tage dauert, haben sich die Kräfte von Te Kooti zurückgezogen. Sie haben sich weg vom See und den ganzen Weg zurück Te Porere zurückgezogen. Das hat den Regierungskräften erlaubt, Recht unten der See vorzubringen und eine Basis an Tokaanu zu gründen.

Am 25. September gab es eine andere Auseinandersetzung an Pouto, wo eine Vorwärtsbasis gerade östlich von der Basis von Te Kooti gegründet worden war. Der Ringatu angegriffen und der Arawa hat Recht zurück an ihnen angegriffen und hat sie aus dem Feld vertrieben. Seitdem Ringatu im Vorteil Gewehr-Gruben und Zahlen gewesen ist, während Te Arawa Hügel angriff, war es nicht eine eindrucksvolle Leistung. Vielleicht wegen dessen wurde eine Entscheidung getroffen das kann die Geschichte Neuseelands geändert haben.

Rewi Maniapoto hatte Te Kooti als ein Beobachter im Auftrag des Königs Movement begleitet. Berater ganzen Königs Tawhio war er ein am meisten aufgelegter gewesen, um Ringatu zu unterstützen. Er hatte sie jetzt in der Handlung zweimal gesehen, und er war nicht beeindruckt; er hat seinen Rücken auf ihnen gedreht und ist zu Waikato zurückgekehrt. Das hat schließlich die Tür auf jeder Möglichkeit einer Verbindung zwischen dem König Movement und Ringatu geschlossen, Es ist seitdem darauf hingewiesen worden, dass das im letzten Moment war, als es jede Möglichkeit des König-Landes gab, das als ein unabhängiger Staat bleibt.

An Te Porere hatte Te Kooti eine Verteidigungsposition gebaut, man hat mehr im Stil einer europäischen Redoute gebaut als ein Māori Pā. Er hat seine Leute darin gegen Ende September bewegt.

Und er hat auf den Angriff gewartet, um zu kommen. Die Kolonialkräfte versammelten sich in der Kraft und könnten wahrscheinlich jederzeit angegriffen haben, außer dass ein wichtiger Bestandteil vermisst wurde: Kepa und Wanganui waren nicht angekommen, und Oberst McDonnell hat nicht vorgehabt, einen Kampf ohne seinen Freund Kepa anzufangen.

Sie haben vielleicht in einigen der schlechtesten Bedingungen gewartet, auf die eine Armee jemals für den Kampf warten musste. Seit mehreren Tagen ist es schwer geschneit. Außerdem wurde mit der Kampagne auf dem Hang eines aktiven vulkanischen Feldes gekämpft, und einer von ihnen, Ngauruhoe, war im vollen Ausbruch, riesengroße Mengen der vulkanischen Asche erbrechend, um sich mit dem Schnee zu vermischen. Dann der Schnee zugewandt, Regen einfrierend.

Schließlich ist Kepa aufgetaucht, und der Tag des Angriffs wurde am 4. Oktober 1869 ernannt. Der Kampfplan war sehr grundlegend - um in Massen vorwärts zu gehen und die Verteidigungen, die einleitenden Gewehr-Gruben, eine kleine Redoute, mehr Gewehr-Gruben und dann die Hauptfestung zu überwältigen. Einem Anteil wurde gesagt, dass, wenn sie gekonnt haben, sie ihr Weg ringsherum arbeiten sollten, um sich rückwärts zu bewegen, um jede Möglichkeit der Flucht abzuschneiden.

Es sollte eine Katastrophe gewesen sein. Immer wieder war das Angreifen von Kolonialtruppen durch gut gelegte Māori-Kräfte dezimiert worden, die auf der Defensive kämpfen. Offensichtlich hat der Kommandant, McDonnell, mehr über die Situation gewusst, als wir jetzt verstehen können, weil sein Plan gearbeitet hat. Innerhalb von ein paar Minuten hatten sie alle Außenverteidigungen genommen und waren gegen die Hauptwände der Redoute, daran damit hackend, dass zur Hand gekommen ist. Dann haben zwei der Kommandanten die Hintertür zum Fort gefunden und haben begonnen, es anzugreifen, aber beide wurden schnell erschossen. Das ist geschienen, die Krieger von Wanganui in eine wütende Wut zu steuern. Sie haben einfach über die Wand geschwärmt und sind hinuntergestiegen und haben begonnen, Ringatu zu töten.

Der Kampf war bald zu Ende. Te Kooti und einige seiner Männer sind geflüchtet, aber viele wurden getötet, und noch haben viele Gefangenen gemacht. Die verbündeten Miliz-Unfälle, waren vier getötete und vier verwundete erstaunlich leicht. Das Betrachten von ihnen hatte ein ummauertes Fort angegriffen, das von ungefähr 250 Männern, alles besetzt ist, an ihnen von einer sehr nahen Reihe schießend.

Das ist, weil, anstatt die Erdwälle von außen zu graben, um den Abzugsgraben tiefer zu machen, Te Kooti es von innen gebaut hat, der bedeutet hat, dass seine Männer sich ausstellen mussten, um im Stande zu sein, auf den sich nähernden Truppen zu schießen. Außerdem wurde auf den Papa auf einem Hügel gebaut, der schrägen Boden umgebogen auf solche Art und Weise hatte, dass seine Feinde der Hügel kriechen und nicht im Stande sein konnten, durch das Gewehr-Feuer geschlagen zu werden.

Flug

Te Kooti und seine Männer sind nach Westen und Norden ins König-Land geflohen, wo die Bewaffnete Polizeitruppe ihnen nicht folgen konnte - würde das als eine Behauptung des Krieges gesehen worden sein. Jedoch konnten Kepa und Wanganui Māori so tun und waren gerade für den König und seine Berater annehmbar. Sie haben die Verfolgung fortgesetzt, die offiziell von der Regierung sanktioniert ist, um so zu tun. Allmählich wurde Te Kooti Norden gezwungen, Taumarunui am 7. Januar 1870 erreichend. In einer Bühne wurde er von Kereopa Te Rau, dem berüchtigten Augapfel-Esser vom Volkner Ereignis angeschlossen, und zwischen ihnen haben sie ungefähr 110 Unterstützer gemustert.

Norden war die einzige für sie offene Richtung: Sie haben den Fluss Waikato durchquert und haben die Umgebung von Matamata vor dem 15. Januar erreicht. Hier hat ein wohlhabender Kolonist, Josiah Firth, versucht, mit der Regierung im Interesse von Te Kooti zu verhandeln, aber sie haben seine vorbehaltlose Übergabe gefordert, und das war für ihn nicht annehmbar. Von hier haben sich die Flüchtlinge nach Süden und Osten zurück zum Gebiet von Rotorua bewegt. Seine Feinde waren hinten nah, und gelegentlich hat er sich gedreht und hat nach seinen Verfolgern geschnappt, einigen Tod herbeiführend, aber immer hat er fortgesetzt sich zurückzuziehen.

Am 7. Februar hat er sich Ohinemutu, jetzt ein Teil von Rotorua, aber dann einer Ansiedlung von Major Arawa genähert. Gestützt an Ohinemutu gab es normalerweise eine Kraft von ungefähr 200 von Gilbert Mair befohlenen Kämpfern von Arawa. Aber sie waren viele Kilometer weg nach Westen angeschlagen worden, um bei der Suche nach den Männern zu helfen, die sich jetzt ihrem Haus nähern. Tatsächlich waren sie darüber sehr unglücklich gewesen, und sobald es offensichtlich geworden ist, dass Te Kooti durch das Netz geglitten war, das sie darauf beharrt hatten, in ihre Hausbasis zurückzugeben. Sie sind in der Hast im Laufe des grössten Teiles der Nacht vom 6. Februar gereist. Da sich Morgendämmerung über das Gebiet von Rotorua erhoben hat, sind sie auf die Spur von Te Kooti und seinem Band gestoßen. Ihr erzwungener Marsch ist dann eine verzweifelte Rasse geworden.

Inzwischen näherte sich Te Kooti Ohinemutu. Es ist unklar, was seine Absichten - trotz der weißen Fahne waren, wie man annahm, waren sie feindlich, weil er vorher dieselbe Fahne verwendet hatte, um sich Kolonisten, Soldaten und loyalem Maori vor dem plötzlichen Angreifen von ihnen zu nähern. Drittens waren Arawa die Hauptregierungsmaori-Truppen, die pflegen werden, Te Kooti zu erlegen, und es war das allgemeine Muster von Te Kooti zum Extrakt utu von denjenigen gewesen, die seinem Kult entgegengesetzt haben. Viert hat Te Kooti behauptet, dass er einen seiner Anhänger hatte, hatte einen Brief geschrieben, um Erlaubnis bittend, Land von Arawa durchzuführen, aber weil er im Land von Arawa für einige Zeit bereits ohne Erlaubnis gewesen war, wurde das von Mair als ein Trick gesehen. Mair hatte auch mehrere ursprüngliche Briefe, die von Te Kooti mit ihm geschrieben sind, so hat er gewusst, dass der Brief an Arawa von Te Kooti selbst war. Mair und ungefähr 30 seiner Krieger haben einen Lauf im letzten und dramatischsten Moment erreicht. Sie haben die weiße Fahne verworfen, die durch Arawa älter wird hält, und haben begonnen, nach sich näherndem Ringatu zu schießen. Das war der Anfang eines laufenden Gefechts, das 24 Stunden gedauert hat und nur geendet hat, als Te Kooti aus dem Gebiet geflohen ist, sich wieder in die Urewera Berge zurückziehend. Er hatte viele, einschließlich zwei seiner älteren Leutnants und Mengen von Bedarf, Essen, Bettzeug und Munition verloren.

Te Kooti war jetzt ganz bestimmt ein Flüchtling. In Wirklichkeit war er ein gejagter Mann seit Te Porere vier Monate vorher gewesen, aber im Anschluss an Ohinemutu wurden seine Bewegungen viel mehr von seinen fortfahrenden Feinden diktiert als durch seine eigenen Wünsche oder Pläne.

Verfolgung

Ein paar Tage später wurde Oberst McDonnell von seinem Befehl entlastet. Hauptquartiere waren über die Wenigkeit seiner Kommunikationen sehr aufgebracht, und der Minister der Verteidigung hatte selten gewusst, wo er war, oder was geschah. Stattdessen wurde der Job, Te Kooti zu fangen, den verschiedenen Māori Kriegschefs zusammengezogen, die durch Ergebnisse, gemäß der Zahl von Leitern von Ringatu oder Gefangenen bezahlt würden, die sie hereingebracht haben. Sowohl Kepa, jetzt Major Kepa Rangihiwinui, mit seinen Wanganui Kriegern, als auch Major Ropata Wahawaha und Ngati Porou haben die Aufgabe akzeptiert. Später hat sich Arawa auch der Verfolgung angeschlossen, aber nur nachdem sie bessere Begriffe, d. h. mehr Bargeld für den Job verhandelt hatten.

Die Aufgabe, Te Kooti zu fangen, wurde den Māori Verbündeten der Regierung anvertraut. Nur einem Pākehā wurde erlaubt, die Jagd fortzusetzen: Ropata hatte um Obersten Tom Porter als sein stellvertretendes gebeten. Anscheinend hatten sie bereits soldiered zusammen seit einer echten langen Zeit.

Ropata und seine Männer haben Gisborne am 28. Februar 1870 verlassen. An demselben Tag haben zwei Kriegsparteien von Ringatu eine Māori Ansiedlung, Opape auf der anderen Küste des Ostkaps in der Nähe von heutigem Opotiki geschlagen. Zusätzlich zum Gefangennehmen von Waffen und Munition haben sie 170 Gefangene, größtenteils weiblich genommen. Sie wurden vielleicht als Geiseln gesehen, weil, als Kepa auf dem Dorf hinuntergestiegen ist, nach dem raiders suchend, die Männer nicht kooperativ waren und das Dorf noch einmal gelitten hat.

Anfang März hat Kepa bewegenden Süden in Ureweras begonnen. Den Leuten des Gebiets, unglücklichen Tuhoe, wurde gegeben eine einfache Wahl - arbeiten zusammen oder ertragen ein großes Unglück. Seitdem Kepa von ungefähr 400 bewaffneten Kriegern unterstützt wurde, war die Natur des Unglücks ziemlich offensichtlich und widerwillig die Information über Te Kooti und seinen Verbleib hat begonnen zu erscheinen. Später hat Ropata den widerwilligen Vertrag noch kräftiger verstärkt.

Die zwei Kriegsparteien haben durch die Urewera Berge seit ungefähr einem Monat tobt. Inzwischen ruhte sich Te Kooti im Gebiet von Maraetahi aus. Das Leben im Lager von Ringatu war nicht glücklich: Essen war kurz und Disziplin wild, die geringsten Übertretungen, die durch den sofortigen Tod bestrafen werden. Die Gefangenen und der einfache Ringatu haben Te Kooti und seine Leutnants fast so viel gefürchtet wie die sich nähernden Kriegsparteien.

Weil sie sich Kepa aus dem Süden und Ropata aus dem Norden in einer gut koordinierten Schere-Bewegung näherten. Sie haben Maraetahi am 25. März 1870 erreicht. Ropata, der zuerst ankommt, hat sofort einen erfolgreichen Überraschungsangriff gemacht. Da Ringatu stromaufwärts geflohen ist, sind sie direkt in Kepa und seine Männer gelaufen. Te Kooti ist mit vier Frauen und ungefähr 20 Männern geflüchtet, aber der Rest des Bandes wurde getötet oder, ungefähr 300 Menschen zusammen gewonnen. Die Mehrheit von diesen war die unglücklichen Gefangenen, die Te Kooti an Opape im Februar genommen hatte, aber es hat auch den Hauptteil von Ringatu eingeschlossen. Neunzehn der am meisten älteren von diesen wurden sofort durchgeführt, der Rest wurden für die Pākehā Probe und Haft zurückgenommen.

Das war das Ende des Krieges von Kepa. Er und seine Männer hatten Te Kooti direkt über die Nordinsel seit sieben Monaten gejagt. Sie funktionierten weit von ihrem eigenen Territorium, im Auftrag der Regierung gegen einen Feind kämpfend, der seinen eigenen Leuten nie gedroht hatte. Sie haben gefunden, dass sie genug getan hatten. Die Kriege von Neuseeland waren zu Ende, und es war Zeit, um nach Hause zu gehen.

Aber die Verfolgung von Te Kooti war nicht zu Ende, weil sie seit weiteren zwei Jahren weitergehen sollte. Ropata, Porter und Ngati Porou wurden durch eine andere Kraft, Gilbert Mair und George Preece angeschlossen, der einen taua (Kriegspartei) Arawa führt. Zusammen haben sie sich durch die Urewera Berge erstreckt, Tuhoe unterjochend und sie zwingend, irgendwelche Flüchtlinge zu übergeben, die sie schützten. Ein erwünschter Fang, wer in die Hände von Ropata gefallen ist, war Kereopa, der Mörder von Volkner - er kostete 1000 Pfunde seinen Eroberern.

Te Kooti hatte viele schmale Flüchte, aber er hat geschafft, vor seinen Verfolgern bis zur Mitte des Augusts 1871 zu bleiben, als die Kräfte von Arawa unerwartet sein Lager überkommen haben, das nach einer kurzen Auseinandersetzung genommen wurde. Als im Lager Te Kooti gewöhnlich eine Entfernung weg von seinen Anhängern geschlafen hat. Diese Gewohnheit hatte ihn an Maraetahi gerettet, und es hat so wieder getan. Er wurde fast getötet, aber ein anderer Mann hat die Kugel abgefangen. Er hat Derjenige-Schuss angezündet und, ist nackt in den Strauch geflohen, und die Jagd hat weitergegangen.

Anfang Februar 1872 hat Preece gute Information über den Verbleib von Te Kooti, am Verbindungspunkt von Waiau und Mangaone Streams erhalten. Am 13. Februar haben sie ein Lager gefunden, das nur ein paar Tage vorher besetzt worden war. Am nächsten Tag haben sie ein Lager mit einem Feuer gefunden, das noch brennt, und haben dann eine Gruppe von Leuten entdeckt, die die Klippe auf der Gegenseite des überschwemmten Stroms besteigen. Einer von ihnen war Te Kooti. Schüsse wurden ausgetauscht, und die Verfolgung war auf. Später derselbe Tag Nikora te hat Tuhi Te Kooti in der Ferne entdeckt und hat zwei Schüsse an ihm angezündet. Sie beide haben gefehlt, aber sie waren die letzten in den Kriegen von Neuseeland angezündeten Schüsse.

Te Kooti hat fortgesetzt, sich den Verfolgern zu entziehen. Am 15. Mai 1872 hat er den Fluss Waikato durchquert und ist wieder ins Territorium des Māori Königs, Tawhiaos eingegangen. Dieses Mal hat er sich dem König als Bittsteller genähert und wurde Asyl gewährt.

Entschuldigung

1883 hat die Regierung formell Te Kooti entschuldigt, weil ein Teil eines Geschäftes mit Tawhiao, um die Hauptstamm-Linie durch das König-Land.However Te Kooti zu stellen, reuelos und Krieg führend geblieben ist. Er ist über den bewaffneten mit einem Revolver gegangen und hat gedroht, seine Bande zurück in die Armut-Bucht zu bringen. Das hat die Regierung und die Leute der Armut-Bucht so viel alarmiert sie haben Truppen und Artillerie zu Gisborne verladen, um eine militärische Kraft 377 unter Major Porter Anfang 1889 zu bilden. Gerüchte von Drohungen haben weitergegangen, bis die Kraft dem Waioeka Papa gegangen ist und Te Kooti getrunken mit 4 seiner Frauen und einiger Unterstützer gefunden hat. Er wurde verpflichtet, den Frieden zu behalten, aber weil er der Geldstrafe oder dem Band nicht gewähren konnte, wurde er zum Mt Eden-Gefängnis in Auckland genommen und seit einer kurzen Zeit eingesperrt, bevor er veröffentlicht wird. Schließlich 1891 hat die Regierung ihm ein Gebiet des Landes an Wainui gegeben, wo ein marae für die Kirche von Ringatu später gegründet wurde. Te Kooti ist 1893 bei einem Karren-Unfall gestorben, während auf seinem Weg zum Land die Regierung ihm gegeben hatte.

In der Fiktion

• Die neuartige Jahreszeit von Maurice Shadbolt des Juden wird während des Krieges von Te Kooti gesetzt
• Der Film Utu basiert sehr lose um einige Ereignisse vom Krieg von Te Kooti

Kommentare

Literatur und Verweisungen

• Belich, James (1988). Die Kriege von Neuseeland. Pinguin.
• Belich, James (1996) Bilden-Völker. Pinguin.
• Binney, Judith (1995). Tilgungslieder: Ein Leben von Te Kooti Arikirangi Te Turuki. Auckland: Auckland Universität Presse.
• Crosby, Ron (2004). "Gilbert Mair, die Nemesis von Te Kooti". Rohr.
• Cowan, J., & Hasselberg, P. D. (1983) Die Kriege von Neuseeland. Regierungsdrucker von Neuseeland. (Ursprünglich veröffentlichter 1922)
• Maxwell, Peter (2000). Grenze, der Kampf um die Nordinsel Neuseelands. Berühmtheitsbücher.
• Simpson, Tony (1979). Te Riri Pakeha. Hodder und Stoughton.
• Sinclair, Keith (Hrsg.). (1996). Oxford Illustrierte Geschichte Neuseelands (2. Hrsg.) Wellington: Presse der Universität Oxford.
• Stowers, Richard (1996). Förster. Richard Stowers.
• "Die Leute von vielen Spitzen: Die Māori Lebensbeschreibungen". (1990). Aus Dem Wörterbuch der Lebensbeschreibung von Neuseeland, Vol. 1, 1769-1869. Bücher von Bridget Williams und Abteilung von Inneren Angelegenheiten.

Links

• Te Kooti an der Maori-Unabhängigkeitswebsite
• Te Kooti 1966 Eine Enzyklopädie Neuseelands
• Zugang am Geschichts-Nz.org
• Herausgebereinwand gegen die Entschuldigung, Hawera & Normanby Star, 1883
• Te Kooti der Guerillakämpferkämpfer, James Graham
• Wörterbuch der Lebensbeschreibung von Neuseeland. Te Kooti. Judith Binney