Conversations with God (CwG) ist eine Folge von Büchern, die von Neale Donald Walsch geschrieben sind, schriftlich als ein Dialog, in dem Walsch Fragen und Gott-Antworten stellt. Das erste Buch der Gespräche mit der Gott-Reihe, Gespräche mit dem Gott, Buch 1: Ein Ungewöhnlicher Dialog, ist auf Bücherregalen 1995 erschienen, und ist schnell ein Veröffentlichen-Phänomen geworden, die Verkaufsschlager-Liste der New York Times seit 137 Wochen länger bleibend. Die folgenden Volumina in den neun Buchreihen sind auch prominent auf der Liste erschienen.

In einem Interview mit Larry King hat Walsch den Beginn der Bücher wie folgt beschrieben: In einer niedrigen Periode in seinem Leben hat Walsch einen bösen Brief dem Gott geschrieben, der Fragen darüber stellt, warum sein Leben nicht arbeitete. Nach dem Niederschreiben von allen seinen Fragen hat er einen Begleitkommentar gehört, den seine rechte Schulter sagt: "Wollen Sie wirklich eine Antwort auf alle diese Fragen, oder reagieren Sie gerade ab?" Obwohl, als er sich umgedreht hat, er keinen dort gesehen hat, hat Walsch Antworten auf seine Fragen gefühlt, die seine Meinung füllen, und hat sich dafür entschieden, sie niederzuschreiben. Der folgende Dialog ist die Gespräche mit Gott-Büchern geworden. Wenn gefragt, in einem neuen Interview, wie, 'öffnet' er dem Gott an diesen Tagen, Neale hat behauptet, dass "Ich ausstrecke, um andere mit dieser Information zu berühren. Wenn ich ausstrecke und andere mit dieser Information berühre, stehe ich sofort mit der Gottesanwesenheit in Verbindung wieder."

Basis des Dialogs

Fast 3000 Seiten des Materials insgesamt enthaltend, präsentiert die Reihe eine riesengroße Zahl von Ideen. Die zweiten und dritten Bücher in der ursprünglichen Trilogie befassen sich mit politischen und sozialen Problemen.

Die grundlegenden Nachrichten von CwG

In der Freundschaft mit dem Gott schreibt Walsch, dass Gott vier Konzepte präsentiert, die zum kompletten Dialog zentral sind:

1. Wir sind alle ein.
2. Es gibt genug.
3. Es gibt nichts, was wir tun müssen.
4. Unserer ist nicht ein besserer Weg, unserer ist bloß ein anderer Weg.

Existenz ist im Wesentlichen in der Natur nicht Doppel-. Am höchsten Niveau gibt es keine Trennung zwischen irgendetwas, und es gibt nur einen von uns; es gibt nur Gott, und alles ist Gott. Die zweite Behauptung bedeutet im Anschluss an von Anfang an, dass wir, in dieser scheinbaren Existenz, an nichts Mangel haben, und wenn wir beschließen, es zu begreifen, haben wir genug davon, dass wir denken, dass wir (oder die Mittel brauchen, es zu schaffen), innerhalb unser. Die dritte Behauptung verbindet die ersten zwei, um dass Gott zu beschließen, alle seiend, was es gibt und so immer zu Sich genügend ist, kein Bedürfnis nach irgendetwas hat und deshalb keine Voraussetzungen der Menschheit hat. Das Endkonzept macht mit unserem Bedürfnis Schluss, immer richtig zu sein. Vorausgesetzt, dass wir haben und alles sind, und es nichts gibt, was wir tun müssen, gibt es eine unendliche Zahl von Weisen, das, nicht nur eine Weise zu erfahren, wie wir bis jetzt gewählt haben können.

Gemäß den Büchern empfiehlt Gott viele wirtschaftliche und soziale Änderungen, wenn Leute eine funktionellere, anpassungsfähige und nachhaltige Welt machen wollen und empfiehlt, dass sich mehr Aufmerksamkeit auf die Umgebung konzentrieren sollte. Die Gespräche sprechen auch von der Reinkarnation und der Existenz des Lebens auf anderen Planeten.

Das Motiv des Gottes für die Entwicklung

Im ersten Dialog von Walsch bemerkt Gott, dass "das Wissen" und "das Erfahren" von sich verschiedene Dinge sind. Bevor Entwicklung dort nur "Das war, Was Ist", der nicht wissen oder sich völlig, ohne etwas erfahren kann, was es nicht ist. Es kann sich als Liebe nicht wissen, da nichts besteht, aber lieben. Es kann sich als das Geben nicht wissen, da nichts anderes besteht, um dem zu geben. Es kann sich auf unzählige Weisen nicht erfahren, weil alles dasjenige ist.

Diese gegenwärtige Entwicklung dann, im Gesichtspunkt von Walsch, wird durch und innerhalb des Gottes gegründet, so dass Empfindung bestehen kann, der sich an seine wahre Natur als Gott nicht direkt erinnert. Der Spalt in unendliche Formen, das ganze Leben kann leben, erfahren, und seine Natur als Gott erfrischen, aber nicht gerade sich als der Schöpfer in der Theorie "wissen". Es ist im Wesentlichen ein Spiel, das durch die Abmachung eingetreten ist, um sich zu erinnern, wer und was wir sind und genießen und schaffen, dass schließlich wissend, gibt es keine Ziellinie, die einige, kein Verstehen nicht erreichen werden, das nicht ohne Wert, keine Tat ist, die Bedeutung zur Zukunft oder für andere nicht hinzufügt. In der Ansicht von Walsch haben wir ein gemeinsames Interesse im Halten des Spielgehens, weil es nichts anderes gibt, um zu tun, außer, unsere Existenz zu erfahren und dann mehr davon zu erfahren, tiefere Schichten der Wahrheit und des Verstehens aufzudecken. Es gibt keine Außenregeln, weil die ganze Erfahrung subjektiv ist, und gewählt wird. Aber innerhalb dessen gibt es Weisen, wie (es festgesetzt und einbezogen wird), werden Leute allmählich kommen, um ihre Gedanken, Wörter zu sehen, Handlungen arbeiten entweder, oder sie arbeiten nicht. Ein Ding ist entweder oder dysfunctional. Diese rememberings finden im Laufe "der Zeit" statt und können Hunderte und Tausende von Lebenszeiten nehmen.

Natur des Dialogs

Die Stimme des Gottes stellt im Buch 1 fest, dass Wörter nicht die Wahrheit sind, und so Leser schließlich nehmen müssen, was gesagt wird und befragen Sie ihre eigenen Gefühle, um ihre eigene Wahrheit {CwG1 Seite 4.} zu bestimmen, sagt Die Stimme, dass das auf jedes andere Buch oder Wörter zutrifft, auf die wir stoßen. Obwohl die Bücher den Titel Gespräche mit dem Gott tragen und der Autor das erste Buch einführt, indem er feststellt, dass er Diktat" vom Gott "nimmt, erklärt die Stimme des Gottes in der Trilogie, dass der Dialog Gott ist, der mit jedem die ganze Zeit spricht. Die Frage ist nicht, zu wem Gott-Gespräch tut, aber wer hört. Das wird durch die Behauptung geklärt, dass Gott mit Ihnen im folgenden Lied kommunizieren kann, das Sie, der folgende Sonnenuntergang hören, den Sie das nächste Mal erfahren, wenn Sie Gelächter, der folgende Film hören, der Sie wirklich, die folgende Brise bewegt, die Ihr Ohr, das folgende Gespräch liebkost, das Sie belauschen. "Alle diese Geräte sind meinig. Alle diese Alleen sind für mich offen. Ich werde mit Ihnen sprechen, wenn Sie mich einladen." {CwG1 Seite 58. }\

Am tiefsten Niveau ist Bewusstsein des Gleichgewichtes zwischen der Meinung, Leib und Seele (Geist) bewusst, und dass es nur eine "Stimme" trotzdem gibt, ob, wie man denkt, es dem Gott, oder einer Person oder der Einbildungskraft gehört. Das führt zu einer Behauptung der Gotteszweiteilung: Dass zwei anscheinend widersprechende Wahrheiten, kein Bilden anderes untreues bestehen können. Das ist nur im Bereich des Verwandten möglich, weil, wie im Absoluten angegeben war, sind alle Dinge ein Ding, und es nichts anderes gibt.

Parallelen in anderen Glaube-Systemen

Im Dialog werden viele philosophische Ideen präsentiert, der bereits früher von Haupt-Ost- und Westdenkern vorgebracht worden war, aber Walsch präsentiert die Information auf der Sprache für moderne Leser und zitiert keinen dieser Philosophen spezifisch. Tatsächlich behauptet Walsch, dass er die meisten dieser Ideen vor seinen enthüllenden Erfahrungen nie gewusst hatte. Seit dem Anfang der Reihe, und besonders in den letzten Volumina geben Walsch und "Gott" zu, dass die meisten präsentierten Konzepte vorher der Menschheit bekannt sind, aber tief genug sind, um zu bevollmächtigen, wiederholt erforscht zu werden, und in diese zusammenhaltende vereinigte Form zu stellen. Da Menschheit noch im Streit und Konflikt im Sumpf gesteckt wird, gibt es Wert in ihrer Neuformulierung. Grundsätzliche Teile der Schriften von Walsch werden auch innerhalb anderer weithin bekannter geistiger Schriften und Traditionen widergespiegelt:

• Seelen reinkarnieren, um schließlich Gott-Verwirklichung ([Hinduismus] /' 'Bhagavad-Gita/Sikhism) zu erfahren.
• Gefühle sind als eine Quelle der Leitung wichtiger als Intellekt (Rousseau).
• Wir sollen nichts Neues hier erfahren, aber uns zu erinnern, was wir bereits (Hinduism/Plato) wissen.
• Physische Wirklichkeit ist ein Trugbild (Hinduismus / das Konzept von Sikhism/Buddhism der Maya-Sprache).
• Man kann ein Ding nicht verstehen, wenn er oder sie sein entgegengesetztes (Tao Te Ching) nicht versteht.
• Gott ist alles. (Hinduismus / Spinoza / Brahmane)
• Gott ist Selbsterfahrungs-, in dem es die Natur des Weltalls ist, um sich zu erfahren. (Hinduism/Hegel und Prozess-Theologie, wie zuerst entworfen, durch Alfred North Whitehead)
• Gott ist nicht Angst-Verursachen oder rachsüchtig, nur unsere elterlichen Vorsprünge auf den Gott sind. Angst oder Liebe sind die zwei grundlegenden alternativen Perspektiven auf dem Leben (Drewermann)
• Gut und Böse besteht nicht (als Absolute, aber kann in einem verschiedenen Zusammenhang und aus verschiedenen Gründen als Nietzsche bestehen).
• Wirklichkeit ist eine durch den Willen geschaffene Darstellung. (Schopenhauer)
• Niemand wünscht bewusst Übel. (Sokrates)
• Es ist gerade eine Fahrt. (Bill Hicks)

Vorhersagen und Vorhersagen

Die Bücher von CwG machen manchmal Hinweise und Vorschläge über zukünftige Ereignisse. Ein Beispiel davon ist Die Anklage von Bill Clinton im Buch 2 der Trilogie. Diese Rechnung wurde zuerst im Mai 1997 veröffentlicht, Gott hat Walsch im Kapitel 19 erzählt (p. 226), dass, weil der Präsident Bill Clinton mit dem altbegründeten Interesse des Haufens Geld" es "mutig kämpfte, dabei waren, "enorme Mächte zu geben, die versuchen, ihn vom Büro zu entfernen." Weniger als ein Jahr später, 1998, hat der Skandal von Lewinsky gebrochen und ist auf Aufrufe nach der Anklage von Clinton und möglicher Vertreibung von seiner Position hinausgelaufen. Schließlich wurde Präsident Clinton offiziell beschuldigt, obwohl die resultierende Stimme, um ihn vom Büro zu verurteilen und zu entfernen, dann gescheitert hat, genügend Stimmen zu gewinnen.

In einem des Buchgottes stellt fest, dass unser Weltall einen Anfang hatte und ein Ende (als ein Teil des "Einatmens und Atmens aus dem Gott") {Buch 2 von CwG, Seite 71} haben wird. Angenommen "physisch" wörtlicher Sinn, der letzte Teil dieser Behauptung konnte scheinen, durch die Entdeckung der Dunklen Energie und seiner Implikationen auf dem äußersten Schicksal des Weltalls widerlegt worden zu sein - einige der besten aktuellen Beobachtungsbeweise zeigen an, dass die Energiedichte der Dunklen Energie genügend ist, um sicherzustellen, dass sich das Weltall für immer gemäß dem aktuellen Inflationsmodell ausbreitet. Jedoch ist das neue Zyklische Modell des Weltalls durch P.Steinhardt und N.Turok demonstriert worden, um eine echte Möglichkeit gemäß der M Theorie zu sein. Das Zyklische Modell setzt wirklich tatsächlich die Geburt, den Tod und die Wiedergeburt einer unendlichen Zahl des Weltalls ein, weil sie darin explodieren, zu sein, und ins Nichts immer wieder implodieren. Eine andere Perspektive, durch die man diese Behauptung denkt, kann sein, dass weil die Tat "einzuatmen und" ein Kontinuum ist, beginnt jeder Atem, weil es eingeatmet wird und jeder Atem Enden, weil es ausgeatmet wird; jedoch, die "Handlung" "einzuatmen und aus dem Gott" an sich unendlich zu sein, würde dazu bringen wahrzunehmen, dass die Behauptung vom Gott über den Anfang und das Ende des Weltalls eine ähnlich unendliche Parallele, wie gesehen, im Zyklischen Modell anzeigt. So, als der Atem, so verschiedene Kapitel der Erfahrung und Manifestation von Ereignissen in unserer Welt beginnt. Da der Atem so endet, endet jedes Kapitel in der Geschichte und zieht in neue Erfahrungen und Ereignisse um, auf denen wir uns als sequencing Kapitel des Lebens umsehen können, das sich jemals entwickelt und sich ändert. Das Ende des Lebens, weil wir es wissen und von neuem nicht einmal, aber im Kontinuum des Anfangs und Endes beginnend, wie das "Einatmen und aus dem Gott" tut. Deshalb, wie man sehen kann, bedeutet diese Behauptung, dass, weil "wir" den "Anfang" des Weltalls in einer besonderen Form anerkennen, die der Menschheit in diesem Moment bekannt ist, wir kommen können, um das "Ende" solchen Weltalls zu sehen, jedoch bedeutet das kein Ende der Existenz des Weltalls notwendigerweise, weil Gott es als Unendlichkeit weiß.

Die Bücher von CwG behaupten NICHT, predictions. {Buch 3 von CwG, Seite 109 zu machen. "NDW: Werden Sie uns nicht erzählen, wie sich das alles erweisen wird? Gott: L sollen Ihre Zukunft nicht hier voraussagen, und ich werde das nicht tun." }\

Bibliografie

Die Reihe von CwG

Der folgende ist die neun Bücher in den Gesprächen Mit der Gott-Reihe. Jedes dieser Bücher ist ein transcipt eines Dialogs zwischen zwei Wesen, Neale Donald Walsch und "Gott", mit Ausnahme von der "Religionsgemeinschaft mit dem Gott", der nur vom "Gott" geschrieben wird.

1. Gespräche Mit dem Gott, Buch 1 (1995)
2. Gespräche Mit dem Gott, Buch 2 (1997)
3. Gespräche Mit dem Gott, Buch 3 (1998)
4. Freundschaft mit dem Gott (1999)
5. Religionsgemeinschaft mit dem Gott (2000)
6. Die neuen Enthüllung (2002)
7. Morgiger Gott (2004)
8. Was Gott (2005) will
9. Das Haus Mit dem Gott, in einem Leben, das nie - ein Endgespräch mit dem Gott (2006) endet

Die ersten drei Bücher in der Reihe werden häufig die Trilogie von CwG genannt.

Das Haus Mit dem Gott, den uns erzählt wird, ist das Endbuch in dieser Reihe der schriftlichen Zweiwegekommunikation {sieh Seite Seite 308 von HwG, "Unser Endgespräch öffentlich."}.

Neale Donald Walsch hat mehrere andere Bücher geschrieben, die er als "in der Kosmologie von CwG beschreibt" ist keiner von diesen Dialoge mit dem Gott. Diese schließen ein, Was Gott, "Glücklicher Will als Gott", "Wenn Alles Änderungen, Änderung Alles" und sein letztes Buch "Die Mutter der Erfindung".

Andere Bücher von Neale Donald Walsch

Zusätzlich zu den Büchern der Reihe von CwG gibt es auch mehrere Handbücher, Meditationbücher und andere Bücher, die von der Reihe von CwG angepasst sind und sich auf die Nachricht von CwG beziehend. Die folgenden Bücher haben keine neue Information von der Stimme "des Gottes", aber wurden von Neale Donald Walsch geschrieben, um mit dem Verstehen und der Verwendung der Nachrichten zu helfen:

• Handbuch: Gespräche Mit dem Gott, Buch 1 (1997)
• Meditationen von Gesprächen Mit dem Gott, Buch 1 (1997)
• Meditationen von Gesprächen Mit dem Gott, Buch 2 (1997)
• Gedächtnishilfe-Karten: Gespräche Mit dem Gott, Buch 1 (1998)
• Die Kleine Seele und die Sonne (illustriertes Gleichnis, das aus Gesprächen mit dem Gott, den Büchern 1 und 3 herausgezogen ist) (1998)
• Fragen und Antworten auf Gesprächen mit dem Gott (1999)
• Anwendungen dafür, von Gesprächen mit dem Gott (1999) zu leben
• Die Hochzeitsgelübde von Gesprächen mit dem Gott (2000)

Was Gott (2005) will

• Die Kleine Seele und die Erde (illustriertes Gleichnis) (2005)
• Die Ganzen Gespräche Mit dem Gott (zuerst 3 Bücher, Geschenkausgabe) (2006)
• Glücklicher als Gott: Verwandeln Sie gewöhnliches Leben in eine außergewöhnliche Erfahrung (2008)
• Wenn sich alles ändert, ändern Sie alles: In einer Zeit des Aufruhrs, eines Pfads zum Frieden (2009)
• Der Sturm Vor der Ruhe, dem Buch 1 in den Gesprächen mit der Menschheitsreihe (2011)
• Die Mutter der Erfindung: Das Vermächtnis von Barbara Marx Hubbard und die Zukunft von IHNEN (2011)

2006-Film

Gespräche mit dem Gott-Film, der die Erfahrung des Autors dramatisiert, haben sich in Theatern über die USA am 27. Oktober 2006 geöffnet. Gott wird von Henry Czerny (Der Rosa Panther) im Film gespielt.

Die DVD-Version des Films wurde am 27. Februar 2007 veröffentlicht.

Links

Offizielle Website

• Gespräche mit dem Gott-Film Website
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