Ordinärer Kerl Goddeu

Ordinärer Kerl Goddeu ist ein mittelalterliches walisisches Gedicht, das im als das Buch von Taliesin bekannten Manuskript des 14. Jahrhunderts bewahrt ist. Das Gedicht bezieht sich auf eine traditionelle Geschichte, in der der legendäre Zauberer Gwydion die Bäume des Waldes belebt, um als seine Armee zu kämpfen. Das Gedicht ist für sein Anschlagen und rätselhafte Symbolik und das große Angebot an Interpretationen besonders bemerkenswert, die das verursacht hat.

Gedicht

Ungefähr 248 kurze Linien lange (gewöhnlich fünf Silben und ein Rest), und in mehrere Abteilungen fallend, beginnt das Gedicht mit einem verlängerten Anspruch von Kenntnissen aus erster Hand aller Dinge, nach einer Mode gefunden später im Gedicht und auch in mehreren andere, die Taliesin zugeschrieben sind;

Cymraeg/Welsh

Hintern cledyf yn aghat

Hintern yscwyt yg kat

Hintern tant yn telyn.

Englischer

Ich war ein Schwert in der Faust

Ich war ein Schild im Kampf

Ich war eine Schnur auf einer Harfe.

das Kulminieren in einem Anspruch, an "Caer Vevenir" gewesen zu sein, als der Herr Großbritanniens wirklich gekämpft hat. Dort folgt einer Rechnung eines großen monströsen Biestes der Angst vor den Briten, und wie, durch die Sachkenntnis von Gwydion und die Gnade des Gottes, die Bäume marschiert haben, um zu kämpfen: Dann folgt einer Liste von Werken, jeder mit etwas hervorragendem Attribut, jetzt passend, verdunkelt jetzt;

Cymraeg/Welsh

Gwern blaen llin,

Ein Wollen gysseuin

Helyc ein cherdin

Buant hwyr Ihr vydin.

Englischer

Erle, Vorderseite der Linie,

gebildet die Vorhut

Weide und Eberesche

sind

zum Streit spät gewesen.

Das Gedicht bricht dann in eine Ich-Form-Rechnung der Geburt der Blumenjungfrau Blodeuwedd, und dann die Geschichte von einem anderem, einem großen Krieger, einmal einem Hirten, jetzt einem gelehrten Reisenden, vielleicht Arthur oder Taliesin selbst ein. Nach dem Wiederholen einer früheren Verweisung auf die Überschwemmung, die Kreuzigung und der Tag des Urteils, einigt sich das Gedicht mit einer dunklen Verweisung auf die Metallarbeit.

Interpretationen

Es gibt zeitgenössische vorübergehende Anspielungen auf den Kampf von Bäumen anderswohin in den mittelalterlichen walisischen Sammlungen: Die walisischen Triaden registrieren es als ein "frivoler" Kampf, während in einem anderen Gedicht des Buches von Taliesin der Dichter behauptet, in der Schlacht anwesend gewesen zu sein.

Gemäß einer Zusammenfassung einer ähnlichen Geschichte, die in der Peniarth FRAU 98B (der Daten vom Ende des sechzehnten Jahrhunderts) bewahrt ist, beschreibt das Gedicht einen Kampf zwischen Gwydion und Arawn, dem Herrn von Annwn. Der Kampf ist ausgebrochen, nachdem der göttliche Pflüger Amaethon einen Hund, einen Kiebitz und einen Rehbock von Arawn gestohlen hat. Gwydion hat schließlich durch das Schätzen des Namens von einem der Männer von Arawn, Kleie (vielleicht Kleie das Selige) triumphiert.

In der Geschichte von Mabinogi der Kindheit von Lleu Llaw Gyffes lässt Gwydion einen Wald scheinen, eine Eindringen-Kraft zu sein.

Der Ordinäre Kerl Goddeu, der schwierig ist, wegen seiner lakonischen Anspielendkeit und grammatischer Zweideutigkeit zu übersetzen, war das Thema von mehrerem neunzehntem Jahrhundert spekulative Kommentare und englische Übergabe. Thomas Stephens hat das Gedicht gehalten, "einen Aberglauben von Helio-Arkite, den metempsychosis eines Hauptdruiden und eine symbolische Rechnung des Platzregens" zu betreffen. Die kolossale Arbeit von Gerald Massey an afrikanischen Ursprüngen hat darauf hingewiesen, dass das Gedicht ägyptische Religion widerspiegelt hat.

David William Nash hat geglaubt, dass es ein Roman des zwölften Jahrhunderts der schlechten Qualität das Überziehen eines Romans oder Geschichte des Zeitalters von Arthurian war und mit anderen poetischen Bruchstücken zusammengestellt hat. W. F. Skene hat die Altertümlichkeit der Prosa-Rechnung zurückgewiesen und hat gedacht, dass das Gedicht die Geschichte des Nordlandes während der irischen Einfälle widerspiegelt hat. Watson folgte Skene, und Ifor Williams stellte die Frage 'Wie steht's mit dem Kampf von Celyddon Holz?'

Robert Graves hat eine Spekulation aufgenommen, die betrachtet und von Nash zurückgewiesen worden war; dass die Bäume, die im Kampf gekämpft haben, dem Alphabet von Ogham entsprechen, in dem jeder Charakter mit einem besonderen Baum vereinigt wird. Jeder Baum hatte eine Bedeutung und Bedeutung seines eigenen, und Gwydion hat den Namen der Kleie durch die Erle-Zweigkleie getragen, die Erle erraten, die eines der Hauptsymbole der Kleie ist. Graves hat behauptet, dass der ursprüngliche Dichter druidic Geheimnisse über eine ältere matriarchalische keltische Religion aus Angst vor der Kritik von christlichen Behörden verborgen hatte. Er hat vorgeschlagen, dass Arawn und Bran Namen für denselben Unterwelt-Gott waren, und dass der Kampf wahrscheinlich nicht physisch war, aber eher ein Kampf von Witzen und Gelehrsamkeit: Die Kräfte von Gwydion konnten nur vereitelt werden, wenn der Name seines Begleiters, Dame Achren ("Bäume"), erraten wurde und der Gastgeber von Arawn nur, wenn der Name der Kleie erraten wurde.

Gräber, im Anschluss an Nash, haben akzeptiert, dass das Gedicht eine Zusammensetzung von mehreren verschiedenen Abteilungen ist, unter denen er Hanes Taliesin (Geschichte von Taliesin) und Hanes Blodeuwedd (Geschichte von Blodeuwedd) genannt hat.

Marged Haycock und Mary Ann Constantine weisen die Idee zurück, dass Ordinärer Kerl Goddeu alte heidnische Religionen als geglaubte Gräber verschlüsselt, aber sieh es eher als eine Burleske, eine großartige Parodie auf die Bardensprache. Francesco Bennozo behauptet, dass das Gedicht alte Ängste vor dem Wald und seinen magischen Mächten vertritt.

Anderer Gebrauch

John Williams hat eine Version des Ordinären Kerls Goddeu verwendet, der ins Sanskrit für sein Stück "Duell der Schicksale" in seiner Kerbe für den Film übersetzt ist. Er hat auch direkt die zweite Bewegung seines 2004-Hornkonzertes auf dem "Kampf der Bäume gestützt."

Siehe auch

Preiddeu Annwfn

Links


Dale Hunter / Kerl Kawasaki
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